Высокие статистические технологии

Форум сайта семьи Орловых

Текущее время: Вт мар 19, 2024 11:24 am

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 132 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Сб сен 09, 2017 2:22 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Лев Данилкин
Специально для «Афиши Daily» Лев Данилкин советует лучшие новые книги для летнего чтения.
По теме АВТОБИОГРАФИЯ рекомендована книга А.Т.Фоменко
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. КАЖДАЯ ИСТОРИЯ ЖЕЛАЕТ БЫТЬ РАССКАЗАННОЙ.
10 июля 2017 года

Источник: https://daily.afisha.ru/brain/5991-letn ... a-otpuska/

Автор: «Обыватель из Порлока» — тот, кто бесцеремонным стуком в дверь принялся будить человечество, которому снится убедительный, живой и увлекательный опиумный сон-галлюцинация о Кубла-хане. Известен как один из крупнейших математиков современности, академик РАН, завкафедрой дифференциальной геометрии на мехмате МГУ, автор фантастической повести «Тайна Млечного Пути», историк-ревизионист и объект травли научного сообщества (точнее, той части, которая убеждена, что обладает монополией на истину — и лицензией на доступ к ней).

Среди иллюстраций, относящихся к магаданскому периоду жизни главного героя, есть фотография тяжелых экскаваторов, работающих в горах, на узенькой полке над пропастью: хорошая метафора деятельности АТФ; даже если квалифицировать всю добытую им породу как никчемную, смелость оператора все равно вызывает уважение.



В двух словах: Лишенная шокирующих заявлений (ни полслова про ярославский метеорит, про изобретение русской водки, про описанное в Библии строительство Кремля) семейная хроника, объясняющая, как АТФ попал на эту горную «полку» — где и сейчас находится, не имея уже ни желания, ни возможности выбраться оттуда. Автобиография человека, прожившего странную жизнь (когда в молодости ты закапываешь в школьном дворе бюст Сталина, а в старости узнаешь, что твой родной город бомбит украинская артиллерия) и способного ощутить трагическую иронию ситуации: ты всю жизнь отдаешь науке и в семьдесят осознаешь, что твое имя стало синонимом лженауки и шарлатанства. Что из документа ясно — так это до чего нелегко быть еретиком и как больно может жечь в XXI веке костер инквизиции. Видимо, написано в связи с осознанием, что у того, кто рассказывает истории, особенно когда они зафиксированы письменно, в конечном счете больше шансов оставить след на песке.

Детали: Жизнь АТФ, почти отшельническая, насыщена, тем не менее, не только удивительными открытиями, но и странными контактами — с существами в диапазоне от Льва Гумилева до принцев из британской королевской семьи, от продюсера «Индианы Джонса» до академика Колмогорова, от Г.Каспарова до художника Эшера, от Ивана Ефремова до М.Жванецкого. Несмотря на обилие застольных фотографий с разного рода селебрити, ясно, что в целом АТФ самодостаточен и ему свойственна высокая «антихрупкость». Самая частая ремарка из этих мемуаров касается отношения к людям, которые агрессивно реагируют на «псевдоисторическую белиберду», не прочитав ни одной книги «этого бреда»: «Стало неинтересно».



Цитата: «…Помню, как отец неоднократно напоминал мне, что наша семья вышла не из верхних слоев общества, не из политиков, дворян или купцов, не из бизнесменов. Мы не принадлежали ни к какому могущественному клану или к узкому, но активному и влиятельному сообществу. Поэтому, повторял он, тебе придется много трудиться, чтобы превзойти окружающих в выбранном тобой деле. Есть люди, изначально, от рождения, пользующиеся поддержкой влиятельного клана, группировки. Каждое их достижение, пусть даже мелкое, тут же подхватывается и раздувается соратниками, безудержно рекламируется. Тебе же придется перекрыть конкурентов на несколько порядков, чтобы за тобой наконец признали успех и оценили.



Я усвоил это. Правда, многое и важное в жизни осуществить все-таки не смог, не успел».


http://chronologia.org/kak_fomenko/danilkin.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вт окт 31, 2017 12:49 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255



Великая Тартария была стёрта с лица земли ядерными бомбардировками
На Земле не всегда был такой бардак, как сейчас. Ещё совсем недавно почти все пригодные для жилья земли на планете принадлежали Великой Тартарии – самой большой стране. Но паразитам и местным, и пришлым это очень не нравилось...

Гибель Тартарии
Автор – Радосвет

)
Рис.1 Расширение территории России с 1613 по 1914 гг. (официальная версия)
Великая Тартария исчезла с политической карты мира около двухсот лет назад.
Точнее, была стёрта с этой карты (рис. 1).
Стёрта настолько тщательно, что почти двести лет о ней никто и слыхом не слыхивал. И знать не знал. Пока не появились работы академика Фоменко по Новой Хронологии, возвратившие в научный оборот множество свидетельств существования этого государства. Крупнейшего из когда-либо существовавших на нашей планете.
Естественными границами Великой Тартарии, в средние века занимавшей всё Северное полушарие, были океанские берега (рис. 2, 3).
)

Рис. 2. Карта Евразии (сер. XVIII в.)


Рис. 3. Великая Тартария (сер.XV в.)
Притом, что три океана из четырёх имеющихся – Ледовитый, Тихий и Атлантический - были, по сути дела, её внутренними водоёмами.
К концу восемнадцатого века (по современному летоисчислению), поддавшись тлетворному влиянию единобожия (иудаизма, христианства и мусульманства), население европейской части Великой Тартарии погрузилось в кровавый ужас религиозных и захватнических войн, политических интриг, мятежей и революций. И откололось от Асии. Сумевшей устоять под злобным натиском новых мировых религий и сохранившей нравственную чистоту и веру своих Предков. Граница между Метрополией и западными, зачумлёнными, землями пролегла от Северного Ледовитого до Индийского океана. Вдоль Уральских гор, берегов Каспийского моря и вершин Загроса (рис.4, 5).


Рис. 4. Великая Тартария (1680 г.)


Рис. 5. Российская империя (1755 г.)
Последняя пограничная война с Британией и Московией сложилась для Великой Тартарии неудачно. Потерпев ряд серьёзных поражений, она была вынуждена признать потерю некоторой части своих территорий. На Южном Урале, в Северном Прикаспии и Юго-Западной Сибири, в Центральной и Северо-Восточной Индии и на восточном побережье Северной Америки. В настоящее время различные эпизоды этой войны, поистине Мировой по своему размаху и последствиям, известны как подавление Пугачевского бунта и освоение Сибири, колонизация Индии и война за независимость британских колоний в Америке (рис. 6, 7, 8).

Рис. 6. Восстание под предводительством Е.И.Пугачева 1773-1775 гг.


Рис. 7. Индия в 1784 г.


Рис. 8. Война за независимость английских колоний в Северной Америке и создание США

Учитывая патологическую склонность профессиональных историков к фальсификациям, можно предположить, что дело было не совсем так. Но, даже в случае победы англо-российской коалиции, к началу девятнадцатого столетия Великая Тартария по-любому оставалась самым большим и самым сильным государством мира.

Предположим (в виде исключения), что на этот раз по какой-то неведомой нам причине официальная историография описывает события, происшедшие в действительности.

Великая Тартария потерпела военное поражение и понесла территориальные потери. И что? Столь ничтожные потери не могли привести к гибели такой великой державы! Даже если поражение вызвало серьёзный внутриполитический кризис. Ибо никакой внутриполитический кризис не мог привести к распаду Великой Тартарии. Потому что народ, населявший Асию двести лет назад, был сплочён и совершенно однороден. И по национальности, и по языку, и по вероисповеданию.

Двести лет назад в Великой Тартарии, на земле Тарха и Тары, жили исключительно тартары (рис. 9).Высокие, русоволосые, белокожие люди с глазами василькового, зелёного, огненного или серебряного цвета. Славяне-Арии. Русы. Дружелюбные и добросердечные в мирные времена, храбрые и безпощадные в бою, справедливые и милосердные в дни побед и стойкие во время невзгод. Потому что сохранили нравственную чистоту и веру своих Предков. От Урала до Аляски. От Новой Земли до Тибета.

Рис. 9. Тарх и Тара

Для того чтобы уничтожить Великую Тартарию, надо было сначала уничтожить её народ. Весь! До последнего человека! А это было ещё не по силам. Ни Британии, ни Московии. Ни их коалиции. Даже если бы в эту поганую коалицию вступила вся остальная Европа.

Знаменитый полководец Александр Суворов (рис. 10), принимавший участие в разгроме Пугачева (рис. 11) и лично отконвоировавший его в Москву (рис. 12), мог нанести крупное поражение тартарским войскам.

Рис. 10. Александр Васильевич Суворов, Князь Италийский, граф Рымникский, граф Священной Римской империи, генералиссимус российских сухопутных и морских сил, генерал-фельдмаршал австрийских и сардинских войск, гранд Сардинского королевства и принц королевской крови, кавалер всех российских военных и иностранных орденов


Рис. 11. Емельян Пугачев


Рис.12. Суворов сажает Пугачева в клетку

И, видимо, нанёс. За что и был награжден золотой шпагой с бриллиантами (стоимость такой шпаги равнялась сумме годового жалования целого полка). И получил несколько высших орденов Российской империи (орден Андрея Первозванного и ордена Георгия и Владимира первого класса). Хотя официальная историческая наука об этом и помалкивает. Как рыба об лёд. Точнее, прячет историю тартарских войн Московии среди её войн с турками-османами. И прочими крымскими ханами.

Однако заметьте, с Блистательной Портой Россия воевала не один век. Но так и не смогла окончательно разгромить. Несмотря на славные победы Румянцева-Задунайского, Орлова-Чесменского, Потёмкина-Таврического, Суворова-Рымникского, Кутузова-Смоленского, Дибича-Забалканского и Паскевича-Эриванского. Хотя Турецкая империя, даже в пору своего расцвета, была в десятки раз меньше Тартарии (рис. 13).

Рис. 13. Османская империя (официальная версия)

Турция много раз терпела поражения в битвах, проигрывала войны и теряла территории, но с политической карты мира так и не исчезла.

В отличие от Великой Тартарии. Которая была стёрта не только с карты. Тартарию стёрли с лица Земли. Вместе с народом, её населявшим…

***
Это произошло в феврале 1816 года. Который впоследствии получил название «Год без лета». В Соединённых Штатах его до сих пор называют «Eighteen hundred and frozen to death», то есть «тысяча восемьсот и насмерть замёрзший». А официальная наука считает началом «малого ледникового периода», продлившегося три года.

В марте температура в Северной Америке продолжала оставаться зимней. В апреле и мае было неестественно много дождей и града, внезапный мороз уничтожил большинство посевов, в июне две гигантских снежных бури привели к гибели людей, в июле и в августе реки замёрзли даже в Пенсильвании. Каждую ночь был мороз, а в Нью-Йорке и на северо-востоке США выпадало до метра снега. Германию терзали сильные бури. Многие реки, в том числе и Рейн, вышли из берегов. В Швейцарии стояла ужасная погода, каждый месяц шёл снег. Необычный холод привёл к катастрофическому неурожаю. Весной 1817 года цены на зерно в Европе выросли в десять раз, а среди населения начался голод.

На мир опустилась тьма. В прямом смысле этого слова. Солнце не могло пробиться сквозь облачную пелену и не согревало землю. Лорд Байрон писал в 1816 году: «Погасло солнце светлое, и звёзды/ Скиталися без цели, без лучей/ В пространстве вечном; льдистая земля/ Носилась слепо в воздухе безлунном./ Час утра наставал и проходил,/ Но дня не приводил он за собою.../ Жилища всех имеющих жилища –/ В костры слагались... города горели.../ Страшный голод/ Терзал людей.../ И быстро гибли люди».

Разгадка трёхлетнего холода была «найдена» сто лет спустя. Американский исследователь У.Хамфрейс связал изменение климата в 1816-1819 гг. с извержением вулкана Тамбора на острове Сумбава. В настоящее время эта гипотеза считается общепринятой в научном мире. Хотя непонятно, почему взрыв вулкана южнее экватора так повлиял на климат Северного полушария? Не оказав никакого влияния на климат Южного. Извержения такой же мощности (около восьмисот мегатонн), происшедшие в 1883 г. в Индонезии (Кракатау), в 1912 г. на Аляске (Катмай) и в 1991 г. на Филиппинах (Пинатубо), привели к снижению температуры не более чем на полградуса (рис. 14, 15, 16). Не вызвав ни полуденной тьмы, ни снежных бурь посреди лета, ни массового выхода рек из берегов.

Рис. 14. Извержение вулкана Кракатау (1883 г.)


Рис. 15. Извержение вулкана Пинатубо, (1991 г.)


Рис. 16. Извержение вулкана Пинатубо (1991 г.)

Интересно отметить, что пока Европа и Америка замерзали и голодали, в России в 1816-1819 гг. ничего необычного отмечено не было. Ни холода, ни голода. «Слава в вышних Богу, и на земли мир, и во человецех благоволение». В смысле, всё как всегда. И морозы, и недород.

Это в России-то! Да ещё после недавнего нашествия двунадесяти языков и полного разорения западных губерний! Как говорится, свежо предание, а верится с трудом! Даже в обычные годы зима на Руси длится полгода, от мороза трескаются стволы вековых деревьев, а к весне по сусекам и горсточки муки не намести. Так что дело тут не в привычке русского народа к холоду и постам, а в отсутствии гнилой западной демократии. И наличии надёжной цензуры.

Между тем, Россия, скорее всего, и была источником климатических проблем и Европы, и Америки. О чём косвенно свидетельствует возраст современных лесов России и Беларуси. Которым на круг не более двухсот лет. Всем лесам! И сибирским, и русским, и белорусским.

Этот факт можно объяснить только тем, что двести лет назад все российские леса исчезли. Хором. И древние (вяз живёт триста лет, липа - четыреста, сосна и лиственница – пятьсот, ель - шестьсот, кедр – тысячу, дуб – полторы тысячи), и молодые. По-видимому, сгорели (рис. 17).

Рис. 17. Горят, горят пожары… (худ. К.Васильев)

А нынешние выросли на их месте. На центральной русской равнине лес был восстановлен в середине девятнадцатого века путем массовых посадок верстовыми квадратами. А сибирская тайга поднялась сама. Поскольку здесь сажать деревья было уже некому. Но об этом позже.

А теперь несколько слов о так называемых «карстовых» озерах. Очень распространённых в России. Особенно возле населённых пунктов. Особенно в Сибири. Идеально круглых (рис. 18, 19, 20, 21).

Рис. 18. оз.Мёртвое, Пензенский район Пензенской обл.


Рис. 19. оз.Круглое, Фокинский район Брянской обл.


Рис. 20. оз.Мертвое, Пензенский район Пензенской обл.


Рис. 21. оз.Шайтан, Муромцевский район Омской обл.

Часто имеющих более высокий уровень воды (из-за плотной чаши), чем окружающие водоёмы. Озёрах, возникших не только над карстами (полостями, образующимися под действием насыщенной углекислотой воды в толще растворимой породы - гипса или известняка), а даже там, где никаких карст отродясь не было. А некоторые из них так и не заполнились водой (рис. 22, 23).

Рис. 22. Воронки неизвестного происхождения в районе г.Сарапул


Рис. 23. Воронки неизвестного происхождения в районе г.Сарапул

Названия этих озёр - Адово озеро, Шайтан-озеро, Чёртово озеро, Мёртвое озеро и т.п. - совершенно бессмысленны. С точки зрения официальной науки, само собой. Которая не нашла в них ничего необычного. В отличие от местного населения.

И ещё. Странное дело, но диаметр этих озёр неплохо коррелирует с диаметром воронок от воздушных ядерных взрывов. Мощностью от одной до десяти мегатонн. Но это так. К слову.

Для полноты картины отметим, что по удивительному совпадению именно в девятнадцатом веке человечество познакомилось с раковыми заболеваниями. Откуда они взялись науке до сих пор неизвестно. Хотя сегодня никто из медиков уже не сомневается, что одной из главных причин возникновения рака является радиоактивное излучение.

Во всяком случае, в середине двадцатого века вспышка заболеваемости от рака была вызвана именно повышением радиоактивного фона. Из-за проведения ядерных испытаний - 2422 ядерных и термоядерных, в т.ч. 525 атмосферных (рис. 24, 25). Но это не важно.

Рис. 24. Термоядерный взрыв


Рис. 25. Термоядерный взрыв

Ведь в девятнадцатом веке ни у Московии, ни у Британии, ни ядерного, ни термоядерного оружия ещё не имелось. Следовательно, ни та, ни другая, применить его не могли.

А если бы оно у них было?

Учитывая уровень человеколюбия английских колонизаторов (рис. 26) и царских сатрапов, сомневаться в их решимости применить атомную бомбу (будь она в наличии) не приходится. Даже при отсутствии современных средств доставки и подрыва.

Рис. 26. Казнь лидеров восстания сипаев при помощи «Дьявольского ветра» (худ В.Верищагин)

Но. Так или иначе, ни у Московии, ни у Британии, атомной бомбы ещё не было. А вот причина для её применения, похоже, имелась. И очень веская…

***
Наполеон (рис. 27) вошёл в Москву 2 сентября. После ужасного сражения у села Бородино.Русские войска, успешно отразив все атаки французов, сохранив резервы и имея в своём распоряжении прекрасные позиции и крепкие тылы, неожиданно отошли. И не просто отошли, а отдали врагу на поругание самый большой город страны. Её исторический центр. Который император Александр I (рис. 28) во всеуслышание провозгласил «главою прочих городов российских», как только Наполеон пересёк границу. Чтобы тот не ошибся с направлением главного удара, наверное (рис. 29).

Рис. 27. Наполеон I Бонапарт, Император французов, Король Италии, Протектор Рейнского союза и Медиатор Швейцарской конфедерации


Рис. 28. Александр I Благословенный, великодушный держав восстановитель, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский и Подольский, Князь Эстляндский. Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский. Рязанский, Полоцкий. Ростовский. Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский и всея Северныя страны Повелитель и Государь Иверския, Карталинския, Грузинская и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей и иных наследный Государь и Обладатель, Наследник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский и Государь Еверский и прочая, и прочая, и прочая


Рис. 29. Вторжение Наполеоновской армии в Россию в 1812 г.


Рис. 30. Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов, Светлейший князь Смоленский, генерал-фельдмаршал российских войск

За сутки до позорной сдачи «главы всех прочих городов» Главнокомандующий всеми русскими армиями и ополчениями Светлейший князь Смоленский (рис. 30), намедни высочайшим указом произведённый в генерал-фельдмаршалы Российской империи и получивший сто тысяч рублей на расходы, провёл печально известный военный совет в Филях (рис. 31). И настоял на оставлении Москвы. Несмотря на яростное сопротивление некоторых своих генералов. Молодых и глупых. Оборвал все вопли и приказал отступать. Хотя ещё вчера, в приказе от 31 августа, клялся дать супостату новое решительное сражение под стенами Москвы.

Рис. 31. Военный совет в Филях (худ. А.Кившенко)

При отступлении в Москве было брошено более тридцати тысяч раненых и огромное количество оружия (сто пятьдесят шесть орудий и двадцать семь тысяч ядер, семьдесят пять тысяч ружей и сорок тысяч сабель, шестьсот знамён и тысяча штандартов).

Это решение фельдмаршала до сих пор не нашло однозначного толкования. Кто-то его оправдывает. Исходя из конечного результата. Кто-то считает предателем. Который продался жидо-масонам. В лице французов. Или англичан. Ни за понюшку. В его-то возрасте! Имея всё, чего ни пожелаешь. Включая деньги, славу, ордена и титулы…

Почему же Наполеон, прославившийся своей решительностью, сидел на Поклонной горе и ждал неизвестно чего? Не решаясь войти в Москву. Хотя уже знал, что она пуста. И никто не собирается устраивать в ней уличные бои. Несмотря на старинную русскую привычку драться за каждый дом. Как это было в Смоленске. И многих других местах.

А, может быть, он, наконец, почуял ловушку? Может быть, что-то подсказывало ему, что такие опытные военачальники, как Кутузов, которого он хорошо знал по предыдущим войнам, просто так не сдают исторические центры своей Родины. Особенно, прикрытые хорошо укреплёнными позициями. Обеспеченные крепкими тылами. А также резервами.

Однако деваться было некуда. Так что войти в Москву всё же пришлось. Хотя бы для того, чтобы было чем торговаться на мирных переговорах. К этому времени Наполеон уже потерял численное преимущество. А самое главное - уверенность в победе. «Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нём показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми…» - заявил он после битвы (рис. 32).

Рис. 32. Бородинское сражение (худ.Л.Лежене)

Этому несчастному Буонапарте и невдомёк было, что никто ни в какие переговоры с ним вступать не собирается. Поскольку незачем. Ибо всё уже предопределено. Мене, Текел, Перес. «Мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Даниил 5:26-28).

Поэтому Кутузов и получил приказ оставить Москву. Потому что его армия полностью выполнила поставленную задачу - заманила корсиканское чудовище в ловушку. Теперь армию надо было спасать. Светлейший её и спас. За что ему Вечная Память. Потому что, именно, эта армия и проводила остатки чужеземных войск обратно до границы (рис. 33).

Рис. 33. Изгнание армии Наполеона из России

Что же касается москвичей, то все они знали о том, что Москва будет оставлена. И надо уносить ноги. Чтобы не достаться Буонапарте. Который церемониться не будет. А будет грабить, убивать и насиловать. Так что, как говорится, кто не спрятался…

Впрочем, остались немногие. Всего двадцать тысяч горожан.

Обер-шталмейстер Наполеона маркиз Арман де Коленкур впоследствии вспоминал: «Город без жителей был объят мрачным молчанием. В течение всего нашего длительного переезда мы не встретили ни одного местного жителя…».

Ловушка захлопнулась. Дичь попалась.

В ту же ночь в Москве случился пожар (рис. 34, 35).

Рис. 34. Пожар Москвы в 1812 году (худ. И.Айвазовский)

Рис. 35. Московский пожар (неизвестный немецкий художник)
Бригадный генерал граф Филипп де Сегюр в своих воспоминаниях писал: «Два офицера расположились в одном из кремлёвских зданий, откуда им открывался вид на северную и восточную части города. Около полуночи их разбудил необычайный свет, и они увидали, что пламя охватило дворцы: сначала оно осветило изящные и благородные очертания их архитектуры, а потом всё это обрушилось… Сведения приносимые съезжавшимися со всех сторон офицерами, совпадали между собой. В первую же ночь, 14-го на 15-е огненный шар спустился над дворцом князя Трубецкого и поджёг это строение».

Очень странный пожар. Мягко говоря.

Необычайный (!) свет. Огненный шар. Пламя, обрушивающее (!) дворцы. Не глинобитные мазанки, а многоэтажные здания! Не зажигающее, а освещающее. Сначала. А потом обрушивающее! Насчёт шара - вообще без комментариев. В смысле, сами догадайтесь. С одного раза. Что это за шар. А если не догадаетесь, посмотрите кинохронику ядерных испытаний (рис. 36, 37)…

Рис. 36. Ядерные испытания


Рис. 37. Ядерные испытания
Сильнее всего пострадал центр города. Несмотря на то, что был застроен исключительно каменными и кирпичными зданиями. Даже от Кремля почти ничего не осталось. Хотя от окружающих построек его отделяли широкие площади и рвы. Такие, например, как Алевизов ров (тридцать четыре метра в ширину и тринадцать в глубину). Который проходил от Арсенальной башни до Беклемишевской. Этот огромный ров после пожара оказался полностью завален обломками и мусором. После чего заровнять его стало проще, чем расчистить.

Кстати, Наполеон, которого обвиняют в поджоге Москвы и взрыве Кремля, сам едва уцелел во время этого пожара.

Граф де Сегюр рассказывает: «Тогда наши после долгих поисков нашли возле груды камней подземный ход, выводивший к Москве-реке. Через этот узкий проход Наполеону с его офицерами и гвардией удалось выбраться из Кремля».

Все, кто выжил, находились в состоянии шока.

Де Сегюр вспоминает: «Те же из наших, которые раньше ходили по городу, теперь, оглушённые бурей пожара, ослеплённые пеплом, не узнавали местности, да и кроме того, сами улицы исчезли в дыму и обратились в груды развалин… От великой Москвы оставалось лишь несколько уцелевших домов, разбросанных среди развалин. Этот сражённый и сожжённый колосс, подобно трупу, издавал тяжёлый запах. Кучи пепла, да местами попадавшиеся развалины стен и обломки стропил, одни указывали на то, что здесь когда-то были улицы. В предместьях попадались русские мужчины и женщины, покрытые обгорелыми одеждами. Они подобно призракам, блуждали среди развалин… От французской армии, как и от Москвы уцелела лишь одна треть».

Дальше - больше. Следом за пожаром начались болезни.

Московский житель рассказывает: «Казармы были завалены больными солдатами, лишёнными всякого присмотра, а госпитали ранеными, умиравшими сотнями от недостатка в лекарствах и даже в пище… улицы и площади были завалены мёртвыми окровавленными телами человеческими и лошадьми… Стенали борящиеся со смертью раненые, коих иные проходящие мимо солдаты, из сострадания прикалывали с таким точно хладнокровием, с каким мы в летнее время умерщвляем муху… Целый город превращён был в кладбище».

Всего погибло более восьмидесяти тысяч человек (для справки: во время атомного взрыва в Хиросиме погибло семьдесят тысяч человек, в Нагасаки - шестьдесят). Из девяти тысяч ста пятидесяти восьми строений было уничтожено шесть тысяч пятьсот тридцать два.

Вам это ничего не напоминает? Из современной истории?

Не удивительно. Ведь московский пожар произошёл за полтораста лет до Хиросимы (рис. 38, 39, 40, 41)! Когда ни о тактических ядерных боеприпасах, ни о лучевой болезни никто и слыхом не слыхивал. И знать не знал. Потому что их ещё не было. Или таки уже были?

Рис. 38. Атомный взрыв в Хиросиме 6.08.1945 г.

Рис. 39. Атомный взрыв в Нагасаки 9.08.1945г.

Рис. 40. Хиросима после атомной бомбардировки


Рис. 41. Нагасаки до и после атомной бомбардировки

Между прочим, повышенный уровень фоновой радиации в центре Москвы образует характерное пятно, с «факелом», вытянутым в сторону юга (рис. 42).


Рис. 42. Карта радиационного фона г.Москвы

Эпицентр пятна расположен как раз в том месте, на которое выходили окна двух офицеров, упомянутых в мемуарах графа де Сегюра. Тех самых, на чьих глазах сначала были освещены, а потом обрушились изящные и благородные дворцы. Оказавшиеся в эпицентре…

***
Официальная историческая наука до сих пор так и не выяснила, кто поджёг Москву.

Французы считали, что это сделали сами москвичи. И даже расстреляли четыреста «поджигателей» (рис. 43). Дабы другим неповадно было.

Рис. 43. Расстрел московских «поджигателей»(худ.В.Верищагин)
Русские полагали, что во всём виновато корсиканское чудовище. Мстительное и злобное. Из природной кровожадности погубившее огромный город и десятки тысяч людей, включая тридцать тысяч собственных солдат и офицеров.

Но так ли это? Французам поджигать Москву было незачем. Впереди - зима. А от Москвы до Парижа - шестьсот шестьдесят шесть лье. То бишь, очень далеко! Помимо прочего, Москва была нужна Наполеону в качестве разменной монеты на предстоящих переговорах о мире.

Москвичам самосжигаться тоже было ни к чему. Впереди - зима. И надо как-то выживать. Не взирая на оккупацию. Кроме того, в Москве было оставлено тридцать тысяч раненых. Которые практически все сгинули в огне пожара. Вместе с двадцатью тысячами горожан, не успевших покинуть обречённый город.

Что же касается императора Александра I, то в его непричастности к этому преступлению имеются оч-чень серьёзные сомнения!

5 апреля 1813 года император прибыл проститься с Кутузовым, который лежал при смерти. За ширмами около постели светлейшего князя находился состоявший при нём чиновник Крупенников. Он и сохранил для потомков последнюю беседу Кутузова с Александром I:

- Прости меня, Михаил Илларионович! - сказал Государь и Самодержец Всероссийский.

- Я прощаю, государь, но Россия вам этого никогда не простит, - ответил фельдмаршал.

За что император просил прощения у Кутузова? Может быть, за свой совершенно секретный приказ об оставлении Москвы? Или за то, что с ней случилось после оставления?

Незадолго до нашествия Александр I говорил австрийскому послу: «Предполагаю, что в начале войны нас ждут поражения, но я к этому готов; отступая, я оставлю за собой пустыню». Кровавый кошмар Аустерлицкой катастрофы навсегда поселил в душе императора страх и уверил в непобедимости Буонапарте. В смысле, в невозможности победить корсиканское чудовище обычными средствами. И мог подтолкнуть к поиску необычных…

Был ли Александр I автором ужасной ловушки, приготовленной для Наполеона в Москве? Или прислушался к чьим-то советам? Или подчинился чьим-то приказам?

Так или иначе, как минимум, император должен был о ней знать. Поэтому и приказал сдать первопрестольную Наполеону. Свалив всю ответственность за это на Кутузова.

Последнее, кстати, вполне объяснимо. Если бы предложение о сдаче Москвы прозвучало из уст царя, царствовать ему осталось бы совсем недолго. Даже огромный авторитет и слава Кутузова с трудом выдержали тяжесть этого решения. «Властитель слабый и лукавый,/ Плешивый щеголь, враг труда,/ Нечаянно пригретый славой» этой тяжестью был бы просто задавлен. В прямом смысле этого слова. В смысле, офицерским шарфом. Как это случилось с его отцом. Десять лет тому назад.

Так кто же всё-таки организовал такую страшную ловушку для Наполеона?

Cui prodest - ищи, кому выгодно - говорили древние римляне. Кому же было выгодно уничтожить корсиканского злодея? Кто был самым заклятым врагом узурпатора?

Современные историки смеются над глупым Буонапарте, который после Бородинского сражения сидел на Поклонной горе и ждал, когда бояре принесут ему ключи от Москвы(рис. 44).


Рис. 44. Наполеон у Москвы. В ожидании депутации бояр. (худ. В.Верещагин)

И, правда, смешно. Ведь в Российской империи уже сто лет никаких бояр не было!

В России, действительно, уже не было ни бояр, ни воевод. А в Великой Тартарии?

Враг моего врага - мой друг. Поэтому совершенно не удивительно, что Наполеон искал союза с державой, еще недавно воевавшей с Британией и Россией. Рассчитывая с её помощью разгромить и ту, и другую. И осуществить свою заветную мечту - вынуть из британской короны её лучшую жемчужину. В смысле, Индию.

Если бы военный союз Франции и Тартарии состоялся, владения Ост-Индской компании в Индии очень скоро поменяли бы хозяев.

Премьер-министр Англии граф Ливерпуль (рис. 45) сформировал свой кабинет в июне 1812 года. И рулил почти пятнадцать лет. В предыдущем правительстве он являлся военным министром и министром колоний. А до этого был министром внутренних дел. Именно ему удалось решить важнейшие внешнеполитические проблемы Англии - максимально ослабить Францию и Россию. И уничтожить Великую Тартарию – самую страшную угрозу для индийских колоний.

Рис. 45. Роберт Банкс Дженкинсон, граф Ливерпуль, премьер-министр Великобритании в 1812-1827 гг.
За соблюдением британских интересов в России следил посланник граф Каткарт (рис. 46). Который прославился выдающейся по своей жестокости и бессмысленности бомбардировкой Копенгагена в сентябре 1807 года. Когда всего за три ночи пятьдесят английских линейных кораблей сделали четырнадцать тысяч бортовых залпов и сравняли с землей треть датской столицы. До этого Каткарт успел отличиться в войне с британскими колониями в Северной Америке, повоевал в Испании и Фландрии и расправился с антибританскими выступлениями в Ирландии, за что был произведён в полные генералы и посвящён в рыцари ордена Чертополоха.

Рис. 46. Уильям Шау, граф Каткарт, барон Гринок

Во время нашествия Наполеона лорд Каткарт находился в свите Александра I и в сентябре 1813 года (в первую годовщину московского пожара) высочайшим указом был пожалован Андреевской лентой.

Генерал-фельдмаршал Румянцев был награждён орденом Андрея Первозванного за взятие Кольберга во время Семилетней войны. Князь Потёмкин - за победу в русско-турецкой войне и Кючук-Кайнарджийский мирный договор. Суворов - за оборону Кинбурна и за Фокшаны.

Интересно, за какие такие подвиги высшего ордена Российской империи удостоился английский посланник?

Видимо, за вовремя поданный совет. Насчёт ловушки. А также за организацию процедуры. Точнее, за посредничество в её организации.

Потому что главную роль в московской трагедии сыграли другие силы…

Помимо Британии у Наполеона имелся ещё один могущественный враг. Гораздо более злопамятный и опасный.
Братья Ротшильды (рис. 47) российскими орденами не награждались. И нигде в связи с походом Наполеона на Москву не упоминались. Но его разгром не мог обойтись (и не обошёлся!) без их участия.

Рис. 47. Семейство Ротшильдов
Учитывая пронырливость этого семейства. И количество шпионов, которых оно содержало. А также авторитет Ротшильдов в еврейской диаспоре и близость к правящим кругам Европы. А также к тем, кто стоял за спиной этих кругов. И дёргал их за ниточки.

Не исключено, что у семейства Ротшильдов имелся контакт и с самой верхней частью пирамиды. В смысле, с теми, кто находится выше и наблюдает за происходящим.

Чем же Наполеон насолил семейству Ротшильдов?

Да, собственно ничем. Если не считать его обращения к Государственному совету Франции в 1806 году в связи с жалобами на ростовщичество евреев: «Они главные возмутители в современном мире… Они стервятники человечества… Зло в них исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего народа… Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве… Французское правительство не может равнодушно смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе прекрасные провинции старого Эльзаса… Целые сёла обобраны евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча, опустошающие Францию… Я делаю всё, чтобы доказать моё презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям… Философскими учениями жидовского характера не изменишь, для них нужны исключительные специальные законы… К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны презрения».

До этого обращения Буонапарте ничем не выказывал своей мерзкой антисемитской сущности. А даже наоборот! Впервые с представителями самой гонимой в мире нации он познакомился лишь во время Итальянской кампании. Когда ему было уже двадцать восемь лет. И сразу взял их под защиту. И с тех пор всячески поддерживал везде, где оказывалась его армия. И даже обещал восстановить Синедрион и еврейское государство в Палестине. Но хватило его ненадолго.

После эльзасского обращения судьба зарвавшегося корсиканского выскочки, потерявшего нюх после бесчисленных побед в Европе, была решена.

Победы внезапно закончились. Слава покатилась под откос. Не прошло и трёх лет, как его империю потряс тяжелейший экономический кризис. Население было недовольно. Покушения следовали одно за другим. Русский царь, ещё недавно в Тильзите клявшийся в вечной любви, вдруг обнаглел. И отказался выдать за него свою сестру. Сначала одну, потом вторую. Явно нарываясь на скандал. И таки сумел добиться своего - Буонапарте собрал войска, двинулся на Москву и сам залез в приготовленную для него ловушку.
Хасидский цадик Исроэл из Козениц, узнав о вторжении Наполеона в Россию, на вопрос о перспективах его похода ответил: «Нафоль типоль». В дословном переводе это означает: «неминуемо падет». Любопытно, что при этом упомянутый Исроэл использовал игру слов «нафоль» и «наполь», созвучного с именем Наполеон.

Остальное было делом техники.

В прямом смысле этого слова…

***
За время наполеоновского нашествия и заграничного похода безвозвратные потери русской армии составили около трёхсот тысяч человек.

Несмотря на наличие огромного количества архивных документов, мемуаров и научных работ по истории Отечественной войны 1812 года, общие потери, понесенные Россией во время нашествия, неизвестны. Их можно оценить лишь косвенно. По результатам ревизий, проведенных в 1811 и 1816 годах. Убыль населения России за этот период составила более трёх миллионов человек!! При общей численности в тридцать шесть миллионов. Иначе говоря, погибло почти десять процентов населения. Столько же, сколько и во время Великой Отечественной войны.

Чем же объяснить такое громадное количество погибших и умерших от болезней, холода и голода? Корсиканское чудовище, при всей своей кровожадности, местное население не трогало. Отступающие русские войска, устроившие по приказу Александра I «Благословенного, великодушного держав восстановителя» выжженную пустыню вдоль старой Смоленской дороги, сожгли сотни городов и деревень. Но жителей всё же не расстреливали. Во всяком случае, до полного изгнания Наполеона.

Официальная историческая наука как-то невнятно излагает причины прекращения партизанской войны. Дескать, прогнали супостата и всё сразу же закончилось. Дубины пошли на растопку, а мечи – на орала. За ненадобностью.

Почему крестьяне, только что с оружием в руках отстоявшие свою землю (рис. 48), опять сдались на милость зверей-крепостников?

Это в России-то! Ещё не забывшей Разина и Пугачёва, и всегда готовой на «последний и решительный»! То бишь, на «бессмысленный и беспощадный». Даже в самое мирное время! Как это уже не раз происходило. И до, и после 1812 года.

Рис. 48. Не замай, дай подойти! (худ.В.Верещагин)

Историки списывают потери гражданского населения России на суровую зиму 1812-1813 годов. А может, народная война затихла не сама собой? И десять процентов населения погибло не от холода и голода? В смысле, не только от них?

«Тысяча восемьсот и насмерть замёрзший» унёс десятки тысяч жизней в Европе и Северной Америке. В России счёт пошёл на миллионы!

Но ещё больше жизней этот год унёс в Тартарии…

Академик Фоменко в своих работах высказал гипотезу о том, что Великая Тартария была разгромлена и поделена между Россией и США сразу же после разгрома «Пугачевского бунта». Если допустить, что это так, возникает ряд вопросов:

Почему после гибели Великой Тартарии на её территории не возникло несколько менее крупных государств, как это обычно происходит после крушения империй (Римской, Османской, Австро-Венгерской, Германской, Российской, Британской) или при распаде больших стран (Советский Союз, Югославия)?

Почему, потерпев военное поражение, гордые и свободолюбивые тартары покорились жестоким завоевателям, а не подняли дубину народной войны, как это всегда делают Славяне-Арии в подобных ситуациях?

Почему реальное освоение новых земель в России и США началось только через полвека?
И, наконец, самое главное:

Почему безкрайние пространства от Урала до Аляски оказались безлюдными? Куда делось сто с лишним миллионов разгромленных тартар?

Кроме того, гипотеза Фоменко оставляет без внимания ряд немаловажных фактов, уже упомянутых нами ранее: «Год без лета», двухсотлетние леса и «карстовые» озёра, а также вспышку раковых заболеваний.

Даже спустя полвека освоение новых земель носило лишь картографический характер. И в России, и в США. Потому что ни в США, ни в России для их оккупации просто не было ресурсов. Ни людских, ни материальных.

Не говоря уже о постоянной угрозе народных волнений на оккупированных территориях. Если бы на этих территориях уцелели не только малочисленные народности Севера, а хоть сколько-нибудь Славян-Ариев.

Кстати, а почему северные народности стали такие малочисленные? В Северной Америке оккупанты безжалостно уничтожили местное население к западу от Аппалачей. Однако Российская империя в геноциде уличена не была. Тем не менее, все северные народности Асии, которые уцелели после 1816 года, с тех пор так и находятся на грани вымирания…

А теперь предположим, что Великая Тартария не была поделена ни в 1775 году, ни позднее. Проиграла очередную войну и понесла территориальные потери. Но осталась единым государством. Как и прежде, самым большим в мире. По-прежнему представляющим огромную опасность и для Российской империи, и для Британской (Романовы боялись потерять узурпированный трон, а Ганноверская династия дрожала за свои индийские колонии).

И тут химера французской революции порождает корсиканское чудовище. Которое мечтает лишь об одном - отнять у Британии всё нажитое непосильным трудом! В смысле, вынуть лучшую жемчужину из её короны.

Вскоре Наполеон договаривается с Павлом I (рис. 49) о совместном Индийском походе. Который срывается лишь из-за убийства российского императора. В результате заговора, организованного и оплаченного Британией.

Рис. 49. Павел I, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский и Подольский, Князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский и всея Северныя страны Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей и иных наследный Государь и Обладатель, Наследник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский и Государь Еверскии, Великий Магистр ордена св. Иоанна Иерусалимского и прочая, и прочая, и прочая
Но провал не останавливает упрямого корсиканца. Разочаровавшись в новом русском царе, Буонапарте готов заключить союз с Великой Тартарией. И предпринимает поход на Москву. После захвата которой для его легионов открывается прямая дорога в Индию.

Не потому ли Великая армия Наполеона была так велика, что ей предстояло одолеть не только Россию? А пройти ещё почти полмира!

Трудно представить более страшный кошмар несчастной Ганноверской династии! Огромная французско-тартарская армия под общим командованием гениальнейшего полководца всех времён и народов, тылы которого обеспечены всем военно-экономическим потенциалом Великой Тартарии и её доминионов, Вольной и Китайской Тартарии! А безпрепятственное продвижение к Индийскому океану - их дипломатической поддержкой.

Не от этого ли кошмара окончательно свихнулся король Георг III (рис. 50)?


Рис. 50. Георг III, Король Великобритании, Король Ганновера, герцог Брауншвейг-Люнебургский
Однако главная причина происшедшего в 1816 году была всё же не в этом. Народ Великой Тартарии устоял под злобным натиском новых мировых религий (иудаизма, христианства и мусульманства), сохранил нравственную чистоту и веру своих Предков и никогда не позволил бы «червям и саранче» заниматься ростовщичеством и вымогательством, обирать сёла и вводить рабство на своей земле. В стране, которая была самой большой в мире…

К 1812 году стало совершенно ясно, что победить Буонапарте на суше невозможно. Император французов, Король Италии, Протектор Рейнского союза и Медиатор Швейцарской конфедерации поставил на колени всю Европу (за исключением Британии). Кого-то присоединил к Франции, кому-то навязал в правители своих родственников, кого-то заставил присоединиться к континентальной блокаде.

Cui prodest - ищи, кому выгодно. Кто же, в конечном итоге, выиграл в результате победы над Наполеоном и уничтожения Великой Тартарии вместе со всем её населением?

Вне всякого сомнения, Британия.

Или таки семейство Ротшильдов?

Впрочем, перефразируя классика, можно сказать: «Я говорю - Британия, подразумеваю - Ротшильды. Я говорю - Ротшильды, подразумеваю - Британия!». Потому что к 1816 году (после знаменитой биржевой аферы Натана Ротшильда, связанной с битвой под Ватерлоо) Британией завладело вышеупомянутое семейство.

С этого момента в течение почти ста лет Британия правила морями (рис. 51, 52). А Британией правили Ротшильды. И никто им был не указ! Великая Тартария была стёрта с лица земли. Франция – повержена. Россия до конца девятнадцатого века не могла оправиться от нашествия, спровоцированного Александром I. А когда оправилась, Ротшильды устроили ей новые, не менее разрушительные проблемы.

Рис. 51. Расширение Британской империи после уничтожения Великой Тартарии


Рис. 52. Британская империя

Что касается Наполеона, то после московского пожара он прожил еще девять лет. И умер, едва перешагнув полувековой рубеж (рис. 53). В последние годы жизни его здоровье сильно пошатнулось. Хотя до этого пожара он на него не жаловался. Официальная наука так и не установила причину преждевременной смерти Императора французов. Кто-то думает, что тюремщики отравили его мышьяком. Кто-то считает, что он умер от рака. Кто-то полагает, что и от того, и от другого.

Рис. 53. Смерть Наполеона
Однако очень может быть, что Наполеона постигла судьба хибакуся.

Как выше уже упоминалось, во время атомного взрыва в Хиросиме погибло семьдесят тысяч человек, в Нагасаки - шестьдесят. Но список жертв ядерного удара этим далеко не исчерпывается. Общее количество хибакуся (людей, подвергнувшихся воздействию взрыва), умерших в течение следующих пяти лет от лучевой болезни и других долговременных последствий атомных бомбардировок, составило более двухсот пятидесяти тысяч человек.

***
Суммарная мощность ядерных зарядов, применённых зимой 1816 года по территории Великой Тартарии, выжегших все российские леса и вызвавших трёхлетнюю «ядерную зиму» в Северном полушарии, по расчётам климатологов составила около восьмисот мегатонн. Иначе говоря, сорок тысяч Хиросим. Часть воронок, оставшихся после взрывов и превратившихся в «карстовые» озёра, свидетельствует об использовании не только ядерных, но и термоядерных боеприпасов. Мощностью от одной до десяти мегатонн. Но даже в этом случае, упомянутого количества бомб должно было хватить для гарантированного уничтожения всех населённых пунктов Великой Тартарии. И крупных городов, и маленьких скитов. И больших станиц, и отдельных хуторов. И знатных кремлей, и небольших пограничных острогов.

Вот почему после гибели Великой Тартарии на её территории не возникло несколько менее крупных государств, как это обычно происходит после крушения империй или при распаде больших стран!

Вот почему тартары не подняли дубину народной войны, как это всегда делают Славяне-Арии в случае военного поражения!

Вот почему безкрайние пространства от Урала до Аляски в середине девятнадцатого столетия, когда началось их освоение, оказались практически безлюдными (рис. 54)!

Рис. 54. Валькирия над поверженным воином (худ. К.Васильев)
Подавляющая часть населения Великой Тартарии сгорела в огне атомных взрывов. Чем и объясняется отсутствие останков миллионов погибших. Уцелевшие задохнулись в дыму пожаров или умерли от холода и голода. А также от лучевой болезни и раковых заболеваний. И были преданы очищающему пламени товарищами. Ибо совершение Кроды (отправление к Роду с помощью погребального костра) является святой обязанностью и священным долгом каждого Славянина-Ария по отношению к своим погибшим или умершим собратьям!

При этом самый последний из выживших, понимая, что для него устроить Кроду будет уже некому, мог совершить самосожжение…

Огромная цветущая страна в одночасье была превращена в радиоактивное пепелище. И оставалась им долгие годы. Но годы шли. На месте сгоревших лесов поднялась тайга. Воронки превратились в озёра. А большая часть радиоактивных изотопов распалась.

Радиоактивный фон в эпицентре ядерного взрыва недолго остаётся высоким, т.к. основные изотопы довольно быстро распадаются. Активность Цезия-137 падает в два раза за тридцать лет, Стронция-90 - за двадцать девять, Кобальта-60 - за пять лет, Йода-131 - за восемь дней.

Вот почему освоение безкрайних пространств от Урала до Аляски началось только в середине девятнадцатого столетия. Когда радиоактивный фон снизился, наконец, до безопасного уровня. Но даже полвека спустя переселенцы не рисковали приближаться к странным круглым озёрам, неизвестно отчего образовавшимся в самых удобных для заселения местах. И дали этим озёрам совершенно бессмысленные имена - Адово озеро, Шайтан-озеро, Чёртово озеро, Мёртвое озеро и т.п.

Инициировав применение атомной бомбы против Наполеона, и убедившись в необычайной эффективности данного оружия, инициаторы его применения сумели убедить тех, кто им обладал, использовать его снова. Против своего главного врага - Великой Славяно-Арийской державы. Потому что никаким другим способом сокрушить её было нельзя…

***
Итак. Сложим разрозненные факты воедино.

В 1816 году в Северном полушарии началась «ядерная зима», продлившаяся три года. Незадолго до этого самое большое государство мира исчезло с лица Земли вместе со всем своим населением. При этом сгорели все российские леса. И появилось множество странных круглых впадин и «карстовых» озёр. Повторное заселение опустевших земель началось лишь через полстолетия. А любые упоминания о Великой Тартарии и тартарах были запрещены.

Что же произошло?

Если отбросить все невозможные гипотезы, то оставшаяся, как бы ни была мала её вероятность, и есть истина.

Земли Тарха и Тары были подвергнуты массированной атомной бомбардировке.

Но в девятнадцатом веке, ни Россия, ни Британия, ещё не обладали ядерным оружием. И применить его не могли. Так кто же его применил?

Никаких попаданцев.

Annuit coeptis – предприятия договорились – как сказали бы древние римляне (рис. 55).

Рис. 55. Annuit coeptis
По просьбе тех, у кого имеется контакт с самой верхней частью пирамиды, Великая Славяно-Арийская держава была уничтожена теми, кто находится выше и наблюдает за происходящим…

Что же касается 1812 года, то в память о нём была учреждена серебряная медаль. Одинаковая для всех. И для ополченцев, и для солдат, и для генералов. Сначала на аверсе хотели поместить профиль царствующего Государя и Самодержца, как всегда делалось в таких случаях ранее, но Александр I Благословенный приказал сделать другое изображение (рис. 56). И выбить слова из псалма Давида: «Не нам, не нам, а имени твоему»…

Рис. 56. Памятная медаль «1812 год»

P.S. Скептически настроенный читатель может подумать, что автор изложил в данной статье сюжет своего очередного романа в жанре альтернативной истории. Вынужден его разочаровать. Альтернативную историю нынче преподают в школах и университетах. И транслируют по зомбоящику. А о том, что творилось в мире на самом деле, мы только начинаем узнавать.

Источники:
•Артемьев А. Кто сжёг Москву в 1812 году? •Артемьев А. Мне понятна твоя вековая печаль…
•Артемьев А. Я видел сон… Не всё в нём было сном.
•Артемьев А. Ядерный удар по нам уже произошёл.
•Кулагин А. Раскол Руси.
•Клепов А. Александр I и пожар Москвы 1812 г.
•Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Пугачев и Суворов. Тайна сибирско-американской истории.



http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0 ... %BC%D0%B8/


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Чт ноя 02, 2017 9:03 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко

РУСЬ И РИМ
Книга 1
КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ
Издание четвертое, полностью переработанное
РУСЬ И РИМ
Издательство АСТ, 2017 г.
Серия книг "Как всё начиналось"

АННОТАЦИЯ

Настоящее издание является новым и не основано на прежних изданиях "Руси и Рима". Оно выходит в свет по просьбе читателей, которые хотят видеть простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Авторы решили пойти навстречу этим пожеланиям.
Все доказательства, ссылки и научные подробности в настоящем издании опущены и речь пойдет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.

Издание будет состоять из нескольких книг, излагающих в
хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.

Предназначено для всех интересующихся Новой хронологией.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

Введение

1. О датировках и реконструкциях

2. О нашей реконструкции истории

3. Что такое Империя

4. Об истории религий

5. Египет - древняя колыбель Империи

6. Где была прародина белого человека?

7. Психологические замечания

8. Расследование истории

Часть I. ИМПЕРИЯ

Глава 1. Государство

1.1. Возникновение земледелия

1.2. Родина земледелия - Древний Египет

1.3. Зарождение астрономии и календарей в Египте в связи с земледелием

1.4. Возникновение в Древнем Египте царства земледельцев - первого государства на Земле, зародыша будущей Империи

Глава 2. Золото

2.1. Как золото впервые стало деньгами

2.2. Золотое денежное обращение было впервые введено в Древнем Египте

2.3. Золото в Европе

2.4. Римские историки о золотых и серебряных рудниках

2.5. Подложность скалигеровской истории Австрии - славянского Норика

2.6. Золото и серебро

2.7. Русские золотые рудники. Чудские копи

2.8. Почему добыча золота в романовской России вдруг возросла в XIX веке в сто раз

2.9. Сибирская золотая лихорадка XIX века

2.10. Попытки романовских историков замести следы захвата Сибири в конце XVIII века

Глава 3. Медный и железный век

3.1. Медь и бронза

3.2. Медный век - время, когда Империя была еще в Египте

3.3. Как строились пирамиды

3.4. Начало железного века и перенос столицы Империи из Египта на Босфор, к железным рудникам

Глава 4. Всеобщая история вкратце

4.1. Древнейшая эпоха: ранее XI века н.э.

4.2. Перед Христом: XI - первая половина XII века

4.3. Эпоха Христа: вторая половина XII века н.э.

4.4. Троянская война, распад древней Империи и создание Великой Средневековой Русской Империи: XIII - XIV века н.э.

4.5. Куликовская битва и принятие апостольского христианства в Империи, уход царей-богов в Индию, впоследствии - в Китай: конец XIV - начало XV веков

4.6. Османское завоевание: XV век

4.7. Возрождение и Реформация: конец XV - XVI века

4.8 Эпоха Ивана "Грозного" и распад Империи в огне Великой Смуты. Середина XVI века - 1613 год

4.9. Новое время (после 1613 года)

4.10. Заключение

Часть II. СЕРЕДИНА XII ВЕКА

Глава 5. Благовещение и Покров

5.1. Русская свадьба Иосифа и Марии в XII веке как отправная точка нашей истории

5.2. Свадебный поединок Гора-Иосифа с медведем. Чудо Георгия о змии

5.3. Святой Георгий, он же египетский бог Гор, он же царевич Исаак Комнин, он же бог войны Арес, он же

библейский Иосиф - муж Богородицы

5.4. Библейский царь Давыд, убивающий медведя

5.5. Князь Ярослав, убивающий медведицу и основание города Ярославля

5.6. Георгий Долгорукий - основатель Москвы

5.7. "Москва" означает "Христова"

5.8. Русский праздник Покрова Богородицы

Глава 6. Русская свадьба

6.1. Медведь в старой русской свадьбе

6.2. Комоедицы-комедия

6.3. Главная русская свадьба Гора-Иосифа и Марии Богородицы в XII веке как основа старых русских свадебных обычаев

6.4. Установление брака в Империи

6.5. Апостольские правила о браке

Глава 7. Рождение Христа в пещере в Крыму около 1152 года

7.1. Три брата (Троица), рожденные Русалкой от Геракла или Зевса

7.2. Как с помощью Новой хронологии вычисляется место рождения Христа

7.3. Христос родился в Крыму в пещере

7.4. Пещера Рождества Христова на мысе Фиолент

7.5. Рождественские песни болгар-помаков

7.6. "Кровавые" воспоминания о рождении Христа кесаревым сечением

7.7. Легенды о девственнице Ифигении-Артемиде-Диане, святилище которой по преданию находилось на Фиоленте

7.8. Святое явление на мысе Фиолент

7.9. Золотая колыбель Христа в Крыму

7.10. Чаша Грааля и Золотая Колыбель

7.11. Поиски Чаши Грааля в Крыму

7.12. Выводы. Где на самом деле находятся библейские Вифлеем, Голгофа и Эфес - места Рождества Христова, распятия Христа и Успения Богородицы

Книги по Новой хронологии

Об авторах


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пн ноя 27, 2017 11:40 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Новая книга в серии КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
УЛЕНШПИГЕЛЬ И ГУЛЛИВЕР. АНТИ-ЕВАНГЕЛИЯ XVI-XVIII ВЕКОВ. Издательство АСТ, 2017 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Имена Уленшпигеля и Гулливера всем известны. Уленшпигеля считают сегодня шутом, бродягой, плутом, балагуром, борцом против испанского ига в Нидерландах. Гулливера знают как путешественника, оказавшегося гигантом в стране лилипутов, а потом - лилипутом в стране великанов. Оба персонажа являются героями многих кинофильмов, театральных и музыкальных пьес, книжек для детей. Гулливера изображают на лакированных обертках больших вафельных конфет. Хорошо известна сеть "Гулливер" фирменных магазинов детской одежды, сеть магазинов игрушек под названием "Гулливер". В общем, оба героя достаточно популярны. Так чем же В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ так прославились Уленшпигель и Гулливер? Ответ на этот вопрос оказался интересным.
Как мы покажем, Тиль Уленшпигель и Гулливер - это две издевательские пародии на Иисуса Христа. То есть два анти-евангелия, созданные в эпоху XVI-XVIII веков. Ранее мы уже обнаруживали подобные средневековые агитационно-пропагандистские произведения. В частности, мы показали в книге "Доктор Фауст. Христос глазами антихриста", что знаменитая история Фауста - это анти-евангелие. То есть насмешливое искажение истории Иисуса, нацеленное на раскалывание церкви и общества в эпоху западно-европейской Реформации. Той же разрушительной анти-имперской идее служил и объемистый развязный "роман" Франсуа Рабле - "Гангартюа и Пантагрюэль".
Аналогично создавались некоторые знаменитые произведения Шекспира: похожими агитационными разрушительными целями. В книге "О чем на самом деле писал Шекспир" мы показали, что такие выдающиеся шекспировские пьесы, как Гамлет, Король Лир, Макбет, Тимон Афинский, Генрих VIII, Тит Андроник (действие которых сегодня ошибочно относят в далекое прошлое и в неверные географические регионы) говорят, в действительности, о реальных и важных событиях XII-XVI веков, развернувшихся, в основном, в метрополии Великой Империи. То есть в Царь-Граде и Руси-Орде. Но потом об этом заставили забыть. А тогдашнее восхищение Шекспиром оставили, законсервировали и превратили в традицию. Грамотно предав забвению подлинную политическую суть дела.
Далее, как мы показали в книге "Дон Кихот или Иван Грозный", известный роман Сервантеса тоже создали как злобную насмешку над царем-ханом Иваном IV Грозным, правившим Великой Ордынской Империей во второй половине XVI века.
В одном ряду с этими пропагандистскими произведениями находятся, как выясняется, и история Уленшпигеля, и знаменитый роман Джонатана Свифта "Путешествия Гулливера".

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
Москва, Московский государственный университет им.М.В.Ломоносова


Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ

УЛЕНШПИГЕЛЬ И ГУЛЛИВЕР.
АНТИ-ЕВАНГЕЛИЯ XVI-XVIII ВЕКОВ.
УЛЕНШПИГЕЛЬ И ГУЛЛИВЕР. АНТИ-ЕВАНГЕЛИЯ XVI-XVIII ВЕКОВ
Издательство АСТ, 2017 г.
Серия книг КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ
Формат: 84x108/32
Страниц: 640
ISBN: 978-5-17-102345-4

АННОТАЦИЯ
Имена Уленшпигеля и Гулливера всем известны. Уленшпигеля считают сегодня шутом, бродягой, плутом, балагуром, борцом против испанского ига в Нидерландах. Гулливера знают как путешественника, оказавшегося гигантом в стране лилипутов, а потом - лилипутом в стране великанов. Этим персонажам посвящены кинофильмы, театральные и музыкальные пьесы, книжки для детей. Оказывается, Уленшпигель и Гулливер - это две издевательские пародии на Иисуса Христа. То есть анти-евангелия, созданные в эпоху XVI-XVIII веков. Ранее авторы уже обнаруживали подобные пропагандистские произведения.
В частности, в книге "Доктор Фауст. Христос глазами антихриста" показано, что знаменитая история Фауста - это анти-евангелие, насмешливое искажение истории Иисуса, нацеленное на раскалывание церкви и общества в эпоху западно-европейской Реформации. Далее, как показано в книге "Дон Кихот или Иван Грозный", известный роман Сервантеса тоже создали как злобную насмешку над царем-ханом Иваном IV Грозным, правившим Великой Ордынской Империей в XVI веке.
В одном ряду с этими произведениями находятся история Уленшпигеля и роман Джонатана Свифта "Путешествия Гулливера".

ПОДРОБНОЕ ОГЛАВЛЕНИЕ-РЕФЕРАТ

Глава 1. ТИЛЬ УЛЕНШПИГЕЛЬ - ЭТО ИЗДЕВАТЕЛЬСКАЯ ПАРОДИЯ НА ИИСУСА ХРИСТА.

1. Введение.
1.1. Что значит имя "Уленшпигель".
1.2. Уленшпигель сегодня.
1.3. Каковы самые ранние свидетельства об Уленшпигеле.
1.4. В наше время история Уленшпигеля остается популярной, хотя и не столь, как в XVI-XVII веках.
1.5. Современные популярные представления об Уленшпигеле основаны исключительно на романе Шарля де Костера. Что это за роман?
1.6. Девяносто три процента романа де Костера составляет выдуманная им история, будто Уленшпигель был революционером из народа, боровшимся с тиранией ужасно плохого императора Карла V.
1.7. Сегодня длительный успех истории Уленшпигеля представляется весьма странным. В чем тут дело? Неужели людей XVII-XVIII веков так восхищали испражнения Уленшпигеля?
1.8. Новая Хронология объясняет причины популярности истории Уленшпигеля.
1.9. Как устроена Народная Книга об Уленшпигеле. Псевдонимы Уленшпигеля и датировка Книги.
2. Рождение Уленшпигеля-Иисуса при помощи кесарева сечения.
3. Столбование-распятие Христа-Уленшпигеля.
4. Яблоко и мухи. Поздняя раввинская версия о якобы незаконнорожденности Иисуса и рассуждение о мухах. Яблоко Адама и Евы, которое Уленшпигель-Иисус, дескать, испортил, начинил мухами.
5. Крещение и Троица.
6. Как западно-европейские реформаторы насмехались над Духом Святым, объявив его дурным запахом, вонью.
7. Разрушение Исааком Ангелом водопровода Андроника-Христа. Андроник погиб. Канат, протянутый Уленшпигелем через реку, коварно разрезан. Уленшпигель упал в реку.
8. Юный Иисус наказывает детей, разрушивших Его плотины на реке. Юный Уленшпигель наказывает мальчишек и молодежь, насмехавшихся над его падением в реку из-за разрезанного каната над водой.
9. Ненависть окружающих против юного Иисуса и ненависть окружающих против юного Уленшпигеля.
10. Почему Уленшпигель едет с отцом на лошади, показывая свой зад. Бегство Святого Семейства в Египет.
11. Почему Уленшпигель не любил детей и не хотел находиться там, где дети.
12. Уленшпигель-Христос поразил учителей своими знаниями.
13. Кто имеет, тому добавится, а кто не имеет, у того отнимется.
14. Скорее верблюд пролезет сквозь угольное ушко.
15. Исцеление больного: встань, возьми постель твою и ходи.
16. Мул Христа. Золотой Осел Апулея. Уленшпигель учит осла читать.
17. Уленшпигель-Иисус чудесным образом менял цвета тканей.
18. Притча о сеятеле.
19. Иисус разбивает глиняный горшок. Женщина, денежная плата и платье-одежда.
20. Свадьба в Кане Галилейской. Превращение воды в вино.
21. И выгнал продающих и покупающих из храма и столы их опрокинул.
22. Иуда Искариот предал Христа за тридцать сребренников (или за сто золотых дукатов).
23. Еще один рассказ о предательстве Иуды Искариота. Опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня.
24. Иуда бросил деньги в храме. И купили на тридцать сребренников землю горшечника.
25. Состязание Иисуса и Иуды, описанное в раввинских текстах, ярко отражено и в Народной Книге про Уленшпигеля.
26. Первый рассказ о повешении и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Поцелуй Иуды.
27. Второй рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Ангел отвалил камень от двери гроба. Тело исчезло из гробницы.
28. Третий рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса. Умер и похоронен стоя, в вертикальном положении.
29. Четвертый рассказ о смерти Уленшпигеля-Иисуса.
30. Пятый рассказ о смерти и Воскресении Уленшпигеля-Иисуса.
31. Еще одно, уже шестое, повествование о Воскресении Уленшпигеля-Иисуса.
32. Седьмой рассказ о Воскресении Христа-Уленшпигеля и Вознесении на небо. Это - мистерия-представление, названное потом полетом Икара. Было это в Москве, в XVI веке, при Иване Грозном.
33. Роман Шарля де Костера о полете Уленшпигеля-Никиты-Икара при Иване Грозном = Карле Пятом, в присутствии короля Филиппа и царского двора.
34. Рассказывая об Андронике-Христе, Никита Хониат тоже насмехается над Вознесением Христа, объявив полет Икара-Христа неудачным.
35. "А король-то голый!" Почему Микеланджело изваял царя Давида обнаженным.
35.1. Когда впервые и из чьих уст зазвучал ставший популярным возглас про голого короля. Кратко о нашей реконструкции.
35.2. Кто такой поп Амис? Оказывается, это - еще одно прозвище Уленшпигеля. Кроме того, Уленшпигеля еще именовали "Попом Каленбергом".
35.3. Две главы Народной Книги, а именно, про "голого короля" и про "иносказания" имеют самый большой объем. По-видимому, эти сюжеты были особо важны для реформаторов XVI-XVII веков.
35.4. В сюжете о "голом короле" Уленшпигель-Амис является отражением Иуды-Искариота.
35.5. Тема денег. Встает вопрос о плате "за работу". Три тысячи монет - это, вероятно, отражение тридцати сребренников Иуды.
35.6. Иуда Искариот, то есть Поп Амис = Уленшпигель, получил свои деньги.
35.7. Амис-Уленшпигель-Иуда объявлен лжецом и стяжателем.
35.8. Однако неправедные тридцать сребренников в итоге "ушли" от Иуды Искариота. Он так и не смог ими воспользоваться.
35.9. Толпа собирается на Голгофу = Лысую Гору. Голый или Лысый Череп. Череп Адама под распятием. А в истории Амиса толпа зрителей входит в Голый Зал и видит якобы Голую стену.
35.10. На стене Голого Зала "нарисован" Давид - то есть отражение Андроника-Христа. Присутствующий здесь король-граф - это тоже Иисус Христос. Обнаженный царь Давид - это обнаженный Христос. Христос был казнен обнаженным.
35.11. Библейский Авессалом - как еще одно отражение Андроника-Христа.
35.12. На стене Голого Зала был "нарисован" Авессалом, висящий на дереве с длинными волосами, запутавшимися в дереве. То есть, распятый на столбе-кресте Иисус Христос.
35.13. В Голом Зале царь-король падает на землю и "ничего не видит". Действительно, Андронику-Христу выкололи глаз.
35.14. Яркая тема незаконнорожденности. Царь-король-ландграф якобы незаконнорожденный, шлюхин сын, мамзер. Более того, по мнению средневековых авторов, государь якобы сам высказывает эту грязную мысль.
35.15. Приход утром жен-мироносиц к опустевшему - "голому" гробу Христа.
35.16. Насмешливое "разоблачение" Христа царем Иродом: мол, Христос - вовсе не Царь, "не настоящий". Разоблачение как снятие одежды - получился "голый король". Отсюда и насмешка: А король-то голый!
35.17. Дурак, заявивший, что "стены голые" (то есть король - голый) - это царь Ирод, разоблачивший, как он считал, Иисуса в самозванстве.
35.18. После возгласа дурака все прозрели: действительно, мол, король голый, картин здесь нет, Христос - не Царь, а самозванец.
35.19. Дальнейшее развитие "голой идеи" вплоть до Андерсена и наших дней.
35.20. Итак, три публичных царских обнажения: "голый король" Андерсена, обнаженный Царь Давид (изваянный потом Микеланджело и Бернини) и обнаженный Христос на кресте. Всё это - "одно и то же"
36. Восьмой рассказ о Воскресении Христа-Уленшпигеля. Паника стражников.
37. Не поминай Имя Господа всуе.
37.1. Третья заповедь в Библии. Запрет на употребление личного, тайного имени Бога.
37.2. Когда и почему в обществе возникла сама идея иносказания, "подразумевания". То есть, когда говорится одно, а подразумевается другое.
37.3. Раввино-иудейские обвинения в адрес Иешу, что Он нечестным путем похитил тайное непроизносимое имя Бога, а потому приобрел большую силу и стал творить чудеса.
37.4. Развенчание Иешу-Уленшпигеля в Народной Книге. Дескать, на самом деле Он не смог проникнуть сквозь оболочку иносказаний и ошибочно принял намеки за подлинную суть дела.
37.5. Примеры высмеиваемых "буквальных пониманий". Оказывается, их очень много в Народной Книге.
38. Уленшпигель-Христос, публичные бани и отхожие места.
39. Почему в истории Уленшпигеля столь много говорится о его испражнениях.
40. Уленшпигель-Иисус и Ходжа Насреддин (частичное соответствие).
41. Книга про Уленшпигеля-Иисуса написана в конце античности, то есть в XVI-XVII веках, а потому насквозь пронизана античными сюжетами.

Глава 2. ИСТОРИЯ ПОПА КАЛЕНБЕРГА И КРЕСТЬЯНИНА ГЕЛЬМБРЕХТА - ЭТО ЕЩЕ ДВА ВАРИАНТА ИСТОРИИ УЛЕНШПИГЕЛЯ. ТО ЕСТЬ ОПЯТЬ-ТАКИ ИЗДЕВАТЕЛЬСКАЯ ПАРОДИЯ НА ИИСУСА ХРИСТА.

1. "Поп из Каленберга" - это Поп с Лысой Горы, то есть с Голгофы. Оказывается, так некоторые называли Иисуса Христа.
2. Лысая Гора = Голгофа в позднейшей традиции.
3 Крестьянин, то есть Христианин, Гельмбрехт - это еще одно отражение Христа.
4. Поп Каленберг и Поп Гельмбрехт.
5. Вернер Садовник прямо сообщает, что написал свою повесть про Гельмбрехта, пересказывая какие-то старые книги.
6. Роскошные царские одежды и вооружение Гельмбрехта. На его голове - шапка дивной красоты (корона).
7. Дух Святой, Непорочное Зачатье и Рождество Гельмбрехта.
8. Длинные светлые волосы, локоны Гельмбрехта и длинные волосы, локоны Христа.
9. В повести Вернера Садовника постоянно переплетаются две темы: Гельмбрехт - царь и Гельмбрехт - простой крестьянин.
10. Благородное происхождение Гельмбрехта-Иисуса и Его пребывание на царском дворе.
11. Многие осуждали Царя Гельмбрехта-Христа за его деятельность и реформы в государстве. Императора обвиняли в разбое.
12. Длительные странствия Гельмбрехта-Христа.
13. Святая Троица.
14. Славянское происхождение Гельмбрехта. Он назван Русином или Чехом.
15. Свадьба в Кане Галилейской. Чудесная вода и вино.
16. Гельмбрехт выдал замуж свою сестру, вопреки противодействию разгневанного отца. А Андроник-Христос выдал замуж свою дочь, преодолев противодействие возмущенного патриарха.
17. Параллель с историей короля Артура, частичного отражения Христа.
18. Соратники Гельмбрехта - это Иоанн Креститель и некоторые апостолы Христа. 18.1. Перечень товарищей Гельмбрехта, согласно Вернеру Садовнику. 18.2. Иоанн Богослов и Иоанн Креститель. 18.3. Евангелист Лука. 18.4. Евангелист Марк. 18.5. Иуда Искариот.
19. Тайная Вечеря.
20. Первый рассказ об аресте, суде, казни и Воскресении Гельмбрехта-Христа.
20.1. Нападение врагов и арест.
20.2. Суд Пилата, молчание Христа на суде и попытка Пилата спасти Христа.
20.3. Когда погибли мученической смертью апостолы Христа?
20.4. Крестный Ход и казнь Гельмбрехта-Христа.
20.5. Андронику-Христу выбили глаз и отрубили руку.
20.6. Иоанн Креститель носил одежду из звериных шкур.
20.7. Воскресение Гельмбрехта-Христа.
20.8. "Не прикасайся ко Мне".
20.9. Мария Магдалина и блудница.
21. Второй рассказ об аресте и казни Гельмбрехта-Христа.
21.1. Моление о Чаше.
21.2. Появление Иуды. Арест Гельмбрехта-Христа и суд над Ним.
21.3. Истязания и казнь Гельмбрехта-Христа. Жадный дележ Его одежд палачами.
21.4. Финал казни. Гельмбрехт повешен на дереве.
21.5. Казнь Гельмбрехта-Христа была предсказана заранее.
21.6. Уверение апостола Фомы.
22. Заключительное лукавое нравоучение Вернера Садовника.


Глава 3. ГУЛЛИВЕР ДЖОНАТАНА СВИФТА - ЭТО ЕЩЕ ОДНА ИЗДЕВАТЕЛЬСКАЯ ПАРОДИЯ НА ХРИСТА-ГЕРАКЛА.

1. Победа Геракла над Антеем - это победа Христа над дьяволом, Сатаной.
2. Античный Антаиос-Сатана возвел храм из человеческих черепов.
3. "Храмы Антея-Антаиоса" в Западной Европе, украшенные черепами и костями.
4. Почему мрачные наземные храмы из черепов и костей возводили на Западе Европы, но не на Востоке.
5. Борьба Геракла-Христа с полчищами пигмеев, напавших на Него и мстивших за сраженного Антея-Сатану. Победа Геракла.
6. "Путешествия Гулливера" Джонатана Свифта. Маскировка, и намеренно созданный туман вокруг романа.
7. Начало истории Гулливера - самое яркое во всем романе. Оказывается, это - насмешливое описание борьбы Геракла-Христа с пигмеями, то есть история Страстей Христа.
7.1. Неудачная попытка бегства Андроника-Христа на корабле. Буря и гибель многих спутников.
7.2. Смерть Христа описана как "глубочайший сон Гулливера-Геракла". Затем происходит Его пробуждение = Воскресение.
8. Арест, Страсти Христа-Гулливера и Его страдания на кресте. 8.1. Насмешливый рассказ Свифта. 8.2. Яркое соответствие с жизнеописанием Андроника-Христа.
9. Повторный и более подробный рассказ Свифта об обвинениях в адрес Гулливера-Христа и о суде над Ним.
9.1. Обвинения против Христа. Дескать, Он говорил: "Могу разрушить Храм Божий и в три дня создать его".
9.2. Обвинения против Гулливера. Великолепный дворец разрушается огнем, однако Гулливер за три минуты спасает его, "возрождает".
9.3. Обе эти версии достаточно близки.
10. Иуда Искариот и обвинение Гулливера в государственной измене. Колебания императора, то есть Понтия Пилата. Смерть Геракла-Христа.
11. Гулливеру-Христу хотели выколоть глаза. И снова - колебания правителя = Понтия Пилата.
12. Еще одна насмешка над Гулливером-Христом, причем дурно пахнущая.
13. Кульминация насмешки над Христом - это презрительное описание блужданий ничтожного пигмея Гулливера в царстве обычных людей, которые по сравнению с Ним выглядят великанами.
14. Последние части романа - третья и четвертая - это безудержные фантазии Свифта, уже не имеющие никакого отношения к Андронику-Христу.
15. Выводы.
16. Полный перечень обнаруженных нами отражений (всего их уже сто тринадцать) Андроника-Христа = Андрея Боголюбского в скалигеровской версии истории.

Глава 4. РАЗНОЕ.

1. Знаменитый Микеланджело - это отражение знаменитого художника Караваджо и знаменитого скульптора Бернини. То есть "склейка" двух жизнеописаний.
1.1. Микеланджело - скульптор и художник. Кто и когда написал его "биографию".
1.2. Жизнеописание Микеланджело Караваджо дало, вероятно, заметный вклад в жизнеописание Микеланджело Буонарроти. Не исключено, что некоторые произведения Караваджо были затем приписаны Микеланджело якобы XVI века. &&& - Имена совпадают. - "Оба" - гении. - Даты рождения отличаются примерно на сто лет. - Караваджо прозвали "Анти-Микеланджело". - Похожие штрихи в творчестве "классического" Микеланджело и Караваджо. - Изуродованное лицо. - Крутой нрав, тяжелый характер. - Гомосексуальность.
1.3. Жизнеописание скульптора Бернини также дало, вероятно, заметный вклад в жизнеописание Микеланджело Буонарроти. Не исключено также, что некоторые произведения Бернини из XVII века были затем приписаны Микеланджело якобы XVI века. &&& - "Оба" - гении. Одновременно был скульптором и архитектором. - Невероятная работоспособность. - Даты рождения отличаются примерно на сто двадцать лет. - Долгая жизнь. - Бернини сравнивали с Микеланджело Буонарроти. - Похожие имена: Буонарроти-Бернини. - Крутой нрав. - Изуродованное лицо. - Собор Святого Петра в Риме - как главное произведение "двух" гениальных скульпторов и художников. - Так когда же построили собор Святого Петра в Риме? - Почему многие произведения Бернини были потом "оторваны" от него, отодвинуты в прошлое и приписаны "более раннему Микеланджело".
1.4. Странная история захоронения "классического Микеланджело".
2. Современные новоделы беззастенчиво выдают за "античность".
3. Новые факты подтверждают наше утверждение, что знаменитое завоевание Центральной Америки конкистадором Кортесом - это знаменитое завоевание "Сибирского" Царства атаманом Ермаком. Русских художников напрасно обвиняют в "бездумном копировании" западных образцов.
4. Тамерлан был царем-императором Скифов. Сегодня историки об этом помалкивают. Трактат Пьетро Перондини "Жизнь Тамерлана Великого, Императора Скифов" и трагедия Кристофера Марло "Скифский Пастырь или Тамерлан Великий".
5. Султан XVI века Сулейман Великолепный (он же библейский царь Соломон) и его знаменитая жена Роксолана были, оказывается, первоначально захоронены в храме Святой Софии, возведенном в XVI веке, а вовсе не в построенной в XVII-XVIII веках мечети Сулеймание.
6. Еще раз о Царь-Градском Колизее - подлинном античном памятнике XIV века.
7. Евангельский Гефсиманский Сад у босфорской горы Бейкос, то есть у горы Голгофы, рядом с Йоросом = Иерусалимом.
8. Пролив Босфор описан в Библии как река Иордан. Босфор - это действительно широкая и быстрая река, на которой стоит Йорос = Иерусалим.
9. Откуда в Евангелиях взялась версия, будто Иосиф и Иисус были плотниками.
10. Старинные иллюстрации к Библии Лютера приоткрывают нам подлинную историю, старательно затушеванную поздними историками.
10.1. На ветхозаветных полях сражений гремели, оказывается, пушки. Это категорически противоречит скалигеровской версии истории, но идеально согласуется с Новой Хронологией.
10.2. Согласно старинным иллюстрациям к Апокалипсису, народ Гога и Магога нападает на Западную Европу. Показано, что в Вене, на христианском соборе Святого Стефана, в эту библейскую эпоху, красуется османский=атаманский полумесяц.
10.3. Новозаветные и ветхозаветные события иногда изображались в Библии Лютера как события одной эпохи, переплетались. В Новой Хронологии это верно, а в скалигеровской - невозможно.
10.4. Аналогичную картину "ветхо-ново-заветного переплетения" мы видим и в других старинных источниках.
11. Еще раз об "арабских" надписях на русском оружии.
12. Почему египетские пирамиды считали кладовыми-амбарами для зерна, причем сделанными из цемента.
----------
ЛИТЕРАТУРА.
----------
Об авторах


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вт янв 02, 2018 9:32 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Объявление
В кинозале с разрешения автора выложены фильмы Ю.А.Елхова:

МИСТИФИКАЦИЯ - 1. НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ

МИСТИФИКАЦИЯ - 2
Где был на самом деле библейский Иерусалим? часть первая
Где был на самом деле библейский Иерусалим, часть вторая

МИСТИФИКАЦИЯ - 3 (Национальная идея, о которой нас заставили забыть)

http://chronologia.org/


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Сб мар 17, 2018 3:02 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Сердюков В.А.
Терминатор
(биографический детектив, и не только)
Фрагмент из ещё не вышедшей книги-3 «Из Старого Оскола в Москву и обратно».
Стропила вечных аксиом
Прогнили изнутри.

Павел Антакольский
(вообще-то он это написал про физику)


Мы начнём биографию, когда нашему герою мальчику Толе пять лет, 1950 год. Проживает он на КОЛЫМЕ. В столице края Магадане.
Отец, Тимофей Григорьевич – горный инженер. Работает в ВНИИ-1 МВД СССР! Научно-исследовательский институт! Задача института касалась такой технической проблемы: как из породы наиболее эффективно извлекать золото.
Это, якобы, не ссылка. Пришлось согласиться на предложение (невозможно отказаться) отправиться в Магадан с семьёй, чтобы не отправили туда под охраной и по статье. Это называлось «по договору».
Семья (папа, мама и Толя) из Сталино (Донецк) переселилась на Колыму.
В пять лет два важных события для жизни ребёнка.
Первое. Заметили его близорукость. Стал носить очки.
Второе. Вырезали гланды, что не удивительно для такого сурового Колымского края, когда бесконечная зима, а печку приходится топить дровами самим.
Потом важное событие – пошел в школу в 1952 году. Учеба без проблем.
Очень важное событие для всей страны – умер Сталин, март 1953года. Все понимали, что началась новая эпоха, но непонятно какая. Тишина.
В 1956 году начинают проявляться некоторые таланты Толи.
В феврале о нём вещает магаданское радио в местной «Пионерской зорьке». От Магаданского областного отдела радио-информации получает в подарок книгу Жюля Верна «Дети капитана Гранта». Оказывается, Толя хорошо рисует.
В апреле в «Магаданской правде» статья «День птиц», в которой говорится о талантливом школьнике. Это наш герой.
В мае там же публикуется статья «Юные кандидаты на ВДНХ», в которой сообщается о талантливом школьнике и его большой коллекции-галерее с многочисленными цветными рисунками дальневосточных птиц и животных. Работа выполнена в кружке Юннатов при Магаданском Дворце Пионеров.
Эта коллекция Толи удостоилась медали ВДНХ, причем взрослой. Тогда были ещё и медали «юных участников ВДНХ». И это только четвёртый класс!
Летом этого же 1956 года отец защищает в Москве кандидатскую диссертацию за научную работу на Колыме!
Потом был у Анатолия ещё две медали ВДНХ в 1957 и 1958 годах за подобные работы.
В феврале 1956 году Анатолий стал победителем областной Магаданской олимпиады. Что за олимпиада, что за задачи? Это всего-навсего у него четвёртый класс! Но факт – в подаренной книге было написано: «… за первое место в математическом конкурсе "Пионерской зорьки"».
В 1957 году газета «Пионерская Правда» (всесоюзная) объявляет конкурс среди школьников: написать рассказ об освоении космоса. (Осенью 1957 года в СССР запущен первый советский спутник).
Толя учится в шестом классе пишет не рассказ, а целую повесть в сто страниц «Тайна Млечного пути». Космическое путешествие, захватывающие битвы с невиданными зверями другой планеты, подвиги наших космонавтов …
Повесть занимает первое место во всесоюзном конкурсе! Газета печатает повесть с продолжениями (около десятка номеров)! Конечно, повесть отредактирована, иллюстрирована профессиональным художником и сильно сокращена.
Рецензию на повесть «Тайны …» писал известный писатель-фантаст И.Ефремов, который по основной своей профессии являлся ученым-геологом.
Приходили пачки писем от школьников со всех концов СССР. У Анатолия накопилось несколько мешков.
Поскольку школьнику гонорар не может быть выплачен, редколлегия переслала шикарный по тем временам фотоаппарат «ФЭД-2» с выгравированной подарочной надписью (сохранился до сих пор в семье) и полную фотолабораторию к нему (с фотоувеличителем). Затем пришло обширное письмо из «Пионерской правды» нашему герою за подписью: В.Сажин, зав. отд.науки и техники.
В 1958 году по центральному радио стали передавать отрывки из повести «Тайна Млечного Пути». «Магаданская правда» публикует статью о повести и об авторе. «Пионерская правда» печатает отзывы и отклики ребят на повесть…
Редакция газеты «Магаданский Комсомолец» предложила Анатолию поработать внештатным корреспондентом. Вышло несколько газет с его заметками.
В 1959 году «ссылка», вернее, контракт отца закончился. Можно вернуться, как говорят на Колыме, на материк. Так именуют центральную часть страны. Из разрешенных городов родители выбирают Луганск. Это связано и с родными местами родителей, и с возможностью работать отцу в соответствующем НИИ.
Во время учебы в Луганске Анатолий успешно участвует в нескольких городских, украинских и всесоюзных олимпиадах по математике и физике.
В 1962 году он заканчивает школу в Луганске с золотой медалью.
Без колебаний решил стать физиком или математиком и поехал в Москву.
Поскольку Анатолий занял первое место на всесоюзной (!) олимпиаде по физике, организованной знаменитым Физтехом (МФТИ, Московский физико-технический институт, г.Долгопрудный), то и решил поступать в Физтех.
Неожиданно выясняется, что перед экзаменом необходимо пройти медкомиссию, которая его и забраковала по зрению.
Анатолий, не теряя времени, подал документы на мехмат МГУ и сдал все экзамены на «отлично». На мехмате выбрал Отделение Механики, как наиболее близкое к физике и математике.
Выбор сделан. Впоследствии он стал ученым физико-математических наук мирового уровня, но … детективная часть нашего повествования на этом не заканчивается. Российских учёных мирового уровня много, а таких, как Анатолий, больше нет!

Учеба на мехмате – не сахар. Конечно, трудности учебы обратно пропорциональны таланту. Нашему герою учеба в удовольствие! Конечно, большой труд, но, когда всё понятно и воспринимается как познание другого стройного, красивого мира, учеба приносит удовлетворение и временами ощущения восторга.
Анатолию для большего слияния с новым мирозданием добавляет к нему некоторое звуковое оформление. Он уже на первом курсе организует музыкальный клуб ВЕАФ, через несколько лет переименованный в ТОПАЗ!
Оказывается, у нашего героя проявилась любовь к музыке ещё в детстве. Большинство под журналистским штампом «любовь к музыке» понимают желание производить звуки на музыкальных инструментах или сочинять.
«Слушать» – это не любовь, а просто заполнить чем-то тишину. Сейчас таких «любителей» с наушниками можно увидеть на улице, в общественном транспорте; и услышать их «музыку» из проезжающих авто. Когда эти звуки доходят до окружающих, становится беспокойно за здоровье подобных меломанов. По своему гармоническому и шумовому эквиваленту они сравнимы с «мелодией» прокатного стана (или старта космического корабля). Только работникам в подобных условиях платят зарплату и за ущерб здоровью выдают молоко, а эти получают какое-то мазохистское удовольствие и совершенно бесплатно!
Любовь к музыке у Фомы проявилась в виде прослушивания (избегаю слова «классическая») хорошей музыки на качественных проигрывателях.
Мало кто знает, что среди математиков имеется достаточно большой процент настоящих ценителей музыки. По-видимому, есть какая-то аналогия между миром музыки и миром математики.
Что значит «организует музыкальный клуб»? Это: найти единомышленников, раздобыть аппаратуру, пластинки, договорится о помещении, согласовать время, нарисовать и повесить объявление, подготовить самому обзорный доклад о том, что будет звучать...
Я не очень понимаю: откуда у 17-18-летнего юноши появился в голове такой «проект». Он, что? Знал подобный пример? Сидел бы себе один в общаге и слушал. Нет, ему необходимо создать клуб единомышленников! Конечно, были помощники, но бессменный руководитель клуба – Анатолий!
Я помню эти объявления на первом этаже зоны «Б» в Главном Здании МГУ, которые сами представляли собой художественное произведение.
Мой друг Ч. (впоследствии крупный ученый мирового уровня) обладал художественным вкусом, считал объявления настоящим произведением изобразительного искусства. Регулярно после «заседания» клуба под покровом ночи … их аккуратненько снимал! Сам на прослушивание не ходил. Однажды возмущенно мне пожаловался: «Представляешь, дождался ночи, в темноте спустился, а картинку уже сорвали! Гады!».
Очень хотелось мне пойти на этот клуб, но … слишком тяжело мне давалась учеба; не было времени. Да и знал я про себя, что не получу от прослушивания достаточного удовлетворения, хотя классической музыкой интересовался с детства, но в рамках первой программы всесоюзного радио. Не созрел я для клуба!
Впоследствии «заседания» клуба ТОПАЗ получили глобальную популярность. Четкая периодичность – каждый вторник. На этих вечерах стали выступать с музыкальными лекциями профессора мехмата. После того как к лекторию клуба присоединился академик Павел Сергеевич Александров с обзорными лекциями и прослушиванием музыкальных произведений, эти его вечера получили название «Александровские вторники».
Популярность клуба дошла до телевидения. Я лично сам видел суету телевизионщиков с громоздкой аппаратурой на 16 этаже общежития вокруг гостиной Б-16 зоны Б главного здания МГУ. Снимался один из «Александровских вторников».
Следует заметить, что в то время программа телевидения была одна на всю громадную страну!
Неоднократно про музыкальный клуб ТОПАЗ писали всевозможные СМИ.
Я впервые услышал фамилию Фомы несколько раньше, и не по музыке.
Сентябрь 1969 года, я только что поступил на мехмат из провинциального города Старого Оскола (15-20 т. населения). Жуткий шок! Вот по коридору ходят ученые-знаменитости. На параллельном потоке лекции ведёт сам Павел Сергеевич Александров! Я его статьи и о нём читал в научно-популярных журналах. Именно эти статьи повлияли на мой выбор мехмата (+ грандиозной здание МГУ). Точно так же как у Анатолия, у меня была дилемма мехмат или Физтех (МФТИ)…
Лекция нашего потока на первом этаже в аудитории 02, математический анализ, профессор Шидловский А.Б. Перед лекцией какое-то оживление среди моих сокурсников. Замечаю, что самые способные и продвинутые (выпускники спецшкол) передают друг другу толстую книжку по математике издательства МГУ. Кто-то куда-то побежал её покупать… Я заглянул через плечи смотрящих … Тут же возникла мысль: «Куда я попал!» Вот что я увидел: Рис.1.


Это разворот на средине книги «Гомотопическая топология», среди авторов и наш герой, на данный момент ещё аспирант мехмата. Это второе издание учебного пособия, впоследствии переведенное на английский, японский. Рисунки-чертежи в этом учебнике по одной из самых сложных математических дисциплин – революция в оформлении! Автор всех рукотворных картин учебника – наш герой!
Ещё один эпизод по поводу музыкально-художественных увлечений Анатолия. Его рассказ во время нашей личной встречи в марте 2017 года.
…Однажды на Пасху мы в Клубе запланировали прослушивание «Страсти по Матфею» Баха. По этому случаю я нарисовал шикарное объявление на двух склеенных листах ватмана. Изобразил Голгофу, огромный крест с распятым Христом, багровый закат, толпы народа… Вывесили.
Утром будят соседи по общежитию: «Вызывает Александров домой». Сильно озадаченный, иду к нему в корпус Л при Главном здании. В чем дело!
Оказывается, Павлу Сергеевичу позвонили из Парткома МГУ по поводу моего объявления. Претензии: студенты мехмата проводят религиозную пропаганду. Мудрый академик, прежде чем пойти, выспросил у меня всё про объявление.
Затем с основными своими регалиями (которые демонстрировал крайне редко: звезда Героя труда, 6 орденов Ленина, значок Сталинской премии…) отправился в Партком, сказав мне: «Подождите здесь».
В Парткоме МГУ на большом столе развернули моё объявление и указали на крест с распятием: «Вот посмотрите крест, распятие …». Павел Сергеевич наклонился к «картине» (у него жуткая близорукость, толстые очки) и стал «обнюхивать» её… Процесс затянулся … Академик выпрямился и уверенно произнёс: «Не вижу!» Все растерялись! Никто не возразил, дело замяли.
Вернувшись, Павел Сергеевич рекомендовал рисовать объявления более сдержанно.
Между прочим, Александров никогда в КПСС не состоял.

Затем в 1970 году защита кандидатской на мехмате, в 1972 – защита докторской. Один из двух самых молодых докторов наук СССР на тот момент!
(Второй – Евгений Михайлович Никишин, тоже мехмат МГУ)
Работа на мехмате МГУ. В СМИ неоднократно печатают статьи о молодом математике и его увлечении музыкой и живописью. Газета «Московский Комсомолец» в декабре 1972 года помещает обширную статью об успешной защите докторской, об увлечение музыкой и живописью; краткая биография. Приведены две фотографии: одна – у мольберта, другая – чтение лекции. На телевидении демонстрируются «Александровские вторники», большое интервью с Павлом Сергеевичем, и покороче – с директором клуба ТОПАЗ…
В это же самое время проводятся персональные выставки необычных картин молодого математика. Не только в МГУ, не только в Москве, не только в СССР, но и в США, в Англии, в Германии, в Японии …
У меня в общежитии висела картина Анатолия, которую я перерисовал из «Гомотопической топологии» на ватманский лист тушью. У моего друга Ч тоже висела картина, но другая, перерисованная им из той же книги.
В 1978 году в мае мне звонит на работу в Калининград (ныне Королёв) мой друг Валера: «Володь, приезжай срочно. У меня дома штук 100 картин Фомы».
Я бросаю всё, отпрашиваюсь на работе, хватаю ФЭД, коллеги снабдили высокочувствительной плёнкой (500 ед.) для фиксации быстротекущих процессов при космических исследованиях.
Появляюсь в квартире в Филях. Я не единственный такой любитель живописи. В двухкомнатной хрущевке несколько человек ставят по очереди на стул картины под люстрой с единственной лампочкой и фотографируют. Самые оснащенные фотографы заканчивают процесс, а я только начинаю.
У меня проблемы: нет вспышки (по тем временам дефицит) и только одна кассета с плёнкой, а это всего 36 кадров. Я решаю фотографировать по две картины на один снимок (всего 72, а их 100), старательно выбираю. Плёнка высокочувствительная – хорошо, но она же крупнозернистая – качество снимков будет плохое. Лампочка 60вт. – выдержка большая…
Я замечаю, что Валера сильно нервничает.
– Ты чего?
– Ты знаешь, какое я обязательство написал на «если что случится»!
– Валер, фото будут – нарисуем. Автор не отличит! Главное – идея! Есть очень простые по исполнению. Ну, например, вот эта.
Я показал на одну из картин.
– Ну, очень простой рисунок, к тому же неаккуратно бумага приклеена на картон, пузырится … Я бы аккуратнее сделал.
– Как раз это бумажная копия приклеена, оригинал подарен во Франции…
Потом я напечатал фотографии. Качество – отвратительное, но можно было разглядеть и глаза кота Бегемота, и портрет жены автора ...
Про кота Бегемота. Это тот самый, который в «Мастер и Маргарита».
Дело в том, что был объявлен конкурс на иллюстрации первого книжного издания романа Булгакова. Наш герой решил поучаствовать в конкурсе, отразил графически своё восприятие романа. В стране множество профессиональных художников, развернулась грандиозная битва, в результате которой книга вышла … без иллюстраций! К настоящему времени множество издательств выпустили всевозможные варианты популярного романа. С иллюстрациями и без, в мягкой и твёрдой обложках, различных форматов …
Выпущена книга и с иллюстрациями нашего героя. Можно посмотреть в Интернете и в магазинах. Вот отрывок из аннотации: «…Его работы многократно участвовали в международных выставках и выставлялись в художественных музеях. Художник и математик передал нам свое уникальное видение великого романа, не ограничивая себя рамками какого-либо жанра…»
Продолжаются всевозможные выставки его картин и в настоящее время.
В 2015 в Государственной Третьяковской Галерее открылась выставка «Гиперреализм. Когда реальность становится иллюзией». Около 40 художников, в том числе и 11 работ Анатолия Тимофеевича. Здесь же организаторы выставки разместили видеоэкран, на котором демонстрировался мультфильм «Перевал», живописный ряд которого целиком основан на его работах. Вышел каталог выставки, в который вошли все работы Анатолия Тимофеевича (не все художники выставки удостоились такой чести).

На этом живописно-художественно-музыкальном фоне продолжаются математические исследования Анатолия, результаты которых докладываются на всевозможных научных конференциях и конгрессах, как в СССР, так и за рубежом; публикуются статьи в научных журналах, издаются учебники и монографии… Удостоен разнообразных премий …
К настоящему времени около 50 защитившихся учеников (в том числе около десятка докторов), и громадный индекс Хирша и i10-индекс, которые характеризуют уровень значимости научных работ ученого.
Я пропустил очень важное событие в жизни молодого человека – свадьба!
Избранница такая же неординарная личность, как и наш герой. Идеальная пара! «Итак, она звалась Татьяной…» Красивая обаятельная женщина…
Пожалуй, её детская биография более «цыганская», чем у её мужа. Отец был военный, поэтому семья «по приказу» колесила по огромной стране. Вот основные вехи пути при участии Татьяны: Фрунзе (Киргизия), Уссурийск, Алейск (Алтай), Смоленск, Воронеж. Во всех школах Татьяна – отличница. Золотая медаль по окончании.
Профессор МГУ, но на другом факультете, ВМК (вычислительная математика и кибернетика), читает лекции по математике, но не только в МГУ, не только в стране. В 1991 году читала курсы лекций и вела научные исследования в Ванкувере (Канада) …
В 1973 году нашему герою случайно попадается статья англичанина Роберта Ньютона, изданная годом ранее, и уже наделавшая много шума в научном мире. Р.Ньютон рассчитал по древним записям затмений некоторые параметры движения Луны и заметил, что изменение скорости не согласуется с законами небесной механики, что траектория какая-то рваная. Весь научный мир «стал на уши», пытались объяснить полученные результаты, но не пришли ни к какому определённому выводу.
Анатолий вспомнил, что как-то в устной беседе слышал про ученого-энциклопедиста Николая Александровича Морозова, который утверждал, что многие античные и средневековые затмения происходили значительно ближе к нашему времени, чем сегодня считается… Хронология неверна!
Вот теперь настало время расшифровать «Мистера Икс»!
Да, это академик-математик Анатолий Тимофеевич Фоменко!
Да, это тот самый Фоменко, один из авторов «Новой Хронологии»…
Всё! Детективная часть кончилась! Начинается научная публицистика!
Да, у него Христос родился в 12-веке! А татаро-монгольского ига не было вообще! Над его утверждениями смеются все профессиональные историки!
И даже приходят в буйство и бешенство.
Давайте на время забудем про выводы и даже про самого Фоменко. Рассмотрим только документы, в которых подробно описываются, например, затмения.
Там же стоят даты в общепринятом летоисчислении. До Морозова особо на них не обращали внимания. Историки – ввиду своего гуманитарного образования не могут проверить (не способны просчитать), а математикам-механикам-астрономам – не до этого, как правило, не их это дело, своих проблем хватает. К тому же это очень трудоёмкая работа. Счет вручную! Нет даже калькуляторов!
Факты несовпадения есть? Есть! К тому же их много.
Кроме описаний всевозможных затмений Солнца и Луны («Три затмения Фукидида») есть ещё подробное описание звёздного неба «Альмагест Птолемея». По ним можно вычислить время составления. А ещё, так называемый, парад планет описывается… Вифлеемская звезда, под которой родился Христос – вспышка сверхновой звезды, дата которой вычисляется с некоторой точностью.
В Библии описывается воскрешение Христа в первое воскресение после равноденствия и полнолуния. По этим данным рассчитываются Пасхалии (даты Пасх). Но в Библии при распятии Христа описывается ещё и предыдущая еврейская Пасха (14 нисан) и близкое по времени затмение солнца.
Если учесть эти данные, то лучше всего подходит 1185 год!
Каждое такое астрономическое явление происходило одновременно с какими-то наземными событиями с прописанной у историков датировкой…
Оказывается, Морозов со своими сомнениями был не первый.
Великий Исаак Ньютон высказал сомнения в датировках некоторых событий прошлого. Кроме Ньютона ещё некоторые учёные до Морозова находили противоречия в хронологии исторических дат. Но все их сомнения были «задавлены авторитетом» историков и не получили распространения.
У нас биография Фоменко, но хотелось бы хоть очень коротко остановиться на личности Морозова.
Человек невероятно талантливый! Энциклопедист! По своему дарованию … я не знаю, кого рядом поставить! Французские энциклопедисты суммарно все вместе ему проигрывают. Пожалуй, только Ньютон, но и тот после Морозова (по объёму разнообразных научных исследований)… Я с глубочайшим уважением отношусь к Ломоносову и Леонардо да Винчи, как к личностям широкого научного кругозора, но у Морозова кругозор шире.
Почему же он почти неизвестен? Этому два глобальных объяснения:
Во-первых, он в возрасте 26 лет был осужден пожизненно!
Во-вторых, работы Морозова по хронологии шли в разрез устоявшимся в исторической науке датировкам. Поэтому его открытия просто игнорировали.
Первый арест в 21 год за народничество. Через три года освобождён. В организации Морозов не рядовой член. Являлся одним из руководителей и идеологов народничества (лично встречался с К.Марксом).
Потом получает пожизненный срок. Отбывал его в одиночке Шлиссельбургской каторжной тюрьмы, в ужасных условиях. Нельзя было ни читать, ни писать, запрещены прогулки. Звукоизоляция. От такой жизни достаточно много заключенных просто сходили с ума, но чаще умирали в каменных клетках: туберкулез, болезни, отвратительная пища…
Морозов не был рядовым каторжником. Вот цитата из его биографии.
«…тюремный врач докладывал Александру III: "Морозову осталось жить несколько дней". А через месяц он сообщил царю: "Морозов обманул смерть и медицинскую науку и начал выздоравливать"»
И с чего бы вдруг император интересовался Морозовым?
После очередного массового мора заключенных неожиданно руководство осуществило некоторое послабление тюремного режима. Морозов к этому времени уже заработал некую форму туберкулёза и цингу, отсидев пять лет.
Разрешено читать, но только религиозные книги.
«Морозов с жадностью набросился на них и за несколько месяцев, по его собственным словам, "прошел весь богословский факультет"» – это цитата из той же биографии, написанной в 1982 году.
Потом разрешили писать и читать, но только в последние годы заключения Морозову была предоставлена возможность читать научную литературу.
За время заключения он изучил самостоятельно математику, физику, астрономию, химию, биологию, геологию, политэкономию, философию, … до уровня последних достижений и открытий мировой науки. Одних языков освоил более десятка. По ходу делал научные открытия, которые не было возможности опубликовать. Кроме всего прочего, писал стихи, рассказы, повести.
Фантастика! Человек, осуждённый пожизненно, посвящает всё своё заточение НАУКЕ! И творчеству!
Революция 1905 года его освободила. Из заключения Морозов вынес 26 томов своих рукописей, на свободе начинает публиковать свои труды в виде отдельных статей, брошюр, книг…
Потом его ещё сажали, всего Морозов провёл в тюрьме почти 30 лет!
Революцию 1917 года он принял. Становится директором Ленинградского естественнонаучного института им. П.Ф.Лесгафта (НИИ).
Выходит его громадный семитомный труд «Христос», в котором излагает все свои исследования по хронологии с множеством математических доказательств.
К 80-летию Морозова публикуются обширные статьи о нём в газетах: «Правда», «Известия», …и всевозможных журналах. В статье «Излюбленная наука» отмечается многообразие интересов ученого:
…Разносторонность Николая Александровича поистине изумительна. Трудно найти такую науку, в которой он не чувствовал бы себя, как дома, или с которой, по крайней мере, он не был бы знаком…
В 1942 год (88 лет) лично принимал участие в военных действиях на Волховском фронте как снайпер.
На всех юбилеях (70, 80, 90 лет) отмечали талант ученого, организатора, его достижения-открытия, колоссальную работоспособность, неиссякаемую энергию, но ни слова об исследованиях в хронологии. А почему? Историки без каких-либо проверок их голословно отрицали. «Не может быть, потому что не может быть».
Заклеймили термином «морозовщина» проведение исследований в русле хронологических выводов Морозова.
Советским историкам не с руки было разбираться с новыми датами, они со старыми прекрасно себя чувствовали. Эта концепция вошла в «линию партии». Поэтому в Советском Союзе официально никто не занимался вопросами хронологии.

Изучением семи томов труда «Христос» с «морозовщиной» решил заняться Фоменко. Проверил вычисления – всё точно. Применил к исследованиям Роберта Ньютона – хронология Морозова позволяет Луне двигаться без рывков!
И вот тут-то наш герой взламывает ящик Пандоры! И, в отличие от Пандоры, не собирается ящик закрывать!
Символическое совпадение. Фамилия Фоменко от Фома. Фома Неверующий – символ Науки! Подвергай всё сомнению – De omnibus dubitandum (лат.)
А почему Терминатор? В настоящее время в России историками издаются книжки, периодически проводятся конференции под общим названием «Антифоменковские чтения». В одной из таких книжек по истории, глава так и называлась: ФОМЕНКО – ТЕРМИНАТОР ИСТОРИИ
У большинства слово «терминатор» ассоциирует с Шварценеггером из фильме Кэмерона. Этакий монстр-робот из будущего, который намерен изменить ход истории. Фоменко – учёный, который из настоящего обращается в прошлое, чтобы установить истинное прошлое, в противовес выдуманному.
А если слово «терминатор» воспринять в настоящем его значении: линия, разделяющая свет и тьму на планете. Терминатор – граница, разделяющая истинное прошлое от вымышленного. Да, Фоменко – терминатор истории.
Я написал «занялся изучением … – всё точно!» Но это громадные книги, с формулами, вычислениями, доказательствами, выводами! Колоссальная работа!
По ходу дела Анатолий Тимофеевич выясняет, что в мире существуют ученые, которые серьёзно занимаются вопросами хронологии. Им партия и академические президиумы не указ. Глубже вникает в историю вопроса. Как и откуда пошла современная традиционная хронология.
Можно подумать, что Фоменко бросил свою математику и занялся только хронологией. Нет! Продолжаются и математические исследования (выходят научные статьи, книги, монографии, учебники, доклады на конгрессах-конференциях, читаются лекции), и музыкальные вечера, и выставки живописи. До сих пор!
Становится профессором, заведующим кафедрой, академиком. Возглавляет отделение математики на мехмате МГУ…
Процедура выбора в академики достаточно сложна. Два этапа: первый – в члены-корреспонденты, второй этап – в действительные… Каждый этап нужно заслужить своими научными работами, достижениями своих учеников … Звание Академика так просто не присваивается!
В некоторых областях науки авторитетный папа проталкивает своего чадо в академики… У Фоменко нет «волосатой руки». Только научные заслуги!

Из «ящика Пандоры», разлетелись по Земле жуткие беды для человечества: болезни, катаклизмы, неурожаи, наводнения…
Из «ящика Пандоры», открытым Фоменко, вылетели всевозможные неприятности и беды для традиционной хронологии. … И для Фоменко – тоже.
Забудем на время Фоменко и даже Морозова. Ознакомимся поверхностно с наукой хронологией. С основными вехами в истории её развития и становления.
Основоположником современного летоисчисления считается ученый Иосиф Скалигер (1540-1609). До него были попытки создать летоисчисление от сотворения мира. Датировали относительно Рождества Христова. Вот как выглядит одно из утверждений того периода: «Мир был создан утром в воскресенье 23 октября 4004 года до Р.Х.» И подобных «исследований» сохранилось около 200. Амплитуда колебаний этой фундаментальной даты более 2000 лет. Удовлетворительных обоснований этих дат не было.
К эпохе Скалигера накопилось множество всевозможных документов и артефактов, которые имели некоторую локальную датировку. Необходимо было привести их к единой шкале.
Вот перечень наук, по которым он считался специалистом высочайшего уровня для своего времени: хронология, филология, история, математика, астрономия, теология. Сюда же можно отнести ненаучные науки, например: астрология, кабалистика, нумерология, мистика … Как бы там ни было, но это была первая (почти) попытка создания единой хронологии.
Дело Скалигера продолжил другой крупный французский ученый того времени иезуит Дионисий Петавиус (1593-1652), хотя и критиковал своего предшественника и достаточно ехидно. Петавиус так же как и Скалигер, очень талантливый ученый. В 19 лет профессор, затем кардинал…
Современная хронология называется хронологией Скалигера-Петавиуса (СП) или традиционной хронологией (ТХ).
Они первые использовали всевозможные астрономические явления для обоснования датировки исторических событий. Но … для большей части датировок не приводили доказательств. Главное – выработанная ими хронология для того времени казалась им вполне непротиворечивой.
Не избежал Скалигер утверждений прошлых авторов: «Бог начал сотворять мир в шесть часов вечера …». И других подобных «открытий».
Ну что вы хотите от ХVI-XVII веков!
Со временем, когда уже хронология СП повсеместно была принята, выявлялись явные нестыковки в ней. Вот не полный список авторитетных ученых, которые обоснованно критиковали современную хронологию СП.
Профессор де Арсилла 16 век, Жан Гардуин (1646 – 1724), Теодор Моммзен (1817-1903), Николай Иванович Радциг (1881-1957), Владимир Игнатьевич Классовский (1815-1877), …
Список можно продолжить в хронологической последовательности до наших дней, а можно – по научному авторитету. Поверьте, он длинный.
Из окончания этого хронологического списка рассмотрим одну замечательную личность. Нам он интересен тем, что плодовит и кроме работ на иностранных языках (в основном немецком) имеет работы на русском языке. Статья «Фоменко не одинок» и книга на русском языке [2],
Вот фрагмент из предисловия к этой книге.
Профессор Евгений Яковлевич Габович (1938 - 2009)— разносторонне образованный человек, кандидат физикo-математическое наук. Работал в области математики (чистой и прикладной), естественных наук, экономики, современной техники и защиты окружающей среды, параллельно стал известен также как писатель, журналист и переводчик. Его отличает широта взглядов, свобода мышления, способность к глубокому критическому анализу.
Е.Я.Габович родился и вырос в Эстонии, где и закончил Тартуский университет. О своей юности в Эстонии он пишет в первой главе своей книги. Учился в аспирантуре МГУ, защитил диссертацию по алгебре в 1967г.(руководитель А.Г.Курош). Жил и работал в СССР в 70–х годах. За диссидентскую деятельность уволен с работы, эмигрировал в ФРГ. В течение 22 лет заведовал отделом математического обеспечения в крупнейшем немецком Исследовательском центре в г.Карлсруэ. Очень много сделал для распространения в Германии идей новой хронологии и вообще критических взглядов на скалигеровскую версию истории.
Является автором нескольких прекрасно написанных работ, посвященных анализу истории. В свое время был участником Исторического салона в Берлине и конференций Г.Иллига (Германия). Затем им был создан новый Исторический салон в Карлсруэ, который работает вот уже скоро двадцать лет и который по своей популярности уже превзошел салон в Берлине.
В своей книге автор обращает внимание на тот факт, что большую часть ученых, занимающихся проблемами хронологии и критикой ТХ, составляют представители естественных наук.
Книгу Габовича можно найти в Интернете. Написана очень ярко, сочно и, местами, остроумно, весело и ехидно. Все научные работы пишутся стилем сложившимся в научном мире. Стиль книги Габовича сильно отличается от общепринятого научного.
Вот только выборочное оглавление. Полное оглавление - более 4-х стр.

Новая хронология и историческая аналитика.
Почему и c какой целью вообще возникает историческое летописание?
Когда начинается … достоверная история: в 1582 г. или в 1648 г.?
Историки – фальсификаторы с точки зрения современного историка.
Глава 5. История - куртизанка политики и идеологии.
Советские историки: западные коллеги на службе у идеологии
Чему историки детей наших учат (и др. - см. оригинал)


Вот некоторые цитаты цитат из последних страниц книги.
…Может быть, именно эта парадигма мешает историкам понять, как смехотворна их поза всезнайства. Как отметил однажды аргентинский философ Хорхе Анхель Ливрага Рицци (см. сайт А. Гуца):«Главная ошибка официальной науки заключается не в предлагаемой ею хронологии, а в той безапелляционной манере, в которой о ней говорится, тогда как сама эта хронология основывается на весьма скромных, а порой и вовсе эфемерных доказательствах.»
История, таким образом, никакая не наука. Она – занимательная балаболка, для которой даже уничижительная характеристика М.М. Постникова «история – это типичная лженаука» представляется малообоснованным комплиментом.
История неверна и в то же время она пользуется почти абсолютным доверием у широких народных масс. Это связано с ее характером народной религии, которой человечество обучают с детства и которую пропагандируют на лубочном и потому понятном широким массам уровне при помощи всех средств СМИ. Впрочем, дело не ограничивается лубочными картинками…
Вот последний абзац книги Габовича
Завершить настоящую книгу мне хочется призывом к читателям принять активное участие в поиске новых свидетельств о фантастическом характере ТИ. Это можно делать на локальном историческом материале, путем внимательного чтения старых книг, анализа старинных карт и картин художников («старых мастеров»), рассмотрения генеалогий дворянских родов и правителей небольших феодальных образований, применения статистики и теории вероятности. Хорошим подспорьем для вхождения в тематику могут служить связанные с исторической аналитикой страницы в Интернете, небольшой список которых хочу привести в заключение:
В книге приводятся целая страница всевозможных сайтов на тему Новой Хронологии (на самом деле – около тысячи) и четыре российских (в конце статьи).

Рассказом о международном альянсе, о всемирном научном содружестве учёных за Новую Хронологию я хотел бы как-то защитить академика Фоменко от нападок.
Обращаю внимание на название статьи эстонско-еврейско-немецкого русскоговорящего ученого «Фоменко не одинок».
Не могу пройти мимо без расшифровки замечания Габовича:
…«история – это типичная лженаука» представляется малообоснованным комплиментом.
Дело в том, что все так называемые «лженауки» представляют набор логически стройных непротиворечивых утверждений. Да, утверждения неверны, но в целом получается красивая наука, которая не верна. Это: астрология, алхимия, хиромантия, кабалистика, торсионные поля (сложнейший математический аппарат), … Я помню рассказанную мне теорию «лечения дохлой собакой». Глупость, но как красиво научно обоснована. Или «электромагнитная теория души». Я честно восхищался их псевдонаучностью! Габович утверждает, что история звания лженауки не достойна. Нет стройности и непротиворечивости.
Что-то мы очень глубоко и далеко ушли по поводу «… не одинок».
Тут же рядом… А как же Терминатор-2. Рядом с Фоменко фигурирует Глеб Владимирович Носовский, причем на российских книгах он стоит даже впереди, а на иностранных почему-то наоборот.
Носовский Г.В. – Окончил МИЭМ в 1981 году. Распределился в Институт космических исследований РАН, защита диссертации на мехмате МГУ в 1988, сменил несколько университетов включая город Айзу в Японии в 1993-1995г. С 1995 доцент кафедры дифференциальной геометрии и приложений мехмата МГУ.
Вот что пишет Фоменко в [1] о своём единомышленнике.
После того, как Н. присоединился ко мне в 1981 году, мы вместе написали довольно много книг по хронологии. При этом мы никогда не указывали – кто что написал.
… начиная с 1981 года, наше творчество мы считали совместным и принципиально не занимались «дележом». На обложках фамилии по алфавиту. В русском Н раньше Ф, а в английском F раньше N.
Обращаю внимание, что для Носовского НХ – не основная работа. С Фоменко работали в разных организациях (и даже странах) и писали научные книги в соавторстве (с 1981 года, ему тогда 23 года!).
Носовскому всевозможных «неприятностей» из-за НХ выпало достаточно. Я не буду приводить список, но коснусь одной темы из Интернета.
«Новая хронология» была также осуждена Русской православной старообрядческой церковью, к которой принадлежал Глеб Носовский. В 1998 году он был подвергнут церковным прещениям и отлучён «от святыни».
Дело в том, что Носовский глубоко верующий человек, но старообрядец.
19-20 октября 2010 года в Москве произошел Освященный Собор РПСЦ – Русской Православной Старообрядческой Церкви. Вот цитаты из их документа.
… некоторые чадо РПСЦ, увы, соблазнились учением … Как известно, паранаучное учение математика Фоменко снискало ему много адептов среди ученых математиков и физиков. Среди них оказался и старообрядец Г.В.Носовский. …
Итак, если мы, имея страх Божий, по примеру святых Отцов, сохранить верность канонам Церкви и Священному Преданию, а также доброе имя перед внешним миром, в том числе научным, предлагаем:
- вынести соборное постановление, осуждающее «новую хронологию» как лжеучение, противное Священному писанию и Преданию Церкви;
- подвергнуть Г.В.Носовского отлучению от Церкви, как не только не принёсшего покаяния в своих заблуждениях в течение 12 лет, но напротив, распространяющего их с большим размахом и упорством;
- поставить вопрос о канонических прещениях единомышленникам Г.В.Носовского из числа чад РСПЦ.
Это что-то напоминает? Почти 100 лет назад (без двух недель) до этого Собора умер человек, которого Православная Церковь придала анафеме (отлучила от церкви). Удивительное и символичное совпадение с Львом Толстым!
А каково Носовскому! Для верующего человека это страшнее заседаний РАН! Приведу комментарий Фоменко по поводу Собора.
«… иногда против нас выдвигаются обвинения, что НХ наносит урон христианству. Это не так, НХ сегодня встаёт на защиту христианства …»
Далее Фоменко этот тезис скрупулёзно доказывает. Я не буду приводить, достаточно факта, что один из авторов христианин.

Я расспрашивал некоторых моих образованных знакомых про работы Фоменко по Новой Хронологии. Большинство вообще не в курсе. Самые продвинутые часть ответа начинают со слов: «… мне знакомые историки говорили…».
Понятно что могли сказать историки… Кто-то эту громадную армию решил оставить без работы, без хлеба насущного … Вся «армия» обрушивается именно на Фоменко. Как будто он один единственный в мире такой «свихнувшийся».
Да, из российских ученых его работы самые значимые, известные. К тому же он академик – значит самый опасный.
Меня в этой травле удивляет одна простенькая мысль, которая, по-моему, не приходит в голову оппонентам Фоменко. Они не представляют себе, что такое наука математика. Любое утверждение в математике доказывается! Ничего просто так не утверждается. Мне возразят, что это признак любой науки. Да, любой, но почему большинство историков не вдаются в проверку доказательств!...
Если математик, академик что-то доказывает, то это доказательство может быть только логически и математически безупречным.

Что такое Новая Хронология глазами математика «с высоты птичьего полёта»? На шкале времени зафиксированы абсолютно точно некоторые исторический события (на основании затмений, парада планет, Альмагеста, …). Необходимо составить «функцию исторических событий, проходящую через эти события» на «историческом пространстве»...
В математике множество приёмов решения подобных задач (формулы приближения, метод наименьших квадратов, уравнения регрессии, сплайны, …). Множество великих ученых занимались этими проблемами: Ньютон, Гаусс, Лагранж, Чебышев … В ХХ веке появилась новая экономико-математическая наука эконометрика, которая является развитием идей теории вероятностей и математической статистики.
Для далёких от математики другая аналогия – составление картины из пазл. Есть несколько пазл, достоверность и расположение, которых абсолютно точно установлена. Остальные пазлы могут быть из другой картины, могут повторятся, но в другой расцветке… или вообще не пазлы.
Для решения подобной задачи необходимы мастерство и интуиция математика и художника!

В [1] Фоменко приводит следующий факт по поводу НХ.
«Видя, что критика в наш адрес в английской Википедии носит демогогический и неконкретный характер, издатель английского перевода нашего семитомника «Хронология» опубликовал в Ин-нете, на своём сайте, объявление, что издательство готово выплатить премию в $10 тысяч тому, кто сможет найти конкретные ошибки. … Интересно, что ни одного отрицательного математико-астрономического анализа нашей работы не поступило. А через некоторое время группа историков, …, опубликовала письмо, суть которого: "Искать конкретные ошибки в заведомо неверном исследовании Фоменко и Носовского – пустая трата времени. И без того понятно, что всё это – чушь. Поэтому ради $10 тысяч работать не будем"».
Я читал некоторые критические статьи по поводу работ по НХ…
Про Фоменко особо себя аргументацией не утруждают. Псих – вот и всё!
Про Ньютона. Очень похожий аргумент, но «обоснованный». Проведён спектральный анализ волос сэра Исаака. Выявлено большое содержание ртути. А ртуть вызывает психические расстройства. Ньютон был псих! Ну, полный дурдом у оппонентов, а не у Ньютона. Он умер в 84 года! Перед смертью лечился от чего-то. Какая медицина в то время! Принимал препарат с ртутью, но написал свои трактаты задолго до этого. Вы его волосы анализировали во время написания?
Про Морозова. Ну, тут совсем просто. Одиночная камера – сошел с ума. Опять псих. А то, что Морозов издал своего семитомного «Христа» через 20 лет после одиночки – не считается. Вы полистайте эти книги, разберитесь.
Все враги традиционной хронологии – психи! Их аргумент.
Нет, есть и аргументированные возражения, но… не приводятся возражения Фоменко на их возражения.
Один из повторяющихся «доводов» выдвигаемых против Фоменко, затронутый в одной из статей, следующий:
«Как сказал Жан Жак Руссо, если человек не дурак, он может избавиться от любой глупости, кроме тщеславия».
Ну, какое тщеславие! Фоменко математик мирового уровня! Кроме неприятностей эта НХ ничего не принесла лично Анатолию Тимофеевичу. Математика, живопись, музыкальные вечера – это и известность, и уважение, и популярность.
Перечислю только некоторые «неприятности» (мягко сказано), которые принесла НХ.
Ў Часть уважаемых математиков просто отвернулись от него, некоторые из них стали демонстрировать активную враждебность.
Ў Все историки СССР и РФ стали активными врагами. Группа известных историков в 1982 году обратилась в ЦК КПСС с просьбой «остановить Фоменко и его коллег» (знающие люди расценивают этот пасквиль, как классический донос образца 30-х годов). Они же требуют уволить Фоменко из МГУ. Из отдела науки ЦК в ректорат МГУ, а затем на мехмат, спустился письменный запрос о деятельности Фоменко по хронологии. Будущему академику пришлось писать объяснительную в отдел науки ЦК.
Ў Затем позвонили и предложили явиться в ЦК для более подробных объяснений. После продолжительной беседы (около трёх часов) было заявлено:
…, что никаких запретов на исследования по НХ отдел науки ЦК партии накладывать не собирается, однако … публиковать исследования по НХ в научной прессе, но воздержаться от публикаций на страницах популярных изданий широкого профиля – газетах, журналов.
Анатолий Тимофеевич этот наказ выполнял до 1996 года. Но поскольку именно тогда особенно бурно развернулась травля Фоменко и НХ во всевозможных СМИ, пришлось нарушить заветы покойницы.
Неприятности были и другого типа.
Ў Сотруднику кафедры предложили за определённую плату отравить главного виновника НХ. Сотрудник отказался.
Ў Врывается в аудиторию мехмата во время семинара по математике молодой стажер из Югославии (Милан Божович) выходит к доске, прерывая докладчика, и начинает гневно обличать Фоменко, объявляет антихристом, призывает покаяться, требуя от всех присутствующих не приходить на математические семинары Фоменко, бойкотировать кафедру. Этого мало, потом он ворвался домой к Фоменко и угрожал физической расправой … С трудом удалось его вытолкать.
Ў Выстрел в окно, пришлось менять стёкла.
Ў Угроза плеснуть кислоту в лицо…
Ў На мехмате распространяются антифоменковские листовки.
Ў Неоднократные угрозы по телефону, по электронной почте …
Ў В 2009 году в Великом Новгороде заседание Президиума Государственного Совета РФ и Совета по культуре и искусству с участием Президента РФ Д.А.Медведева. В этот же день вечером по ТВ нарезки на 40 мин. «Острая» критика НХ, впрочем, при сдержанно-нейтральном участии Президента.
Ў Согласно видеозаписи, академик В.Л.Янин публично назвал чемпиона мира по шахматам «ротвейлером по кличке Гарри Кимович Каспаров». На том лишь основании, что чемпион открыто высказал своё критическое мнение о проблемах хронологии. (В то время Каспаров дружил с Фоменко).
Ў Академик В.С.Мясников предложил воздвигнуть на историческом факультете МГУ статую Фоменко, которую можно было бы колотить палками.
Ў Руководитель Национальной Библиотеки Конгресса США в 1998 году публично осудил исследования Фоменко по НХ, обвинив в радикализме. После этого примерно в двадцати штатах из публичных библиотек изымаются переведённые на английский книги Фоменко по НХ. (Однако успешно продаются на Западе через интернет-магазин Amazon).
……..
Ў Группа математиков ярых противников НХ объявляют о ничтожности математической работы, … за которую присуждена Госпремия РФ. Раньше эту работу они же признавали стоящей, а тут «прозрели».
Ў Некоторые достаточно известные личности публично выступают с некоторыми тезисами из работ Фоменко по НХ, но без ссылок. Высмеивают отдельные положения традиционной истории. Создаётся впечатление, что это они авторы подобных открытий. Такие «умные»!
Ў В 2004 году за серию книг по «Новой хронологии» соавторам А. Фоменко и Г. Носовскому была присуждена антипремия «Абзац» в номинации «Почётная безграмота» – за «особо циничные преступления против российской словесности».
Ў Из Ростова в 2013 году генеральному прокурору страны Ю.В.Чайка приходит письмо на 30 стр. по поводу НХ. …Соответствующая «бумага» спускается в отделение полиции в МГУ. Фоменко вызывается … на допрос для дачи показаний. Пришлось их дать, и подписаться под протоколом…
……
Я не буду продолжать перечисление фактов «неприятностей» (из того самого ящика Пандоры), выпавших на долю академика, которые спровоцировала его научно-хронологическая деятельность.
В качестве заключительного аккорда приведу факты на очень значимую тему «неприятностей» для научной биографии академика. (Из[1] в кратком пересказе с некоторыми сокращениями).
Ў В 1998 звонок из Бюро Отделения Математики РАН, приглашают на очередное заседание в новое здание РАН на Ленинском проспекте, площадь Гагарина. … непременно приходите. Тему не говорят. Да АТФ (Анатолий Тимофеевич Фоменко) и без звонка собирался, поскольку, вообще-то, обязан (но можно игнорировать, если обычные текущие дела, а основная тема не интересна). Какой-то странный звонок, обычно не звонили. …
Явился. Почему-то народу больше чем обычно. … Сначала всякая рутина, но вдруг … глава Отделения Математики, академик Людвиг Дмитриевич Фаддеев объявляет, что следующим вопросом обсуждение … новой хронологии академика А.Т.Фоменко.
АТФ растерялся. Не предупредили. АТФ бы подготовился, принёс бы материалы, раздал бы публикации… Пообсуждали бы… Ну, также нельзя!...
Получается, что от АТФ скрыли повестку! Специально!
Тут началось! И академики, и не академики в своих выступлениях дружно агрессивно и напористо обвиняют АТФ в лженаучности, в нагнетании напряженности в российском обществе, сеянии смуты в научных кругах. Однако ясно видно, что книг по НХ большинство не открывали.
АТФ слова для ответа не предлагалось…
Вдруг … за новую хронологию вступился академик Василий Сергеевич Владимиров. Сообщает, что в своё время пригласил АТФ выступить на своём большом научном семинаре в математическом институте им. В.А.Стеклова, где АТФ рассказывал о своих с коллегами статистических и астрономических исследованиях Альмагеста и о его новой датировке. Владимиров заявил, что эта работа убедительна и интересна, что приветствует новые математические методы в хронологии.
После Владимирова выступления продолжались, но были как «за» так и «против». Последних явно больше.
АТФ всё время молчал. Его «забыли» внести в список докладчиков.
Атмосфера была нервной. Длилось заседание довольно долго.
Наконец Фаддеев прервал бурное обсуждение и предложил принять постановление, в котором осуждаются «подобные ошибочные подходы к хронологии», и А.Т.Фоменко предлагается более «не ссылаться на математику в своих исторических исследованиях». Было бы хорошо, если бы Анатолий Тимофеевич прямо сейчас взял бы на себя такие обязательства.
И обратился ко АТФ с вопросом: «Согласны ли Вы взять такие обязательства?»
Наступило полное молчание. Поскольку из всего предыдущего АТФ стало очевидно, что никто из критиков ни одной его книги или статьи по хронологии не читал, и не представлял существа этой не простой научной проблемы и его новых эмпирико-статистических методов, то возражать и открывать дискуссию счел излишним. Поэтому спокойно ответил:
- Нет.
Воцарилась тишина. Подождав несколько минут, АТФ встал и неторопливо вышел из зала заседаний.
Текст постановления АТФ потом не вручили, хотя он им поинтересовался…
Ну, прям, как у Гоголя «немая сцена» в финале «Ревизора»!
Именно после этого заседания Фоменко уволили из некоторых организаций и вывели из ряда всевозможных научных комиссий. В одном случае настоятельно предложили написать заявление … по собственному желанию, что и было сделано.
Осталось одно место получения зарплаты – мехмат МГУ!
С одной стороны это уважаемая организация – Российская Академия Наук (я действительно отношусь с уважением), а с другой стороны пьеса театра абсурда Эжена Ионеско. Это вам не Гоголь!
Самая-самая научная организация обсуждает научную работу, не коснувшись её научности. Это же не сомнительное утверждение. Это – несколько томов книг!
На самом деле этот спектакль имел несколько отделений и антрактов. Приведено мной – самое яркое. Было несколько подобных заседаний по НХ без главного героя и с главным, до и после этого заседания, но менее абсурдные. … И под председательством президента РАН.
Ў Например, ещё такое. Тот же Фаддеев в кулуарах шепотом: «… с докладом против Вас выступит … просьба – не отвечайте…». Фоменко сидел молча под градом оплеух, после выступления промолчал.
Ў В продолжение этого же спектакля: комиссия РАН по борьбе с лженаукой (и суевериями). Сама по себе идея очень правильная и своевременная, но … Вот цитаты из документов комиссии.
… 10 самых опасных заблуждений, псевдонаук и суеверий.
Наиболее абсурдным суеверием является вера в Бога – рейтинг абсурдности 39 и Новая Хронология – 32 балла (там же пояснение: альтернативная история, прежде всего Фоменко и подобные труды). Самым невинным заблуждением из 10 – доверие СМИ. Всего 10 баллов.
… Вычисляется опасность заблуждений. Религия – 266 баллов, НХ – 161, СМИ – 155. Наименее опасным заблуждением оказалось «Мнение о том, что земля плоская».

В беседе с одним ярым антифоменковцем, умным и мною уважаемым ученым физиком, я напрямую спросил: «Как ты думаешь, занятия Новой Хронологией принесло Фоменко только одни неприятности?» Ответ: «Пожалуй, ты прав».
Это по поводу «… тщеславия». Дж.Бруно сгорел на костре – тщеславие?

Следующий тезис, по поводу которого продолжу повествование: «Новая хронология – коммерческий проект».
Я не буду долго и нудно доказывать, что это не так, к тому же я не знаю, может для кого-то это действительно коммерческий проект. В [1] Анатолий Тимофеевич приводит такой эпизод.
В 1999 дома появились двое известных уважаемых знакомых и предложили подписать юридический документ по поводу издания в Канаде книг по НХ.
Я не вникал в детали, полностью доверяя составителям, был готов подписать бумагу, не раздумывая. … Таня остановила. … Выяснилось потом, что в сложной, запутанной английской юридической терминологии, нам незнакомой, на нескольких десятках страниц все права контроль и распространение исследований по Новой Хронологии (как прошлые, так и, включая те, которые произойдут в будущем), фактически закреплялись исключительно за двумя организаторами этого «проекта». Причем с дальнейшей автоматической передачей всех этих прав их детям. Наши же авторские права фактически полностью подавлялись.
Возможно, были подписаны другие не такие наглые «проекты», я не знаю.
Хочу обратить внимание на очевидный факт. У супругов Фоменко нет дачи вообще, тем более загородных замков-теремков-коттеджей, как у некоторых известных людей. В собственности нет машины вообще, включая «лексусы», «ягуары» или даже подержанного «запорожца» или «оки».
Живут они в казённой квартире при МГУ… Возникает вопрос, а что они будут делать, когда по возрасту физически не смогут работать в МГУ? Должны будут освободить?...
Нет детей, которые учатся во всяких англиях, и рассекают на яхтах по всевозможным европам. Как у большинства нынешних богатеньких буратин.
А куда же они девают «бешеные» деньги от своих коммерческих проектов? Пропивают как последние алкаши? Да такие деньги пропить невозможно!
На восьмом десятке в душе совсем другие мысли, критерии …
Справка от знакомого издателя.
Сегодня издательский бизнес бесприбыльный. Рухнул! Большинство издателей-бизнесменов бегут из него… А уж авторам достаются, вообще, крохи. Разбогатеть невозможно!
Мне этот издатель за мою книгу заплатил гонорар частью тиража.

Хотелось бы вернуться к Габовичу. В его книге статья: КРИТИКА ХРОНОЛОГИИ И ИСТОРИОГРАФИИ В ПРОШЛОМ: ЧЕТЫРЕ КЛАССИКА.
В ней автор из множества ученых, занимавшихся критикой традиционной хронологии в прошлом, выбрал четырёх самых значимых по его мнению.
Первый – это тот самый Исаак Ньютон (1643-1727).
Он был глубоко верующий человек. Ньютон обоснованно опасался нападок (что и произошло действительно после публикации трудов Ньютона по хронологии). Но труды были уже написаны и распространялись среди его хороших и надёжных знакомых (включая принцессу). Дошли до наших дней. Всего два: «Краткая хронология исторических событий, начиная с первых в Европе до покорения Персии Александром Великим» и «Исправленная хронология древних царств».
Напечатаны были после смерти Ньютона.
Авторитет Ньютона перевешивает всех этих скалигеров.
Вот что пишет Габович по поводу этих работ.
…И.Ньютон дал, если не логически строгое, то убедительное эмпирическое, доказательство следующих двух теорем.
ТЕОРЕМА 1. Система исторических источников внутренне противоречива: из одной ее части можно сделать выводы, которые противоречат другой ее составной части.
Следовательно, верна ТЕОРЕМА 2. Хронология, которой пользуется историческая наука, неверна. Более того, она в принципе не может быть однозначно выведена из всей совокупности исторических источников. СЛЕДСТВИЕ. История не хронологизируема.
И еще про одну заслугу английского физика: И.Ньютон был первым, кто применил статистические рассмотрения для оценки достоверности хронологического материала. Таким образом, его можно считать духовным отцом российской школы хронологической критики (Морозов, Фоменко и др.), делающей упор на естественнонаучные и математические аргументы, хотя и не ограничивающейся ими.
В этих работах Ньютон сократил античную греческую историю на 300 лет.
Вторым номером в статье стоит ЖАН ГАРДУЭН. Вот фрагмент о нём.
Современник Ньютона - Жан Гардуэн (1646-1729) был одним из образованнейших людей своего времени. Член ордена иезуитов, он с 1683 года был директором французской королевской библиотеки, профессором теологии, поражавшим своих слушателей необычайной эрудицией и глубиной своих знаний, автором и комментатором многочисленных трудов по филологии, теологии, истории, археологии, нумизматике, хронологии и философии истории. Эти труды сегодня, к сожалению, мало известны, так как написаны по латыни.
Его самая знаменитая работа: собрание всех церковных актов, начиная с первого века н.э., связанных с проведением вселенских соборов. Когда после 28 лет работы этот грандиозный труд был в 1715 году закончен (всего 11 томов плюс тома с комментариями), он в течение последующих 10 лет не был разрешен церковью. Только после того как орден иезуитов вынудил Гардуэна отречься от своих взглядов, как противоречащих церковному канону (это была чисто формальность), церковь разрешила пользоваться изданными Гардуэном актами.
Начиная с 1690 года Гардуэн утверждал, что многие произведения античных авторов были написаны на много сотен лет позже, чем приписываемые этим авторам годы их жизни. Иными словами – фальшивки. В последующие годы он все усиливал свою критику источников и пришел к выводу, что практически все античные произведения написаны, начиная с 13-го века.
Третий номер - РОБЕРТ БАЛДАУФ.
Если Ньютон и Гардуэн были известными учеными, то о швейцарском филологе Балдауфе известно лишь то, что в конце ХIХ века он был приват-доцентом Базельского университета и что в начале ХХ века издал два тома (1 и 4) из запланированных им четырех под общим заглавием ”История и критика”. Эти два тома и представляют огромный интерес для критиков хронологии и истории, ибо в них Балдауф, совершенно независимо от Гардуэна, исходя из совсем другого метода (метода сравнительного филологического анализа), пришел практически к тем же выводам, что и иезуитский ученый.
…..
Исследуя в томе 4 поэзию “античности”, Балдауф обнаруживает у многих “античных” поэтов рифмованные стихи в стиле средневековых трубадуров. Он уверен в средневековом происхождении стихов Горация. У Горация он обнаруживает влияние на его латынь как итальянского, так и немецкого языков. Далее, Балдауф подчеркивает столь сильные взаимозависимости в поэзии Горация и Овидия, которые якобы даже не знали о существовании друг друга, что возникает уверенность в том, что за ними скрывается некто третий, очевидно, гораздо более поздний.
…..
Подводя итог своим исследованиям, Балдауф писал: “Наши римляне и греки были итальянскими гуманистами”. Все они - Гомер, Софокл, Аристотель и многие другие, столь различные для нас “античные” писатели, разбросанные историками по многим столетиям, были детьми одного столетия. Но их родина не Древний Рим и не античная Эллада, а Италия 14-го и 15-го веков.
Вся история античных греков и римлян, а также в какой-то мере согласованная с ней библейская “история”, являются продуктом активнейшей творческой деятельности итальянских гуманистов, которая позднее была подхвачена и продолжена гуманистами других стран.
Гуманизм подарил человечеству целый мир античности и Библии, а также раннего средневековья, которое Балдауф тоже считал плодом творческой фантазии писателей-гуманистов. Эта выдуманная история была записана на пергаменте, изваяна в камне, отлита в металле и столь прочно вошла в наше сознание, что никакая позитивистская критика не в состоянии заставить человечество усомниться в ее правильности.

Хочу особо остановиться на четвёртом ученом из списка Габовича. Это классический пример на тему, какую «славу», «успех», «признание властей», наконец, «доход» приносит занятие Новой Хронологией во все времена.
ВИЛЬГЕЛЬМ КАММАЙЕР - мы не знаем даже даты его рождения. Где-то между 1890 и 1900 годами. Умер он в 1959 году в Арнштадте, в ГДР (возможно, от голода). По профессии – юрист, работал в качестве нотариуса в Ганновере. Участвовал во второй мировой войне, попал в плен. После плена жил в Арнштадте, куда его семья переселилась в годы войны, после того как был разрушен их дом в Ганновере, в бедности и в атмосфере преследования со стороны властей.
Работа нотариуса дала Каммайеру основу для критического исследования документов прошлого, которыми он заинтересовался в 1923 году. В 1926 году он завершил свою рукопись в 292 стр. ”Универсальная фальсификация истории”, в которой подверг уничижительной критике исторические документы, лежащие в основе немецкой средневековой истории. Однако в течение многих лет ему не удавалось найти издателя.
Тогда он послал краткое изложение названной рукописи в Прусскую Академию Наук с просьбой о предоставлении ему возможности публичного выступления перед историками. Эта его просьба была письменно отклонена под формальным предлогом … о недопустимости выступлений частных лиц перед Академией.
Лишь в 1935 году рукопись Каммайера была опубликована. Вслед за ней появилась брошюра, в которой критика исторических источников была расширена на все европейское средневековье, а также еще семь брошюр … Эта работа, была переиздана небольшим тиражом в 1979 году в форме книги, которая включила также работы Каммайера 1936-1939 годов: ”Всемирные исторические загадки - ответ моим критикам”, ”Загадка Рима в средневековье”, ”Догматическое христианство и фальсификация истории”, ”Основание римской универсальной церкви”.
Наконец, не публиковавшаяся ранее и считавшаяся потерянной рукопись Каммайера об “источниках” раннего христианства и их фальсификации была издана в форме книги.
Официальная наука реагировала на работы Каммайера критически лишь в первые годы после выхода первой книги. Ему ставилось в вину отсутствие у него положительного взгляда на историю. Критик должен, конечно же, в первую очередь заботиться о положительной исторической картине, пусть выдуманной от начала до конца! “Если мы видим, что в конечном результате вся средневековая историческая картина разваливается и вместо нее возникает большой знак вопроса, то появляется внутреннее неприятие даже той осуществленной Каммайером критики, которая хорошо обоснована”.
На это Каммайер отвечал приблизительно так: не моя вина, что средневековая история не только Германии, но и всего Старого Света была в огромной степени фальсифицирована. Не моя вина, что литературные и документальные источники этой эпохи были фальсифицированы. Моя вина заключается лишь в том, что я это вскрыл. И с этой новой исторической истиной фальсифицированности истории средневековья нужно будет научиться жить новым поколениям историков. Согласно Шопенгауэру, правда не нуждается в дозволении на существование. Однажды осознанная правда приобретает силу стихии: умный человек не борется против нее, он старается обратить ее себе на пользу.
Однако после того как критика историков была аргументировано отвергнута Каммайером, последние перешли к испытанной и действенной тактике замалчивания: о чем люди не знают, того нет на свете. Этому замалчиванию способствовала и начавшаяся мировая война. Участие в ней Каммайера, пленение и неустроенность послевоенной жизни прервали его исследования.
В ГДР Каммайер смог найти лишь работу учителя. Как только условия позволили, он возобновил свои исследования “старинных” документов и сконцентрировал свое внимание на документальной основе истории раннего христианства. Не исключено, что он надеялся на благосклонное отношение к этой тематике в атеистической стране ГДР. Но не тут-то было. Как только Каммайер предложил вниманию историков свое критическое рассмотрение раннехристианских документов, на него обрушились репрессии. Он потерял работу, его рукопись последней книги была конфискована и долгое время считалась утерянной, вся недвижимость семьи была национализирована, а сам он и его семья были обречены на голодное и нищенское существование.
Каммайер начал свое исследование “старинных” грамот с тривиального замечания о том, что любой дарственный юридический документ (дарственные грамоты - наиболее распространенный вид средневековых документов, предметом дарения может быть недвижимость, привилегии, должности и т.п.) должен содержать в себе информацию о том, кто, что, когда и кому подарил и где эта грамота была составлена. Грамоты, в которых одна из предусмотренных граф (дата, фамилия одариваемого) осталась незаполненной, теряет свою юридическую силу и может лишь весьма относительно служить в качестве исторического источника. Хранящиеся же в библиотеках грамоты часто не соответствуют этим исходным критериям.
……..
При анализе мест и дат написания грамот получается следующая картина: правители не имеют столицы, в которой они более или менее постоянно пребывают, а непрерывно путешествуют с места на место (порой молниеносно на огромные расстояния) с целью одаривания грамотами все новых и новых подданных. Причем это делают все германские императоры, независимо от возраста, состояния здоровья и обычной человеческой логики.
Было бы интересно ввести все такие данные в компьютер и составить … аналитические обзоры о скорости передвижения и склонности к путешествиям феодальных властителей. Впрочем, и уже составленные историками таблицы показывают, что германским императорам не раз удавалось находиться единовременно в разных, далеко отстоящих друг от друга городах....
Конечно, Каммайер не был первым, кто, исследуя «старинные» документы, обнаруживал фальшивки. Целые сборники документов объявлялись фальшивками еще задолго до него. Заслуга Каммайера в том, что он узрел за потрясавшими историков и до него размерами фальсификации истории, более или менее планомерную и массивную работу целых поколений фальсификаторов, бывших на службе у католической церкви или у отдельных феодальных правителей.
Эти фальсификаторы уничтожали несметное количество действительно оригинальных документов, заменяя их фальшивками. Часто старый текст соскабливался и новый писался на старом пергаменте, который, таким образом, по мнению фальсификаторов позднего средневековья и начала нового времени, являлся подтверждением “древности” фальшивки. Иногда древний документ подвергался лишь небольшому изменению, призванному исказить его исходный смысл.
Главная цель этой массивной кампании по фальсификации исторических документов заключалась, считает Каммайер, в замалчивании дохристианской истории, в искажении (удлинении) христианской истории и приписывании ей почти всех достижений языческой эпохи. Кроме того спрос на “юридическое” подтверждение прав на владение был велик со стороны новых феодальных властителей, лишь недавно отнявших оные от законных правителей-язычников. Новые дарственные должны были свидетельствовать о древности прав на владение и восходить к одному из великих христианских властителей, коих, если нужно, просто выдумывали для этой цели.
В настоящее время общее состояние исторических источников таково, что на фоне количества фальшивок, на фоне отсутствия оригиналов у всех литературных произведений давнего прошлого (трудно поверить в случайность такого состояния), историки продолжают пользоваться фальшивыми документами.
В последней работе отмечаются следующие выводы, к которым пришел Каммайер в ходе своего исследования документов средневековья:
• В массивной фальсификации (в основном в 15-м веке) участвовали, наряду с католической церковью, - историческую значимость которой следовало в ходе этой фальсификации обосновать, - также гуманисты.
• Документы языческой “германской” истории были уничтожены и заменены фальсифицированными документами галло-романской истории.
• Существование католических пап до так называемого авиньонского пленения было полностью выдумано.
• История до 1300 года невосстановима, так как все более ранние документы были уничтожены и заменены фальшивыми.
• Войны между национальными церквями в допапский период истории церкви были впоследствии представлены как борьба с еретиками и вероотступниками.
• Средневековые документы и античная литература были фальсифицированы.
• Католические священнослужители выдумали Новый Завет, или, по крайней мере, переписали его заново.
• Еще и в наши дни церковь занимается производством фальшивых “старинных” рукописей с целью “доказать” при помощи новых находок древность новозаветных текстов.

Обращаю внимание, что методы исследований по хронологии не только естественнонаучные, но и филологические, юридические, … и даже теологические.

Остался ещё один аспект, который игнорируют оппоненты Новой Хронологии. Не могу его не коснуться. Начну очень издалека. Как про героя романа.
Блестящий офицер, виртуозно играет на скрипке (выступал с концертами в Вене), говорит на девяти языках, включая китайский и тибетский. Лучший фехтовальщик и танцор в императорской австрийской армии … Мало того, хобби – математика.
За свою жизнь опубликовал всего одну работу по математике (после смерти обнаружили более 20000 страниц с формулами). К тому же с этой статьёй опоздал. Наш Лобачевский Н.И. его опередил своей работой, которая была более основательна. Речь про невероятно талантливого Яноша Бойяи.
Почему не публиковал раньше? А эти 20000 стр.?
Папа со своим другом великим Карлом Гауссом («король математиков») отговаривали. Мол, коллеги не поймут. Запугали храброго бравого офицера.
Гаусс открытие неэвклидовой геометрии получил за 30 лет до Лобачевского, но элементарно испугался непонимания этого открытия со стороны даже своих коллег по математическому цеху.
… И восхищался потом мужеством нашего Лобачевского… Не все знают про жуткую травлю Лобачевского за его открытие. Возглавляли нападки на уважаемого человека, кавалера государственных наград, профессора, ректора Казанского университета (с 1827 года в течение 19 лет) российские математики. Причем не простые учителя. В первых рядах авторитетнейшая фигура в математике того времени академик Остроградский (который потом после ректорства уволил Лобачевского из университета).
…Какой-нибудь малообразованный журналист в бульварной газете высмеивал «свихнувшегося» профессора… (Подобную травлю Гаусс предвидел для себя, когда ещё не был «королём»).
Однако Гаусс признал Лобачевского «гением первой величины» (его формулировка). Даже выучил русский язык, чтобы читать работы в оригинале. Добился в 1842 году признания русского ученого членом Гёттингенской академии.
В науке множество примеров, когда парадоксальные достижения высмеиваются современниками, в том числе и учеными. Над авторами просто издеваются, а в худшем случае … сжигают на костре.
Через некоторое время истина восторжествовала, а про открывателей забывали … «Ну, это же элементарно, это очевидно…» говорили потом.
Кто помнит первого акушера, который тщательно мыл руки перед приёмом каждой пациентки? Сейчас – это обязательно! И не только у акушеров. А как над ним смеялись! И это было действительно смешно в то время.
Нечто подобное будет и с Новой Хронологией. Надеюсь, Фоменко не забудут. Такие мои предсказания.

Моё послесловие.
Следует не возмущаться работами Фоменко, а восхищаться его мужеством!
Я не являюсь фанатом академика Фоменко. Однако я уверен, что все его расчеты по Новой Хронологии верны.
Призываю всех, кто заинтересовался критикой Традиционной Хронологии и создании Новой, разбить эту науку на две части:
1. Ошибки, нестыковки, фальсификации, обнаруженные учеными исследователями, критиками ТХ.
2. Реконструкция, т.е. попытка установить истинную картину прошлого.
По первому пункту накопилось громадное количество материала. Большая часть которых неопровержима. Руки чешутся предложить свою версию, которая не противоречит выявленным фактам. (Количество перейдёт в качество).
Вся критика НХ обрушивается на Реконструкцию!
Да, часть ученых занимающихся НХ не являются профессиональными историками. В реконструкции они могут ошибаться.
Профессиональные историки, предложите свои версии, если вас не устраивают представленные. Найдите ошибки в рассуждениях, в логике построения версии, в интерпретации начальных данных, заложенных в расчеты, и результатов…
Но нельзя так просто отвергать без аргументации!
Достаточно часто противники НХ ссылаются на радиоуглеродный метод. Это же наука, Нобелевская премия 1960 года по химии, У.Либби из США…
Сам метод достоин Нобелевской премии, но … использовать его в датировках очень затруднительно. Пример, этим методом определяют возраст травы при дороге – много тысяч лет. Цветущая роза – мертва уже 360 лет, а австралийский эвкалипт будет существовать через 600 лет. Этому всему есть объяснения, но для датировки не подходит тенденциозное применение метода археологами и историками. Некоторые ученые (В.Милойчич и др.) доказали, что метод допускает хаотические ошибки до 1000-2000 лет.
Уже доказано, что для более-менее точной работы метода необходима калибровка и отсутствие загрязнений. Что практически невозможно.
Однако, «…В 1988 году … радиоуглеродная датировка Туринской плащаницы, которая должна хранить на себе следы тела распятого Христа (I век н.э.). Получено: примерно XI-XIII век!»
Подтверждение НХ или ошибки метода?
Появилась версия, что автор фальсификата Леонардо да Винчи.

И ещё. В личной беседе с академиком я спросил: «Почему Вы не возразили этому, этому и этому в публичной дискуссии». Его ответ: «А не было никаких аргументов у выступающего; просто бездоказательно, что я неправ. Голословно. На что возражать?...»
Я: «Ну, хотя бы это сказать. Ведь они воспринимают, что если нет возражений оппонента, следовательно, я его убедил. Народное: молчание – знак согласия».
Не мне учить академиков! Не все понимают ученого: аргументов нет – на что возражать! В наше время так дискуссии не ведутся.

Есть люди, которые доверяют Фоменко, с большим уважением относятся к нему и его работам по хронологии, но просят … не разглашать …, чтоб не испортить свою научную репутацию.

Прочитал, всё как-то очень мрачно. Ну, прям, средневековье, инквизиция…
Даже акушерство не спасает. Луч света в тёмном царстве…
На самом деле достаточно большое число людей поддерживают и автора НХ и саму теорию. В том числе и известных.
Можно составить список мало известных, но достойных людей, которые поддерживают Фоменко в его работах по НХ. Список огромен!
А чего стоит письмо ополченцев с военного фронта на Донбассе…
Хотелось бы остановиться на двух очень интересных личностях, которые открыто и безоговорочно поддерживают и НХ и Фоменко.
Игорь Игоревич Куринной. Относительно молодой, 1972 года рождения. Заслуженный мастер спорта, заслуж. тренер РФ, трёхкратный чемпион мира, пятикратный обладатель Кубка мира по самбо, трёхкратный чемпион Европы, неоднократный призёр мира и Европы …, серебряный … по сумо, … доктор философии, кандидат по пед., лауреат премии им. М.В.Ломоносова … Профессор, завкаф. Медицинского им. Н.И.Пирогова, профессор академии Военных наук РФ, директор спортшколы «Борец». Награды: «За заслуги перед Отечеством», «Петра Великого», медаль «им. Ю.А.Гагарина» и медаль «За служение Родине». (это я ещё сократил).
Вторую личность так длинно представлять не буду: Зиновьев Александр Александрович. Вот из Википедии.
Русский философ, писатель, социолог, публицист.
Выходец из бедной крестьянской семьи, участник войны, Александр Зиновьев в 1950-е и 1960-е годы был одним из символов возрождения философской мысли в СССР. После публикации на Западе остросатирической книги «Зияющие высоты», принёсшей Зиновьеву мировую известность, в 1978 году был выслан из страны и лишён советского гражданства. Вернулся в Россию в 1999 году.
Очень уважаемый человек (абсолютно серьёзно)! Ему принадлежит высказывание, вынесенное в эпиграф сайта по НХ.
«Новая Хронология Фоменко-Носовского – самое крупное открытие двадцатого века»

^ Периодически по некоторым каналам ТВ проскакивали сюжеты о НХ с положительной окраской. После этого кто-то получал по башке, кого-то увольняли.
^ В 2009 году фирмой Godland Pictures (кинокомпания Новое Время) был выпущен комплект DVD-дисков с 12 фильмами по материалам Новой Хронологии: «История: наука или вымысел?». Длительность каждого – 52 мин. Кинокомпания сама разрабатывала сценарии. Фоменко А.Т., Носовский Г.В., и Фоменко Т.Н. только консультировали и давали интервью, которые вошли в фильмы. В 2011году вышел второй комплект DVD-дисков с 12 фильмами по материалам НХ. Желающие могут купить все 24. Рекламный слоган: «Лучший подарок мыслящему человеку». К комплекту из 12 дисков прилагается книга Степана Молота с кратким содержанием основ Новой хронологии А.Т. Фоменко и Г.В.Носовского.
Это не реклама. Это всё ложки мёда в бочке дёгтя. А фильмы можно найти бесплатно в сети.
Следующая – не ложка, а, пожалуй, ведро!
^^ 23 декабря 2004 года. Ежегодная пресс-конференция В.В.Путина. Журналистка: «… Мы скоро празднуем победу в Куликовой битве. Как нам попасть в Вашу рабочую поездку, чтобы Вы нас посетили?...» Ответ дословно (стоит того):
«Надеюсь, не будет идти речь на встрече о льготах для участников Куликовской битвы (смех в зале). Но на некоторые вещи, связанные с этими событиями, … мы можем и должны к ним очень внимательно отнестись, посмотреть. Посмотреть на реалии, которые происходили тогда, таким образом, чтобы это помогало нам в развитии сегодня и завтра. Там очень интересное наблюдение есть по поводу того, кто, с какой стороны воевал. Да, да и там любопытно – и с одной и с другой стороны там были русские полки, и с одной и с другой стороны там была татарская конница, которая русскими использовалась как главная ударная сила. Это любопытные страницы нашей истории, на которые сегодня мы можем посмотреть без всяких идеологических предрассудков».
Второе высказывание Путина прозвучало уже в 2013 году. Просьба дирекции Тульского музея «Куликовская битва» выделить грант на обустройство «поля сражения». Ответ: «… стоит подумать была ли битва действительно под Тулой. Есть разные мнения о том, где на самом деле произошло сражение…»
В этом раздвоении Путина виновна НХ. Сразу два жутких пункта:
1. Если там и там русские, там и там татары, то кто с кем воевал. Вывод – это междоусобица. Не было «ига», было совместное существование.
2. Утверждение по НХ: именно эта битва проходила на нынешней территории Москвы, в районе пл.Лубянка. У Фоменко-Носовского это скрупулёзно и убедительно доказывается.
Добавлю от себя. Я на скоростном рейсовом автобусе добирался в район Куликова поля под Тулой за 4 часа от крайнего метро Москвы по асфальту. В летописях описывается, что героев хоронили в Москве.
А это сентябрь 1380 года. Как могли вести трупы в Москву? Это не сегодняшний асфальт, машины. Скорее всего, непролазная грязь… Холодильников не было. Бальзамировали?
На самом Куликовом поле под Тулой ничего нет! Ни косточек, ни железок ржавых, никаких курганов захоронений. Если верить тем «летописям», то погибших около 100 тысяч. Где хоронили?
Помните: «…Плыла, качалась лодочка по Яузе реке…». Только в Подмосковье Яуз три штуки!
Могла быть рядом деревня: Кулик, Кулики, Куликово, а может Куличи, Кулички, Кулишки… Про Куликовскую битву под Тулой – очень сомнительно!

Опять вернусь к Анатолию Тимофеевичу Фоменко.
Мои знакомые отмечали его общительность, доброжелательность, интеллигентность, порядочность, обаяние, эрудицию по различным вопросам, талант во многих областях, цепкую память… Я и сам это подтверждаю.
Большинство выделяли уникальную, невероятную трудоспособность!
Трудоголик!
Причём, эта трудоспособность невероятно эффективная благодаря умной организации труда. С детства!
Я думаю, что в этом секрет выдающихся достижений в тех областях, в которых он плодотворно трудится!

В «Заключение» своей книги [1] автор приводит грустную фразу из А.Грина (Бегущая по волнам) по поводу анализа прожитой жизни.
Я добавлю другую, вернее даже не фразу, а обрывок на ту же тему. Из Поля Элюара (фр. поэт начала 20 века), из его стиха, который переложил на музыку друг А.Т.Фоменко певец Александр Градский и исполнял давно тому назад.
«… запахом розы и мудрым ожогом крапивы…»

Я думаю, что со временем НХ будут изучать в школе!
… И «житие академика Фоменко»!

Материалы
1. Фоменко А.Т. Как это было на самом деле. Каждая история желает быть рассказанной. – Москва: Издательство АСТ, 2017. – 768 с.
2. Габович Е. Я.История под знаком вопроса. Фоменко.— СПб: Нева, 2005
3. Габович Е. Я. Фоменко не одинок. Критика хронологии и ревизия истории в Западной Европе. Реконструкция всеобщей истории. Новая хронология. – М: Деловой экспресс, 2000.
4. Н.А.Морозов ученый-энциклопедист. – Москва: Наука,1982.
5. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. – Москва: АСТ, 2015. – 571. Оформление выполнено ФоменкоА.Т.
+ Википедия.
Русскоязычные сайты
1. Официальный сайт по новой хронологи www.chronologia.org.
2. Сайт проекта «Цивилизация» с активно посещаемым форумом, в котором обсуждаются и проблемы исторической аналитики тоже www.newchrono.ru
3. Книга «Многовариантная история России» Александра Гуца http://users.univer.omsk.su/~guts/History/manyvar.htm.
4. Новая Хронология Мировой Истории в презентации проф. математики Омского университета Александра Гуца www.univer.omsk.su/foreign/fom/fomr.htm.

Post skriptum.
Во время очной встречи с Анатолием Тимофеевичем я обмолвился, что у меня дома на стене висит репродукция его картины «Искушение святого Антония»
Он тут же: «У меня тоже это любимая картина»…
Я не буду пересказывать «Житие Святого Антония».
Тема для художников благодатная. Можно много чего нафантазировать, чем и пользовались живописцы на протяжении веков. От Средневековья до Сальвадора Дали и дальше. Конкурсы проводились на эту тему… На большинстве картин изображен всклокоченный испуганный старец, а вокруг женские голые тела.
У Фоменко другое современное толкование искушений. И это здорово!
Найдите в Интернете!

Сердюков В.А. Белгородская обл., Старооскольский район,
д. Федосеевка, август 2017г.

http://chronologia.org/books/serdukov/index.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пн мар 19, 2018 8:36 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ.
УТОПИИ И СОЦИАЛИЗМ КАК БОРЬБА С РУСЬЮ-ОРДОЙ. ПРЕКЛОНЯЛИСЬ И НЕНАВИДЕЛИ.
Серия: Как было на самом деле
Издательство АСТ, 2018.
ISBN: 978-5-17-103123-7
Вес: 0.439
Переплет: Твердый (7БЦ)
Страниц: 640
АННОТАЦИЯ
Античные и средневековые утопии рекламировали некое идеальное государство, называемое иногда Новой Атлантидой, которое, мол, надо построить. Отсюда выросли идеи социализма и коммунизма. Утопии превратились в политическую и военную силу, повлиявшую на жизнь миллионов людей. Многие политики и правители взяли на вооружение идеи утопического социализма и коммунизма, или же, напротив, яростно боролись с ними. В загадочной Атлантиде жили могущественные атланты, которые потом "испортились" и были наказаны разгневавшимся Зевсом. Оказалось, что утопии первоначально именовали "Атлантидой" метрополию Великой = "Монгольской" Империи, то есть Русь-Орду XIII-XVII веков. А раскол Империи в начале XVII века западно-европейские реформаторы объявили "гибелью Атлантиды". Утопии были одной из форм борьбы с поздней Ордынской Империей. Причем, перед ранней Империей XIII-XV веков, то есть перед Древним Римом, реформаторы преклонялись, а позднюю Империю XVI-XVII веков, то есть эпохи Грозного и Годунова, ненавидели. Хотя, по сути, объект преклонения и ненависти был один и тот же - Великая Империя.
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. ИЗВЕСТНЫЕ АНТИЧНЫЕ И СРЕДНЕВЕКОВЫЕ УТОПИИ, ИЗ КОТОРЫХ ЗАТЕМ ВЫРОСЛИ ИДЕИ СОЦИАЛИЗМА И КОММУНИЗМА, - ЭТО ТВОРЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ЭПОХИ, А ИМЕННО, XVI-XVII ВЕКОВ. ОНИ ПРИЗЫВАЛИ К БОРЬБЕ С ОРДЫНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ.
1. Первыми знаменитыми Утопиями сегодня считаются несколько диалогов античного Платона. Затем следуют средневековые Томас Мор, Томазо Кампанелла, Фрэнсис Бэкон, Сирано де Бержерак, Дени Верас и другие. На самом деле всё это - одна эпоха.
2. Утопия Платона "Государство" + "Тимей" + "Критий" - это фактически программа борьбы с Ордынской Империей XVI-XVII веков. Взамен предлагается создание нового идеального государства, свободного от тирании = власти фараона.
3. По мнению Платона, Великая Империя - это тюрьма народов, где в мрачной пещере томятся скованные узники, а угнетатели гордо шествуют наверху при свете солнца.
4. По Платону, Царство не должно управляться обожествленным царем, или же власть которого - от Бога, или же получена по наследству от царского рода. Напротив, править должны демократически выбранные народом цари-философы.
5. По Платону, царь не должен быть один. Идеальным государством должны одновременно править несколько царей, например, десять. Это был еще один довод в пользу разрушения Ордынской Империи.
6. В Ордынской Империи XIV-XVII веков действовал церковный брак, мужчины и женщины образовывали семьи, и заботились о своих детях. В противовес этому, Платон и утописты предлагают ввести общность жен и детей, дабы разрушить идею семьи и нанести удар по Империи.

Глава 2. ПРИЗЫВАЯ К СОЗДАНИЮ ХОРОШЕГО ИДЕАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА ВЗАМЕН ПЛОХОЙ РУСИ-ОРДЫ ЭПОХИ КОНЦА XVI-XVII ВЕКА, ПЛАТОН В СВОЕЙ УТОПИИ ПРИВОДИТ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, В КАЧЕСТВЕ ИДЕАЛА - ОБРАЗ ХОРОШЕЙ РУСИ-ОРДЫ РАННЕЙ ЭПОХИ XIII-XV ВЕКОВ, ТО ЕСТЬ АНТИЧНЫЙ РИМ, УСЛОВНО НАЗВАВ ЭТО ЦАРСТВО - АТЛАНТИДОЙ.
1. В чем отличие и преимущество нашего подхода и метода по сравнению с предыдущими исследователями.
2. Почему сведения Платона об Атлантиде вызывали у серьезных ученых подозрения и даже презрительное нежелание заниматься этой, якобы фантастической, проблемой.
3. В диалогах "Тимей" и "Критий" Платон предлагает создание хорошего идеального государства по примеру Атлантиды. Что такое на самом деле Атлантида Платона.
4. Начало Царства Атлантиды. История бога Посейдона, Марии Богородицы и ее старшего сына - Атланта, то есть Андроника-Христа.
5. Остальные девять сыновей Посейдона, цари-соправители Атланта (императора Андроника-Христа), - это, вероятно, соратники Иисуса, описанные в Евангелиях, как Его апостолы.
6. Атлантида, то есть Русь-Орда, описана как обширная богатейшая страна, взимающая дань с подвластных стран.
7. Память об Атлантиде сохранилась, как сообщает Платон, в Египте, но не в Элладе. Это верно, поскольку Египет Библии и античности - это Русь-Орда XIII-XVI веков. Рассказ египтян о Фаэтоне, то есть о падении метеорита 1421 года около города Ярославля.
8. Почему страна Атлантида (то есть Русь-Орда) названа островом.
9.Русь-Орду называли царством Атланта (то есть Атлантидой) потому,что местом рождения Андроника-Христа был мыс Фиолент в Крыму.
10. Почему считали, что Атлант-Фиолент поддерживает небо на своих могучих плечах, и почему его связывали с Северным Полюсом.
11. Небо на своих плечах держал как Атлант, так и Геракл. Почему? Да потому, что оба они являются отражением Андроника-Христа.
12. Еще одна причина, по которой Атлантиду, то есть полуостров Крым (или более широко - Русь-Орду), именовали островом.
13. Следовательно, первоначально некоторые авторы называли Атлантическим морем (то есть морем Атланта = Христа) именно Черное море. Потом об этом было забыто.
14. Местоположение Атлантиды (то есть Крыма и Руси-Орды) связывали с Геракловыми Столпами. Получается, что изначально Геракловы Столпы находились на Босфоре.
15. Вывод, что Геракловы Столпы первоначально были на берегу Босфора, прекрасно подтверждается и объясняется тем, что Геракл = Христос был распят в Иеросе = Иерусалиме на горе Бейкос, на кресте-столбах.
15.1. Скалигеровская точка зрения на Геракловы Столпы. Поздние классики, историки и комментаторы путаются, и не могут указать - где они были. Бытовало несколько существенно разных версий.
15.2. Что такое Геракловы Столпы на самом деле, где и когда они стояли. Столпы Геракла - это деревянные столбы-бревна креста, на котором распяли Андроника-Христа.
16. Становится понятно, почему Геракловы Столпы помещались античными авторами как бы в центре тогдашнего мира. От них отсчитывали расстояния до самых разных географических точек на картах.
17. Свидетельства Страбона, что изначально Геракловы Столпы находились, скорее всего, на берегу Босфора, у выхода в Черное море.
17.1. Гора Кальпа, она же Голгофа.
17.2. Остров Керну - это и есть, вероятно, полуостров Крым. Путешествие Ясона и Аргонавтов.
17.3. Путешествие Энея из Царь-Града на Русь за Геракловы Столпы.
18. Академик А.С.Норов и его анализ сведений об Атлантиде.
19. Прорыв вод Черного моря в Мраморное (или наоборот) и образование Византийского Босфора опять-таки связывалось с расположенными здесь, на горе Бейкос = Голгофе, Геракловыми Столпами.
20. Современные геологические и исторические дискуссии об образовании пролива Босфор.
21. Девять подчиненных царей и царских областей Царства Атланта - это, вероятно, также отражение восьми "концов"-уделов Великого Новгорода.
22. Как только сняты запреты скалигеровской истории, в античном платоновском описании столицы Царства Атланта (Христа) сразу узнается Москва - столица Великой Империи XVI века.
23. По Платону, Царство Атланта-Христа обладало "несметными воинскими силами". Это верно, так как речь шла о Руси-Орде XIII-XVI веков.
24. Как испортилось хорошее Царство Атланта-Христа, почему оно стало плохим, и как оно напало на хороших эллинов-греков. На самом деле, Платон превозносит раннюю Русь-Орду XIII-XV веков и осуждает позднюю Русь-Орду XVI-XVII веков.
24.1. Хорошее Царство переродилось, дескать, в плохое.
24.2. Как испортившееся Царство Атланта напало на хороших эллинов. На самом деле, речь идет об османском нашествии на "хорошую" Европу XV века и о Ливонских войнах "плохого" Ивана Грозного против Европы XVI века.
25. Гибель армий эллинов и атлантов, провалившихся в разверзнувшуюся землю, это - гибель армии египетского фараона в войне в Моисеем в XV веке из-за треснувшего льда на реке или море. Известно также как Ледовое Побоище.
26. Затем, как Божье наказание, - гибель всего испортившегося Царства Атланта (Христа). Фактически об этом же говорит и библейская легенда о потопе, - Бог наказывает испортившееся человечество.
27. Гибель Атлантиды, причем во время войны атлантов с эллинами, - это раскол Великой Империи в начале XVII века в кровавых войнах Реформации, развернувшихся после Ливонских войн.
28. Согласно Платону, море около Атлантиды стало непроходимым для мореплавателей после гибели войск "в разверзнувшемся провале". Скорее всего, по той причине, что плаванию мешали двигающиеся и сталкивающиеся льдины.
29. Некоторые авторы считали, что якобы Черное море несколько раз полностью замерзало. Это вполне согласуется с тем, что море около Атлантиды стало непроходимым.
30. Ужасные плавающие Планкты и Симплегады в античных текстах - это движущиеся льдины на русских реках и морском побережье Руси-Орды. Страбон указывает их расположение за Геракловыми Столпами, то есть - за Босфором, в Черном море. Опять получается, что около Атлантиды Платона.
31.Симплегады (льдины) за Геракловыми Столпами находятся рядом с Тартаром, Тартессом и Аидом-Адом, то есть рядом с Тартарией = Русью-Ордой. Некоторые европейцы боялись Тартарии, называя ее Адом.
32. Сообщая о непроходимым иле на море около Атлантиды, античные классики могли также иметь в виду знаменитый Сиваш, то есть мелководное илистое Гнилое море на востоке Крыма.
33. Кроме того, всё Азовское море, омывающее Крым (Атлантиду) с востока, раньше именовали "болотом", то есть думали, что оно непроходимо для кораблей. Платон так и говорит.
34. Когда и зачем Геракловы Столпы перенесли (на бумаге и картах) с царь-градского Босфора к современному Гибралтару.
35. Как следствие, некоторые авторы объявили Америку - "Новой Атлантидой".
36. Предав забвению истинное местоположение прежней Атлантиды, реформаторы внесли большую путаницу в умы географов и историков XVII-XVIII веков. Геракловы Столпы и Атлантиду нарисовали (на бумаге) далеко на западе.
37. Откуда возникло слово "Утопия".
38. Реальной гибели огромного острова в эпоху Реформации не было. Платон решил "уничтожить в страшной катастрофе" современную ему и ненавистную Русь-Орду XVI-XVII веков (то есть Атлантиду) хотя бы на бумаге, дабы воплотить мечты реформаторов-диссидентов.
39. Среди средневековых утопий труд Платона является основным и самым большим по объему. Остальные утописты, в общем, пересказывают его идеи, перемещая при этом "остров Утопию", то есть Атлантиду, - в Америку или "где-то около Америки".
40. Как скалигеровские историки душили воспоминания о подлинной Атлантиде поощрением "эзотерики-атлантомании".

Глава 3. ТОМАС МОР ЯКОБЫ В XVI ВЕКЕ В СВОЕЙ УТОПИИ ВСКОРЕ ПОДХВАТЫВАЕТ ИДЕИ ПЛАТОНА, ОСУЖДАЕТ СОВРЕМЕННУЮ ЕМУ ПЛОХУЮ ОРДЫНСКУЮ ИМПЕРИЮ, И УКАЗЫВАЕТ НА ХОРОШУЮ ИДЕАЛЬНУЮ УТОПИЮ-ОСТРОВ "ГДЕ-ТО" В НОВОМ СВЕТЕ, ТО ЕСТЬ В АМЕРИКЕ.
1. Утопия Мора непосредственно следует за утопией Платона. А среди художников и картографов той эпохи даже возникла мода на изображения Царства Утопии.
2. Томас Мор обрушивается на современное ему государство, осуждая практически все его устои, то есть обвиняя Империю Русь-Орду.
3. Фактически Томас Мор, устами своих героев, призывает к государственному перевороту.
4. Томас Мор прямым текстом указывает идеальный остров-Утопию "где-то" в Новом Свете, то есть в Америке. Но где конкретно, дескать, неизвестно. Столицей объявляется город Амаурот.
5. По Томасу Мору, идеальное Царство Утопии впитало в себя все лучшее, что было в прежнем античном Риме. То есть хорошим идеалом была объявлена ранняя Русь-Орда XIII-XV веков.
6. Некоторые авторы утопий еще помнили, что остров Утопия на самом деле был полуостровом. Это согласуется с нашим выводом, что речь первоначально шла о полуострове Крым. Интересная роль перешейка Перекоп.
7. Описание острова-полуострова Утопии-Атлантиды хорошо согласуется с географией Крыма. Азовское море, перешеек Перекоп, Керченский пролив, остров Тузла и залив Сиваш на страницах Томаса Мора.
7.1. Общий вид полуострова Крым описан Томасом Мором довольно точно.
7.2. Крым как полумесяц, прикасающийся рогами к материку.
7.3. По Томасу Мору, залив-озеро около острова Утопия "скорее стоячее, чем бурное". Всё верно: залив-озеро Сиваш около Крыма именовали Гнилым, а также Стоячим морем. А всё Азовское море называли "Болотом".
7.4. Томас Мор о сложном проходе кораблей через Керченский пролив из Черного моря в Азовское при помощи лоцманов.
7.5. Остров Тузла в описании Томаса Мора расположен рядом с большим "островом Утопия".
8. Старинные изображения полуострова Крым, названного "островом Утопия". При этом Крым перенесли (на бумаге) якобы куда-то в Америку.
9. Далее, как и Платон, Томас Мор рисует картину счастливого острова Утопии. А из золота будем делать ночные горшки и общественные отхожие места.

Глава 4. ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА В XVII ВЕКЕ ТОЖЕ ВОЮЕТ С ПЛОХОЙ ОРДЫНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ И УКАЗЫВАЕТ В СВОЕЙ УТОПИИ НА ХОРОШЕЕ ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО - ГОРОД СОЛНЦА, "ГДЕ-ТО" В АМЕРИКЕ.
1. Томазо (Томмазо - Фома) Кампанелла активно боролся против Габсбургов, то есть против Великой = "Монгольской" Империи XVII века, а потому чувствительно пострадал от имперской инквизиции, попал в тюрьму.
2. Кампанелла довольно откровенно указал на Америку, как на местоположение идеального Города Солнца, куда надо стремиться. Однако "конкретный адрес", как и Томас Мор, предусмотрительно не назвал.
2.1. Храм Солнца в империи Инков, в городе Куско.
2.2. О Городе Солнца рассказывает некий выдающийся мореход-генуэзец, то есть, вероятно, Христофор Колумб, открывший Америку.
3. В описании столицы Царства, у Кампанеллы, как и у Платона, звучат воспоминания о Москве XVI века.
4. Как и Платон, Кампанелла наносит удары по устоям плохой Ордынской Империи и предлагает заменить их на "правильные, идеальные".

Глава 5. УТОПИЯ "НОВАЯ АТЛАНТИДА" ОППОЗИЦИОНЕРА ФРЭНСИСА БЭКОНА ТОЖЕ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТ СОВРЕМЕННУЮ ЕМУ ПЛОХУЮ ИМПЕРИЮ НЕКОЕМУ ХОРОШЕМУ ОСТРОВУ УТОПИИ, НАХОДЯЩЕМУСЯ "ГДЕ-ТО" В НАПРАВЛЕНИИ АМЕРИКИ.
1. Бэкон - известный политик, стал оппозиционером, был разжалован, потом сделал блестящую карьеру при смене власти, закончившуюся, впрочем,неудачно.
2. Судьба Бэкона с точки зрения Новой Хронологии становится более понятной. Он был противником Ордынской Империи, сторонником реформаторов-революционеров.
2.1. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в метрополии Ордынской Империи в XVI веке при Иване III=IV Грозном.
2.2. Библейская версия, по книге Есфирь.
2.3. Русский оригинал и вкратце о нашей реконструкции.
2.4. Оригинал Есфири в русской истории XVI века.
2.5. История Англии с точки зрения Новой Хронологии.
2.6. Елизавета I Тюдор - это отражение Софьи Палеолог, жены Ивана Грозного.
2.7. История Марии Стюарт и ее сына Якова, взошедшего на английский престол после Елизаветы, - это отражение истории Елены Волошанки = Есфири и ее сына, взошедшего на престол Великой Империи.
2.8. Судьба реформатора Фрэнсиса Бэкона напрямую связана с историей Есфири и ее сына - короля Якова.
3. Рассуждая о местоположении прежней Атлантиды и острова Бенсалем - Новой Атлантиды, Бэкон указывает на Америку, а также "где-то рядом, в Тихом океане", намеренно напуская туман.
3.1. Прямое указание: Америка = прежняя Атлантида.
3.2. Новая Атлантида находится "рядом" с Америкой.
3.3. Косвенное указание, что Новая Атлантида - это тоже Америка.
3.4. Выводы.
4. Новая принципиальная идея, высказанная Бэконом, - кто именно должен реально править Царством, создаваемым на обломках Ордынской Империи. Формально царь как бы будет, но фактическим правителем должен стать орден "Дом Соломона".
4.1. Король и правительство, по Бэкону, должны быть декоративными куклами-марионетками.
4.2. Древний король Утопии по имени Соламон основал орден "Дом Соломона" в честь якобы очень древнего иудейского царя Соломона. Но ведь библейский царь Соломон - это султан XVI века Сулейман Великолепный.
4.3. Пышное появление на публике одного из членов Дома Соломона описано как явление царя народу.
4.4. Реально управляет государством-Утопией весьма почитаемый орден "Дом Соломона".
5. Почему Бэкон предлагал вручить реальную власть в новом государстве именно ордену "Дом Соломона". Прежнее царское христианство, первичное иудейство и позднее раввинистическое иудейство.
6. В отличие от своих предшественников утопистов, Бэкон выступает против общности жен и настаивает на сохранении брака. По-видимому, он действительно хотел создать устойчивое новое Царство.

Глава 6. УТОПИЯ "ИНОЙ СВЕТ" СИРАНО ДЕ БЕРЖЕРАКА - ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ФАНТАСТИЧЕСКАЯ САТИРА НА СОВРЕМЕННУЮ ЕМУ "ПЛОХУЮ" РАСКАЛЫВАЕМУЮ ИМПЕРИЮ СЕРЕДИНЫ XVII ВЕКА. НИКАКОЙ МОДЕЛИ НОВОГО ИДЕАЛЬНОГО ЦАРСТВА НЕ ПРЕДЛАГАЕТСЯ.
1. Кто такой Сирано. Анонс наших выводов из анализа его произведения.
2. Частично следуя своим предшественникам-утопистам, Сирано указывает Новую Утопию в Америке или на Луне.
3. Сирано издевается над государством, наукой, религией, Библией, осуждает "всех и вся вокруг".
4. Текст Сирано существенно отредактировали после его смерти, и только после этого издали.
5. Выводы.

Глава 7. УТОПИЧЕСКАЯ "ИСТОРИЯ СЕВАРАМБОВ" ДЕНИ ВЕРАСА ОСНОВАНА, ОКАЗЫВАЕТСЯ, НА ОПИСАНИИ ЗАВОЕВАНИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИ, ТО ЕСТЬ "СИБИРСКОГО" ЦАРСТВА, ЗНАМЕНИТЫМ КАЗАЦКИМ АТАМАНОМ-КОНКИСТАДОРОМ ЕРМАКОМ-КОРТЕСОМ В XVI ВЕКЕ.
1. О жизни Дени Вераса известно очень мало.
2. Единственная книга Дени Вераса - "История севарамбов" написана настолько правдоподобно, что воспринималась как реальная летопись. По-видимому, так оно и было.
3. По словам Вераса, он издал случайно попавшие к нему записки капитана Сидена о большой военной экспедиции через океан.
4. Напоминание из Новой Хронологии. Плавание Колумба и открытие Америки отразилось в Библии как плавание патриарха Ноя по "великим водам". Завоевание "Сибири" атаманом Ермаком описано также как завоевание Центральной Америки конкистадором Кортесом.
4.1. Колумб-Ной.
4.2. Ермак-Кортес.
5. Экспедиция на большом корабле-ковчеге через океан - в "Австралию", во главе с Нюи-Ноем и капитаном Сиденом. Вероятно, здесь переплелись - плавание в Америку Колмуба-Ноя в конце XV века, и плавание в Америку-"Сибирь" Ермака-Кортеса в конце XVI века.
5.1. Рассказ капитана Сидена.
5.2. Куда приплыл огромный корабль Нюи и Сидена.
6. Далее Дени Верас изображает "Сибирское" Царство, куда прибыла армия Сидена, как некий хороший идеал.
7. Третья часть книги Вераса еще более интересна. Здесь рассказана история выдающегося правителя Севариса. В ней, оказывается, переплетаются жизнеописания Иосифа Волоцкого, Ивана Грозного, его брата Юрия, то есть Ермака-Кортеса, и история покорения им Центральной Америки.
7.1. Структура заключительной части книги Вераса. Она, в общем, повторяет рассказ первых двух частей, но тут имена главных персонажей изменены.
7.2. Происхождение Севариаса.
8. Напоминание: у царя Ивана IV Грозного было два брата Юрия.
9. Кортес-Дорией-Севарис - это три дубликата, три отражения Юрия-Ермака.
10. Алестан, отец Севариса, это, вероятно, Василий III. При нем - сын Севарис (то есть Юрий Васильевич) и "его воспитатель" Джованни (то есть брат - Иван Васильевич).
11. Длительная смута в царстве.
12. След истории Есфири и Иосифа Волоцкого в жизнеописании Севариса. А в Ветхом Завете всё это описано как история Иосифа Прекрасного.
12.1. Севарис и Иосиф Прекрасный.
12.2. Иосиф Прекрасный и Иосиф Волоцкий.
13. Морской поход Севариса в новую страну - это военная экспедиция Ермака-Кортеса в "Сибирь", то есть в Центральную Америку.
13.1. Рассказ Дени Вераса о прибытии войска Севариса на далекий заокеанский материк.
13.2. Соответствие с историей Ермака-Кортеса.
14. В обеих версиях две группы местных народов воюют друг с другом. Войско Севариса-Ермака-Кортеса поддерживает одну из сторон и побеждает.
15. Севарис-Ермак-Кортес основывает Новое Царство на покоренных землях. Две местные жены Севариса-Ермака-Кортеса.
16. В конце третьей части утопии Дени Вераса великий правитель Севарис - это отражение царя-хана Ивана IV Грозного.
16.1. "Молитва Солнцу", созданная Севарисом. Оказывается, Севарис и Грозный - "оба" были литераторами.
16.2. Севарис и Грозный - великие правители. "Оба" правили по 37-38 лет, то есть длительности правлений практически совпадают. "Обоим" подчинялись беспрекословно.
16.3. Семь жен Ивана Грозного и десять или одиннадцать жен Севариса.
16.4. Отречение от власти и передача ее другому. Иван Грозный = Карл V.
16.5. Аналогично, Севарис отрекается от власти и передает ее другому.
16.6. Схема соответствия: Грозный = Севарис.
17. Выводы.

Глава 8. ТОМАС МОР И ТОМАС ВОЛЬСЕЙ - ЭТО ДВА ОТРАЖЕНИЯ ИВАНА МОЛОДОГО (ТО ЕСТЬ БИБЛЕЙСКОГО АМАНА = ОЛОФЕРНА). ЭТО БЫЛ ВТОРОЙ ЧЕЛОВЕК В ГОСУДАРСТВЕ ПОСЛЕ "АНГЛИЙСКОГО" КОРОЛЯ ГЕНРИХА VIII, ТО ЕСТЬ ПОСЛЕ ЦАРЯ-ХАНА ИВАНА ГРОЗНОГО (= БИБЛЕЙСКОГО АРТАКСЕРКСА).
1. Краткое жизнеописание лорд-канцлера Томаса Мора.
2. Краткое жизнеописание кардинала-канцлера Томаса Вольсея. Шекспировская хроника "Генрих VIII" рассказывает на самом деле об Иване Грозном и истории Есфири = Елены Волошанки.
2.1. Мы уже хорошо знаем, кто такой на самом деле знаменитый английский король Генрих VIII.
2.2. Могущественный, жестокий царь.
2.3. Рядом с царем находится второй человек в Империи, правая рука царя. Кардинал-канцлер Вольсей располагал громадной властью.
2.4. Первая жена государя - хорошая и верная женщина, иностранка, пользующаяся уважением.
2.5. Заговор и опала верной жены.
2.6. Королева Екатерина Арагонская самовольно покинула суд короля Генриха, а библейская царица Астинь самовольно не явилась по вызову царя Артаксеркса на большое собрание.
2.7. В результате отказа царицы присутствовать на царском собрании, выдвинуто требование замены ее на другую жену.
2.8. Царь отстраняет первую законную жену и женится на другой (или делает ее своей любовницей).
2.9. Ссылка законной жены.
2.10. Могущественный царедворец, являющийся "фигурой номер два" в государстве, категорически выступает против развода царя и против новой жены-любовницы.
2.11. "Человек номер два" в государстве проигрывает схватку и погибает "из-за женщины".
2.12. Вместе с новой женой царя на вершину власти поднимается еретик. Однако против него выступают многие влиятельные люди.
3. Томас Мор и Томас Вольсей. Скорее всего, это - два отражения одного и того же человека. Схема соответствия.

Глава 9. ВАЖНЫЙ ЭПИЗОД ЯКОБЫ ГИБЕЛИ ЦАРСТВА АТЛАНТА-ХРИСТА (АТЛАНТИДЫ). ЗНАМЕНИТАЯ МОРСКАЯ БИТВА ПЕРСОВ (ЦАРЯ КСЕРКСА) С ЕВРОПЕЙЦАМИ-ЭЛЛИНАМИ ПРИ САЛАМИНЕ - ЭТО ФАНТОМНОЕ ОТРАЖЕНИЕ ЗНАМЕНИТОЙ МОРСКОЙ БИТВЫ ОСМАНОВ=АТАМАНОВ (ОРДЫНЦЕВ) С ЗАПАДНЫМИ ЕВРОПЕЙЦАМИ ПРИ ЛЕПАНТО.
1. Битва при Саламине якобы в 480 году до н.э. 1.1. Персы проиграли грекам. 1.2. Осуждаемый ренегат - царица Артемисия.
2. Битва при Лепанто в 1571 году. 2.1. Османы=атаманы проигрывают западным европейцам. 2.2. Осуждаемый ренегат - король Улуг-Али Рус.
3. Соответствие между битвой при Саламине и битвой при Лепанто.
4. "Античные классики" частично смешивали Ледовое Побоище с поражением Ксеркса при Саламине (Лепанто).

Глава 10. НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЗАЩИЩАЕТ ХРИСТИАНСТВО И ОБЪЯСНЯЕТ РАСПРОСТРАНЕНИЕ АТЕИЗМА В XVIII-XX ВЕКАХ. ВОЛЬТЕР И ДРУГИЕ "КРИТИКИ" РАЗРУШАЛИ ХРИСТИАНСТВО С ПОМОЩЬЮ НЕВЕРНОЙ ХРОНОЛОГИИ СКАЛИГЕРА.
1. Как реформаторы-диссиденты боролись с Великой Империей и христианством.
2. Слегка преследуемый, но ставший богатым и уважаемым, диссидент Вольтер яростно критиковал христианство и Библию.
3. Главный "топор", которым Вольтер старался крушить христианство и Библию, это фальшивая хронология Скалигера.
4. Призывы Вольтера были подхвачены и развиты критиками христианства в XIX-XX веках.
5. В результате, в обществе стал все шире распространяться атеизм. А церковные иерархи того времени совершили серьезную ошибку, не отразив нападение критиков научными аргументами, не вскрыв ложность скалигеровской хронологии.
6. Сегодня Новая Хронология, наконец, встает на защиту христианства, ставит всё на свои правильные хронологические места, на забытый подлинный фундамент.
7. Вольтер и его последователи обнаружили важные параллели между христианством и другими религиями. Эта была очень полезная деятельность.

Глава 11. РАЗНОЕ.
1. Трехликие "древние" божества - Будда, Тримурти, и смесо-ипостасные иконы христианской Троицы (Трехликий Образ), - это одна и та же средневековая христианская традиция. В буддизме, на Востоке, она сохранилась до нашего времени, а в позднем европейском христианстве XV-XVIII веков была запрещена и забыта.
1.1. Трехликие буддийские изображения.
1.2. Трехликие смесо-ипостасные иконы Святой Троицы в христианстве.
1.3. Старинная традиция трехликих икон Троицы оставила след в виде икон, именуемых сегодня "Всевидящее Око".
2. Оказывается, на знаменитом соборе Святого Стефана в Вене кроме главного полумесяца со звездой на основном шпиле, был еще один полумесяц на меньшем шпиле.
3. Историки упорно стараются превратить русскую надпись на золотой скифской кружке XVIII века в "античную, греческую" надпись якобы I века н.э. или даже I до н.э.
4. Известный Раифский монастырь под Казанью считается наследником Раифского монастыря, бывшего когда-то на Синайском полуострове, но исчезнувшего много веков назад. На самом деле, реальный монастырь был основан в XVII веке под Казанью, а на Синае его фантомное отражение нарисовали потом только на бумаге и на карте.
5. Как, кем и где был изобретен первый порох.
6. Где были изобретены мушкеты и почему они так назывались.
ЛИТЕРАТУРА.
ОБ АВТОРАХ.

http://chronologia.org/utopia/index.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Чт июн 28, 2018 10:56 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ХРИСТОС

Книга 2 серии РУСЬ И РИМ
Издательство АСТ, 2018 г.
Серия книг "Русь и Рим"

АННОТАЦИЯ

Настоящее издание является новым и не основано на прежних изданиях "Руси и Рима". Оно выходит в свет по просьбе читателей, которые хотят видеть простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Авторы решили пойти навстречу этим пожеланиям. Все доказательства, ссылки и научные подробности в настоящем издании опущены, и речь пойдет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.

Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Настоящая книга посвящена эпохе Христа.

Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ХРИСТОС
Книга 2 серии РУСЬ И РИМ
Издательство АСТ, 2018 г.


ISBN: 978-5-17-107334-3
Страниц: 288
Масса: 236 г
Размеры: 206x132x20 мм


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вт авг 14, 2018 5:32 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В. Носовский, А.Т.Фоменко
Как было на самом деле. Инки пришли в Америку из Руси-Орды.
Англия тоже была ордынской колонией

Издательство АСТ, 2018

Аннотация

Истории Американского континента с точки зрения Новой Хронологии посвящен раздел в предыдущей книге авторов "Освоение Америки Русью-Ордой", под названием: "Завоевание Америки в XV веке войсками Руси-Орды и Османии=Атамании. Библейский патриарх Ной - это Христофор Колумб". В настоящей книге анализируется история знаменитых Инков. Оказывается, приплыв в Америку, Инки колонизировали большие территории и создали мощную Империю, по образцу "античного Рима", то есть Руси-Орды, откуда они, как христианские переселенцы, вышли в XIII-XV веках. Было две волны переселения из Руси-Орды. Одна - на кораблях через Атлантику. Это - предки Майя. Вторая с Дальнего Востока - через Тихий Океан. Вероятно, предки Инков в Южной Америке - это "тихо-океанская волна" переселенцев-колонизаторов. Рассказывается также о затерянных городах Южной Америки. Кроме того, многие важные события, происшедшие в XVI веке в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи, были потом ошибочно перенесены "на бумаге" в Англию, бывшую в ту пору провинцией Ордынской Империи. При этом русско-ордынские события превратились в якобы местные события, развернувшиеся якобы на английских островах и частично во Франции.


Оглавление

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
Как было на самом деле. Инки пришли в Америку из Руси-Орды.
Англия тоже была ордынской колонией

В Первой главе книги мы расскажем об Инках. Истории Американского континента с точки зрения Новой Хронологии мы посвятили, в частности, один из разделов книги "Освоение Америки Русью-Ордой". В том числе, см. главу 6, под названием: "Завоевание Америки в XV веке войсками Руси-Орды и Османии=Атамании. Библейский патриарх Ной - это Христофор Колумб. Обычная Библия и Библия Мормонов". В частности, мы подробно анализировали историю американских Майя. Теперь настал черед знаменитых Инков. Их истории ранее - в указанной книге - мы коснулись лишь предварительно.
Во второй главе мы покажем, что многие важные события, происшедшие в XVI веке в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи, были потом ошибочно перенесены "на бумаге" на территорию Англии, бывшей в ту пору провинцией Великой Ордынской Империи. При этом русско-ордынские события превратились в якобы местные, локальные события, развернувшиеся якобы на английских островах и частично во Франции. Речь идет об "истории Есфири", сыгравшей важную роль во второй половине XVI века и приведшей в итоге к расколу Великой Империи в начале XVII века и Великой Смуте.
В Приложении 1 мы рассказываем о затерянных городах Южной Америки.
В Приложении 2 мы приводим обнаруженные нами сто двадцать фантомных отражений императора Андроника-Христа = князя Андрея Боголюбского на страницах скалигеровской истории. В том числе, несколько отражений в истории Инков, обнаруженных в настоящей книге.
Итак, начнем с истории Инков в Америке.


Глава 1. Инки приплыли в Америку из Руси-Орды и Османии-Атамании

1. Введение. Инки были христианами задолго до прихода испанцев.
2. Была ли у Инков письменность? Да, была, но её уничтожили европейские реформаторы-завоеватели в XVII-XVIII веках.
2.1. Монтесинос об утраченной письменности Инков.
2.2. Летописец Сьеса об утраченной письменности Инков.
2.3. Летописец Гарсиласо об утраченной письменности Инков.
3. История Инков сегодня извлекается, в основном, из поздних описаний западных европейцев XVI-XVIII веков.
3.1. Основные испанские историки Перу, вероятно, жили примерно на сто лет ближе к нам, чем считается сегодня.
3.2. Кто такой Фернандо де Монтесинос.
3.3. Кто такой Инка Гарсиласо де ла Вега.
3.4. Кто такой Педро Сьеса де Леон.
3.5. Перуанский автор Пакачути Йамки Салькамайва заявляет, что Инки были христианами еще с эпохи Христа, то есть задолго до испанского вторжения.
4. Оказывается, по основной хронологии, принятой у Инков, первый царь Инков (Манко Капак) и Христос были современниками. Более того, это был двенадцатый век н.э.! То есть как раз эпоха Андроника-Христа по Новой Хронологии.
5. Хронология Инков, сообщаемая Монтесиносом, Гарсиласо и другими историками Империи Инков, в целом хорошо согласуется с Новой Хронологией.
6. Некоторые апостолы Христа направились далеко на Восток, неся и распространяя Его учение. Например, апостол Фома прибыл в Малазию, в Сингапур.
7. Апостол Варфоломей тоже направился на Восток, в "Индию", распространяя христианскую веру. На самом деле, оказывается, Варфоломей прибыл в Перу.
8. Апостолы Фома и Варфоломей ушли из метрополии далеко на Восток и оба участвовали в колонизации "Индий". Поэтому летописцы могли иногда их путать. Начнем с апостола Фомы.
9. Явные мотивы из жизнеописания Андроника-Христа, попавшие в "биографию" Танапы (Томаса) Виракочи.
10. Апостол Варфоломей во главе колонизаторов-Инков, приплывших в Перу через Тихий Океан.
10.1. Апостол "несносный говорун".
10.2. Инки называли апостола Варфоломея также Богом Ильятиси Варма Виракоча. В образе Инки Виракочи отразился также Христос.
11. Первый Бог Инков Варма Виракоча со "странным животным", скованным цепью, у его ног, - это апостол Варфоломей с поверженным дьяволом у его ног.
12. С апостола Варфоломея целиком содрали всю кожу. В Перу был распространен похожий обычай делать чучела людей из содранной с них кожи.
12.1. Как и зачем Инки сдирали кожу с людей.
12.2. С Варфоломея содрали кожу. Однако, возникает вопрос: кто с кого снимал кожу на самом деле?
12.3. Варфоломей во главе колонизаторов-Инков. Легенды о снятой коже, связанные с Варфоломеем, и обычай Инков в Америке снимать кожу с врагов.
13. Первые Инки вышли из моря-Океана. Потом стали поклоняться большому озеру Титикака как "уменьшенной копии Океана".
14. Первые Инки-колонизаторы старались сохранить "чистоту крови", следя за браками. А также обучали, воспитывали местное население Америки.
15. Тиуанако или Тиахуанако как священный центр поклонения Инков недалеко от озера Титикака. Название царства Пукин в Америке произошло от "Пегая Орда".
16. Старинные предания говорят, что Перу и вообще Америку первыми заселили Скифы.
17. Книга семнадцатого века тоже утверждает, что Америку изначально заселили Финикийцы и Израильтияне, но наиболее активно - Скифы из России.
18. Загадочный для историков центр, из которого распространялись во все стороны волны всемирных миграций, в том числе в Америку.
19. Название Перу произошло от славянского слова Первый, Первая. Вероятно, означало: "Страна, открытая Первой". Или "Первая, то есть Главная страна".
20. Огромные блоки сооружений Тиахуанако, Куско и других городов Инков идеально пригнаны друг к другу. Это - ордынская имперская архитектура эпохи XIV-XVI веков в Перу. Аналогичные сооружения Империя возвела и в африканском Египте.
20.1. Монолиты Тиахуанако, как их видели европейские путешественники в XVII-XVIII веках.
20.2. Монолиты Куско и поражающая всех идеальная подгонка гигантских фигурных блоков.
21. Удивительные дороги Инков и дороги "античного" Рима - это имперские ордынские сооружения одной и той же эпохи.
21.1. Инки.
21.2. Римляне.
21.3. Почтовые станции Инков и Римлян вдоль дорог - это ордынские "ямы", "ямщики".
21.4. Выводы.
22. Возвращаемся в Тиахуанако. Разгром памятников. Ордынское имперское святилище сегодня. Древний геополимерный бетон.
22.1. Прогулка сегодня среди развалин и новоделов.
22.2. Почему испанцы якобы в шестнадцатом, а на самом деле в семнадцатом веке, повсеместно уничтожали христианские памятники Инков.
22.3. Тиахуанако в XIX-XX веках.
22.4. Вместо того, чтобы сохранить Тиахуанако в том виде, в каком он дожил до XIX века, сегодня здесь беззастенчиво изготавливают откровенные новодела для привлечения туристов.
23. Оказывается, у Инков, колонизировавших Перу, был особый язык, неизвестный местным обитателям. Он долго бытовал в среде царских Инков, среди их знати, но потом был забыт.
24. Почему бытовало устойчивое мнение, что Инки происходят от Иудеев, приплывших в Америку. Библейский Офир и страна Перу=Пиру.
25. Почему некоторые испанские авторы и современные историки категорически не согласны с тем, что Инки были христианами. На самом же деле, Инки были христианами, но только "другими".
26. Перуанцы-Инки поклонялись Троице, а также якобы навозному жуку, как и египтяне. Здесь историки ошибаются. Люди поклонялись не вонючему навозу, а русскому майскому жуку, как символу Солнца.
27. Гарсиласо упорно пытается убедить читателя, будто христианство Инков было лукаво выдумано ими, дабы понравиться завоевателям-испанцам.
28. Более того, Гарсиласо уверяет нас, будто и завоеватели-испанцы тоже глубоко ошибались, придумав и приписав Инкам-язычникам - христианство.
29. Однако приводимые самим Гарсиласо многочисленные факты четко говорят, что Инки были христианами задолго до вторжения испанцев.
30. Как и апостольские христиане, Инки хоронили людей в земле, а не сжигали.
31. Инков называли мудрыми и справедливыми учителями. Колонизация Перу была, в основном, мирной. Именно поэтому Инкам удалось создать огромную Империю.
32. Длинные уши Инков в Перу, длинные уши Будды, длинные уши статуй острова Пасхи, длинные уши жителей некоторых островов Полинезии. Откуда возник такой странный и неудобный обычай.
32.1. Старинные свидетельства о "длинноухих"
32.2. Ордынские пейсы-косички и серьги могли восприниматься как "длинные уши".
33. Кисточка на головном уборе Инков как знак царской власти - это, скорее всего, кисточка на султанском тюрбане-чалме Османов и на османской феске, казацкий оселедец.
34. У историков проблема: оказывается, Инки знали Библию задолго до прихода испанцев-реформаторов. Историкам это не нравится.
35. Инки начинают свою династическую историю с Христа и апостола Варфоломея, иногда путая и смешивая их.
35.1. Интересный рассказ хрониста Сьесы.
35.2. У истоков истории Инков - Христос и Варфоломей.
35.3. Бородатые белые люди (казаки-ордынцы) в самом начале истории Инков.
36. Старинные легенды Инков ставят в начало их истории еще один рассказ об Андронике-Христе. То есть - это повтор, но другими словами.
37. Самоубийство Иуды. Христос как первый символический царь Империи Инков и символический основатель столицы - города Куско.
38. Та же история Аяр Эче, то есть Христа, в изложении Монтесиноса. Первый Комнин Спаситель. Город Куско - столица Казаков.
39. Второй рассказ Инков об Андронике-Христе Комнине под именем Манко Капака (Комнин Спас). Царь Ирод против Иисуса, Поклонение Волхвов, спасение Христа от козней Ирода.
39.1. Борьба царя Ирода с юным Иисусом.
39.2. Поклонение Волхвов.
39.3. Снова повтор-дубликат. Враги (то есть Ирод) отправляют войско против Манко Капака (то есть Христа). Однако Он спасается.
40. Смерть Манко Капака. Инки считали его Богом Сыном. Вознесение на небо.
41. Третий рассказ Инков об Андронике-Христе Комнине под именем "сына Ванакави Пирва", бывшего сыном Манко Капака (Комнина Спаса).
42. Инки о кесаревом сечении, сделанном Деве Марии. Дивное Дитя плакало при рождении кровавыми слезами, которые были на самом деле материнской кровью.
43. Четвертый рассказ Инков об Андронике-Христе. Вифлеемская звезда. Катастрофы, знаменовавшие смерть Христа. "Второй" Манко Капак (Спас).
43.1. Небесное знамение - две кометы.
43.2. Катастрофические явления, сопровождавшие смерть Манко Капака (Спаса), то есть Христа.
43.3. И снова - пещера Рождества Христова.
44. Летописи Инков в пятый раз возвращаются к жизнеописанию Андроника-Христа, назвав Его на этот раз восьмым царем Виракочей.
44.1. Здесь царь Йавар Вакак является частичным отражением евангельского царя Ирода. А его сын-принц Виракоча - частичным отражением Андроника-Христа.
44.2. Страхи царя Ирода, то есть Йавар Вакака. Его нелюбовь к юному принцу Виракоче, то есть к Иисусу.
44.3. Фактически попытка нападения царя на принца. В результате - изгнание, бегство Иисуса от Ирода.
45. Еще один, то есть шестой, повтор-дубликат в летописи Инков. Гарсиласо возвращается назад во времени и рассказывает о Волхвах, пришедших к царю Ироду в поисках Иисуса. А также сообщает о знамении и явлении Святого Духа.
45.1. Рассказ Гарсиласо.
45.2. Хорошее соответствие между Инкской и Евангельской версиями.
46. Царь Инков Йавар Вакак (то есть Ирод) лишается царства и вместо него на трон восходит Виракоча (то есть Андроник-Христос).
46.1. Инка Виракоча считается Высшим Богом и Всеобщим Творцом.
46.2. Вифлеемская звезда и Поклонение Волхвов.
,46.3. Виракоча (Христос) отрешает от власти царя Йавар Вакака (царя Ирода).
47. Андроник Комнин отрешает от власти царя Алексея Комнина. Яркий параллелизм: именно об этом и рассказывают хроники Инков (то есть о Виракоче и Йавар Вакака).
47.1. Царь-Градские события XII века.
47.2. Описание соответствия: Виракоча = Андроник-Христос. Смерть Ирода "из-за Христа". Инка - Ника (Победа).
47.3. Смерть плохого тирана "из-за Виракочи" - это смерть злобного царя Ирода "из-за Христа".
48. Вход Христа в Иерусалим и вход Виракочи в столицу Куско.
49. Царь Виракоча - это Христос, а "его дядя", тоже по имени Виракоча, - это Дух Святой. Кроме того, есть еще Бог Солнце. То есть Инки, как и христиане, почитали Троицу.
50. Инки изображали Виракочу, то есть Духа Святого, в виде птицы. Именно так христиане представляли Духа Святого.
51. Как историки пытались объяснить, почему появились "два похожих Виракочи".
52. После смерти Инка Виракоча "выглядел, как живой". Бальзамирование царей для захоронения в Египте и Перу связано с идеей Воскресения Христа.
53. Летописи Инков в седьмой раз возвращаются к жизнеописанию Андроника-Христа, на сей раз назвав Его Инкой Рока. Причем здесь особо яркое соответствие обнаруживается именно с хроникой византийца Никиты Хониата.
53.1. Первого Инку по имени Инка Рока путали и отождествляли с первым царем Инков - Манко Капаком. То есть с Андроником-Христом.
53.2. Что такое "массовая содомия", на которую жалуются летописцы.
54. Инку Рока приводит к власти женщина. Аналогично, Андроника-Христа выдвигает на Царь-Градский престол женщина.
54.1. Рассказ Монтесиноса о чудесном явлении царя Инки Рока.
,54.2. Соответствие с историей Андроника-Христа.
55. Свадьба Инки Рока.
56. Царь громит "содомитов".
57. Воскрес на третий день и явился к людям.
58. Уверение Фомы.
59. Солнце, остановленное по приказу Иисуса Навина.
60. Золото Инков.
61. Испанцы-реформаторы безжалостно громят Империю Инков.

Глава 2. Англия как одна из провинций великой средневековой русской империи

1. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в метрополии Ордынской Империи в XVI веке при Иване III=IV Грозном.
2. Библейская версия, по книге Есфирь.
3. Русский оригинал и вкратце о нашей реконструкции.
4. Оригинал Есфири в русской истории XVI века.
5. Суть истории Есфири.
6. История Англии с точки зрения Новой Хронологии.
7. Яркое отражение истории Есфири на страницах английских летописей: король Генрих VIII, его жена Екатерина Арагонская и соперница Анна Болейн. А также Екатерина Говард.
8. Лондонские замок Сион и крепость Тауэр в судьбе казненных королев Анны Болейн и Екатерины Говард.
9. Следующее отражение истории Есфири в английских хрониках: противостояние Елизаветы Тюдор и Марии Стюарт.
9.1. Елизавета I Тюдор - это отражение Софьи Палеолог, законной жены Ивана Грозного.
9.2. История Марии Стюарт и ее сына Якова, взошедшего на английский престол после Елизаветы, - это английское отражении истории Елены Волошанки = Есфири и ее сына, взошедшего на престол Великой Империи.
10. Мария I Тюдор Кровавая - еще одно фантомное отражение Софьи Палеолог в английских хрониках. Ее борьба с Джейн Грей - это еще одно отражение войны с Есфирью.
10.1. Мария - якобы дочь Генриха VIII (то есть Ивана Грозного). В то же время она помолвлена с Карлом V (то есть с Иваном Грозным). И она же является женой "сына" Карла V.
10.2. Мария - ревностная католичка (кафоличка). На время отстранена от власти, поскольку при дворе расцвел протестантизм.
10.3. Соперница Джейн Грей - это отражение Есфири.
10.4. Бегство Марии Тюдор - это бегство Софьи Палеолог.
10.5. Но потом маятник пошел обратно. Возвращение Софьи Палеолог и казнь Елены Волошанки. Аналогично, Мария Тюдор становится королевой, и в Тауэре казнит свою соперницу.
11. Напоминание: временный разгром еретиков в Руси-Орде второй половины XVI века. Сожжение нескольких главных еретиков.
11.1. Три иудея, брошенные в раскаленную печь, - это три главных еретика, сожженные в клетке, в Москве, в эпоху борьбы с ересью жидовствующих.
11.2. Книга Даниила почему-то уверяет, будто еретики спаслись от огня. Что произошло на самом деле.
11.3. Театрализованные церковные представления, изображающие "сожжение трех отроков", вводятся на Руси именно в XVI веке.
12. Сожжение трех еретиков-протестантов, сосланных в Англию, на площади города Оксфорда якобы в 1555-1556 годах.
13. Мы нашли место ссылки библейской Есфири - это монастырь Сион в Англии. Потом он превратился в родовое гнездо семейства Перси, дворец герцогов Нортумберлендских.
13.1. Что такое Дом Сиона.
13.2. Екатерина Говард и Сион.
13.3. Джейн Грей и Сион.
13.4. Дальнейшая судьба Дома Сиона.
14. В монастыре Сион якобы "сделал остановку" гроб Генриха VIII = Ивана Грозного. "И псы лизали кровь его", как у израильского царя Ахава = Василия III = отца Ивана Грозного.
14.1. И псы лизали кровь его.
14.2. Гроб короля упал на пол и треснул. Из него вытекла кровь.
14.3. Почему в Доме Сиона висят два портрета Петра I?
15. Мы нашли место казни библейской Есфири - это Лондонский Тауэр.
15.1. Место казни Есфири.
15.2. Сначала Тауэр был крепостью ордынского наместника в Англии.
15.3. Раньше на Белой Башне Тауэра были, оказывается, православные шарообразные купола-маковки. Потом их заменили на "конические".
16. Меч телохранителя Максимилиана II с русской надписью.
17. Мы нашли место казни-сожжения трех библейских "отроков", сосланных из метрополии Орды в провинцию. Это площадь в городе Оксфорде в Англии.
18. Екатерина Медичи во Франции - еще одно фантомное отражение русской царицы Софьи Палеолог. При этом, здесь отражением Есфири является Диана Пуатье, соперница Екатерины Медичи.
18.1. Екатерина-Софья и Диана-Есфирь.
18.2. Французские летописи об истории Есфири.
18.3. Яркий параллелизм.
19. Зодиак Генри Перси и Дом Сиона.
19.1. Введение.
19.2. Расшифровка зодиака.
19.3. Датировка зодиака Перси.
20. Когда, кем и зачем был изготовлен "древнейший" Стоунхендж в Англии.

Приложение 1. Затерянные и забытые ордынские города Южной Америки

Приложение 2. Полный перечень обнаруженных нами отражений (всего их уже сто двадцать) Андроника-Христа = Андрея Боголюбского в скалигеровской версии истории

--------
Литература
Об авторах


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Чт ноя 01, 2018 8:41 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.

КУРГАН ХРИСТА И БОГОРОДИЦЫ. ТРИСТАН И ИЗОЛЬДА.

Серия: Как было на самом деле
Издательство АСТ, 2018.

АННОТАЦИЯ
Авторы продолжают анализ знаменитых средневековых произведений с точки зрения Новой Хронологии. Настала очередь популярного цикла "Тристан и Изольда". Оказывается, в образе Тристана переплелись сведения об императоре Андронике-Христе из XII века, он же князь Андрей Боголюбский, он же частично - античный Геракл и частично египетский Гор. Кроме того, сюда вплетены рассказы о святом Георгии Победоносце, он же частично египетский бог Гор, он же царевич Исаак Комнин, он же библейский Иосиф - муж Марии Богородицы из XII века. В образе Изольды отразились сведения о Марии Богородице, она же египетская богиня Изида, сестра и жена египетского бога Гора. Неожиданно именно легенда о Тристане и Изольде вывела на гипотезу о последнем месте захоронения Андроника-Христа и Богородицы. Вероятно, это - грандиозный курган-пирамида из колотого камня, щебня, высотой 50 метров и с диаметром основания 150 метров. Курган находится на вершине горы Немврода (Немруд-Даг) в Юго-Восточной Турции, высотой 2150 метров. Это отдаленная и трудно-доступная местность. На вершине горы, у подножия гигантского кургана было создано святилище. Здесь уцелели остатки огромных статуй и барельефов.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ.
1. Как сегодня нам рассказывают о Тристане и Изольде.
2. Этот сюжет весьма знаменит и породил множество параллелей-отражений. Спрашивается, почему?
3. Когда реально "на поверхности" появились тексты о Тристане и Изольде.
4. Почему история Тристана и Изольды была так популярна.
5. Краткое описание наших результатов.


Глава 1.
ТРИСТАН - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ АНДРОНИКА-ХРИСТА И ЕГИПЕТСКОГО ГОРА = ГРИГОРИЯ ПОБЕДОНОСЦА = БИБЛЕЙСКОГО ИОСИФА, МУЖА МАРИИ. А ТАКЖЕ - ОТРАЖЕНИЕ ИОСИФА ПРЕКРАСНОГО. ИЗОЛЬДА (ИЗОТА) - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ МАРИИ БОГОРОДИЦЫ = ЕГИПЕТСКОЙ ИЗИДЫ.

1. В историю Тристана частично включено жизнеописание ветхозаветного Иосифа Прекрасного, то есть отражение Энея-Рюрика; а также Иосифа Волоцкого, известного святого русской церкви; а также - Дмитрия-Мардохея, сына Елены Волошанки = библейской Есфири из XVI века.
1.1. Историки опасаются параллелей в старинных текстах.
1.2. История библейского Иосифа Прекрасного.
1.3. Первая история Тристана Красивого, аналогичная библейской.
1.4. Соответствие: Тристан Красивый и Иосиф Прекрасный.
1.5. Вторая история Тристана Красивого, аналогичная библейской.
1.6. Яркая параллель: Иосиф Прекрасный и страстная жена Потифара - это Тристан Красивый и страстная дочь Фарамона.
1.7. Библейский суд Соломона в саге о Тристане. Еще одно соответствие.
2. Рождение Тристана, описанное в старинной саге, - это Рождество Христово. Дух Святой, Непорочное Зачатье, кесарево сечение.
2.1. Непорочное Зачатье.
2.2. Рыцарь Канелангрес - это, частично,Гор-Иосиф-Георгий Победоносец, муж Марии Богородицы, а также частично, "римский солдат"Пантира, согласно скептической версии.
2.3. Второй рассказ о зачатьи Тристана. Кесарево сечение. Разрез на боку или на бедре. Адам и Ева. Георгий Победоносец.
2.4. Рождение Тристана и Рождество Христово. Смерть Бленсинбиль и Успение Марии Богородицы. Еще раз о кесаревом сечении.
2.5. Тот же сюжет представлен на иконах Богоматери под названием "Семистрельная" и "Умягчение злых сердец".
3. Попытка Изольды броситься грудью на меч - это еще одно отражение кесарева сечения, сделанного Деве Марии.
4. По мнению старинных хроник, имя Тристан произошло от слова Грустный. По-видимому, это верно.
5. Третий рассказ о кесаревом сечении в версии "Адам и Ева". То есть здесь Тристан и Изольда - это Адам и Ева.
6. Знаменитый любовный напиток, отведав который Тристан и Изольда "впали в грех", - это дубликат знаменитого библейского запретного плода, вкусив который, Адам и Ева "совершили грехопадение".
6.1. Рассказ первоисточников.
6.2. Что такое "Ирландия" и "Англия" в саге о Тристане и Изольде. Оказывается, совсем не то, что сегодня.
6.3. Плавание на корабле Тристана-Адама и Изольды-Евы через Черное море из Крыма в Царь-Град.
6.4. Мария Богородицы родом из Руси, "от рода нашего".
6.5. Любовный напиток = запретный плод = яблоко раздора.
7. Наказание за "грехопадение". Изгнание Адама и Евы из Рая. Страдания Тристана и Изольды.
8. Повторный рассказ об изгнании Адама-Тристана и Евы-Изольды из Рая в наказание за грехопадение.
9. Четвертый рассказ о кесаревом сечении. Меч, лежащий между Тристаном и Изольдой и меч, отделяющий Христа от Марии, это - хирургический нож при операции. Здесь король Марк - это врач-хирург.
9.1. Вот что говорят первоисточники. Фактически описывается медицинская операция.
9.2. Меч, отделивший Христа от Марии.
9.3. Хирургическая операция, Успение Марии, рождение Иисуса, меч и перчатки около постели Марии.
10. Еще один рассказ о грехопадении Адама = Тристана и Евы = Изольды в Раю. Текст Готфрида Страсбургского "Тристан".
11. Яркое свидетельство, что Изольда - это отражение Девы Марии. Оказывается, "вторая" Изольда Белорукая, выйдя замуж за Тристана, остается, тем не менее, Непорочной Девой. Здесь Тристан - это евангельский Иосиф, муж Марии.
11.1. Вот что говорят старые хроники.
11.2. В рассказе об Изольде и Тристане переплелись две версии: Непорочная Дева Мария и ее муж Иосиф, а также версия - Адам (Христос) и Ева (Мария).
12. Три главных персонажа - король Марк, Изольда и Тристан - это также частичное отражение Духа Святого, Девы Марии и Иосифа, ее мужа.
13. Неодушевленная статуя изображает Изольду (Деву Марию). Ее муж Тристан (Иосиф) обнимает и целует холодное изваяние. Это - снова отражение евангельской версии, что муж Иосиф "не знал Марии", хотя любил ее.
14. Известная античная легенда о Пигмалионе - это осколок истории евангельского Иосифа, мужа Марии.
14.1. Рассказ античного Овидия.
14.2. Соответствие: Пигмалион - Иосиф, Галатея - Дева Мария.
15. Избиение Иродом Вифлеемских младенцев. Тристан-Христос чудом спасается от гибели. Бегство Святого Семейства.
15.1. Вот что сообщает Томас Мэлори о покушении на жизнь юного Тристана. Затем царевич покинул страну.
15.2. Перед нами - преломленная история юного Иисуса. Его хотят убить. Потом - наказание врагов Иисуса и их прощение.
15.3. Бегство Святого Семейства в Египет.
16. Еще один рассказ о рождении Христа-Тристана.
16.1. У красавицы Элиабели (Девы Марии) из-за колдовства исчезает муж.
16.2. Появление волшебника Мерлина - это явление Духа Святого. Непорочное Зачатье.
16.3. Королева оказывается беременной. Родовые схватки начались в пути, в глухом месте.
16.4. Тяжелые роды. Рождение младенца Тристана совмещено со смертью матери. Это уже знакомое нам совмещение в хрониках Рождества Христова с Успением Марии.
16.5. Еще одно описание Рождества Христова при плавании по морю. То есть рождение на мысе Фиолент в Крыму.
16.6. Тристан - Сын Божий, и был в составе христианской Троицы.
17. Второй рассказ о попытке Ирода убить Христа-Тристана. Бегство Святого Семейства. Наказание царя Ирода.
18. Третий рассказ о неудачной попытке убить юного Тристана-Христа. И снова говорится о наказании врага и его прощении Иисусом-Тристаном.
19. Сошествие во ад. Первый рассказ.
20. Борьба Тристана с Нигромантом-дьяволом - это победа Христа над Сатаной, а также повторный рассказ о сошествии Христа во ад.
20.1. Напоминание: победа Геракла над Антеем - это победа Христа над дьяволом, Сатаной.
20.2. Античный Антаиос-Сатана возвел храм из человеческих черепов.
20.3. Злобный чародей Нигромант в Ущелье Смерти сразился с Тристаном и потерпел поражение.
20.4. Нигромант - это Сатана-Антей-Антаиос, а Тристан - это Христос-Геракл.
20.5. Тристан-Христос сходит во ад и освобождает пленников.
21. Третий рассказ о сошествии Христа-Тристана во ад, о победе над дьяволом и освобождении пленников.
22. Опасные обвинения в адрес Тристана и Изольды. Тристан спасает Изольду, перенося ее на спине через реку. Всё это - отражение Бегства Святого Семейства в Египет-Русь через Черное море.
22.1. Эней, выносящий на своей спине Анхиза из горящей Трои, и осел, выносящий на своей спине Младенца Иисуса из Вифлеема.
22.2. Святое Семейство спаслось из Царь-Града от Ирода, переплыв Черное море в Крым, на Руси, в библейский Египет. Христофор переносит мальчика Христа на своей спине через большую реку.
22.3. Тристан-Христос оказывается в опасности. Изольду-Марию обвиняют в грешной и срамной любви и хотят осудить ее. Здесь король Марк - это царь Ирод.
22.4. Тристан переносит Изольду на своей спине через реку.
22.5. Изольду-Марию обвинили на одном берегу реки, а когда она пересекла реку, ее оправдали на другом берегу. Причем оправдал ее главный король Артур, то есть Орда.
23. Повторный рассказ о Бегстве Святого Семейства - как Тристан перевез Изольду через реку.
24. Кесарево сечение раскаленным железом было сделано Непорочной, то есть невинной Изольде = Деве Марии.
25. Попытка царя отдать толпе прокаженных Изольду в жены - это очередное отражение поздней скептической версии, обвинявшей Марию Богородицу в распутстве.
26. Якобы прокаженный Тристан - это поздняя скептическая версия, будто Иисус был мамзером, незаконнорожденным. Разные версии боролись друг с другом.
27. Якобы безумный и юродивый Тристан - это снова поздняя скептическая версия, будто Иисус был безумным, мамзером, незаконнорожденным.
28. Популярная в средние века история Аристотеля, на спине которого ехала женщина Филлис (или Филлида или Кампаспа или Силарин) - это еще один осколок Бегства Святого Семейства.
29. Связанного, оскверненного и униженного Тристана ведут на казнь, однако он неожиданно спасается и поднимается в воздух (возносится на небо).
30. Второй рассказ о казни Тристана-Христа. Параллелизм с убийством князя Андрея Боголюбского = Андроника-Христа.
30.1. Удар копьем в правый бок Тристана. Копьё Лонгина.
30.2. Яд, сразивший Тристана, это - Яд-Иуда, "укусивший" Христа. Поцелуй Иуды. А также яд змеи, укусившей царицу Клеопатру.
30.3. Страдания Тристана - это Страсти Христовы. Изольда, то есть Мария Богородица, не смогла уберечь Его от смерти.
30.5. Озлобленная на Тристана-Христа его жена Изольда Вторая (Изольда Белорукая Черная) здесь является отражением коварной жены Андрея Боголюбского, то есть - дубликатом евангельского Иуды Искариота.
31. Третий рассказ о смерти Тристана-Христа. Изольда Вторая - это отражение Иуды Искариота, коварной жены Андрея Боголюбского.
32. Смерть Тристана фактически прямым текстом сравнивается со смертью Христа.
33. Сильный шторм, чуть было не потопивший корабль, плывший к Тристану незадолго до его смерти, и великая буря, неожиданно обрушившаяся на корабль Андроника-Христа незадолго до его казни.
34. На корабле к Тристану и к его второй жене Изольде Белорукой плыла его первая жена Изольда Белокурая. А на корабле Андроника-Христа вместе с ним плыли его жена и любовница.
35. Плавание по морю Тристана к Изольде на корабле и плавание по морю Иисуса-Иешу к царице на "мельничном жернове".
36. Злобный царедворец Андрет-Адрон - это еще одно отражение "плохого Андроника" на страницах саги о Тристане-Христе. Мятеж в Царь-Граде.
37. Откровенное прославление свободной любви в "Тристане и Изольде" - это скептическое осуждение христианского церковного брака реформаторами XVI-XVIII веков.
38. Андроник-Христос описывается как учитель и мудрец. Аналогично, Тристан - выдающийся учитель и мудрец.
39. Конские уши короля Марка - это отражение родового имени Комниных, то есть Комони - всадники, кони.
40. Тристан побеждает дракона. Это - отражение победы Христа над драконами, а также победы Георгия Победоносца над драконом.
40.1. Христос победил много драконов и Тристан сразил лютого дракона.
40.2. Победа Тристана над драконом - это также победа над драконом (медведем) Георгия Победоносца - Иосифа-Гора, мужа Марии Богородицы (Изольды).
40.3. Победитель дракона - Тристан сватается к принцессе Изольде. Это - отражение сватовства Георгия-Иосифа, победившего медведя, к Марии Богородице.
41. Прикосновение ядовитого языка дракона отравило Тристана. Нападение волка на Георгия-Егория. Волк вцепился в ногу коня Георгия.
42. Святой Рох-Rocco (то есть Хор-Гор) с раной на ноге. У его ног сидит "собака" с куском в пасти.
43. Прикосновение ядовитого языка дракона отравило Тристана. Это также - отражение поцелуя Иуды = Яда, приведшего к страданиям и казни Христа. Хронисты склеили два сюжета.
44. Преданный пес Тристана, верная собака Святого Роха и волк, послушный Святому Георгию-Егорию.
45. Юный Тристан убивает в поединке могучего великана Морхольта. Это - отражение сражения юного Давида с Голиафом, то есть события конца XIV века (Куликовская битва на территории Москвы).
46. Имеющийся сегодня текст "Тристана и Изольды" создан или сильно отредактирован в эпоху XVII-XVIII веков.


Глава 2.
ЗНАМЕНИТЫЙ РЫЦАРЬ ЛАНСЕЛОТ ОЗЕРНЫЙ - ЭТО ОТРАЖЕНИЕ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ, КРЕСТИВШЕГО ВОДОЙ.

1. Напоминание: отражение Иоанна Крнестителя в книге "Смерть Артура" в виде рыцаря Балина.
2. Куда более яркое отражение Иоанна Крестителя - это знаменитый рыцарь Ланселот Озерный.
3. Неразлучная пара: Тристан и Ланселот - это отражение троюродных братьев: Иисуса Христа и Иоанна Крестителя.
4. Крещение Тристана = Христа при участии Ланселота = Иоанна Крестителя.
4.1. Тристан и Ланселот. Чудо, ослепительнее солнца. Глас с неба. Крещение Тристана святой водой. Очищение души.
4.2. Перед нами - рассказ о Крещении Христа в Иордане-Босфоре.
4.3. Интересное старинное изображение Крещения Христа на берегу моря.
5. Ланселот (Иоанн Креститель) носит власяницу и ведет аскетический образ жизни.
6. Суровый облик пророка Иоанна Крестителя и суровый монашеский облик Ланселота. Его примеру - монаха и аскета, следуют и другие знаменитые рыцари.
7. "Безумие" Ланселота - это "безумие" Геракла-Христа. Дело в том, что иногда Иоанна Крестителя путали, "склеивали" с Христом.
8. Ланселот (Иоанн Креститель) борется с "князем ада под видом девицы" (то есть с Иродиадой). В результате его пленяют и бросают в темницу. В сюжете участвуют две девицы.
8.1. Евангельский сюжет: Иоанн Креститель, враждебный ему царь Ирод, злобная жена Иродиада и ее дочь Саломея.
8.2. "Рыцарская версия": Ланселот, враждебный ему Ольтер, его коварная и злобная сестра. А также - сатанинская девица, князь ада. Пленение Ланселота по приказу сестры Ольтера.
8.3. Соответствие между евангельской и "рыцарской" версиями. Ланселот - это Иоанн Креститель. Сатанинская девица и коварная сестра Ольтера - это Иродиада и Саломея. Враждебный Ольтер - это царь Ирод. Пленение Ланселота - это пленение Иоанна.
9. Якобы мнимая смерть Ланселота (но которую описывали как настоящую) - это подлинная казнь Иоанна Крестителя.
9.1. "Рыцарская" версия гибели Ланселота. Отрубленная голова.
9.2. Яркое соответствие двух версий. Гнев Ольтера и гнев его сестры - это гнев Ирода и его жены Иродиады против Ланселота-Иоанна. "Мнимая" казнь Ланселота - это реальная казнь Иоанна Крестителя. Упоминание об отрубленной голове.
10. Воскресение Ланселота (Иоанна Крестителя) - это отражение Воскресения Христа. Мы уже отмечали, что иногда Иоанна Крестителя путали с Христом.
11. Повторный рассказ о смерти Ланселота и его Вознесении на небо.


Глава 3.
РУССКАЯ ПОВЕСТЬ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ - ЭТО РАССКАЗ О ХРИСТЕ, ГЕОРГИИ ПОБЕДОНОСЦЕ (ИОСИФЕ) И МАРИИ БОГОРОДИЦЕ. ДУБЛИКАТОМ ЭТОЙ ПОВЕСТИ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОЕ СКАЗАНИЕ О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ.

1. Русские святые князь Петр-Давид и Феврония-Ефросиния жили на рубеже XII-XIII веков.
2. Средневековая русская повесть якобы XVI века о князе Петре-Давиде и княгине Февронии-Ефросинии.
3. Петр и Феврония правили как на Руси в Муроме, так и в Мармаре = Царь-Граде в конце XII - начале XIII века.
4. Непорочное Зачатье в жизнеописании жены князя Павла (евангельского Иосифа).
5. Второй и основной сюжет: Петр и Феврония. Здесь Петр (Давид) - это отражение Иосифа - Гора - Георгия Победоносца и Христа-Гора, а Феврония - это отражение Богородицы.
5.1. Дракон чинит козни. Петр (Георгий) решает его убить.
5.2. Рядом находится принцесса-жена, якобы "освобожденная" героем от дракона. Победитель получает в награду жену (эту или другую).
5.3. Петр-Георгий побеждает дракона и получает "награду-невесту".
5.4. Агриков меч - это меч (или копье) Георгия-Гора.
5.5. Ранение Петра от дракона - это рана, полученная Святым Рохом, дубликатом Георгия-Егория, или рана его коня. На него напал волк-дракон.
5.6. Петр встречает Февронию, которая лечит его и желает стать женой князя. Однако Петр сначала уклоняется, не хочет брать ее в жены. Это - отражение истории Иосифа, "не знавшего Марии" и хотевшего "отпустить ее".
5.7. Феврония излечивает Петра. Изольда излечивает Тристана. Мария Богородица излечивает Романа (Георгия-Иосифа).
6. Феврония - это Мария Богородица. Почему ее иногда изображали с зайцем в руках. А также: откуда взялся пасхальный заяц.
7. История Софьи Палеолог и ее соперницы Есфири из XVI века на страницах "Повести" Ермолая.
8. Четвертая часть "Повести" Еромалая возвращает нас в конец XII - начало XIII века, к захоронению Андроника-Христа (Петра) и Марии Богородицы (Февронии).


Глава 4.
ИМПЕРАТОР АНДРОНИК-ХРИСТОС И МАРИЯ БОГОРОДИЦА БЫЛИ ПОГРЕБЕНЫ СНАЧАЛА В ЕГИПЕТСКОМ ПРОТО-АБУ-СИМБЕЛЕ В КОНЦЕ XII ВЕКА. ЗАТЕМ, В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIII ВЕКА, ИХ ПЕРЕЗАХОРОНИЛИ В ОГРОМНОМ КУРГАНЕ, СОЗДАННОМ НА ВЕРШИНЕ ГОРЫ НемвродА В ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ТУРЦИИ. А ЗАТЕМ, В ЭПОХУ XIV ВЕКА В ЕГИПТЕ, НА МЕСТЕ ПЕРВОГО ОПУСТЕВШЕГО ЗАХОРОНЕНИЯ, БЫЛ ВОЗВЕДЕН ГИГАНТСКИЙ СИМВОЛИЧЕСКИЙ ХРАМ-ПАМЯТНИК, ИЗВЕСТНЫЙ СЕГОДНЯ КАК АБУ-СИМБЕЛ.

1. Напоминание: знаменитый Абу-Симбел в Египте - это, в частности, известная Шамбала.
1.1. Что такое легендарная Шамбала.
1.2. Шамбала - это загадочный древне-христианский монастырь "в Символах" и он же - египетский Абу-Симбел = "Символ Отца".
2. Большой и Малый храмы Абу-Симбела.
3. Не исключено, что в начале XIX века египтологи около двадцати лет тенденциозно редактировали изображения в Абу-Симбеле.
4. Абу-Симбел - символическое семейное святилище царского родового христианства, посвященное Андронику-Христу и Его семье.
5. Иероглифическая надпись с именем Христа над входом в Большой Храм Абу-Симбела.
6. Многочисленные картуши в Абу-Симбеле с именем Христа.
7. Шампольон ошибся, прочитав имя "Рамзес" вместо "Рим(ский) Исус".
8. В Прото-Абу-Симбеле первоначально были гробницы Святого Семейства. В первую очередь, Андроника-Христа = Осириса и Марии Богородицы = Исиды (Изоты). Поздний грандиозный Абу-Симбел был возведен на этом месте уже как памятное символическое святилище.
9. Прото-Абу-Симбел и Абу-Симбел - памятники царского, родового христианства.
10. Согласно античным источникам, Осирис-Христос был захоронен дважды. Сначала - в Библосе (Прото-Абу-Симбеле?), а потом перевезен морем и перезахоронен в другом тайном месте.
10.1. Вот что сообщает Плутарх.
10.2. Заговор и мятеж против Андроника-Христа = Осириса.
10.3. Библос или Прото-Абу-Симбел - как место первого захоронения Осириса-Христа.
10.4. Тело Осириса извлекают из саркофага-гробницы, перевозят по морю и хоронят заново. Место второй гробницы не названо, и сказано, что оно покрыто тайной. Причем врагов Осириса специально вводят в заблуждение, направляя их поиски могилы по ложным следам.
11. Петр и Феврония (отражения Андроника-Христа и Марии Богородицы) также были погребены дважды. Сначала раздельно около двух церквей, а потом их перезахоронили вместе, в общую гробницу.
12. Захоронение тела Иисуса в саркофаге внутри большой гробницы "Иосифа Аримафейского". Затем - исчезновение (перенос) тела и опустевшая гробница. Мария Магдалина: "Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его" (Иоанн 20:2).
12.1. Сообщения Евангелий.
12.2. Тело положили в саркофаг внутри большой гробницы, высеченной в скале.
12.3. "И вот, завеса в храме раздралась на-двое". Разрывать гору или разрывать завесу.
12.4. "Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его" (Иоанн 20:2). Гробница опустела.
13. Иосиф Аримафейский (Рамафа) и Абу-Симбел. А также Олимп (Олимбос). "Иосиф Рамафа" - это, скорее всего, не имя человека, а название гробницы Абу-Симбел.
14. Историки думают, будто Святой "Иосиф Аримафейский" (то есть храм Абу-Симбел или Прото-Абу-Симбел) переехал в Англию и проповедовал в Гластонбери. Это - ошибка.
15. Интересный, хотя и смутный, рассказ о "Иосифе Рамафа" = Абу-Симбеле, давшем "щит-защиту королю Эвелаку". А потом, оказывается, был отдан приказ перенести тело из Прото-Абу-Симбела в другую гробницу.
16. Успение и Вознесение Марии. Сначала Богородицу похоронили в гробнице, а потом, через некоторое время, Ее тело исчезло. "Бог перенес тело Своей Матери в место, которое Он сам знает".
17. Почему первое захоронение было сделано в Прото-Абу-Симбеле, вдали от главного имперского царского кладбища в Гизе и Луксоре.
18. Почему примерно через тридцать лет было принято решение о перезахоронении.
19. Почему потом, в эпоху XIV века, в Египте, на месте опустевшего Прото-Абу-Симбела возвели новый символический грандиозный комплекс-памятник Абу-Симбел.
20. Частицы святых мощей обязательны при основании христианских храмов. Поэтому монопольное обладание "высшими мощами" было важно для царей.
21. Поскольку хоронили два раза, то хронисты путались в описании гробниц. По Плутарху, гроб Осириса оказался внутри огромного ствола-столба "дерева вереска", поддерживающего "крышу".
22. Тристана (Христа) и Изольду-Изоту (Богородицу) похоронили рядом, в двух гробах. Над ними выросли два дерева - дуб и шиповник. Они переплелись и погребли в себе общую двойную гробницу. По другой версии, вырос один мощный терновник, поглотивший оба гроба.
23. Аналогично, сразу после второго погребения Петра (Христа) и Февронии (Богоматери) уже в одной общей гробнице, упоминаются выросшие за ночь большие деревья.
24. Аналогично, "Иосиф Аримафейский" (то есть Прото-Абу-Симбел) "переехал в Англию". Затем проповедовал о Христе на вершине горы, воткнул в нее посох, который сразу вырос в дерево терновник. При этом многие люди кидали камни на горе.
25. Умирающий Антоний (Христос) поднят наверх Клеопатрой в ее высокую усыпальницу. Вскоре почила и Клеопатра (Богородица). Они погребены вместе, вероятно, в кургане на вершине горы. Это - отражение повторного захоронения Христа и Богородицы.
25.1. Антоний - Геракл - Дионис - Христос. Клеопатра - Исида - Богоматерь.
25.2. Высокая и великолепная усыпальница Клеопатры. "Там же навалили груду пакли и смолистой лучины". Вероятно, описано погребение в "колючем" кургане на вершине горы.
25.3. Клеопатру (Марию) похоронили рядом с Антонием (Христом).
26. Чудотворец Мерлин (Христос) похоронен либо в кургане (под холмом), либо внутри могучего дуба, либо в каменном гробу, либо его тело заключено в волшебную колонну из воздуха.
26.1. Заживо зарыт в землю или заключен в скале под каменной плитой.
26.2. Или спит в могиле под холмом. Или заточен в дубе. Или заключен в колонну. Или помещен внутрь большого камня. И никто не знает,где находится холм и спрятанная в нем усыпальница.
27. Над телом Геракла (Христа) насыпали земляной курган. Причем, местоположение этого могильного холма было тайным.
28. Античные изображения Геракла, Зевса и Аполлона с христианскими нимбами вокруг головы.
29. Итоговый перечень собранных нами сохранившихся сведений о захоронениях Христа и Богородицы.
30. Гора Немврод в Юго-Восточной Турции. Огромный курган на вершине горы.
30.1. Что известно сегодня о кургане.
30.2. Как деликатная женщина археолог Тереза Гоелл научно исследовала курган при помощи динамита. Пробурила шурфы, заложила взрывчатку и подорвала. Но ничего не выяснила. А курган осел примерно на двадцать метров. Тереза Гоелл уехала.
31. Уникальность гробницы-кургана на горе Немврода. Ничего подобного больше в мире нет. Он - один.
31.1. Подземные египетские погребения в скале или внутри каменных пирамид (или под ними) не обеспечивали сохранность от грабителей.
31.2. Усыпальница на вершине горы Немврода создана по совсем другому принципу. Чтобы добраться до саркофага надо совершить огромную работу, сравнимую с возведением гигантского кургана из каменных обломков, щебня.
32. Бледные попытки подражания великому кургану. Несколько соседних небольших земляных курганов были лишь сверху обсыпаны щебнем, "для декорации".
33. Поднимаемся на гору Немврода и обходим курган. Сегодня статуи и изображения в плачевном состоянии.
34. Оказывается, курган и святилище на горе Немврода были возведены в первой половине XIII века. Это сообщает дата астрономического зодиака на каменном рельефе "Лев Коммагены": 14 сентября 1221 года.
35. В усыпальнице на горе Немврода захоронены, по-видимому, Геракл (Христос) и Исида (Богоматерь).
35.1. Зевс, Аполлон и Геракл - как три отражения Андроника-Христа. Совершенно обнаженный Геракл на погребальных стелах горы Немврода.
35.2. Богиня Коммагена - это отражение Марии Богородицы. Ее статуя у кургана на горе Немврода.
35.3. Согласно старинной надписи, не очень далеко, якобы в кургане Каракуш, была захоронена Исида (то есть Богородица) и еще две женщины с ней.
35.4. О царе Антиохе, "встречающем" Андроника-Христа и Богородицу на горе Немврода.
36. Колючки шиповника и терновника, накрывшие две гробницы. Многочисленные сказания о захоронениях: Триста и Изольды (Изоты), Осириса и Исиды, Петра и Февронии, Антония и Клеопатры, Геракла, чародея Мерлина получают естественное объяснение. Речь шла о "колючем" кургане на горе Немврода.
36.1. Второе захоронение было окутано тайной.
36.2. Захоронение в стволе дерева, в скале, в колонне-столпе, подпирающем крышу храма.
36.3. Могучее дерево, шиповник, вереск, колючий терновник, выросший над двойной гробницей Христа и Богородицы.
37. После смерти Геракл был вознесен на гору Олимп. В легенды о знаменитой горе Олимп и богах, живших на ней, дала большой вклад гора Немврода и огромные статуи на ее вершине, вокруг кургана.
38. Зодиак во дворце Те (город Мантуя, Италия), посвященный захоронению на горе Олимп (то есть на Немвроде), датируется 1200 годом. Этот "Зодиак Олимпа" и многочисленные изображения горы Олимп с курганом на вершине и усыпальницей идеально отвечают нашей реконструкции.
39. Птица Феникс - это символ Христа. Ящерица Саламандра - это смешанный символ Христа и Богородицы. Оказывается, эту пару - Феникса и Саламандру - "размещали" на вершине горы Немврода.
39.1. Анонс наших выводов.
39.2. Знаменитая птица Феникс - это символ Христа.
39.3. Царевич Феникс, живший в эпоху Троянской войны, - это тоже, на сей раз уже "человеческое", отражение Андроника-Христа.
39.4. Птица Феникс и птица Симорг (Симург).
39.5. Саламандра как смешанный, переплетенный символ Христа и Богородицы. Действительно, на Немвроде находится их парное захоронение.
40. Османский историк Эвлия Челеби донес до нас старинную традицию, что огненная Саламандра была именно на горе Немврода.
41. Многочисленные изображения кургана с саркофагом и Саламандры в итальянском дворце Те показывают, что его создатели в XVI веке знали о гробнице Христа и Богородицы на горе Немврода. Кто и почему помнил в Италии о захоронении на Немвроде.
42. Феникс = Христос "живет" на легендарной горе Каф. Потом ее искали в разных местах. Оказывается, некоторые правильно считали, что гора Каф - это гора Немврода. Огненные "саламандровы" ритуалы османских дервишей.
43. Известные танцы-кружения дервишей в Турции как наследие "огненных саламандровых" ритуалов османских дервишей.
44. Сказки "Тысяча и одна ночь" тоже сохранили воспоминание о захоронении Христа на горе Каф = Немврод.
45. Подходы к усыпальнице на горе Немврода охранялись мощной мамелюкской-атаманской крепостью Yeni Kale. Этот замок был построен в XIII веке, то есть тогда же, когда и усыпальница.
46. Время постройки здесь же первого античного римского моста якобы в 69-79 годах н.э. тоже указывает примерно на 1221 год, на дату зодиака "Льва Коммагены", при сдвиге на 1152 года (Рождество Христово было в 1152 году).
47. Считается, что святилище на горе Немврода было создано около начала н.э., потом забыто. Затем обнаружено крестоносцами во время Крестовых Походов, примерно через тысячу лет. Потом снова забыто. И заново открыто европейцами лишь в XIX веке.
47.1. Открытие в XIX веке.
47.2. Открытие в эпоху Крестовых Походов.
48. На самом деле крестоносцы-ордынцы не "открыли" святилище, а построили его в первой половине XIII века.
49. Вероятно, царь Антиох - это "царь Антиохии", тоже захороненный на горе Немврода, как строитель святилища. Это - крестоносец Боэмунд, царь Антиохийского Княжества той поры.
50. Сказано: "Затем Он (Иисус после казни - Авт.) покинул Египет и поспешил в Антиохию к своим ученикам". По-видимому, речь идет о перезахоронении из Прото-Абу-Симбела на гору Немврода, осуществленном царем Антиохии.
51. Великана Немврода связывали со смертью большой Рыбы (Христа). Всё верно: на горе Немврода воздвигли усыпальницу Андроника-Христа.
52. Летописная знаменитая Антиохия (Антик) - это столичный Царь-Град на Босфоре, а вовсе не скромное средневековое селение Антакья в Турции.
52.1. Антиохия = Царь-Град = Троя = евангельский Иерусалим.
52.2. Обнаружение Антиохийского копья и апостол Андрей Первозванный.
53. Некоторые другие сюжеты "Тристана (Осириса) и Изольды (Исиды)" становятся теперь вполне понятными.
53.1. Паламед в Троянской войне и Паломид в истории Тристана.
53.2. Богины Исида (Изота - Изольда - Богородица) и Непорочное Зачатие.
53.3. Плутарх еще раз о кесаревом сечении.
53.4. В египетской реке Нил осетры не водятся. Они плавают далеко отсюда, например, в русской реке Волге и Каспийском море. Здесь - девяносто процентов мирового запаса осетров.
53.5. Парус, под которым плыла Изольда-Изота-Исида к Тристану-Гору-Христу. Скорее всего, плыла из Крыма в Царь-Град или в Египет.
53.6. Сначала король Марк - это отражение Бога Отца из Ветхого Завета, а потом - дубликат злобного Тифона = Сета (Сатаны) и царя Ирода.
54. Другие отражения Тристана-Христа и Изольды-Богородицы в различных культурах. Старинная ирландская сага считала Тристана сыном Серба, то есть славянином. Современные комментаторы опасаются обнаруживающихся параллелей.
55. Поздние литературные пересказы могут сильно удаляться от исторического оригинала. Яркий пример: известная опера Вагнера "Тристан и Изольда" рассказывает, на самом деле, о Христе и Богородице в ветхозаветной версии "Адам и Ева".


Глава 5.
АСТРОНОМИЧЕСКАЯ ДАТИРОВКА ЗОДИАКА ОЛИМПА.

1. Зодиак Олимпа (зодиак МВ) в Зале Ветров Чайного Дворца (Дворца Те) в Мантуе несет в себе дату 1200 года н.э.
1.1. Строение зодиака Олимпа.
1.2. Изображения зодиакальных созвездий и планет основного гороскопа.
1.3. Гороскоп зодиака Олимпа и его датировка: 29 июля - 15 августа 1200 года н.э.
1.4. Дополнительные изображения на зодиаке Олимпа.
-------------
ЛИТЕРАТУРА
ОБ АВТОРАХ

ПРЕДИСЛОВИЕ
В этой книге мы продолжаем анализ знаменитых средневековых сказаний и литературных произведений с точки зрения Новой Хронологии. Мы разъясняем, что' в них написано на самом деле. Напомним предыдущие наши книги на эту тему.
"О ЧЕМ НА САМОМ ДЕЛЕ ПИСАЛ ШЕКСПИР. От Гамлета - Христа до короля Лира - Ивана Грозного".
<<КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль "Ваза">>.
"КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Дон Кихот или Иван Грозный".
"КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVII веков".
"КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели".
Теперь настала очередь весьма популярного средневекового цикла "Тристан и Изольда". Его анализу и посвящена настоящая книга. Оказывается, эта сага доносит до нас важные и забытые сегодня факты.
Благодарим В.А.Демчука и Т.Н.Фоменко за помощь.
ВАЖНЫЙ КОММЕНТАРИЙ. Напомним, что Новая Хронология возникла и основана на объективных математических, статистических и астрономических методах, разработанных авторами. Фундаментальным результатом является Глобальная Хронологическая Карта, составленная А.Т.Фоменко в 1975-1979 годах, и утверждающая, что скалигеровский "учебник по древней истории" был создан историками и хронологами XVI-XVII веков в результате ошибочной склейки четырех копий "короткой летописи", описывающей события XI-XVII веков. Причем эти четыре дубликата-копии были сдвинуты относительно друг друга и затем склеены со сдвигом дат, примерно на 330 лет, 1000 лет, 1800 лет. В результате возникла неправильная "сильно удлиненная летопись", положенная в основу современного "учебника по древней истории".
Далее, "позвоночный столб" Новой Хронологии включает в себя также астрономические датировки более чем шестидесяти старинных зодиаков, вычисленных авторами настоящей книги. Причем эти даты являются абсолютными, то есть независимыми от "древних календарей". Все эти объективные результаты составляют базис Новой Хронологии и подробно изложены авторами в первой серии научных статей 1980-2002 годов, а также в книгах семитомника:
## ХРОН1: А.Т.Фоменко. <<ОСНОВАНИЯ ИСТОРИИ. (Введение в проблему. Критика скалигеровской хронологии. Зодиаки. Гороскопы. Затмения. Астрономическая датировка Апокалипсиса. Астрономия в Ветхом Завете. "Темные века" средневековой истории)>>. - М., РИМИС, 2005.
## ХРОН2: А.Т.Фоменко. "МЕТОДЫ. (Математико-статистические методы датировки. Глобальная хронологическая карта. Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в XIII веке н.э. Рим. Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н.э. в римской истории XI века н.э.)". - М., РИМИС. 2005.
## ХРОН3-а: В.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ЗВЕЗДЫ. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)". - М., РИМИС, 2006. Первая часть третьего тома "Хронологии".
## ХРОН3-б: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко. "ЗВЕЗДЫ. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)". - М., РИМИС, 2006. Вторая часть третьего тома "Хронологии".
## ХРОН4: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ. (Русь. Англия. Византия. Рим)". - М., РИМИС, 2004.
# ХРОН5: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ИМПЕРИЯ. (Великое завоевание. Русь-Орда. Османия=Атамания. Европа. Китай. Япония. Этруски. Египет. Скандинавия)". - М., РИМИС, 2004.
## ХРОН6: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ. (Всемирная средневековая Ордынско-Атаманская Империя. Библия. Покорение земли обетованной. Америка. Реформация. Календарь и Пасха)". В четырех книгах. - М., РИМИС, 2004.
## ХРОН7: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "РЕКОНСТРУКЦИЯ. (Реконструкция всеобщей истории. Ханы Новгородцы - Габсбурги. Наследие Великой Империи в истории и культуре Евразии и Америки)". - М., РИМИС, 2005.
В существенно переработанном и расширенном виде этот семитомник был переиздан в 2011-2016 годах в изд-ве АСТ, Москва. Дальнейшие объективные результаты изложены авторами в "Золотой серии" из двадцати книг (изданы в золотистых обложках). Например, астрономические датировки многих зодиаков даны в книгах:
## Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЕГИПТА. Астрономическое датирование памятников Древнего Египта. Исследования 2000-2002 годов". - М., "Вече", 2002. Переработанное издание: М., АСТРЕЛЬ, АСТ, 2007.
## Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ДРЕВНИЕ ЗОДИАКИ Египта и Европы. (Датировки 2003-2004 годов)". - М., изд-во ВЕЧЕ, 2005. Обновленное переиздание: М., Астрель, АСТ, 2009.
## Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ЕГИПЕТСКИЕ, РУССКИЕ И ИТАЛЬЯНСКИЕ ЗОДИАКИ. (Открытия 2005-2008 годов)". - М., Астрель, АСТ, 2009.
## Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "ВАТИКАН. (Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008-2010 годов)". - М., Астрель, АСТ, 2010.
Наши научные статьи и книги по хронологии перечислены, например, на официальном сайте Новой Хронологии chronologia.org. На этом математико-астрономическом фундаменте мы затем разработали Реконструкцию древней истории, включающую также некоторые гипотезы.
Излагаемые в настоящей книге результаты (во многом неожиданные) опираются на Новую Хронологию, являются ее прямыми следствиями, и вряд ли могли быть обнаружены и поняты без нее. Некоторые разделы книги относятся к Реконструкции.

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова.
2018 год.

ВВЕДЕНИЕ.

1. КАК СЕГОДНЯ НАМ РАССКАЗЫВАЮТ О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ.

Напомним принятую сегодня краткую версию знаменитой истории Тристана и Изольды.
Тристан, королевич Леонуа (Лионский), рано осиротел и, скрываясь от козней мачехи, попал в Тинтагель — ко двору своего дяди, стареющего корнуэльского короля Марка, воспитавшего его как родного сына и намеревавшегося (по причине собственной бездетности) сделать его своим преемником. Юный Тристан оказывает своей новой родине большую услугу, убив в единоборстве ирландского великана Морхольта, взимавшего с Корнуэльса живую дань. Сам тяжко раненный отравленным оружием Морхольта, Тристан садится в ладью и плывёт в поисках исцеления, которое он получает в Ирландии от белокурой принцессы Изольды, искусной во врачевании.
Позже, когда вассалы понуждают стареющего Марка жениться для получения законного наследника, Тристан добровольно ищет ему невесту и привозит Изольду. Но в пути они по ошибке выпивают любовный напиток, который Изольде дала мать для обеспечения прочной любви дочери и её будущего мужа. На корабле между Тристаном и Изольдой вспыхивает любовь. Перед свадьбой Марка и Изольды Тристан переживает, и обращается за советом к своему воспитателю Говерналу (Горвенал). Тот говорит, что в первую ночь следует погасить все свечи и подложить к королю Бранжьену, служанку Изольды. Так они и поступают. Король не догадался о подмене.
Тристан и Изольда Белокурая связаны всепоглощающей любовью, рис.1. Они неоднократно тайно встречаются. Много раз от наказания и смерти их спасают верные Говернал (Горвенал, Курвенал) и Бранжьена. Наконец, любовники разоблачены и осуждены. Король изгоняет их, и они долго скитаются в лесу. Затем Марк прощает их и возвращает Изольду ко двору, но Тристану велит удалиться.
Тристан уезжает в Британию и совершает там ряд подвигов. У короля Британии есть сыновья Каэрдин и Ривален, и дочь Изольда Белорукая. Однажды во сне Тристан произносит вслух признание в любви Изольде Белокурой. Каэрдин ошибочно решил, будто Тристан говорит о его сестре, Изольде Белорукой. Он рассказывает об этом своему отцу, и тот с радостью отдает Тристану свою дочь в жены. Тристан не смеет отказаться. Устраивается свадебный пир. Однако, верный своему чувству к первой Изольде, Тристан не сближается с новой женой.
Через некоторое время Тристан ранен отравленным оружием и просит Каэрдина отправиться к Изольде Белокурой Светлой с мольбой приехать и исцелить его. Друзья условились, что если Каэрдину удастся привезти Изольду, на его корабле будет поднят белый парус, в противном случае — чёрный.
Ревнивая жена Тристана, Изольда Белорукая Черная, проведав об этом, в последний момент коварно сообщает умирающему супругу, будто показался корабль с чёрным парусом. Тристан произносит: "Я больше не могу сдерживать свою жизнь" и умирает. Изольда Белокурая Светлая сходит с корабля на берег, ложится рядом с телом Тристана и умирает от горя. Их хоронят в двух соседних могилах по обе стороны храма в Тинтагеле. Неожиданно тут за ночь вырастает колючий терновник, зелёный и крепкий, перекидывается через часовню и охватывает обе могилы. Трижды рубят терновник горожане и трижды он вырастает. Король Марк узнает об этом чуде и запрещает срезать терновник.
Как мы хорошо понимаем, для серьезного анализа следует пользоваться не современными сокращенными литературными пересказами, а старинными первоисточниками. Часто полузабытыми и выведенными из широкого обращения. В них сохраняются важные сведения, позволяющие распутать суть дела. Наши исследования напоминают работу следователя, который по отдельным уцелевшим уликам постепенно восстанавливает истину и разоблачает преступников. Как мы увидим, в случае с циклом "Тристан и Изольда" многое и многих удается вывести на чистую воду.

2. ЭТОТ СЮЖЕТ ВЕСЬМА ЗНАМЕНИТ И ПОРОДИЛ МНОЖЕСТВО ПАРАЛЛЕЛЕЙ-ОТРАЖЕНИЙ. СПРАШИВАЕТСЯ, ПОЧЕМУ?
История Тристана и Изольды была записана, якобы, в XII-XIII веках и с тех пор считается исключительно популярной. Пишут так. "Средневековая легенда о любви юноши Тристана из Леонуа и королевы корнуэльской Изольды Белокурой относится к числу НАИБОЛЕЕ ПОПУЛЯРНЫХ СЮЖЕТОВ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ... Легенда вызвала затем МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ФИКСАЦИИ, сначала на валлийском языке, затем на французском, в переработках с которого она вошла ВО ВСЕ ОСНОВНЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ, не миновав и славянских.
Число литературных памятников, в которых разрабатывается наш сюжет, ОЧЕНЬ ВЕЛИКО... Легенда, возникнув в глубоком Средневековье, продолжала привлекать писателей и поэтов и в НОВОЕ ВРЕМЯ. Не говоря об упоминании основных персонажей легенды (скажем, у Данте, Боккаччо, Вийона и мн. др.), ей посвятили свои произведения Август Шлегель, Вальтер Скотт, Фридрих Рюккерт, Карл Иммерман, Рихард Вагнер, Альджернон Суинберн, Эрнст Хардт и др. На сюжет легенды собирался написать историческую драму Александр Блок...
Многократно изданное на русском языке изложение легенды, талантливо выполненное в свое время Жозефом Бедье (1900), не может, конечно, заменить собой конкретные средневековые литературные памятники...
На итальянской почве легенда о Тристане и Изольде пользовалась огромной популярностью...
Эволюция нашей легенды, особенно на континенте, была уже не раз подробнейшим образом изучена... Литература, посвященная этому вопросу, огромна" [469:00], с.5-6, 672, 692.
Замечание. Поскольку мы будем много цитировать фундаментальные академические издания - "Легенда о Тристане и Изольде" [469:00], а также "Смерть Артура" Томаса Мэлори [564], то часто будем опускать их номера (из нашего общего списка литературы) и ограничимся указанием лишь страниц данных книг. Поскольку эти труды будут, в основном, цитироваться в разных главах нашей книги, то путаницы между ссылками не возникнет. Далее. В собрании старинных текстов о Тристане и Изольде собрано несколько различных версий и фрагментов общей легенды. Одни - краткие, другие - более полные. Всего их шестнадцать. Мы не будем указывать каждый раз - на какую именно версию ссылаемся или цитируем. Будем просто указывать страницы книги [469:00]. При этом будем обобщенно именовать всю эту "сумму текстов" - САГОЙ о Тристане. Хотя некоторые из этих отдельных произведений тоже называются сагами. Надеемся, путаницы не возникнет.
Комментаторы отмечают, что некоторые средневековые сюжеты <<остаются предметом глубокого изучения и оживленных споров и в наши дни. Легенда о Тристане и Изольде относится как раз к числу таких легенд. Но рядом с другими мифами Средневековья ЕЁ ПОЛОЖЕНИЕ ОСОБО. Так, популярнейшая в свое время легенда о поисках чудесной чаши Грааля, породившая огромное число посвященных ей литературных памятников, не перешагнула, однако, хронологические рамки своей эпохи. Возникнув в Средние века, она и осталась типично средневековой (поясним: это не совсем верно, - активные поиски Чаши Грааля продолжались вплоть до XX века, см. нашу книгу "Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица" - Авт.).
ИНАЧЕ - ЛЕГЕНДА О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ. ОНА ОТНОСИТСЯ К ЧИСЛУ ЛЕГЕНД "ВЕЧНЫХ". Рожденная культурой Средневековья и понятная лишь в контексте этой культуры, ОНА НЕ УМЕРЛА ВМЕСТЕ С НЕЮ... ПОСВЯЩЕННАЯ ЕЙ ЛИТЕРАТУРА ПОИСТИНЕ ОГРОМНА. Мы не предполагаем делать ее хотя бы беглого обзора>>, с.623, 625.
Легенда о Тристане и Изольде активно живет до нашего времени. Вот некоторые примеры из Википедии.
-------------------
В ЛИТЕРАТУРЕ:
## «Роман о Тристане и Изольде» (1900) — перевод на современный французский язык филолога-медиевиста Жозефа Бедье.
## «Болезнь» (1992) — переосмысление легенды в рассказе польского писателя-фантаста Анджея Сапковского.
## «Враг Божий» (1996) — 2-я часть «Саги о короле Артуре» английского писателя Бернарда Корнуэлла.
## «Меч Тристана» (1998) — роман российского прозаика А.В.Молчанова.

В ЖИВОПИСИ:
## Фрески из жизни Тристана и Изольды существуют в замке Saint-Floret, построенном якобы в XIII веке в современном Овернь (Франция). В наши дни от замка остался один донжон, в котором находится часовня, служившая в XVII веке протестантской церковью. На северной и южной стенах зала со сводчатым потолком якобы XIV века сохранился ряд фресок с изображением романа Тристана и Изольды. Фрески нарисованы в ярких цветах. Фрески о Тристане и Изольде есть в замке Рункельштейн, Больцано, Италия.
Легенде о Тристане и Изольде посвящены картины в спальне замка Нойшванштейн, рис.2, находящемся в Альгое, в баварских Альпах. Здесь жил "романтик Европы" - баварский король Людвиг. Например, одна из таких картин видна на рис.2 на правой стене, под потолком.
Много картин о Тристане и Изольде создано в XX веке. Например, известная картина Сальвадора Дали 1944 года. Кроме того, С.Дали нарисовал картину "Безумный Тристан" (1938—1939) и серию из 21 литографии (1970), посвящённую обоим персонажам.

В МУЗЫКЕ:
## «Тристан и Изольда» (1864) — музыкальная драма Р.Вагнера. Премьера состоялась 10 июня 1865 года в Национальном театре в Мюнхене, заглавные партии исполняли Людвиг и Мальвина Шнорр фон Карольсфельд.
## «Excalibur» (1999) — альбом немецкой группы Grave Digger рассказывает историю Тристана и Изольды.
## «Тристан и Изольда» (2001) — мюзикл французского композитора Jacques Francois Berthel.
## «Qntal III: Tristan und Isolde» (2003) — альбом немецкой фолк-группы Qntal.
## «Тристан» (2015), "Изольда" (2016) — песни российской группы «Мельница».

В КИНЕМАТОГРАФЕ:
## «Вечное возвращение» (1943) — французский фильм, история Тристана и Изольды перенесена в XX век.
## «Тристан и Изольда» (1998) — европейский мини-сериал.
## «Тристан и Изольда» (2006) — американский художественный фильм.
В ТЕАТРЕ:
«Тристан и Изольда» (2012—2013, первая постановка — 2015) — пьеса в двух действиях по мотивам мифа современного петербургского драматурга Игоря Гагаринова.
----------------

3. КОГДА РЕАЛЬНО "НА ПОВЕРХНОСТИ" ПОЯВИЛИСЬ ТЕКСТЫ О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ.
Но вернемся назад во времени. Объем ОСНОВНЫХ СТАРИННЫХ текстов, говорящих о Тристане и Изольде, весьма велик. Например, в академическом издании [469:00] они занимают около 620 страниц. Далее, "Книга о Сэре Тристраме Лионском", включенная в цикл Мэлори "Смерть Артура" [564], занимает около трехсот страниц, с.246-541. Далее, в этом же издании, о Тристане говорит также "Славная повесть о Сэре Ланселоте Озерном", объемом около тридцати страниц, с.163-190. Итого, получается примерно 950 страниц, около ТЫСЯЧИ. Это очень много. Кроме этого, есть много вторичных средневековых текстов, рассказывающих о Тристане и Изольде. Чтобы не распылять внимание, мы сосредоточимся лишь на перечисленных ГЛАВНЫХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ источниках.
Подчеркнем, что дошедшие до нас тексты о Тристане и Изольде, в основном, ЯВЛЯЮТСЯ ЛИТЕРАТУРНЫМИ ПЕРЕСКАЗАМИ КАКИХ-ТО БОЛЕЕ СТАРЫХ И УТРАЧЕННЫХ ИСТОЧНИКОВ. То есть написаны они отнюдь не современниками событий, а поздними летописцами и комментаторами. Например, в текстах, собранных в указанных академических изданиях, постоянно встречаются выражения вроде: "Согласно преданию" [469:00], с.475 и далее; "Как повествуется в Книге" [564], с.253 и далее; "Как рассказывает Французская Книга" [564], с.257 и далее; "Про то я в книге прочитал" [469:00], с.53, и далее.
А вот какими словами начинает Пьер Сала свой труд о Тристане: "Смахнул я пыль со старых глосс и, оседлав очками нос, уткнулся в ВЕТХОГО Тристана, стараясь точно, без обмана, РАСШИФРОВАТЬ, НАСКОЛЬКО МОГ, СЕКРЕТ ВКОНЕЦ ИСТЕРТЫХ СТРОК. И, притомившись дни и ночи, постиг и ЗАПИСАЛ КОРОЧЕ сей длинный, ПУТАНЫЙ роман", с.475. А обрывает Пьер Сала свою рукопись так: "И здесь я кончаю мой рассказ и завершаю мое повествование, ИБО В КНИГЕ, ГДЕ Я ПРОЧЕЛ ВСЁ ЭТО, БОЛЕЕ НИЧЕГО О НИХ НЕ СКАЗАНО", с.603.
Число таких отсылок в дошедших до нас версиях "Тристана и Изольды" на некие старые рукописи (вероятно, потом утраченные) настолько велико, что нет никаких сомнений, что перед нами - поздняя литературная обработка каких-то древних утерянных или уничтоженных летописей. Вероятно, сделанная поздними редакторами в эпоху XVII-XVIII веков.
Эта наша мысль подтверждается историей публикаций саги о Тристане и Изольде. Вот что известно. <<В 1484 г. в Германии была напечатана "народная книга" о "господине Тристане и прекрасной Изольде"... Через год известнейший английский печатник Вильям Кэкстон издал "Смерть Артура" Мэлори, где пять книг (из 21) были посвящены истории Тристана. Еще через четыре года пришла очередь французского прозаического романа... напечатал некий Ле Буржуа для известного парижского издателя Антуана Верара. В 1501 г. появился испанский "Дон Тристан из Леониса"... Появились трагедия Ганса Сакса "Тристан (1553) и роман Жана Можена "Новый Тристан" (1554).
Совершенно несомненно, что легенда о Тристане и Изольде имела достаточно широкое хождение - в виде "народных книг" и прочих ЛУБОЧНЫХ изданий - и в следующие столетия. ОДНАКО ВОПРОС ЭТОТ ЕЩЕ ПЛОХО ИЗУЧЕН, А КНИГИ ЭТИ - НЕ СОБРАНЫ (! - Авт.).
ИЗ БОЛЬШОЙ ЖЕ ЛИТЕРАТУРЫ СЮЖЕТ НАШЕЙ ЛЕГЕНДЫ УХОДИТ, И НАДОЛГО. ОН ПОЯВЛЯЕТСЯ В НЕЙ ЛИШЬ СПУСТЯ БОЛЕЕ ЧЕМ ДВА СТОЛЕТИЯ: в 1776 г. предприимчивый граф де Трессан начинает публиковать свои довольно плоские переработки старинных рыцарских сюжетов; в 1789 г. наступает очередь и "Тристана"... В первой трети XIX столетия появляется ЦЕЛАЯ ЧЕРЕДА обработок нашей легенды... Все эти произведения появляются на фоне всё растущего интереса к Средневековью>>, с.695-696.
Таким образом, реально история Тристана появляется на поверхности лишь начиная якобы С КОНЦА ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА. Затем, через некоторое время, тема опять ПРОПАДАЕТ НА ДВА СТОЛЕТИЯ И ВНОВЬ ВСПЛЫВАЕТ ЛИШЬ В КОНЦЕ ВОСЕМНАДЦАТОГО ВЕКА. Вот теперь многое становится ясно. Нам уже хорошо знаком хронологический сдвиг (ошибки в датировках) на сто или сто пятьдесят лет в истории Европы. Выходит, что фактически сага о Тристане начинает свою "письменную жизнь" где-то в конце XVII - начале XVIII века. Это обстоятельство надо постоянно иметь в виду.

4. ПОЧЕМУ ИСТОРИЯ ТРИСТАНА И ИЗОЛЬДЫ БЫЛА ТАК ПОПУЛЯРНА.
Как мы уже говорили, легенда о Тристане и Изольде породила множество отражений и параллелей в самых разных европейских культурах. В академическом издании [469:00] есть целый раздел под названием "Параллели", где перечислены многочисленные дубликаты этой легенды у других народов. Подчеркивается, что "число параллелей к легенде о Тристане и Изольде ПРАКТИЧЕСКИ НЕОГРАНИЧЕННО", с.648. Комментатор О.М.Фрейденберг вычленил основные мотивы сюжета, которых насчитал около двух десятков, с.648. Другой комментатор А.Д.Михайлов развивает эту мысль так. "Из этого перечня мотивов (который можно было бы и расширить), составляющих нашу легенду, можно выделить некоторые, легко отыскиваемые В ПАМЯТНИКАХ ЛИТЕРАТУР РАЗНЫХ ЭПОХ И РАЗНОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ", с.648.
Далее Михайлов приводит наиболее яркие примеры. Выясняется, что аналогичные мотивы есть в "античности". Например, в истории Троянской войны, в сказаниях об аргонавтах, в Библии. Далее - в скандинавской мифологии, в средневековой русской "Повести о Петре и Февронии Муромских", в персидском романе "Вис и Рамин" и т.д., с.648-661.
Зададимся естественным вопросом: в чем причина такой популярности легенды о Тристане и Изольде, длящейся несколько сотен лет, начиная с XIII века? На самом деле, ответить непросто. Описанная выше история Тристана и Изольды, в ее современной, внушенной нам, интерпретации, выглядит довольно обыденно. Романтическая любовь двух героев, преодолевающая многочисленные препятствия. Но ведь подобных любовных историй было описано в литературе довольно много. Однако они не вызвали такого бурного взрыва подражаний-пересказов.
Давайте поставим эксперимент. Возьмите в руки толстые академические тома "Легенда о Тристане и Изольде" и "Смерть Артура" и начните не спеша читать. Скоро выяснится, что занятие это скучное и утомительное. Вряд ли вы получите удовольствие от прочтения подряд, без пропусков, скажем, более пятидесяти или ста страниц. А ведь их около ТЫСЯЧИ. Утомительно однообразные описания рыцарских поединков, в каких латах и с какими щитами гарцевали те или иные рыцари. Любовные длительные беседы и интриги. Нравоучительные фрагменты и т.п. Вскоре становится ясно, что сегодняшнее почтение и восхищение этими текстами основано лишь на инерции, на внушенной нам их "замечательности". Современный читатель, естественно, искренне доверяет традиции и заученно восхищается легендой, фактически не зная и не читая ее старинный оригинал. Скорее всего, вспоминая упрощенные краткие пересказы в виде, например, либретто известной оперы Рихарда Вагнера, занимающего всего лишь несколько страниц. Или посмотрев современный кинофильм.
Ощущение странности усиливается, если еще раз вспомнить, что сага о Тристане и Изольде породила множество отражений и параллелей в других европейских культурах, см. выше. Что же такого особо замечательного есть в этой легенде, если она вызвала к жизни столько дубликатов? Ведь банального любовного треугольника и однообразных описаний рыцарских сражений, турниров и прекрасных дам явно недостаточно.
А потому выскажем следующую мысль. В эпоху XIII-XIV веков, когда возникал цикл "Тристан и Изольда", люди восхищались чем-то совсем другим. Тем, что было в те годы понятно и волновало многих, но потом было забыто. Сегодня понимание этого "первичного ядра" уже утрачено. Современный читатель видит лишь унылый, скучный, романтический рыцарский пейзаж, не осознавая сути дела. Которая была затуманена позднейшими тенденциозными редакциями этих текстов. Вероятно, намеренно.
Новая хронология помогает разобраться в проблеме и восстановить подлинное содержание, забытый "скелет сюжета". Который оказывается исключительно интересным. В итоге, чтение тысячи страниц "Тристана и Изольды" становится захватывающе увлекательным. После прочтения нашей книги откройте снова "Легенду о Тристане и Изольде". И начните читать. Вы не пожалеете потраченного времени.


5. КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ НАШИХ РЕЗУЛЬТАТОВ.
Забегая вперед, сформулируем вкратце основные результаты нашего анализа "Тристана и Изольды" на базе новой хронологии. Отметим, что без нее разобраться было бы трудно. Опора на новую хронологию - наше главное преимущество перед современными историками. Новый взгляд, математически и астрономически обоснованные новые датировки открывают параллели и факты, на которые ранее не обращали внимания, или вообще "не видели", отворачивались. Итак.
## Оказывается, в образе ТРИСТАНА переплелись сведения об императоре Андронике-Христе из XII века, он же князь Андрей Боголюбский, он же частично - античный Геракл и частично египетский Гор. Кроме того, сюда же были добавлены рассказы о святом Георгии Победоносце, он же частично египетский бог Гор, он же царевич Исаак Комнин, он же библейский Иосиф - муж Марии Богородицы из XII века. Заметный вклад в образ Тристана дала также яркая ветхозаветная история Иосифа Прекрасного из эпохи XIV-XVI веков. В результате получился многослойный насыщенный рассказ о "Тристане".
## В образе ИЗОЛЬДЫ (ИЗОТЫ) переплелись сведения о Марии Богородице из XII века, она же египетская богиня Изида, сестра и жена египетского бога Гора, а также мать Гарпократа, то есть Гора-ребенка (по египетским источникам), то есть, частично, - Христа.
## ПЕРВИЧНЫМ, НАЧАЛЬНЫМ СТЕРЖНЕМ истории "Тристана и Изольды" является рассказ о Христе и Богородице в ветхозаветной версии "Адам и Ева". При этом, стареющий король Марк является отражением библейского ветхозаветного Бога-Отца. Любовный напиток, который выпили Тристан и Изольда и который вверг их в безграничную любовь и страдания, это - преломленный библейский сюжет о запретном плоде (якобы яблоке), который вкусили в Раю Адам и Ева. В результате, они познали любовь, однако были наказаны, изгнаны из Рая и много страдали. Финал "Тристана и Изольды" - это упокоение и захоронение Андроника-Христа и Марии Богородицы.
## Известный рыцарь ЛАНСЕЛОТ ОЗЕРНЫЙ, ближайший соратник Тристана, оказывается, частично является отражением пророка Иоанна Крестителя из XII века. Причем, иногда его путали с Христом.
## Наконец, на этот "скелет" наложились события Крестовых Походов XIII века. Эти сражения вокруг Царь-Града и в самой столице были местью за распятого Андроника-Христа (казнь состоялась в 1185 году). Эти битвы придали яркую окраску легенде о Тристане и Изольде в виде бесконечных описаний рыцарских сражений, поединков, турниров, рассказов об оружии - щитах, латах, мечах, копьях, о прекрасных дамах и т.п.
## Совершенно неожиданно ИМЕННО ЛЕГЕНДА О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ вывела нас на важную гипотезу о последнем, окончательном месте захоронения Андроника-Христа и Марии Богородицы. Вкратце, суть дела такова. Весьма вероятно, это - грандиозный курган-пирамида из колотого камня, "колючего" щебня, высотой сегодня около 50 метров (первоначально было около 70 метров) и с диаметром основания около 150 метров. Курган находится на вершине горы Немврода (Немруд-Даг) в Юго-Восточной Турции. Это отдаленная, суровая и трудно-доступная местность. Гора поднимается на 2150 метров над уровнем моря. На вершине горы, у подножия гигантского кургана было создано святилище. Сегодня здесь уцелели остатки огромных статуй и барельефов.
При этом, первоначальное, первое захоронение Христа и Богородицы было, вероятно, в африканском Египте, в конце XII века, в том самом месте, где позднее, вероятно, в эпоху XIV века, был возведен грандиозный "памятник" Христу и Богородице, известный сегодня как Абу-Симбел. Это - знаменитый скальный громадный храм. Первоначальное египетское захоронение конца двенадцатого века Христа и Богородицы, бывшее на этом месте, будем условно называть Прото-Абу-Симбелом. Оно было создано вскоре после казни Андроника-Христа в 1185 году и Успения Богородицы в 1186 году (о датировке Успения мы расскажем в следующей публикации).
Затем, примерно через тридцать шесть лет, около 1221 года, было сделано перезахоронение уже в гигантский курган-пирамиду на вершине Немруд-Даг. Дата 1221 год указана здесь астрономическим гороскопом на каменном барельефе "Лев Коммагены", стоявшем, рядом с другими монументами, у подножия пирамиды-кургана на вершине горы Немврода. По-видимому, именно эта гора потом отразилась в многочисленных античных мифах и сказаниях как знаменитая гора Олимп (Олимбос), на вершине которой находились (жили) боги - Зевс (он же Иисус), Геракл (он тоже, частично, Иисус) и другие. Во Дворце Те в итальянском городе Мантуя мы обнаружили зодиак захоронения на горе Олимп. В главе 5 мы астрономически вычисляем дату, записанную на этом зодиаке. Оказалось, что как зодиак, так и другие фрески во дворце Те, подтверждают факт захоронения Христа и Богородицы в некрополе на вершине горы Немврода.
Наконец, в эпоху XIV века в Египте, на месте опустевшей первой гробницы, был возведен символический храм-памятник Абу-Симбел, посвященный Христу-Осирису и Марии-Исиде. Более подробно см. главу 4.
Вот теперь всё и становится на свои места. Люди эпохи XIII-XVI веков восхищались не банальным рыцарским адюльтером "Тристан и Изольда", а глубоко волновавшей их историей важнейших персонажей XII-XIII веков: Андроник-Христос, Мария Богородица, Иоанн Креститель... Во многом определивших развитие цивилизации. Именно поэтому эта история ярко отразилась в культурах многих народов.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вт янв 01, 2019 9:29 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Путин как сторонник альтернативной истории
https://www.youtube.com/watch?v=VpnJqhSfJvs


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Ср мар 20, 2019 11:24 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
РОКСОЛАНА
Кем была Роксолана. Кто такой Рафаэль.
Новые зодиакальные датировки. Исследования 2012-2018 годов

Издательство: АСТ, 2019 г. - 432 с.

АННОТАЦИЯ
В настоящей книге авторы продолжают увлекательное исследование старинных зодиаков, позволяющее приподнять завесу над многими тайнами нашей истории.
Кем на самом деле была знаменитая Роксолана? Какой художник скрывается под именем Рафаэля и когда он жил на самом деле? Чье лицо изображено на знаменитой картине Рафаэля "Сикстинская Мадонна"? С кого и когда был списан образ Клеопатры? Какая судьба была у второй жемчужины Клеопатры, которую она не растворила в уксусе, и где эта жемчужина сегодня? Кто и когда изобрел первую колесную повозку? Кем были две знаменитые святые Екатерины - святая Екатерина Александрийская (Синайская) и святая Екатерина Сиенская? Куда уходят корнями известные средневековые сказания о "вечном жиде" Агасфере?
Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в настоящей книге. Ключом к разгадке послужили датировки зодиаков. В частности, авторами был датирован ряд новых итальянских зодиаков, которые еще раз подтвердили ранее сделанный вывод о том, что средневековая итальянская история в большинстве случаев снабжена неверными, на 150-200 лет более ранними чем на самом деле, датировками. Вскрыты некоторые имена, связанные с фальсификацией итальянской истории.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие

Глава 1. Зодиаки виллы Фарнезина в Риме
1. Вилла Фарнезина и ее зодиаки
2. Зодиак VG в зале Галатеи. Кто такой Рафаэль?
2.1. Расшифровка зодиака VG на потолке зала Галатеи
~1. Венера в Козероге
~2. Солнце в Стрельце
~3. Марс в Весах, Меркурий в Скорпионе
~4. Юпитер в Тельце или Овне
~5. Сатурн в Деве
~6. Луна в Близнецах. Дополнительное условие: лунное затмение. Созвездие Девы без планет
~7. Лев, Рак и Водолей - без планет
~8. Центральные фрески потолка как дополнения к основному гороскопу: Юпитер в Тельце
~9. Центральные фрески потолка как отдельный гороскоп VGD (А.Лантратов)
2.2. Основной гороскоп зодиака VG и дополнительные астрономические условия
2.3. На зодиаке VG записана дата 21 декабря 1656 года ст.ст. или 31 декабря 1656 года н.ст. - новый год по новому стилю
2.4. Еще одна дата, записанная на зодиаке VG на фреске Сатурна: приблизительно 21 марта н.ст. 1658 года (весеннее равноденствие)
2.5. Дата гороскопа VGD двух центральных фресок потолка зала Галатеи: 27-28 июня ст.ст. 1622 года (А.Лантратов)
2.6. История виллы Фарнезина
2.7. Гороскоп какого Киджи изображен на сводах залы Галатеи в зодиаке VG
2.8. Под именем великого Рафаэля, вероятно, скрывается знаменитый римский художник XVII-XVIII веков Карло Маратта
3. Зодиак VA в зале Амура и Психеи
3.1. Гороскоп зодиака VA
3.2. Гончие псы (собаки Волопаса) на зодиаке VA
3.3. Когда была создана "Космография" Апиана
3.5. Данные для программы ГОРОС
3.6. На зодиаке VA изображена дата 31 августа ст.ст. 1624 года н.э. - церковный Новый год по старому стилю
3.7. Остальные фрески потолка зала Амура и Психеи
4. Зодиак Александра Македонского и Роксаны в зале Перспективы (зодиак VP)
4.1. Астрономическая роспись зала Перспективы
4.2. Комната свадьбы Александра Македонского и Роксаны
4.3. Гороскоп зодиака
4.4. Зодиак VP имеет единственное полное астрономическое решение: 5-6 февраля 1524 года н.э.
4.5. Остальные фрески зала Перспективы являются дополнениями к зодиаку VP
4.6. Даты на фресках зала Перспективы охватывают промежуток от зимнего солнцестояния в декабре 1523 года до начала июня 1524 года 5. Обсуждение полученных датировок.

Глава 2. Роксолана
1. Откуда родом была Роксолана, знаменитая жена султана Сулеймана Великолепного
2. Роксолана добилась казни Ибрагима-паши чтобы оградить свою родную Италию от турецкого нашествия. Тем самым она спасла Ватикан и Реформацию
3. "Паргалы Дамат Ибрагим" означает "украшенный цветами конюший Авраам". В XVI веке в Турции, как и на Руси, второй человек после государя назывался конюшим
4. Мечеть святой Софии в Стамбуле была построена Роксоланой и служила первоначальной усыпальницей Сулеймана и Роксоланы
5. Святая Екатерина Сиенская - отражение Роксоланы
5.1. Роксолана была родом из Сиены, но сегодня известна только одна знаменитая женщина-сиенка: св. Екатерина Сиенская
5.2. Когда жила Екатерина Сиенская на самом деле
5.3. Высокомерные послания Екатерины Сиенской папе и европейским государям
5.4. Мистическое обручение и обмен сердцами Екатерины Сиенской с царем небесным - Христом символизируют обручение Роксоланы с царем земным - Сулейманом
5.5. Екатерина Сиенская, как и Роксолана, была вынуждена покинуть свой родной город, чтобы попасть в круг властителей мира и церкви
5.6. Символическое изображение казни Ибрагима: торжествующая Екатерина Сиенская поднимает над толпой римлян отрубленную голову мужчины
5.7. "Авиньонское пленение" пап было не в XIV, а в XVI веке
6. Святая Екатерина Синайская (Александрийская) также является отражением Роксоланы
6.1. Дочь царя Коста (Константина), попавшая во дворец императора (султана)
6.2. Благодаря удивительному уму и поразительной красоте девушки все ее противники при дворе были казнены
6.3. Горе Сулеймана от утраты своего друга Ибрагима-паши и горе Максенция от утраты своего друга военачальника Порфирия
6.4. "Я не хочу, чтобы ты была моей служанкой"
6.5. Родное имя Роксоланы - Маргарита означает "жемчужина". На иконах Екатерины Синайской изображалась огромная жемчужина-Маргарита
6.6. Знаменитая легенда о жемчужине Клеопатры, возможно, относится к Роксолане. Жемчужина Пелегрина
6.7. Клеопатра в православных Святцах
6.8. Возможный параллелизм между "античной" Клеопатрой и Роксоланой
6.9. Колесо св. Екатерины. Изобретение колеса и колесницы в XV-XVI веках
6.10. Гордиев узел
6.11. Колесо Фортуны
6.12. Имя "Александрийская" от Александра Великого, то есть Сулеймана
6.13. О монастыре св. Екатерины на Синае
7. Войны Александра Македонского с Дарием и Пором вероятно являются отражениями войн османских султанов Селима I и его сына Сулеймана Великолепного с персами и португальцами в XVI веке
8. Ибрагим и Аман

Глава 3. Зодиаки с теми же датами, что и в вилле Фарнезина
1. Зодиак МК на картине Карло Маратта "Аполлон гонится за Дафной"
1.1. Астрономическое содержание картины Маратта
1.2. Гороскоп зодиака MK и дополнительные условия
1.3. Единственное полное астрономическое решение зодиака MK - 10 февраля 1524 года н.э. - примыкает к датировке зодиака VP в зале Амура и Психеи виллы Фарнезина
2. Зодиак CN виллы д'Эсте в Тиволи
2.1. Астрономическая роспись второй тибуртинской комнаты виллы д'Эсте
2.2. Гороскоп зодиака CN
2.3. На зодиаке CN записана дата 3-4 февраля 1524 года н.э.
3. Зодиак KL на портрете Иоганна Клебергера работы Дюрера
3.1. Неоднозначность прочтения старых дат. "Магический квадрат" Альбрехта Дюрера
3.2. Дюреровский портрет Иоганна Клебергера с обычной и зодиакальной датировками
3.3. Гороскоп зодиака KL на портрете Иоганна Клебергера несет в себе дату 30 августа - 1 сентября 1624 года, ту же самую, что в зодиак VA виллы Фарнезина
4. Ранее датированный нами зодиак в крестильне в Падуе несет в себе дату 7 марта 1524 года, близкую к дате на зодиаке VP зала Перспективы виллы Фарнезина
5. Роксолана и Эратосфен

Глава 4. Другие зодиаки
1. Зодиаки Вознесения (Успения) Богородицы
1.1. Испанский зодиак короля Альфонса Астронома (гороскоп YC)
1.2. Другие зодиаки Вознесения Богородицы с гороскопом YC
1.3. Датировка гороскопа YC: 15 сентября 1186 года
1.4. Датировка гороскопа YC согласуется со старой традицией праздновать Вознесение Богородицы в сентябре
1.5. Зодиак Вознесения Богородицы в Кафедральном собора Пьяченцы (зодиак YD)
1.6. Зодиакальная датировка Вознесения Богородицы 1186 годом идеально согласуется с датировкой распятия Христа 1185 годом
2. Зодиак Фаэтона FN на барельефе из вилллы Боргезе
2.1. Описание зодиака FN
2.2. Гороскоп зодиака FN
2.3. На зодиаке FN записана дата 19 мая 1421 года
3. Сионский английский зодиак Генри Перси GPR
3.1. Введение
3.2. Расшифровка зодиака GPR
3.3. На зодиаке GPR записана дата 27-28 ноября нового стиля 1940 года
4. Зодиак Олимпа MB в зале ветров Чайного дворца Мантуи
4.1. Зодиак Олимпа
4.2. Cозвездия и планеты основного гороскопа на зодиаке MB
4.3. Основной гороскоп зодиака MB 4.4. На зодиаке MB записана дата 29 июля - 15 августа 1200 года н.э.
4.5. Дополнительные изображения на зодиаке MB

Глава 5. Разное
1. Современное состояние Длинного дендерского зодиака и ошибки, допущенные при его реставрации
2. Агасфер (Вечный Жид) в свете Новой хронологии
2.1. Кто такой Агасфер
2.2. Впервые сюжет об Агасфере появился в начале тринадцатого века
2.3. Затем, вплоть до шестнадцатого века, об Агасфере никто не вспоминает. А в XVI-XVII веках эта история неожиданно становится популярной
2.4. Что все это значит? Сейчас мы объясним
Приложение. Полный список датированный к настоящему времени зодиаков

ОБ АВТОРАХ.

http://chronologia.org/roksolana/index.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пт июл 19, 2019 5:19 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Внимание! Неверная информация.

Появившееся и обсуждаемое в интернете сообщение о том, что А.Т.Фоменко является консультантом якобы готовящегося художественного фильма про Ивана Грозного,
не соответствует действительности .

(Сообщение с сайта http://chronologia.org/).


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Чт авг 22, 2019 2:31 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ПОСЛЕ ХРИСТА

Третья книга четвертого, полностью переработанного издания новой серии РУСЬ И РИМ
Издательство АСТ, 2019.г.
Страниц: 288 (Газетная)
Масса: 252 г
Размеры: 209x134x21 мм
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ПОСЛЕ ХРИСТА
Книга 3 новой серии РУСЬ И РИМ
Издание четвертое, полностью переработанное

Издательство АСТ, 2019 г.
Серия книг "Русь и Рим"
Аннотация
Настоящее издание является новым и не основано на прежних изданиях "Руси и Рима". Оно выходит в свет по просьбе читателей, которые хотят видеть простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Авторы решили пойти навстречу этим пожеланиям.
Все доказательства, ссылки и научные подробности в настоящем издании опущены и речь пойдет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии. Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Настоящая книга посвящена эпохе XIII—XIV веков нашей эры, когда после распятия Христа Его учениками и последователями был разрушен прежний мировой порядок и стал развиваться новый, антично-христианский мировой порядок, позже ошибочно объявленный "языческим". Тогда произошли крупнейшие события нашей древней истории: возникновение двух ветвей христианства, Крестовые походы (они же — Троянская война), распад Древней Империи на множество независимых частей, возникновение Царского Рима в междуречье Оки и Волги, Великое славянское, оно же римское завоевание мира, и, наконец, возрождение мировой Империи с новой столицей во Владимиро-Суздальской Руси.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Часть IV. КОНЕЦ XII - НАЧАЛО XIII ВЕКА.

Глава 1. Крестовые походы они же Троянская война
1.1. Полное солнечное затмение 1185 года на Руси сразу после распятия Христа - небесное знамение, призывающее к отмщению
1.2. Призыв апостола Павла к Крестовому походу
1.3. Крестовый поход 1204 года - это Троянская война
1.3.1. Причина Троянской войны - похищение царской власти
1.3.2. Причина Крестового похода - также захват царской власти
1.3.3. Итог Троянской войны
1.3.4. Итог Крестового похода 1204 года
1.3.5. Астрономическая датировка Троянской войны
1.3.6. Кресты на шлемах Ахиллеса и Агамемнона
1.3.7. Священное древо - крест Господень - в Трое
1.4. Наша реконструкция
1.5. Спор Энея с Ахиллесом
1.6. Крестовый поход в русских летописях
1.7. Крестовый поход в скандинавском эпосе

Глава 2. Царское и апостольское христианство
2.1. Как выглядит сегодня история христианства в целом
2.2. Гонения на апостольских христиан
2.3. Две ветви первоначального христианства - царская родовая и народная апостольская
2.4. Две христианские письменные традиции - родовая ("языческая") и апостольская

Глава 3. Погребение Христа и Богородицы
3.1. Олимпийские игры
3.2. О мощах Христа и Богородицы
3.3. Мощи Осириса
3.4. Первоначальное захоронение Христа и Богородицы: Абу Симбел, он же легендарная Шамбала
3.4.1. Что такое Шамбала
3.4.2. Что такое Абу-Симбел
3.4.3. Открытие Абу-Симбела европейцами
3.4.4. Изображения Христа и Иосифа в Абу-Симбеле
3.4.5. Тайная гробница Осириса, устроенная Исидой на южной границе Египта
3.4.6. Наша реконструкция
3.5. Курган Христа и Богородицы (гора Немврода)
3.5.1. Что сегодня известно о горе Немврода
3.5.2. Курган на горе Неврода - неповторимое сооружение. Больше таких нет
3.5.3. Народные легенды о горе Немврода
3.5.4. После великого завоевания XIV века в Египте возвели колоссальный Абу Симбел - символическую гробницу Христа - сохранив при этом подлинную гробницу Христа и Богородицы на горе Немврода

Глава 4. Эпоха раздробленности XIII века
4.1. Общий взгляд на историю XIII века
4.2. Создание птолемеевской системы мира в 1228 году
4.3. Разрушение Иерусалима

Глава 5. Начало Ордынской Руси
5.1. Основание Энеем Античного Рима на Руси
5.2. В какую "Италию" бежал Эней из горящей Трои
5.3. Призвание царей на Русь, подаваемое сегодня как якобы "призвание варягов"
5.4. "Энеида" Вергилия
5.5. Переселение 12 сыновей библейского Иакова - это переселение сыновей Иакова брата Господня на Русь
5.6. Фараон Рамзес VI - один из потомков Энея-Рюрика
5.7. Древнеегипетский солнечный жук в гробнице Рамзеса VI - это русский майский жук
5.8. Династия Энея-Рюрика по китайским источникам

Глава 6. Царское кладбище Империи
6.1. Почему древние египтяне думали только о похоронах
6.2. Кто такие древне-египетские боги
6.3. Фараоны - сыновья Ра, то есть Волги
6.4. Египетский Луксор, где расположена Долина царей, назывался "Ибрим", то есть, "город Абрама (Авраама)"
6.5. Огромные, сделанные из досок, погребальные ладьи фараона Хепса свидетельствуют, что фараонов привозили хоронить в Египет издалека, по морю, и было это в эпоху железных орудий
6.6. Наша реконструкция

Глава 7. Мамелюки
7.1. Мамелюки были крещеными
7.2. Мамелюки выглядели, как европейцы
7.3. Согласно Русскому Хронографу XVI века, мамелюки были валахами, то есть славянами
7.4. Мамелюки использовали хоругвь христианских императоров Палеологов
7.5. Мамелюки знали славянский и татарский языки
7.6. Почему мамелюков считали черкесами, а также грузинами. Кто такие исторические черкесы и грузины
7.7. О русском и татарском языках
7.8. Русские собольи шубы мамелюков
7.9. Старые связи между Нилом и Волгой
7.10. Мужеложество мамелюков
7.11. Почему мамлюков считали "рабами"

Глава 8. Копты
8.1. "Древне"-египетские погребения XIX века н.э.
8.2. Европейцы в XIX веке полностью уничтожили Коптскую церковь, а потом создали ее заново
8.3. Древне-египетские коптские обычаи
8.4. Древне-египетская символика у коптов
8.5. Древне-египетские коптские храмы

Глава 9. Египетские пирамиды
9.1. Вводные замечания
9.2. Когда были возведены пирамиды
9.3. Предназначение пирамид
9.4. Египетские пирамиды и курганы
9.5. Что было изображено на сбитых облицовках пирамид
9.6. Что символизировали три большие пирамиды
9.7. Загадки древне-египетского каменного строительства
9.8. Иосиф Давидович: пирамиды построены из бетона
9.9. Почему блоки храма Сфинкса такие огромные
9.10. Почему швы между блоками пирамид такие тонкие
9.11. Геродот о строительстве пирамид
9.12. Что такое знаменитый философский камень, который долго и безуспешно пытались получить алхимики
9.13. Египетские монеты

Книги по Новой хронологии

Об авторах

http://chronologia.org/rus_rim2019/index.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пн сен 23, 2019 1:25 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
ИНТЕРВЬЮ С А.Т.ФОМЕНКО
Опубликовано: в серии «Мехматяне вспоминают», выпуск 9.
Выпуск подготовлен В.Б.Демидовичем.
Москва, 2019 год. Стр.66-114.
Московский Государственный Университет имени М.В.Ломоносова.
Механико-математический факультет.

С А.Т.Фоменко беседует Василий Борисович Демидович.
Добрый день, Анатолий Тимофеевич. Мы – мехматяне практически одного поколения, и потому, если нет возражений, я буду использовать в нашей беседе обращение “на ты”.
Сразу оговорюсь, что, мои вопросы не будут касаться твоих исследований по Новой Хронологии, оставляя в стороне, в нашем разговоре,твою оценку творчества средневекового французского хронолога Жозефа Скалигера и древнегреческого астронома Клавдия Птолемея. Если честно – в этой области я себя чувствую дилетантом. А вот твой жизненный путь в науку мне представляется поучительным.
Я с большим интересом прочитал подаренную тобой книгу А.Т.Фоменко “Как было на самом деле. Каждая история желает быть рассказанной”. М., Изд-во “АСТ”, 2017, 768 с. Естественно, что многие мои вопросы “навеяны” информацией из этой книги. Но начнём нашу беседу.

1. Итак, ты родился в 1945 году в посёлке Рутченково, в пригороде города Сталино (ныне Донецк).
Семья твоего отца, Тимофея Григорьевича Фоменко, происходившего родом из запорожских казаков, в своё время подверглась раскулачиванию. В частности, его мать (твоя бабушка) была выслана на Север (в Архангельские леса). Тем не менее, твоему отцу удалось закончить Донецкий горный институт, и стать квалифицированным специалистом. Однако, во время Отечественной войны он оказался на оккупированной Украине.
Твоей матери, Валентине Поликарповне Марковой, тоже с молодости довелось “хлебнуть лиха” - в годы войны её, с оккупированной Украины, насильно увезли в Германию на принудительные работы. До войны она получила высшее образование – закончила филфак Сталинского (Донецкого) Государственного Педагогического Института (закончила весной 1941 года, прямо перед войной).
Поженились твои родители в 1943 году в уже освобождённом Донецке, но на всю жизнь у них оставалось “пятно в биографии” – проживание на оккупированной территории. И потому отец, упрекаемый появившимися завистниками “в неблагонадёжности”, в 1950 году, “от греха подальше”, добровольно увёз семью в Магадан, приняв приглашение занять там ответственный пост в “НИИ Золота и редких металлов МВД”. В Магадане и прошли твои ранние школьные годы.
Так вот, это какой-нибудь внимательный учитель Магаданской школы тебя привлёк к рисованию, а потом и к литературе - ведь твои школьные рисунки выставлялись в Москве на ВСХВ, а твоя школьная повесть “Тайна Млечного Пути” была опубликована в общесоюзной газете “Пионерская правда”?

Ответ: Да, верно. И про раскулачивание, и про беды нашей семьи во время Великой Отечественной Войны.
По поводу раскулачивания, приведу цитату из книги воспоминаний моего отца («У подножья», изд-во «Макс-пресс», г.Москва, 2010, http://chronologia.org/fomenko/tg_fomenko.html ). Вот как он пишет. «Но вот постигло меня несчастье. Да и не только меня. Сталин начал компанию по раскулачиванию, а так как наша семья жила в деревне и имела неплохое хозяйство, то ее тоже причислили к категории кулаков. В деревне никто не относил нашу семью к кулацкой, даже Сельсовет не считал правильным решение раскулачивать нас, но уполномоченный был неумолим. Получилось так, что отец (мой дед – А.Ф.) в то время был в Донбассе, в отъезде, я учился, две сестры были замужем и жили отдельно от родных. И вот в это время, скоропостижно, маму, старшего и младшего моих братьев, выслали в районы Крайнего Севера в архангельские леса. Здоровая и работоспособная семья, в силу непродуманного волевого решения одного человека, по существу распалась. И дело не только в нашей семье. Главное заключалось в том, что раскулачивание приняло такой размах и такие уродливые формы, что в эту категорию попали и те, кто не имел к кулакам никакого отношения. В результате, как известно, в сельском хозяйстве произошел резкий спад и сразу последовал голод. По существу, вся система хозяйствования была быстро разрушена. Потребовалось после этого целых три года, пока в какой-то мере окрепли колхозы, и был ликвидирован ужасный голод, созданный совершенно непродуманной системой ликвидации кулачества и унесший множество жизней».
К этому мне нечего добавить.
Теперь о моих школьных годах. Магаданская школа номер 3 действительно была очень хорошей. Там работали яркие учителя. Вообще, в те годы население Магадана состояло в значительной мере из сосланных сюда или работающих «по найму». Было много специалистов из самых разных областей, но оказавшихся «политически ненадежными». Интеллектуальный уровень городской интеллигенции, а потому и школьных учителей, в среднем был довольно высоким. Поэтому благодарен всем своим школьным наставникам. Но интерес к рисованию и литературе происходит у меня от родителей. Мама прекрасно рисовала и любила геометрию. Папа был выдающимся инженером, хорошо знал математику, необходимую в теории и практике горного дела, в обогащении углей и драгоценных металлов. Диссертацию он защищал в Москве, в Горном институте им. И.В.Сталина (нынешний МИСИС) в июне 1956 года. По его книгам до сих пор учат студентов в МИСИСе.
Атмосфера дома была творческой. Так что любовь к карандашу, кисти, ватману и холсту – это от мамы. А любовь к литературе – от нашей домашней библиотеки и опять-таки от родителей. Многое мне дали занятия в кружке Юннатов (Юных Натуралистов) при Магаданском Доме Пионеров. Теперь - твой вопрос о моих школьных рисунках. Речь идет о большой галерее цветных изображений дальневосточных птиц и животных, тщательно нарисованных мною во время работы в кружке Юннатов. Эта моя галерея удостоилась бронзовой медали участника ВСХВ 1956 года. А в 1957 и 1959 меня наградили двумя бронзовыми медалями ВСХВ за два больших живописно-скульптурных макета «Природа Крайнего Севера» и «Фауна Земли от древности до наших дней». Атмосфера в Магаданском Доме Пионеров была исключительно творческой. А моя повесть «Тайна Млечного Пути» была написана для всесоюзного конкурса среди школьников, объявленного газетой "Пионерская Правда": нужно было написать рассказ об освоении космоса. Повесть заняла первое место и была опубликована в нескольких номерах. Магадан во многом определил всю мою дальнейшую жизнь.

2. А как возникло у тебя желание участвовать в областных физической и математической олимпиадах, где ты тоже занимал призовые места?

Ответ: Увлеченность математикой и физикой (а скорее даже так: физикой и математикой) – сначала от мамы и папы, а потом – от учителей в школе. В больших олимпиадах стал участвовать уже после возвращения из Магадана «на материк» (как тогда говорили). Мы переехали в Луганск, в Донбасс. Хотелось попробовать свои силы. Участвовал в областных и всесоюзных олимпиадах. Например, был победителем всесоюзной олимпиады, организованной Физтехом. И вообще был интерес к науке, благодаря которой люди устремились в космос. В те годы молодежь была очень увлечена физикой, математикой, астрономией, космосом. Книга «Ярче тысячи солнц» (1961 год), полет Гагарина (1961 год), фильм «Девять дней одного года» (1962 год) и т.д. Познание природы, тайн мироздания. В то время это были не пустые слова – молодежь стремилась к этому. Конкурсы в ведущие вузы на математику и физику были очень высокими. Благодарен своему школьному учителю - замечательному математику Николаю Михайловичу Донченко. Он был бесконечно влюблен в математику и преподавал в 20-й средней школе Луганска. Был автором нескольких книг известных по школьной математике, изданных на Украине. Очень многим обязан также Алексею Михайловичу Ушакову - моему замечательному учителю русского языка и литературы в 20-й средней школе г.Луганска. Его уроки были нестандартны, он много рассказывал нам о русской литературе, причем такого, чего нельзя было узнать из официально рекомендуемых книг и учебников. Помню, например, что о Михаиле Александровиче Булгакове – писателе, фактически запрещенного в то время, мы, ученики, услышали от Алексея Михайловича. Но тогда прочитать Булгакова мне не удалось. Официально его не издавали.

3. Я не очень понял, каким образом в 1958 году ты с родителями переехал на полгода в Таллин. Ты что, поучился там в школе и даже начал учить там эстонский язык?
В связи с этим я вспоминаю, как нам с тобой, где-то в 1990-ых годах, намечалось недельное приглашение в Эстонию, к сожалению, “не реализованное по финансовым обстоятельствам у приглашающей стороны”. Я тогда даже удивился, как ты, уже будучи академиком, охотно воспринял эту идею – видимо, хотелось вновь побывать в местах школьной юности?

Ответ: В Эстонии, в Таллине мы оказались в 1958 году потому, что отец в Магадане, наконец, получил длительный отпуск. Решили на несколько месяцев поехать «на материк». А в Таллине жил и работал брат отца – Василий Григорьевич. Давно не виделись, пригласил пожить у них. Мы с радостью согласились. Ходил в таллинскую школу номер 23, шестой класс. Но эстонский язык не учил (и в школе тогда меня не заставляли), так как мы не планировали долго оставаться в Эстонии. В том же 1958 году вернулись в Магадан. Ты к месту вспомнил, что в первой половине 90-х намечалась поездка с мехмата в Таллин. Действительно, хотел поехать, так как кроме научных целей, в Таллине все еще жила семья моего дяди и был еще друг эстонец Энно Йоон, физик, окончивший физфак МГУ. Он, кстати, был членом нашего музыкального мехматского Клуба ТОПАЗ. А кроме того, в 1977 году в Таллине, по приглашению Энно, я побывал вместе с моей будущей женой Татьяной Николаевной Щелоковой. Бродили по Таллину. Потом по берегу моря, лазили по огромным валунам на побережье. Шум прибоя, брызги. Счастливое время. Осталось несколько фотографий. Так что в девяностых годах поездка в Таллин меня заинтересовала. Но сейчас в Таллин уже не соберусь. И времени нет, и многое изменилось. Если раньше в Эстонии отрицательное отношение к русским проскальзывало лишь иногда и далеко не везде, то теперь, в эпоху резкого официального осуждения «русских оккупантов», реальные связи, в том числе и научные, по линии математики, прервались. Может быть, восстановятся. Искренне хотелось бы.

4. В 1959 году твоя семья переезжает в Ворошиловград (ныне Луганск). Там ты, успешно участвуя в физических и математических олимпиадах, окончил в 1962 году школу с золотой медалью. Поступить (по здоровью) в Физтех тебе не удалось, и ты решил поступить на Отделение механики Мехмата МГУ. Сдав все экзамены на отлично (собеседования для медалистов, по существу, тогда были отменены – просто при зачислении наличие медали дополнительно учитывалось), ты стал, в том же 1962 году, студентом Мехмата МГУ.
Не помнишь ли ты, кто принимал у тебя экзамен по устной математике?

Ответ: Грустно, но тогда не запомнил. Волновался на вступительных экзаменах, отвечая на многочисленные вопросы. Экзамен был серьезный. Фамилии экзаменаторов в памяти не отпечатались. Уже потом, через несколько лет, будучи студентом, попытался восстановить – с кем же тогда беседовал. Даже списки экзаменаторов пытался выяснить. Но не удалось. Жаль.

5. Мне было приятно узнать, что ты с особой благодарностью вспоминаешь своих первых семинаристов: по матанализу – Александра Михайловича Полосуева, по теоретической механике – Николая Николаевича Колесникова. С ними обоими у меня также были очень хорошие отношения. Не приведёшь ли ты какие-нибудь “интересные моменты”, связанные с ними?

Ответ: Александр Михайлович был исключительно доброжелателен к студентам. Меня он как-то выделил. Наверное потому, что я много расспрашивал. Он увлеченно рассказывал о своей науке и о своих теоремах. Диофантовы приближения, рекуррентные уравнения в теории чисел, ТФКП. Благодаря ему весьма уважаю теорию чисел, хотя сам в ней никогда не работал. Александр Михайлович возглавлял общество «Знание» на мехмате. Лауреат премии М.В.Ломоносова за педагогическую деятельность. Уже потом, встречаясь на факультете, каждый раз расспрашивал – чем занимаюсь, каковы успехи и неудачи. Много рассказывал мне об истории мехмата. Глубоко разбирался в явных и тайных пружинах. Удивительно яркая и «теплая» личность.
Николай Николаевич Колесников «вел меня» и по науке, и по жизни, когда я учился на отделении механики, будучи учеником Валентина Витальевича Румянцева на кафедре теоретической механики. Прекрасно знал свою науку. Много мне рассказывал, учил, наставлял. Написал книгу по классической механике. Был исключительно скромен, даже излишне. Интересовался нумизматикой. На этой почве общался с моим папой, который собрал большую коллекцию русских монет. Помню, как-то сводил меня на специальную смотровую площадку у шпиля МГУ. Тогда непросто было туда попасть. Открылся фантастический для меня вид на Москву. Был сильный ветер и дождь. Рассказывал мне поразительные, но неофициальные (обычно умалчиваемые) сюжеты из истории строительства здания МГУ. В том числе и о подземных этажах нашего огромного здания. Было там кое-что таинственное. Я подарил Николаю Николаевичу ко дню рождения свою картину, нарисованную маслом.

6. Музыкально-просветительный “Клуб ВЕАФ” появился на Мехмате МГУ, когда его организаторы (Виктор Ерохов и Анатолий Фоменко) были ещё студентами чуть ли ни 1-го курса. Но про Виктора Ерохова я “ничего не нашёл” в Интернете – не знаешь ли ты, какова его судьба?

Ответ: Да, мы организовали Клуб ВЕАФ, будучи на первом курсе. К сожалению, потом контакты с Виктором оборвались. Сегодня ничего не знаю. Когда составлял «Летопись Клуба ВЕАФ-ТОПАЗ», попытался найти его, узнать что-либо. Опрашивал некоторых сокурсников, но ничего не удалось. К счастью, список наших лекций-концертов у меня сохранился и вошел в «Летопись». Грустно, но с запозданием спохватываемся. Необходимо «удерживать письменную память» о том, что было вокруг тебя. Как выясняется, то, что не записано, исчезает без следа. А по прошествии многих лет уже «не у кого спросить».

7. Преемником “Клуба ВЕАФ” стал “Клуб ТОПАЗ” (ТОля Фоменко, Валера Пахомов и
Александр Звонкин). Если мне не изменяет память, Валера Пахомов потом работал в
“Колмогоровском интернате”, а Саша Звонкин стал известным Московским репетитором.
С ними связь у тебя не утерялась и поныне?

Ответ: Да, Валера некоторое время работал в Интернате. Кстати, с 1966 по 1976 год там действовал один из основных филиалов нашего Клуба ТОПАЗ под руководством Валеры Пахомова. Контакты с Валерой у меня сохранились, иногда перезваниваемся, делимся новостями.
Валера был торговым представителем РФ в Африке ( Конго, Заир, Центральная Африканская Республика, Чад, Камерун, Габон, Экваториальная Гвинея), начальником отдела инвестиций в Тюменской Нефтяной Компании, потом в «ЕвразХолдинге». Саша Звонкин давно уехал во Францию, профессор в университете города Бордо. Известный автор многих статей, книг по математике, а также нескольких книг для школьников. Несколько лет тому назад приезжал в Москву, заходил с женой Аллой к нам в гости. Вспоминали многое, в том числе и Клуб ТОПАЗ. Саша привез бутылку шикарного вина «Бордо». Когда открыли, объяснил, что пить «просто так» нельзя. Чтобы полностью ощутить ароматы и вкус, надо следовать некоему правильному ритуалу, соблюдать нужные интервалы времени между бокалами и отслеживать температуру вина. В общем, некая интересная наука. Я ею не владею.

8. Поскольку ещё со школы ты много интересовался физикой, то понятно, что в МГУ тебя “потянуло на механику”. И вполне естественно, что, при выборе кафедры в конце 2-го курса, ты решил специализироваться по теоретической механике.
Валентин Витальевич Румянцев сразу согласился быть твоим научным руководителем?

Ответ: Валентин Витальевич согласился сразу. Во-первых, я был отличником, а во-вторых, уже посещал его спецкурс по устойчивости и функциям Ляпунова. Так что он меня уже видел на своих лекциях. Посещал я также и спецкурс Дмитрия Евгеньевича Охоцимского по небесной механике и динамике космических полетов. Но спецкурс Румянцева привлек меня больше, и я обратился именно к нему. И очень рад, что он согласился. Дал мне хорошую задачу. Я многое узнал тогда из области динамических систем. Наверное, именно поэтому через много лет, будучи уже математиком, я снова увлекся гамильтоновыми динамическими системами, проблемами их интегрируемости и топологической классификации. Неоднократно выступал на известном семинаре Румянцева со своими результатами.

9. Потом твои научные интересы “склонились к математике”, и ты, не без помощи Льва Абрамовича Тумаркина, перешёл на кафедру дифференциальной геометрии. И твоим научным руководителем стал заведующий этой кафедрой Пётр Константинович Рашевский.
Не страшно ли было к нему идти – или ты по жизни стараешься ничего не бояться?

Ответ: Конечно, волновался. Выдающийся математик, прекрасный лектор. Но опять-таки, я уже посещал его спецкурс по группам и алгебрам Ли. Было интересно. Так что Петр Константинович видел меня на лекциях. Тем не менее, спросил, почему я решил перейти с отделения механики на математику. Я объяснил. Сказал, что, занимаясь динамическими системами на кафедре теоретической механики, понял, что мне не хватает более глубоких знаний по геометрии и топологии. И хочу освоить. А Ваши лекции мне многое дали. В общем, он согласился. Интересно, что конкретно узкую задачу давать мне не стал, а рекомендовал во время посещений его научного семинара самому выбрать – что интересно. И я выбрал. Он одобрил, посоветовал, что изучить. То есть «не держал на коротком поводке», предоставил большую свободу. Под таким его «широким руководством» я и стал работать в области современной геометрии.
Перейти на Отделение Математики мне действительно предложил мой лектор по математическому анализу Лев Абрамович Тумаркин. Это был прекрасный лектор. Он обратил на меня внимание, поскольку я неоднократно подходил к нему за задачами, чтобы решать их и лучше овладеть предметом. В итоге, через некоторое время он неожиданно пригласил меня к себе домой «на чай», побеседовал и предложил мне «полностью стать математиком». Поддержал меня также и Павел Сергеевич Александров.
На твой общий вопрос «о страхе и боязни» отвечу так. Опрометчивым я никогда не был, но то, что считал правильным в науке, старался отстаивать, даже в сложных ситуациях. Например, из-за моих исследований по созданию математических методов для датировок некоторые «научные оппоненты» писали индивидуальные и коллективные доносы в высокие инстанции, в ЦК КПСС, а потом Президенту РФ, требуя уволить меня из МГУ и лишить звания академика. А некоторые «критики» в качестве убедительной научной дискуссии организовывали стрельбу по окнам квартиры. Пулевые отверстия и сетка трещин в стекле. Запугивали.

10. Ты был, видимо, круглым отличником и получал повышенную стипендию. Кроме того, ты продолжал активно рисовать и вести регулярные заседания музыкального клуба. Но ведь
это чудовищная нагрузка! Как ты расслаблялся – спорт, походы и т.п.?

Ответ: Да, отличник и повышенная стипендия. Нагрузка была большая. Лекции, семинары, спецкурсы, библиотека, научные семинары. Сильно уставал. Шестидесятые и семидесятые годы - были годами расцвета, взлета мехмата. Студенты целиком "варились в мехматском котле". После напряженного дня хотелось отдохнуть. Наш Клуб ТОПАЗ стал романтическим, ритуальным местом, куда приходили как в некий храм (здесь нет преувеличения). На спорт у меня времени уже не было. Впрочем, иногда играл в футбол на наших университетских площадках. Но не часто. В далекие походы не ходил. Хотя искренне завидовал тем, кто уезжал на Алтай, на Кавказ, на север на байдарках и т.п. Уже работая в МГУ, много раз ходил на лыжах по Подмосковью с женой Таней и друзьями. Летом и осенью часто ходили в многочасовые походы за грибами, разжигали в лесу костры.

11. В 1967 году, на 1-ом году твоей аспирантуры, в Издательстве МГУ, появилась твоя первая публикация (причём, сразу же в виде в виде книги): А.Т.Фоменко, В.Л.Гутенмахер. “Гомотопическая топология. Часть 1”. В следующем 1968 году, там же в Издательстве МГУ, появилось её продолжение: Д.Б.Фукс, А.Т.Фоменко. “Гомотопическая топология. Часть 2”.
А в 1969 году, опять же, в Издательстве МГУ, была опубликована уже единая книга:
Д.Б.Фукс, А.Т.Фоменко, В.Л.Гутенмахер. “Гомотопическая топология” - в дальнейшем эта книга приобрела широкое международное признание.
Как организовался ваш тандем?

Ответ: В 1966 году прослушал спецкурс Дмитрия Борисовича Фукса по гомотопической топологии. Замечательный математик. Сдал ему экзамен по курсу на «отлично». Активно увлекся, прочитал много статей. Видя это, Дмитрий Борисович предложил мне совместно с ним написать книгу по этой науке, молодой и бурно развивающейся. Русских книг по ней тогда практически не было. Вместе с Д.Б.Фуксом и Виктором Львовичем Гутенмахером (его учеником) мы такую книгу быстро написали. Я проработал большой материал. Книга вышла в следующем году. Она выделялась не только ярким содержанием (кроме того, была доходчиво написана), но и тем, что я нарисовал для нее много нестандартных иллюстраций, разъясняющих геометрический смысл сложных теорем. Иллюстрации оказались удачными, существенно помогали. Книга пользовалась большим успехом. Например, по воспоминаниям Т.Н.Фоменко, в Воронежском университете ученики известного профессора Ю.Г.Борисовича активно изучали топологию на семинарах по этой книге. В существенно обновленном виде, была издана Д.Б.Фуксом и А.Т.Фоменко в изд-ве Наука, затем дважды переведена на английский язык в разных издательствах, в частности в изд-ве Springer в 2015 году. Дмитрий Борисович давно работает в США. Мы снова общались при издании нашей книги в Шпрингере.

12. В том же 1967 году, в связи с твоими картинами, идеологически выполненными, так сказать, “не в духе социалистического реализма”, тебя, для проработки, вызывали в партбюро Мехмата МГУ. Не помнишь ли ты, кто с тобой проводил тогда “воспитательную беседу”? И, если я правильно понял, c кем, по поводу твоего творчества потом пришлось объясняться Павлу Сергеевичу Александрову?

Ответ: Нет, фамилий «партийных воспитателей» не помню. В памяти отпечаталось только, что двое беседовали со мной в нашем Парткоме Мехмата и один в Парткоме МГУ. Речь шла о моих «необычных иллюстрациях» к книге «Гомотопическая Топология». А также по поводу выставок этих и других моих графических и живописных работ. Не только в МГУ, но и в других вузах, институтах и организациях Москвы. А также в других городах СССР. На тот момент у меня уже было несколько десятков таких выставок. А Павла Сергеевича вызвали в Партком МГУ в другое время и по другому поводу. Там с ним беседовали человека три-четыре. По поводу нарисованного мною «нестандартно-живописного» огромного объявления о музыкальном вечере «Александровские вторники». Исполнялись «Страсти по Матфею» Баха. Ну я и изобразил Голгофу, огромный черный крест, на котором распят Христос, багровый закат, толпы народа... В общем, было впечатляюще. Весьма. Вывесили на первом этаже Главного Здания МГУ. Вечером большая Гостиная Б-16 набилась битком. На подоконниках сидели. С кем в Парткоме беседовал потом Павел Сергеевич (куда его вызвали), он мне не сказал. Оппоненты осуждали якобы «неправильную пропаганду религии». Но в итоге Павел Сергеевич отстоял программу и «мою живопись». Санкции к нам применены не были.
Кстати, о персональных выставках моих графических работ. Всего их было более сотни. Во многих городах СССР и России в США, во Франции, в Голландии, в Индии… Принимал участие и в коллективных выставках. Например, известная выставка «Учёные рисуют», ездившая по разным городам и странам, где было с большим успехом представлено несколько моих работ. Скажу также об одной из недавних. 13 марта 2015 года, прямо в день моего 70-летия (так совпало), в Государственной Третьяковской Галерее (в здании на Крымском Валу) открылась выставка «Гиперреализм. Когда реальность становится иллюзией». Меня пригласили участвовать. Всего было представлено около сорока художников, творивших в конце 1960-х – начале 1990-х годов. Было выставлено одиннадцать моих работ. Им отвели в Галерее отдельный зал. Для меня это стало неожиданным, приятным и важным событием. На открытии собралось много народа, была пресса, телевидение. Около моих работ постоянно находилась толпа зрителей. Здесь же организаторы выставки разместили видео-экран, на котором демонстрировался мультфильм «Перевал», живописный ряд которого целиком основан на моих работах. 16 мая 2015 года в конференц-зале Третьяковской галереи на Крымском валу состоялась моя встреча со зрителями. Рассказал об истории создания «Перевала», о своих работах, об иллюстрациях к «Мастеру и Маргарите». В июне 2015 года вышел в свет большой, роскошно изданный каталог выставки: «Гиперреализм. Когда реальность становится иллюзией». Государственная Третьяковская Галерея. - Москва, изд-во Галарт, 2015. Мои работы удостоились особого внимания. Дело в том, что в каталог были включены далеко не все работы художников, представленные на выставке. А вот одиннадцать моих работ, то есть ровно столько, сколько было выставлено, в каталог вошли полностью. Мои графические работы много лет используются разными авторами в разнообразных книгах по математике и приложениям, а также в поэтических сборниках, альбомах. Было их довольно много. Изданы альбомы моих работ – в 1990 году Американским Математическим Обществом (Mathematical Impressions), и в 2001 году – издательством МГУ (Математика и миф сквозь призму геометрии). Сейчас готовится еще одно издание. Имеются постоянные экспозиции копий моих картин в нескольких музеях.

13. В 1969 году, за год до окончания аспирантуры, ты стал ассистентом кафедры Дифференциальной геометрии. Большая ли нагрузка на тебя сразу “обрушилась”?

Ответ: Да, весьма. Доходило иногда до 24 часов в неделю. Лекции, семинары. Кстати, консультации – не в счет. Считалось, что это «само собой разумеется». Причем вел семинары не только по геометрии, но иногда давали семинары по теоретической механике на отделении механики. Помогал своей первой кафедре. Помню, это было тяжелое время. На научную работу времени оставалось немного. Но выдержал.
14. Кандидатскую диссертацию ты защитил в 1970 году, а через два года (в 27 лет !) - и докторскую диссертацию. Твоими оппонентами по докторской были Михаил Михайлович Постников, Дмитрий Викторович Аносов и Владимир Михайлович Алексеев, а внешний отзыв на неё был написан Владимиром Абрамовичем Рохлиным. Видимо, ты со всеми этими замечательными математиками был уже хорошо знаком.
А с Марком Иосифовичем Вишиком, на семинарах которого ты много рассказывал о своих результатах, ты потом не сотрудничал? Вопрос у меня возник потому, что Марк Иосифович позднее (в 1993 году) перешёл на работу к нам на кафедру общих проблем управления.

Ответ: Да, Михаила Михайловича, Дмитрия Викторовича, Владимира Михайловича и Владимира Абрамовича хорошо знал как по математике, так и вообще по мехматской жизни. Еще будучи студентом, посещал спецкурсы Постникова, Аносова, Алексеева и доклады Рохлина на семинарах по топологии и на Математическом Обществе. Бывал у них дома. С Аносовым активно обсуждали математические проблемы, в том числе и создаваемую мной теорию топологической классификации интегрируемых гамильтоновых систем. С Алексеевым обсуждал некоторые вопросы небесной механики. Рохлину рассказывал подробности моего решения многомерной проблемы Плато в классе спектральных поверхностей. С Постниковым обсуждал проблемы математических, астрономических, статистических методов датирования событий, упоминаемых в письменных источниках. А вот с Марком Иосифовичем конкретного сотрудничества не состоялось, хотя регулярно общался с ним и посещал его знаменитый семинар. Благодарен ему за многочисленные беседы по теории дифференциальных уравнений, которая меня весьма интересовала. А он был крупнейшим экспертом в этой области. И очень доброжелательным человеком.

15. В 1977 году, будучи уже маститым математиком, но проживающим всё ещё в университетском общежитии “ДАС”, ты женился на Татьяне Николаевне Щёлоковой, впоследствии ставшей доктором физико-математических наук, профессором факультета ВМиК МГУ. Репрессии не миновали и её семью – дед её, будучи церковным регентом в Алма-Ате, в 1937 году был расстрелян по ложному обвинению (тема Сталинских репрессий церковных регентов мне знакома – мой дед по материнской линии, будучи (с 1920-ых годов) регентом в Москве, правда, расстрелян не был, но на всю жизнь был объявлен “лишенцем”).
Как ты думаешь, почему так называемые “служители культа”, почти повсеместно, не только властью, но и населением, широко подвергались гонениям в “богобоязненной” России?

Ответ: Когда власть более или менее устанавливается, основная масса населения вынуждена подчиниться. В целях самосохранения. И когда власть начинает преследовать кого-то, то большинство населения (будучи, кстати, не в курсе дела) «соглашается и поддерживает», причем убеждает себя, что это согласие искренне. И нестройным хором осуждает гонимых. Когда мой отец подвергся (несправедливому, как потом официально, через много лет, было признано) давлению в Донбассе, то практически все друзья и знакомые нашей семьи тут же испуганно отшатнулись. А при встрече на улице переходили на другую сторону, чтобы не здороваться. Ничего удивительного нет.

16. Отвлёкшись от математики “в сторону”, не могу не коснуться твоего тезиса, что, всё-таки, «КПСС была прочным стержнем СССР». В моём понимании в основании “прочноcти” всенародного стержня должны быть заложены, прежде всего, гуманизм и доброта. А КПСС незаслуженно обидела многих тех, кто искренне был готов трудиться на благо построения нового общественного строя, о котором «мечтали лучшие умы человечества». И, в связи с этим, добавлю о своём несогласии с, как я понял, поддерживаемой тобою, мыслью писателя нашего времени Захара Прилепина о том, что «нельзя обижаться на своих правителей даже если среди них есть “ничтожные” люди». Этак можно докатиться до людоедского высказывания (на страничке Facebook) протоиерея (возможно уже “извергнутого из священного чина” церковным руководством) Всеволода Чаплина: «Нужно дать понять, что, в отличие от американцев, мы совершенно не боимся разрушения крупных городов. Чего бояться людям, живущим вечностью? А глубинная Россия без городов-миллионников с их кислотной пеной – только лучше жить будет».
Я не прав?

Ответ: С цитированными тобой высказываниями Прилепина и Чаплина, конечно, ни в коей мере не согласен. Вообще, за их творчеством и выступлениями не слежу. От меня это далеко. Тот факт, что Прилепин поддерживает Донбасс в гражданской войне с Киевом, вызывает у меня уважение. А вот по поводу того, что «КПСС была прочным стержнем СССР», скажу так. Вот точная цитата из моей книги, лишь кусочек из которой ты приводишь: «Ведь при всех своих недостатках, КПСС 60-80-х годов была стержнем, позвоночником СССР». Эту мысль считаю правильной. Государство должно вращаться вокруг некоего стержня-позвоночника и опираться на него. В противном случае наступает анархия и кровавый хаос. Оценивать стержень в терминах «хороший-плохой» вряд ли уместно. Одних он устраивает, другим не нравится. Важно другое – гарантирует ли он устойчивость и развитие государства в целом. Когда стержень ломают, наступают, например, «лихие девяностые». Разваливают государство и погружают в тяжелую смуту. Часто кровавую. Мы всё это наблюдали вплотную.

17. Кстати, я был весьма удивлён твоим несколько “критическим” отношением к Владимиру Высоцкому, и что его популярность нивелируется у молодёжи.
В 1980-ом году, почти одновременно с Владимиром Семёновичем Высоцким, скончался французский шансонье Джо Дассен /Joe Dassin/. И одна моя тётя, насмешливо относящаяся к “бренчанию под гитару дворовой поэзии” Высоцкого, при глубоком обожании мелодичного песенного творчества Дассена (которое и мне нравится), поспорила со мной, что Высоцкого забудут уже лет через десять, а песни Дассена будут звучать в СССР ещё многие десятилетия. К сожалению, тётя вскоре умерла – иначе я выиграл бы спор, утверждая, что скорее Дассена скоро забудут, а популярность Высоцкого не уменьшится. В доказательстве моей правоты достаточно спросить на улице первых попавшихся молодых людей о том, кто такой Владимир Высоцкий и кто такой Джо Дассен – про Высоцкого, уверен, практически каждый ответит «артист, поэт-песенник», про Дассена почти каждый ответит «не знаю».
Ты будешь спорить со мной?

Ответ: Спорить не буду. Поскольку слова’, что популярность Высоцкого нивелируется у современной молодежи – это не моя мысль, а цитата из книги Игоря Ростиславовича Шафаревича. Вот точный фрагмент из моей книги. «Одно время увлекался песнями Владимира Семеновича Высоцкого, даже участвовал в организации одного из его концертов в МГУ, перед студентами. Но потом, правда не сразу, значительно остыл к ним. Особенно, когда «грянула» перестройка-переворот Горбачева-Ельцина. Кстати, как справедливо заметил однажды И.Р.Шафаревич по поводу Высоцкого, настораживало, в частности, то обстоятельство, что, например, радиостанции «Голос Америки», «Свобода» объявили Высоцкого идеологом советского диссидентского движения, человеком, бросившим перчатку тоталитарному строю. «А в то же время – гастроли за границей, постоянный паспорт для поездок туда в любое время. Был такой тонкий слой тогдашней элиты: баловни режима, подкрашенные едва заметным фрондированием. И успех Высоцкого был недолговечен, сейчас у молодежи иные кумиры» (И.Р.Шафаревич, Сочинения, М., Феникс, 1994, т.2, с.319). Впрочем, до сих пор храню некоторые магнитофонные записи песен Высоцкого (хотя уже их не слушаю)». Джо Дассен, конечно, неплохой певец, но в России имя Высоцкого значит, конечно, несоизмеримо больше. У нас, действительно, хороший поэт – больше, чем хороший поэт. До сих пор в некоторых жизненных ситуациях в голове мелодически всплывают яркие мысли и отточенные формулировки из песен Высоцкого. Многие помню наизусть. Например.

«За нашей спиной в шесть тридцать остались, я знаю,
Не только паденья, закаты, но взлет и восход.
Два провода голых, зубами скрипя, зачищаю.
Восхода не видел, но понял: вот-вот и взойдет».

18. Но вернёмся к математике.
В 1980-м году ты становишься профессором Мехмата МГУ, в 1990-м – при поддержке Сергея Петровича Новикова членом-корреспондентом РАН, в 1994-м – академиком РАН.
Академическая деятельность много времени у тебя занимала?

Ответ: На выборах меня активно поддержали несколько академиков. Потом деятельность в Академии потребовала много сил. В частности, из-за этого я перестал рисовать. Моя «живописная фаза» оборвалась. Времени не стало. Да и настроение сменилось. Был, например, членом Экспертного Совета ВАК по математике, членом Президиума ВАК, заместителем академика-секретаря Отделения Математики РАН, секретарем экспертной комиссии при Президиуме АН СССР по присуждению Премии им.Н.И.Лобачевского, членом различных комиссий по присуждению математических премий РАН и т.д. Но потом, осознав, что такая нагрузка мешает научному творчеству, резко сократил объем административных занятий. С тех пор минимизирую «администрирование». Основное внимание уделяю математике и ученикам.

19. Как ты подружился с физиком Владимиром Викторовичем Белокуровым и даже вёл с ним совместный спецсеминар про «квантовый компьютер»?
Я немного контактировал с Владимиром Викторовичем, когда он был проректором МГУ, и сожалел, что такой деликатнейший человек “покинул ректорат”. Кстати, его хорошо знает мой приятель, физик, Эдуард Кэбин, который пытался устроить нам поездку в Таллин, к сожалению, не состоявшуюся.

Ответ: Познакомился с В.В. Белокуровым через профессора нашей кафедры Соловьева Юрия Петровича. У него были совместные научные интересы с Владимиром Викторовичем. В 1998 году я организовал на Мехмате научный семинар "Квантовый компьютер". Идея была простой: познакомить математиков с популярной темой и разобраться в ней. Среди соруководителей семинара были Соловьев и Белокуров. Семинар пользовался исключительной популярностью, работал два года. Вскипали чрезвычайно бурные споры. Но потом мы поняли, что этап строгой математической формализации множества этих идей пока не наступил. И мы решили на время отложить дискуссии и вернуться к ним, когда «квантовый компьютер» обретет более осязаемые очертания. Будучи много лет проректором МГУ, Владимир Викторович оберегал университет от разнообразных ударов, как извне, так и изнутри. Дружим с ним до сих пор. Обсуждаем как физику и математику, так и жизнь МГУ, и вообще жизнь страны.

20. В 1983-м году, после смерти Петра Константиновича Рашевского, кафедра дифференциальной геометрии “слилась” с кафедрой высшей геометрии и топологии, возглавляемой Сергеем Петровичем Новиковым. Там ты проработал до 1992 года – года “воссоздания самостоятельной кафедры дифференциальной геометрии, к названию которой было приписано и приложений”. Интересно,что решение “о воссоздании” самостоятельной кафедры дифференциальной геометрии, во главе с тобою, было принято ректором Анатолием Алексеевичем Логуновым, девять лет назад “отнявшего” эту кафедральную самостоятельность.
На вашей воссозданной кафедре сразу же “был взят крен на компьютеризацию”, что так притягивает современных студентов Мехмата МГУ?

Ответ: Наша кафедра развивает новые методы в дифференциальной геометрии и топологии. Сегодня в эту фундаментальную область чистой математики глубоко проникли идеи и методы компьютерной геометрии. Не в смысле программирования, а в плане обнаружения и создания геометрических алгоритмов, позволяющих решать задачи, ранее недоступные. Поэтому и решили в названии кафедры отразить это обстоятельство. Так и появилось слово «приложения». Мы учим студентов, в первую очередь, фундаментальной геометрии и топологии. Но также и компьютерной геометрии, проникшей сегодня в чистую математику, в распознавание образов, в военное дело, в создание фильмов, в банковское дело и т.д. Например, созданная нами топологическая теория интегрируемых биллиардов неожиданно позволила моделировать (эффективно и наглядно) сложные динамические системы со скрытыми симметриями в физике и механике. Некоторые важные результаты в теории топологической классификации интегрируемых гамильтоновых систем, разрабатываемой мною, моими учениками и коллегами, были получены при помощи компьютерной геометрии.

21. Возникший в середине 1980-ых годов твой семинар с Валерием Васильевичем Козловым
по Геометрии и Механике функционирует на Мехмате МГУ и поныне?

Ответ: Да. Это, может быть, удивительно, но семинар действует до сих пор. То есть более тридцати лет! Правда, сегодня он собирается уже не каждую неделю. Но время от времени Валерий Васильевич и я собираем коллег, студентов, аспирантов в нашей большой мехматской аудитории 16-10 и обсуждаем новые результаты и идеи на стыке Геометрии и Механики. В рамках этого семинара возникли новые научные направления. Например, мысль о создании уже упоминавшейся выше теории топологической классификации интегрируемых систем с двумя степенями свободы зародилась у меня именно здесь. Семинар называется «Геометрия и Механика», как много лет тому назад. Кстати, в этом сотрудничестве ученых разных направлений – уникальное преимущество нашего факультета, где тесно переплетаются эти две области знания. Недаром Валерий Васильевич и я начинали свою деятельность как механики, а затем расширили ее и на математику.

22. Мне импонирует, что ты не скрываешь свою гражданскую позицию на происходившее (и происходящее) в нашей стране. Однако, как мне показалось, её содержание ты высказываешь не всегда полно.
Например, осуждая развал СССР в 1991 году, ты умалчиваешь, что практически никто и нигде не выступил с демонстрациями в защиту целостности этого государства.
Из разумных соображений удерживая в 1993 году порывы мехматян «идти на защиту Белого Дома», ты не информируешь их о сомнительных личностных устремлениях лидеров парламента Руслана Хасбулатова (бывшего аспиранта Экономфака МГУ, прославившегося “своим цинизмом” на посту секретаря Вузкома МГУ) и Александра Руцкого (менявшего свою политическую позицию) “самим захватить высшую власть в стране”.
Сожалея об оскудении Мехмата МГУ в связи с эмиграцией за рубеж ряда его специалистов, ты не говоришь о том, что поток поступающей на наш факультет толковой молодёжи, всё-таки, не иссякает.
А как, по твоему мнению, нынешняя молодёжь Мехмата МГУ интересуется политикой, или их мысли заняты лишь “меркантильными” интересами?

Ответ: Ты задал объемный вопрос. Отвечу по порядку. Действительно, когда СССР развалили, толпы на протестующих на улицы не вышли. Ни в коей мере не считаю себя специалистом в политике, но мысль выскажу. Страну разрушили сверху, организовав удавшийся государственный переворот Горбачева-Ельцина прямо «в мозгу государства». Населению же через СМИ внушали, что «всё идет как надо, к новому светлому будущему». Сделали анестезию. Сценарий развала страны народу, конечно, не сообщали. Знали и писали его немногие, кто был «наверху». Поэтому обманутое население «внизу» растерянно наблюдало за тектоническими разломами, не понимая сути. А когда всё погрузилось в хаос, каждый начал метаться из стороны в сторону, пытаясь выжить в новой реальности. Возникло броуновское движение, чего и добивались «реформаторы».
Далее. О Хасбулатове и Руцком. Не следил подробно за их биографиями и деятельностью. Однако не соглашусь с тем, что не предупреждал студентов о сомнительности устремлений этих лиц. Вот что я говорил: «Две верхушки власти борются друг с другом, и привлекают на свою сторону доверчивую молодежь. Которая и гибнет в первую очередь, как пушечное мясо». А в итоге, я говорил и писал так: «Ни Р.И.Хасбулатов, ни А.В.Руцкой, возглавлявшие оппозицию Б.Н.Ельцину и находившиеся в Белом Доме, почему-то не пострадали во время кровавого штурма. А через некоторое время, - кстати, небольшое, - были, попросту, благодушно отпущены на свободу. Причем ельцинская власть вручила им потом неплохие административные посты. И они благодарно приняли их. Странно всё это. А ведь за ними в 1993 году пошли и погибли многие сотни человек. Может быть, даже тысячи. В основном, молодых, только-только начавших жизнь. В том числе и наши студенты».
Не соглашусь и с тем, что умалчиваю о потоке толковой молодежи на мехмат. Вот о чем я неоднократно говорил. В 90-е годы на протяжении нескольких лет конкурсы на естественно-научные факультеты МГУ упали. Многие молодые люди устремились в бизнес и в обслуживающие его профессии. Однако, затем маятник пошел в обратную сторону. Общество вновь осознало незаменимость точных наук. На мехмат вновь пошли талантливые студенты, причем их стало много. Конечно, случались годичные колебания, но в целом число способных молодых людей у нас вновь стало расти. Мы, сотрудники мехмата, сначала не понимали происходящего. Ведь профессия математика, научного работника или преподавателя высшей школы оплачивалась, да и оплачивается до сих пор, весьма низко, а потому вроде как «не престижна». И тем не менее, молодежь шла и идет к нам. Конечно, после окончания мехмата многие выпускники получали престижную высокооплачиваемую работу не в чистой науке, а в различных фирмах, связанную с компьютерами, созданием алгоритмов, с защитой информации и т.п. И тем не менее, многие студенты увлеченно изучали высшую математику и современную механику, не столько ради прикладного и «денежного» интереса, сколько ради самой науки.
И наконец, о меркантильности нынешних студентов. Конечно, сложившаяся атмосфера нацеливает молодежь на зарабатывание разумных денег. Стипендии весьма малы. Многие ребята подрабатывают. Это естественно. Но те, с которыми я общаюсь, искренне интересуются математикой, приложениями. Политикой, в общем, не увлекаются, и это правильно. Математики должны учиться математике, физики – физике, а политику изучают студенты гуманитарно-политических факультетов. Политик – это тоже профессия.

23. Сотрудничество с Александром Сергеевичем Мищенко, с которым ты получил в 1996 году Госпремию РФ, по-прежнему продолжается? Не осложняет ли такое сотрудничество то, что Александр Сергеевич - ученик Сергея Петровича Новикова?

Ответ: Нет, не осложняет. Мы с Мищенко неоднократно и плодотворно работали вместе. В результате сделали несколько важных математических работ. Несколько раз и подолгу вели совместные спец-семинары на мехмате. При этом, надо сказать, наши характеры, мировоззрение и поведение весьма сильно отличаются, и иногда между нами вспыхивали разногласия и конфликты, порой довольно резкие, как по работе, так и в разных других вопросах, так сказать, «по жизни». Однако, мы всегда старались (и нам это удавалось) поступать так, чтобы это не влияло на нашу совместную научную деятельность. А теперь по поводу С.П Новикова, бывшего научного руководителя Мищенко. Известно, что он многократно выступал в прессе, в интервью, в интернете с обвинениями против самых разных ученых. Например, против И.М.Виноградова, И.Р.Шафаревича, М.М.Постникова, А.А.Логунова и других. В том числе, демонстрировал раздражение против А.С.Мищенко. Это раздражение объясняется, по-видимому, довольно просто: научной ревностью и завистью. Дело в том, что, по моему мнению, А.С.Мищенко - математик широчайшего диапазона. Это проявлялось в том числе и в их совместных работах, что я наблюдал неоднократно. Новиков должен быть за многое благодарен своему соавтору Мищенко. Кроме того, стоит упомянуть следующее. С.П.Новиков получил премию Филдса за доказательство топологической инвариантности рациональных классов Понтрягина (целочисленные классы не инвариантны). Через некоторое время известный математик М.Громов, ученик Рохлина, дал существенно более простое и наглядное доказательство этой теоремы. См.: M.Gromov, «Positive Curvature, Macroscopic Dimension, Spectral Gaps and Higher Signatures”, Functional #####. on the Eve of 21-st Century, v.II. Progress in Math., Basel-Boston: Birkhauser, Vol.132, (1995). Так вот, радикальное упрощение главной, основной теоремы Новикова было получено, в частности, именно благодаря работам А.С.Мищенко, использованных М.Громовым. В результате, возникло новое научное направление. Об этом Мищенко неоднократно рассказывал на семинарах. Позднее, общую картину, ставшую теперь полностью прозрачной, А.С.Мищенко описал в своем обзоре: «Формула Хирцебруха: 45 лет истории и современное состояние» на конференции «Топология и динамика: Мемориал Рохлина» (19-25 августа 1999 г.). Новиков был весьма раздражен этими яркими результатами вообще, и в первую очередь тем, что инвариантность рациональных классов Понтрягина получила существенно упрощенное доказательство.
Все эти обстоятельства, по-видимому, объясняют, почему С.П.Новиков сделал все возможное и невозможное, чтобы воспрепятствовать избранию А.С.Мищенко в Российскую Академию Наук. Каждый раз, когда разные ученые, в том числе и я, выдвигали А.С.Мищенко в РАН, С.П.Новиков во время академических обсуждений перед голосованием категорически заявлял, что он считает Мищенко своим учеником, и что Мищенко недостоин избрания. Добавляя при этом: «мы его уже отпели». К сожалению, это повторялось несколько раз.

24. Ты, как я понял, подружился с ныне уже покойным философом и публицистом Александром Александровичем Зиновьевым. Но как-то услышав по телевизору от него заявление, что, «Россия обречена жить бедно», а, мол, богатство России - в духовном богатстве её жителей, я перестал интересоваться его творчеством.
А ты солидарен с этой мыслью? Ведь она расхолаживает россиян много трудиться, чтобы обеспечить семье достойный уровень жизни.

Ответ: С утверждением Зиновьева о неизбежной бедности жизни России, конечно, не согласен. Александр Александрович иногда высказывал парадоксальные мысли. Надо сказать, что моя жена Таня и я много общались с ним и его семьей. Бурная, яркая, вулканически противоречивая личность Александра Александровича производила на нас глубокое впечатление. С чем-то мы соглашались, с чем-то спорили, даже весьма резко. Иногда наши точки зрения на некоторые события радикально расходились. Но всегда это было полностью уважительно и взаимно обогащало. Позиция Зиновьева достаточно ярко характеризуется его часто цитируемым высказыванием: «Целились в коммунизм, а попали в Россию». Зиновьев хотел быть полезным России. Не стоит оценивать его творчество в целом по отдельным, иногда резким высказываниям. После своего возвращения в Россию, он активно поддерживал перспективные научные идеи, возникшие в России. В своем творчестве стремился совместить логику и литературу. Например, Александр Александрович много размышлял о том, как вскрывать внутренний "логический скелет" литературных, философских сочинений. В том числе старинных. Как, например, описать "логический костяк" произведений Аристотеля, Платона, средневековых философов? Построение такой "логической матрицы" позволило бы наглядно изобразить структуру философского произведения в виде графа, то есть набора "вершин", соединенных "ребрами" (отрезками). Последователи Зиновьева могли бы реализовать и развить эту его идею.

25. От Виктора Николаевича Латышева я также услышал, что ещё Рэм Викторович Хохлов хотел “слить Мехмат МГУ с ВМиК МГУ”. Но этого не произошло, благодаря объединённому сопротивлению всех мехматян – и “правых”, и ”левых”.
Значит, в нынешнюю эпоху реформ науки и образовании с непредсказуемыми последствиями, всё-таки, можно противостоять “давлению сверху”?

Ответ: Противостоять можно. Но не всегда. В данном случае, и в рамках нашего университета это удалось. А вот многие глобальные реформы образования и науки, проводимые сверху, сильно навредившие и вредящие до сих пор, остановить не удается. Например, и я и многие коллеги из МГУ с самого начала многократно выступали против тестового ЕГЭ. Объясняли на разных уровнях. В том числе, в прессе и по телевидению. Потом (в том числе, надеюсь, и под нашим давлением) кое в чем ЕГЭ подкорректировали. По математике – в лучшую сторону. Но в целом его сохраняют как главный критерий оценки выпускников школ и абитуриентов. В итоге, тестовый ЕГЭ заметно ухудшил школьное образование в области математики (особенно геометрии) и физики. По моему мнению, введение ЕГЭ, а особенно в его первоначальной, тестовой форме, - это было преднамеренное вредительство, нацеленное на развал нашего образования и науки.

26. Продолжая эту тему, интересуюсь твоим мнением: хорошо ли выдерживает МГУ конкуренцию с Высшей школой экономики и Московским независимым университетом за привлечение на учёбу молодёжь? Ведь у конкурентов есть много богатых спонсоров.

Ответ: МГУ не только выдерживает, но по-прежнему занимает ведущие позиции. Несмотря на то, что действительно, в две названные конкурирующие организации вливаются очень большие деньги, а финансирование, например, мехмата, несравнимо меньше (на порядки). Тем не менее, на мехмате постоянно возникают исключительно яркие научные результаты, в том числе (и в первую очередь), открытые нашей талантливой молодежью. Результаты мирового уровня. Наши мехматские научные школы активно развиваются. Но вот попытки привлечь на мехмат деньги спонсоров, в том числе и от наших выпускников, занявших потом видные позиции в бизнесе, пока существенным успехом не увенчались. Кое-что удается, но явно недостаточно.

27. Теперь вот о чём.
В Издательстве “АСТ” у тебя были установлены добрые отношения с его руководителем, мехматянином по образованию, Юрием Владимировичем Дейкало. Но Дейкало уже не руководит “АСТ” – появился “издательский монстр”, объединяющий “Дрофу”, “Эксмо” с “АСТ”, во главе с выпускником МАИ Олегом Евгеньевичем Новиковым.
Удалось ли тебе и с Олегом Евгеньевичем установить дружеские отношения?

Ответ: У нас по-прежнему прочные деловые отношения с руководителями направления в АСТ ( в том числе и с новыми, пришедшими сюда после слияния Эксмо и АСТ), в рамках которого издаются наши книги по применению математических методов для датировок. Книги неизменно пользуются большим успехом. С Олегом Евгеньевичем у нас на данный момент каких-либо специальных отношений нет.

28. Как ты думаешь, в музее Луганска по-прежнему имеется стенд, посвящённый тебе?

Ответ: Да, там был стенд, рассказывавший обо мне, о моих работах по математике, приложениям, и в живописи. Но сегодня о судьбе музея, к сожалению, ничего не знаю. После обстрелов киевской армией 2014-2015 годов, сегодня положение в городе непростое. В целом, Луганск, Донецк - и вообще Донбасс - прошли через чудовищные жернова фашистского нашествия киевской хунты. В том числе, варварские бомбежки Луганска с воздуха. Бомбы рвались в центре города, не очень далеко от дома, где мы когда-то жили. Жили мы улице Челюскинцев, дом 35. А на улицы Донецка, где я когда-то гулял в юности, до сих пор падают время от времени снаряды тяжелой артиллерии. У меня есть родственники и друзья в Донбассе. То, что мне известно напрямую от них, воссоздает в целом картину невероятной несправедливости по отношению к целому народу. Большому, мирному и трудолюбивому. Надеюсь, что музей Луганска после наступления там полного мира, сильно расширится, отразив героизм луганчан.

29. Твоё отношение к ЕГЭ – сохранить или отменить?

Ответ: Отменить как главный критерий оценки интеллекта школьника. В каком-то виде ЕГЭ можно частично оставить как некую полезную дополнительную, но не обязательную информацию. Как, скажем, достижения абитуриента в спорте. Дело вот в чем. Первоначально активно внедрявшаяся система тестов ЕГЭ (которой до сих пор уделяется много внимания, хотя и в ослабленном виде), вредна даже не потому, что ее целью является воспитание «обезьян», а потому, что из естественных наук, в первую очередь, из математики, вымывается сама идея доказательства. Которая фундаментальна. Причем отнюдь не только для математики. Воспитание ума на математических доказательствах вырабатывает у школьника логику мышления, формирует здравый смысл, дисциплину мыслей, умение ориентироваться в окружающем мире, сильно расширяет кругозор. Выпускные и вступительные экзамены (не только по математике) должны проверять умение оперировать логическими конструкциями, а не угадыванием правильного ответа из нескольких вариантов. Благодаря усилиям математической общественности, современное ЕГЭ по математике стало, наконец-то, больше внимания уделять доказательствам. Это хорошо. Но пока этого недостаточно.

30. И твоё отношение к индексам цитирования (“Хиршу”, “i10-индексу” и т.п.) - не являются ли они “удобным средством для борьбы с конкурирующими научными школами”?

Ответ: Не могу пожаловаться на мои собственные индексы цитирования. Однако отношение к этим индексам в целом – у меня отрицательное, поскольку сейчас они административно выдвинуты (опять же сверху) как якобы важные (и даже основные) критерии оценки научной и педагогической деятельности ученых и преподавателей. Как некая дополнительная информация они могут быть любопытны и полезны. Но ни в коей мере не как критерий для, например, избрания или переизбрания преподавателей на должность, для продления рабочего контракта. Оценка специалиста должна исходить от экспертов, от кафедры, где он работает. Кафедра и научная школа – вот главные ячейки сообщества ученых. При этом надо понимать, что разные базы данных, используемые различными «индексами», отличаются тем, что они учитывают различные научные журналы, выбор которых далеко не всегда ясен и иногда даже странен. Причем составители базы данных обычно не сообщают правил и алгоритмов реального, а не теоретического, вычисления тех или иных индексов. Например, не раскрывают так называемые «весовые коэффициенты». При этом, по своему усмотрению, объявляют одни журналы «непрестижными» (и не учитывают их в статистике), а другие – «престижными» (и учитывают). Например, зарубежные базы данных иногда совершенно откровенно игнорируют некоторые известные российские центральные математические журналы. Лишь сравнительно недавно, наконец-то, были созданы свои - российские научные базы данных. Впрочем, пока далекие от совершенства. Ясно, что всё это «оцифрование» довольно расплывчато и субъективно. А потому такие «числовые индексы» весьма удобны для борьбы с неугодными и конкурирующими научными школами. Не исключено, что люди, контролирующие обработку тех или иных баз данных (их имена обычно скрываются), активно этим пользуются. При этом демагогически объявляют свои личные симпатии и антипатии якобы «необходимыми следствиями объективных числовых оценок».

31. Я согласен, что иметь дачу, не имея машины – “пустое дело”. А как ты тогда летом отдыхаешь?

Ответ: Ну, на мой взгляд, дача - это далеко не единственный и далеко не самый лучший вид отдыха, хотя конечно, это дело вкуса и зависит от семейных обстоятельств. Что касается нас с женой, часто гуляем по набережной Москва-реки. Как летом, так и зимой. Летом иногда ездим на море (сейчас реже), изредка в санатории, пансионаты. Плавали на теплоходах в большой круиз по Волге до Астрахани и обратно с посещением 17 городов, а также в круиз от Москвы в Петербург, Валаам и Карелию и обратно. Когда есть возможность, ездим с коллегами и друзьями по городам России или за границей. Интересуемся их историей. Например, много интересного выяснили при посещениях Петербурга, Ярославля, Владимира, Казани, Биляра и Булгара, старинных городов и святилищ Крыма. В том числе, на знаменитом крымском мысе Фиолент, в пещерных" городах Эски-Кермен, Мангуп, Тепе-Кермен, Чуфут-Кале, Кыз-Кермен. За границей – много ценной информации обнаружили в Лондоне, во Франции (в том числе Париж, Тулуза, Монпелье, Марсель, известные катарские замки), в Испании. В городах центральной и северной Италии (Мантуя, Верона, Генуя, Брешиа, Виченца, Болонья, Венеция и др.) В Венгрии (Будапешт и окрестности). В Германии (Бохум, Бонн, Берлин, Дрезден, Нюрнберг, Кёльн, Мюнхен, Бремен, Билефельд, Франкфурт, Аахен и др). В Турции и в Сирии (Стамбул, Дамаск, Алеппо, Босра, огромные замки крестоносцев – Крак, Шираз и др.). В Сирии мы были летом 2005 года. Надо сказать, нам повезло – сегодня в Сирию просто так уже не поедешь. Война. Много времени уделяем музеям, как нашим, так и зарубежным. Мы не просто гуляем по залам, окидывая «равномерным или хаотическим взглядом» многочисленные экспонаты, а стараемся обнаружить и осознать интересующие нас конкретные факты из истории данного региона. По математическим делам посещали также США, Канаду, Францию, Германию, Англию, Голландию, Швецию, Швейцарию, Уругвай, Австрию, Бельгию, Болгарию, Данию, Грецию и др.

32. И последний мой традиционный вопрос: доволен ли ты, как сложилась твоя судьба и
ни о чём ли ты не жалеешь?
Я понимаю, что вопрос этот почти “интимный”, и вполне удовлетворюсь ответом
"в какую-нибудь одну фразу".

Ответ: Я многое видел и многое понял. Далеко не всё, что хотел, смог сделать. Недавно моя жена Таня напомнила грустную фразу Александра Грина: «Несбывшееся зовет нас, и мы оглядываемся, стараясь понять, откуда прилетел зов» (Бегущая по волнам). В целом, мне очень интересно. Благодарен судьбе за это. Есть желание еще многое узнать, понять, услышать, увидеть, осуществить.

33. Большое тебе спасибо, Анатолий Тимофеевич, что ты согласился на это интервью. В заключение позволь пожелать тебе крепкого здоровья и исполнение всех дальнейших замыслов.

Ответ: В свою очередь, выражаю тебе, Василий Борисович, искреннюю благодарность. Издаваемая тобой серия книг-интервью «Мехматяне вспоминают» очень важна не только для нашего факультета, но и для всего МГУ в целом. О мехмате и об МГУ кое-кто специально распространяет нелепые слухи. Это обычная нечистоплотная борьба завистников, конкурентов и неудачников. Каковых много. Нам завидуют. Тайно и явно. Иногда яростно. Поэтому мы должны рассказывать молодежи истину о нашем мехмате. О его прошлом и настоящем. И неустанно повторять эту правду, чтобы ее не забыли и не исказили.

Москва, 10.07.2018 г.

http://chronologia.org/articles/2018_mehmat.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вс фев 16, 2020 8:40 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко
Как было на самом деле. Соловей-разбойник, остров Буян и Крым
Издательство АСТ, 2020

Аннотация

Сегодня отношение историков к русским былинам сдержанное. В основном былины пропагандируются как детское чтение. Такое "детское" восприятие - результат позднего внушения. Романовские историки внедрили его в умы людей XVII-XIX веков, истолковывая былины в "простоватом" ключе. Превращая их в "простонародную литературу". На самом деле русские былины глубже и содержательнее. Они доносят до нас подлинную историю Руси-Орды XIII-XVI веков. Об этом и рассказывает настоящая книга. Например, знаменитый Соловей-Разбойник - это огнестрельное орудие. Былинные пушки "Соловьи-Разбойники" защищали крымский перешеек Перекоп. Легендарный остров Буян - это полуостров-остров Крым со знаменитым античным Дельфийским оракулом, то есть Святилищем Девы Марии на крымском мысе Фиолент. Здесь родился Андроник-Христос в XII веке, он же - известный русский богатырь Святогор. Летописный город Киев - в разные периоды - это Царь-Град (Троя - Иерусалим) на Босфоре, затем знаменитый город Кефе-Кафа (Феодосия) в Крыму, а также Москва XV-XVI веков.

Оглавление

Введение
1. Некоторые считают русские былины ученическими заимствованиями у народов Востока, Запада, Севера и Юга.
2. Первые публикации русских былин.

Глава 1. Где был летописный Киев. Кто такой князь Владимир. Якобы неправильные анахронизмы в былинах.
1. Так называемые анахронизмы в русских былинах раздражают историков. На самом деле эти "нестыковки" часто отражают подлинную и замолчанную историю Руси.
2. Мог ли современный Киев на Днепре быть летописным Киевом, то есть городом, о котором много говорят старинные летописи. Ответ отрицательный.
2.1. Былины о больших морских флотах, прибывающих к Киеву.
2.2. Морские корабли не могли подниматься вверх по Днепру до Киева, так как мешали Днепровские пороги. Они были затоплены только после постройки плотины Днепрогэса.
3. В некоторых летописях и былинах Киевом называли знаменитый Царь-Град на Босфоре.
4. Летописный Киев иногда отождествляли с Москвой. Русские былины якобы ошибочно совмещают якобы весьма древние события с поздними средневековыми.
5. В некоторых летописях и былинах "река Днепр" - это пролив Босфор. При этом, Дон, Дун, Дно - это названия реки вообще.
6. Кроме того, в некоторых летописях и былинах Киевом называли знаменитый крымский город Кафу, Кефе (Феодосию).
7. Согласно Киевским легендам, вместо реки Днепр когда-то было море. То есть летописный Киев когда-то стоял прямо у моря. Это было Черное море.
8. Где установил крест Апостол Андрей? Куда он направился из крымского Херсонеса? Ответ: в Кафу=Киев, потом вверх по Волге в Ярославль = Великий Новгород, где оказался в Древнем Риме, то есть во Владимиро-Суздальской Руси.
9. Знаменитый крымский город Кафа = Каффа = Кефе = Ардабда = Крым-Стамбул = Маленький Стамбул = Полу-Стамбул = Феодосия. Так что недаром Киевом называли как Кафу, так и Стамбул.

Глава 2. Соловей-Разбойник - это огнестрельное орудие, пушка. Ранее пушки-мортиры изготавливали из дубовых стволов. Былинные орудия "Соловьи-Разбойники" защищали Крымский перешеек Перекоп. Илья Муромец победил и привез пушку в Кафу-Киев, т.е. в Феодосию.
1. Соловей Разбойник в былинах старой записи.
2. Соловей Разбойник в былинах новой записи (в XIX-XX веках).
3. Соловей Разбойник - это пушка, изготовленная из дуба. Сыновья Соловья и дочь - это тоже деревянные пушки.
3.1. Соловей, Павлин, Кречет, Певец.
3.2. Свист, рев, змеиное шипение.
3.3. Гибнут люди, рушатся дома, опадают листья, валятся лошади, деревья в лесу гнутся к земле, армия падает на землю.
3.4. Разбойник - от слова "разбить", "разбить врага".
3.5. Чара зелена вина, которую выпил Соловей.
3.6. Когда Соловей засвистел в Киеве, у княжеской дочери оторвало палец и чуть было не оторвало всю руку.
3.7. Калена стрела, сразившая Соловья Разбойника.
3.8. Соловей Разбойник "сидел в гнезде" в нескольких дубах.
3.9. Первые пушки были деревянными.
3.10. Итак, несколько дубов, в гнездах которых сидел Соловей, - это пушки.
3.11. Несколько сыновей и дочери (или жена) Соловья Разбойника - это тоже пушки.
3.12. Соловей Разбойник как огнедышащий Змей Горыныч, то есть пушка.
3.13. Села Кутузовы или Кузовы, где находились сыновья и дочь Соловья, - это пушечный арсенал.
3.14. В старинных версиях Соловей не был убит, а отпущен на свободу.
3.15. Другие имена Соловья - Одихмантьев и Рахматов.
4. Соловей Разбойник, то есть деревянные пушки, стояли около перешейка Перекоп и закрывали проход в Крым, к его столице Кафе = Киеву.
4.1. Сегодня уверяют, будто Илья Муромец сразил Соловья в Орловской области. По другой версии - в Курской области. Это ошибка.
4.2. Сражение Ильи Муромца с Соловьем Разбойником произошло около Крымского перешейка Перекоп, рядом с Гнилым Морем = заливом Сиваш = Черной болотной рекой Смородиной. Калин мост и каленые стрелы. ## Себеж - это Сиваш. ## Калин = Каленый мост. Раскаленные пули и ядра Соловья Разбойника и Ильи Муромца. ## Чернигов, Смоленск здесь - это Черная Грязь, смола. ## Река Смородина - Смердная.
4.3. Почему Соловей Разбойник, то есть пушечная батарея, была расположена именно на Перекопском перешейке? Оказывается, за обладание этими воротами Крыма происходили яростные сражения.
4.4. При османах (а возможно и ранее) Крым был настоящим островом, так как через Перекоп был прорыт водный канал вдоль всего Турецкого Вала. По каналу ходили корабли.
4.5. Почему Илья Муромец, прежде чем оказаться у Перекопа, побывал в Сибирском городе у Сибирского Царя?
5. Известный Леванидов Крест в былине об Илье и Соловье - это важный символ Крыма.
5.1. Леванидов Крест в знаменитой средневековой "Золотой Легенде" Иакова Ворагинского.
5.2. Леванидов Крест, то есть Крестное Древо, на котором распяли Христа, древние сказители считали символом всего Крыма.
5.3. Царь Саул Леванидович разбил татар на реке Смородине.
6. Вывод. Выехав из Центральной Руси, Илья Муромец пересек перешеек Перекоп, захватил пушечную батарею Соловья Разбойника, въехал в Крым и привез трофейные пушки в южную крымскую столицу - Кафу-Феодосию-Киев.
7. Популярная история Соловья Разбойника (пушки) и Ильи Муромца дублируется в других былинах, но под другими именами. В частности, Соловей описан как огнедышащее чудовище-змей.
8. Был насыпан колпак земли греческой. Это был мешок пороха - "зелья христианского", засыпанный в мортиру. С его помощью сразили Змея Горыныча.
9. Былины постоянно говорят о Золотой Орде и других Ордах на Руси в былинные времена. Это категорически противоречит скалигеровско-романовской истории, но согласуется с Новой Хронологией.
10. Ярославский метеорит 1421 года в русских былинах. А также на страницах мировой истории.

Глава 3. История Иосифа Волоколамского и история Есфири, развернувшиеся в Руси-Орде в XV-XVI веках, отразились в Библии как рассказ о Иосифе Прекрасном, а в русских былинах - как сказание о Красивом атамане Касьяне Михайловиче.
1. Библейская история Иосифа Прекрасного.
2. Историки считают, что русская былина "Сорок калик со каликою" скопировала древнейшую библейскую историю Иосифа Прекрасного "на русскую почву".
3. Вывод "о вторичности былин" ошибочен. Библейский и былинный сюжеты близки потому, что практически одновременно отразили одно и то же реальное событие из истории Руси-Орды XV-XVI веков.
4. Поэтому теперь интересно взглянуть на историю Иосифа Прекрасного = Красивого Атамана Касьяна через призму русской былины.
5. Атаман Касьян (Фома) Красивый = библейский Иосиф Прекрасный. Князь Владимир = египетский фараон. Русская княгиня Апраксия = соблазнительница Иосифа.

Глава 4. Русская былина описывает библейского Самсона как святорусского богатыря. Действительно, история Самсона - это история Земщины XVI века, боровшейся с Опричниной Ивана Грозного.
1. Библейский Самсон - это Земщина в Руси-Орде XVI века.
2. Былина о русском Самсоне-Богатыре.

Глава 5. Русский Святогор-богатырь - это отражение Андроника-Христа, а также Духа святого. Кесарево сечение. Рождество Христово.
1. Святогор, с трудом поднимающий тяжелую "суму" и умирающий, - это Христос, сгибающийся под тяжестью креста, взваливший на себя и искупивший Своей смертью грехи людей.
2. Погребение Святогора - это погребение египетского Осириса, то есть погребение Андроника-Христа на горе Немврода в Турции.
2.1. Рассказ Плутарха.
2.2. Русские былины о смерти титана Святогора в гробу, который покрылся крест-накрест железными полосами-печатями от ударом меча.
2.3. Святогор - это Христос. Илья Муромец здесь выступает и как названый брат и как враг.
2.4. Двойное захоронение Христа и Богородицы в кургане на горе Немфрода - это и есть былинные гроб Святогора и гроб Илья рядом на Святой Горе.
3. Святогор и его жена. Кесарево сечение, Дева Мария, Рождество Христово.
3.1. Рассказ русских былин. Свадьба Святогора. Два мужа молодой жены. Обвинение в блуде. Жена "лежала в дурном запахе".
3.2. Святогор также является отражением Духа Святого и Георгия Победоносца. Свадьба.
3.3. Почему невеста Святогора "лежала во гноище смрадном"?
3.4. Одновременно "два мужа". Жена Святогора впадает в блуд с Ильей.
3.5. Кесарево сечение, разрез на теле Марии, потом закрывшийся (зашитый хирургом).
3.6. Еще один рассказ былины о кесаревом сечении и Рождении Христа. Маленький Илья (или он вместе с женщиной) был вложен в глубокий карман на теле, а потом вынут из него Святогором-Христом.
3.7. Непробудный сон невесты-жены, когда Святогор резал ее мечом.
3.8. Святогор несет на плече свою жену, помещенную в хрустальный ларец.
4. Былинная история Дуная Ивановича и жены Настасьи Королевишны - это яркое отражение Рождения Андроника-Христа посредством кесарева сечения.
4.1. Вот рассказ былины. При помощи кесарева сечения извлекается царский младенец. Во лбу горит солнце.
4.2. Настасья Королевишна - это Мария Богородица. Намек на двойное захоронение Христа и Марии на горе Немврода в Турции.
4.3. Золотое кольцо на голове Настасьи Королевны, в которое Дунай пускает свою стрелу, - это золотой нимб на голове Марии. Благовещенье и Непорочное Зачатье.
4.4. Кесарево сечение, с помощью которого родился Христос, отразилось в былине как появление из разреза на груди Настасьи Королевны царского младенца.
4.5. Что категорически нельзя делать в праздник Рождества Пресвятой Богородицы.
4.6. Смерть богатыря Дуная - это смерть Андроника-Христа.

Глава 6. Известный остров Буян русских былин со святилищем Девственной богини Ваны-Прии - это полуостров-остров Крым со знаменитым античным дельфийским оракулом, ьл есть святилищем Девы Марии на крымском мысе Фиолент. Здесь родился Андроник-Христос.
1. Остров Буян в русских былинах, сказаниях, преданиях, заговорах.
2. Царица Дева Вана-Прия русских былин - это Дева Мария. Муж Прии-Ваны назван Егорием. Это Георгий Победоносец, он же евангельский Иосиф. Деве Ване-Прие является также Царь-Солнце в разных образах. Это Дух Святой. Рождение Ваной-Прией божественного младенца - это Рождество Христово.
2.1. Рассказ старых былин.
2.2. Яркое соответствие: богиня Прия - это Дева Мария.
3. Богиня Прия назначила остров Руйный или Буян главной святыней народа и основала город Аркона - славянские Дельфы. Оказывается, это полуостров-остров Крым, город Херсонес-Корсунь и знаменитое святилище Девы на мысе Фиолент.
3.1. Рассказ русских былин о богине Прие и острове Буяне.
3.2. Остров Буян = Руйный, то есть полуостров-остров Крым, был окружен невероятным почитанием.
3.3. Знаменитое "античное" Дельфийское святилище с оракулом - это пещерный храм Рождества Христова на мысе Фиолент (библейский Вифлеем) в Южном Крыму. Здесь родился Христос.
3.4. Почему прорицания Дельфийского оракула, то есть святилища на Фиоленте, беспрекословно исполнялись.
3.5. Богиня Прия основала в святилище на Фиоленте-Дельфах культ жертвоприношений. Античные же авторы называли это жертвоприношениями в храме Дианы-Девы на мысе Партенит = Фиолент.
3.6. Храм Дианы-Девы (то есть Девы Марии) на Партените = Фиоленте. Его развалины были здесь видны еще в начале XIX века.
3.7. Грот Дианы (Богородицы) рядом с Фиолентом существует до сих пор.
4. Важные былинные сюжеты, связанные с островом Буяном, успешно обнаруживаются на полуострове-острове Крым.
4.1. Магический дуб = Мировое Древо на острове Буян.
4.2. Камень Алатырь.
4.3. Магия, связанная с островом Буяном.
4.4. Символическая Рыба, на которой стоит остров Буян и камень Алатырь.
4.5. Птица, всем птицам старшая и большая.
5. Сказка "О Царе Салтане" А.С.Пушкина.
6. Князь Владимир, оказывается, крестился на Фиоленте около 1152 года. Он был одним из трех евангельских Волхвов, поклонившихся Христу.
6.1. Сначала город Херсонес был основан около нынешнего монастыря Святого Георгия на Фиоленте, и только потом переместился к Севастополю. Так что в Крыму было два Херсонеса.
6.2. Крещение князя Владимира в Херсонесе. Было это, скорее всего, не во втором, а в первом, старом Херсонесе, то есть на Фиоленте.
6.3. Три Волхва - Владимир, его мать Малка (Мельхиор) и Каспар - поклонились Христу на месте Его рождения, то есть на Фиоленте.
6.4. Напоминание о Волхвах и женщине Мельхиор.

Глава 7. Былины сообщают, что поле Куликово было на территории Москвы. Попытки Романовых переписать историю. В частности, они очернили Годуновых.
1. Былина романовской эпохи уверяет нас, будто капризный Иван Грозный хотел убить своего сына Федора Ивановича, но благородный Никита Романович спас царевича. При этом Годуновы, дескать, были плохими изменниками.
1.1. Суть былины.
1.2. Былина уверяет, что Годуновы - изменники, а Романовы - хорошие.
2. Из былин следует, что поле Куликово было на территории Москвы. А вовсе не около Тулы, на расстоянии около двухсот километров.

Глава 8. Романовы ненавидели Годуновых. История Ипатьевского монастыря, гнезда Годуновых, и якобы "колыбели царского дома Романовых", сильно искажена.
1. Краткое резюме.
2. Романовскую версию истории Ипатьевского монастыря придумали после Великой Смуты начала XVII века.
3. Ипатьевский монастырь и древне-римские Ипаты (Консулы) в Руси-Орде XIII-XVI веков, то есть в Античном Риме.
4. Вот что рассказывают античные Светоний и Тацит о Михаиле Романове, называя его римским императором Домицианом.
4.1. Совмещение русской и древне-римской истории при сдвиге на полторы тысячи лет.
4.2. Античные свидетельства Светония и Тацита о спасении Домициана благодаря подвигу Сабина.
4.3. Романовская версия спасения Михаила Романова благодаря подвигу Сусанина. Воцарение Михаила Романова.
4.4. "Первая часть" Домициана - это, в основном, Михаил Романов, а "первая часть" античного Сабина - это Иван Сусанин + Богдан Сабинин.
5. Романовская версия неверна. На самом деле Михаил воцарился в Москве, а не в Ипатьевском монастыре Костромы. Так что историки неправильно указывают "колыбель" новой династии. Москву заменили (на бумаге) Костромой.
6. Как и почему именно Ипатьевский монастырь был позднее объявлен "колыбелью Дома Романовых".
7. Первые Романовы беззастенчиво заявляли, будто Михаил - внук Ивана Грозного и племянник царя Федора Ивановича. Это неправда.
8. Как взорвали Троицкий собор в монастыре.
9. Роскошные позолоченные двери ордынского собора. Прежде чем взорвать Троицкий собор, их, скорее всего, аккуратно вынесли, как и другие ценности. Поэтому они хорошо сохранились.
10. Зачем Романовы наложили длительный карантин на опустошенный Ипатьевский монастырь. Более чем на три десятилетия.
11. С середины XVII века до начала XX века, то есть около двухсот пятидесяти лет, Ипатьевский монастырь, якобы колыбель династии Романовых, держали в черном теле, на грани разрушения, не обращая особого внимания.
12. Романовы вспомнили об Ипатьевском монастыре лишь перед празднованием трехсотлетия Дома Романовых.
13. Только перед трехсотлетием Дома Романовых началось спешное "восстановление" Ипатьевского монастыря.
14. Старые усыпальницы Годуновых были разгромлены Романовыми.

Глава 9. Русские былины о сарацинах, об античном Никите-Икаре и о троянской войне.
1. Сорочинская ярмарка - это Сарацинская ярмарка. Повесть Н.В.Гоголя.
2. По русским былинам, античный Икар взлетел на надетых крыльях и упал, причем было это на Руси.
2.1. Летающий Тугарин Змеевич на надетых бумажных крыльях поднялся в воздух, но упал и погиб.
2.2. Добрый молодец Упав поднялся в воздух на бумажных крыльях, упал и погиб.
3. Троянская война на страницах былин. Это - взятие Царь-Града Русью-Ордой в начале XIII века. Муравьи-Мирмидоны Ахиллеса, то есть Волха Всеславьевича.
3.1. Рождение Иисуса в русской былине "Волх Всеславьевич". Царь Ирод хочет убить Иисуса.
3.2. Смерть-наказание Индейского Царя (то есть Царя Ирода). Его убивает Волх Всеславьевич (то есть Иисус).
3.3. Былина рассказывает о Троянской войне. Волх Всеславьевич и Ахиллес. Муравьи-Мирмидоны как солдаты Волха-Ахиллеса.

Литература.


ВВЕДЕНИЕ.

1. Некоторые считают русские былины ученическими заимствованиями у народов Востока, Запада, Севера и Юга.

Когда упоминают Соловья Разбойника, в памяти сразу всплывают детские картинки вроде приведенных на рис.1, рис.2. Непонятное злобное существо сидит в ветвях дуба, страшно громко свистит, отчего люди и лошади падают мертвыми, рушатся стены и дома. И только витязь Илья Муромец спасает людей от этой яростной напасти. Когда произносят "остров Буян", тут же вспоминается сказка Пушкина о Царе Салтане.
Оказывается, такое "детское" восприятие Соловья Разбойника и острова Буяна - результат позднего внушения. Романовские историки внедрили его в умы людей XVII-XIX веков, истолковывая и пересказывая русские былины в искаженном "простоватом" ключе. Превращая их в "простонародную литературу", полезную, мол, лишь для воспитания и развлечения детей. Дескать, это - "деревенское творчество", простенькие народные песни. Пели их крестьяне в лаптях при тусклом мерцающем свете лучин в покосившихся грязных избах. Это совсем не то, что замечательные сладкозвучные мифы античной Греции на "звенящих струнах лиры", или песни парижского Версаля. Впрочем, до XVIII века жизнь во французском Версале была не особенно привлекательной: см. в книге "Империя", гл.12:4.4, раздел под интересным названием: "Когда в Западной Европе начали мыть руки перед едой?".
На самом деле, русские былины куда глубже и содержательнее, чем сегодня считается. Они доносят до нас подлинную историю Руси XIII-XVI веков. Об этом, - в том числе о знаменитом Соловье Разбойнике и легендарном острове Буяне, - рассказывает наша книга.
Русские былины - это большой пласт нашей истории и литературы. Сколько их? Оказывается, достаточно много - несколько сотен. Вот что сообщает, например, "История Русской Словесности" А.Д.Галахова [154:2], изданная во второй половине XIX века. Былин киевского цикла (это отдельный цикл) собрано (в то время): в Московской губернии — 3, в Нижегородской — 6, в Саратовской — 10, в Симбирской — 22, в Сибири — 29, в Архангельской — 34, в Олонецкой — до 300. Всех "киевских" вместе около 400. Это не считая былин новгородского цикла и позднейших - московских и других. Все известные былины принято делить по месту своего происхождения: на киевские, новгородские и общерусские. В XX веке были дополнительно записаны и собраны другие русские былины. Суммарно - около десятка объемистых томов. Мы будем пользоваться, в частности, важными изданиями, указанными в нашем списке литературы: [112], [112:2] - [112:9].
Анализ этого обширного материала обнаруживает любопытный факт. Среди известных сегодня былин практически нет, например, былин донских казачьих областей и астраханских. Почему? Могут сказать, что в этих областях люди мало интересовались своей историей. Вряд ли. Скорее всего, на этих территориях Романовы особенно активно зачищали подлинную русскую историю. Поэтому много ценного материала было уничтожено.
О местах рождения былин ведутся споры. Например, рассуждают так: <<Что касается места, где возникли былины, то мнения разделяются: самая распространенная теория предполагает, что былины — южнорусского происхождения, что их первоначальная основа южнорусская. Только со временем, вследствие массового переселения народа из Южной Руси на Русский Север, перенесены туда былины, А затем на первоначальной своей родине (то есть в Южной Руси - Авт.) они были забыты, вследствие влияния других обстоятельств, вызвавших казацкие думы. По мнению представителя "исторической школы" В.Ф.Миллера, первообразами былин были древнерусские исторические песни, создававшиеся по горячим следам событий в среднем течении Днепра и его восточных притоков>>. См. Википедию, "Былины".
Сегодня отношение историков к русским былинам сдержанное. В основном, былины пропагандируются как детское чтение. Популяризируются сказочные изображения русских богатырей, например, замечательные, но выдуманные "из головы", картины В.М. Васнецова "Богатыри" и "Витязь на распутье", рис.3, рис.4, великолепные иллюстрации И.Я. Билибина, рис.5. На рис.6 приведен портрет И.Я. Билибина работы Б.М. Кустодиева.
Многие комментаторы придерживаются популярной теории заимствования, согласно которой основная суть наших былин заимствована с Востока, с Запада, с Севера, а также с Юга. В общем, со всех четырех сторон света. Например, пишут так: "Теория заимствований указывает на литературное происхождение былин (Теодор Бенфей, Владимир Стасов, Веселовский, Игнатий Ягич), причем одни склонны видеть заимствования через влияние Востока (Стасов, Всеволод Миллер), другие — Запада (Веселовский, Созонович). См. Википедию, "Былины". Другие комментаторы указывают на заимствования с Севера, например, из Скандинавии, а также с Юга, например, из Ирана [112:8], с.322-324. Некоторые ищут заимствования даже из далекой Австралии. Эта теория пока менее популярна.
Издатель большого цикла былин и комментатор А.В.Тимофеев авторитетно внушал русским читателям в XIX веке следующую мысль (в издании 1883 года). "Наши былины дошли до нас в отрывках, и, замечает г. Стасов, с примесью чуждых элементов. Все это могло свершиться, конечно, в глубокой древности; а огромные пространства нашей страны и разрозненность между собою славянских племен... не дали нашим предкам возможности разработать вполне родной, народный эпос, как это удалось нашим соседям скандинавам. Восприимчивый народ мог принять бессознательно, и потом еще, чуждые заимствования. Когда и откуда, - разъяснять это, - дело науки" [112:8], с.322.
Но тут же, спохватившись, комментатор начинает успокаивать отечественных читателей, уверяя, что все не так уж плохо. Дескать, наши предки не были столь примитивными. Успокаивает так: "Между тем, эти заимствования, если они и были, давно уж стали достоянием народным, и народ наш давно ославянил не только их образы, но и самую обстановку и выражения, так что неизвестно еще, что тут одно сходство и что заимствование", с.322.
Идем далее. Т.Г.Иванова (XX век) - составитель и комментатор интересного и ценного собрания былин, - тоже искренне уверяет нас, что сюжеты русских былин - иностранные, заимствованные. Авторитетно внушает так: <<Мы не знаем, в чьем творческом воображении родились былины о бое Ильи Муромца со своим сыном или же "Добрыня Никитич и неудавшаяся женитьба Алеши Поповича на его жене". Названные сюжеты и возникли-то не на славянской почве. Былина о бое Ильи с сыном у многих читателей вызовет ассоциации с персидской поэмой "Шахнаме" великого Фирдоуси (эпизод встречи Рустема с Сохрабом), а сюжет о Добрыне и Алеше заставит вспомнить древнегреческую историю об Одиссее и Пенелопе... Еще в Древнем Египте можно было услышать рассказ о том, как герой, чтобы добыть себе невесту, должен был на своем коне допрыгнуть до окна красавицы, сидящей высоко над землей>> [112:7], с.3.
Вот еще одно рассуждение историков (конец XIX века), в котором правильные наблюдения переплетены с неверной хронологией. "Некоторые ученые признаю'т совершенное тождество индейских богов с славянскими, и большое также сходство между их древними праздниками. Кроме несомненного сходства в праздниках солнцеповорота, богини Ганги, встречи весны, поминок усопших, особенно поражают своим тождеством праздники Индейского Сивы (Шивы - Авт.) и нашего Ярилы...
Все индейские празднества перечислены в 16 прим. в 1 книге у Крейцера, где всякий может удостовериться в сходстве их с нашими языческими. Почему же не искать в Индии и первоначального источника наших древних обычаев и народных былин, как на это указывает и г. Стасов в своей статье о русских былинах (В.Евр. 1868)? Но каким образом Индейские Кришна, и некоторые другие образы превратились потом в Добрыню, и т.д., это, конечно, народная тайна; к которой и сам народ теперь не имеет ключа" [112:8], с.339-340.
Итак, нам внушают вывод: "молодые славяне", конечно, не были столь развиты, как, например, мудрые северные "древние скандинавы". Или еще более мудрые южные иранцы. Не говоря уж о далеких мудрых австралийцах. Однако славяне ухитрились свои многочисленные заимствования у восточных-западных-южных-северных соседей лукаво замаскировать под славянские образы. То есть проявили все-таки некоторые проблески интеллекта. Свое придумать не могли, а вот "ославянить присвоенное чужое" - сумели. В общем, дескать, молодцы.
Историков и комментаторов можно понять. Они с детства воспитаны на скалигеровской хронологии, а потому искренне убеждены, что "Шахнаме" великого Фирдоуси и индийские сказания куда древнее, чем русские былины. Дескать, на сотни, сотни и сотни лет. А потому обнаружение многочисленных схожих сюжетов автоматически, мол, означает, что, например, Илья Муромец заимствован из персидских сказаний. Вполне понятная логика. Но ошибочная. Дело в том, что, как мы показали в книге "Шахнаме: Иранская летопись Великой Империи XII-XVII веков", эта знаменитая поэма создана в эпоху XII-XVII веков, то есть одновременна русским былинам.
Аналогично, как мы показали в книге "Казаки-арии: из Руси в Индию", территория современной Индии была колонизирована Русь-Ордой в эпоху XIV-XVI веков. Именно Ордынцы принесли туда свои мифы, летописи, обычаи, язык и праздники. Поэтому, в частности, санскрит и русский чрезвычайно близки. Хорошо известный факт. Но "не пропагандируемый". Дескать, это не очень важно.
Более того, оказывается, что и русские былины, и персидская "Шахнаме", и "древне"-индийская "Махабхарата", рассказывают, в общем, об одной и той же Великой = Ордынской Империи. Поэтому и созданы они в одну и ту же эпоху. А поскольку метрополия Ордынской Империи была во Владимиро-Суздальской Руси, следовательно, имперские сюжеты русских былин были первичными и лишь затем перекочевали на территорию Персии и Индии. Где и были записаны как сказания о великих (но далеких) ордынских царях и героях. Таким образом, направление заимствования было обратным, переворачивается. Русские былины - первичны, а их персидские и индийские отражения - вторичны или одновременны.
Мы видим, сколь велика роль хронологии. Ошибочные датировки ведут к неверным выводам и концепциям. Правильная хронология, то есть правильные абсолютные даты, восстанавливают истину.
По поводу Древнего Египта Т.Г. Иванова тоже заблуждается. Она думает, что он на тысячи дет древнее Руси. Ошибается. Как мы показали в книгах "Империя" и "Новая Хронология Египта", африканский Древний Египет фараонов датируется XII-XVI веками. Более того, является одной из провинций Ордынской Империи, имперским кладбищем, куда привозили хоронить ханов (фараонов) и их родственников из Великой Империи. А Египет Библии - это, вообще, Русь-Орда XIII-XVI веков. Следовательно, "древнейшие" египетские сказания - это легенды Руси-Орды. И опять-таки, всплывает роль хронологии. Верные даты - правильные концепции, неверные даты - ошибочные выводы.
То и дело наталкиваясь на многочисленные дубликаты, разбросанные неверной хронологией по якобы разным эпохам, историки придумали увертливую теорию "перехожих повестей". Пишут так. <<Сюжеты "перехожих повестей" (этим термином великий русский филолог Ф.И. Буслаев обозначил явление аналогий многих повествований в мировом фольклоре и литературе) кочуют от народа к народу, из одного века в другой>> [112:7], с.3. Не понимая, что дубликаты-повторы порождены ошибочными сдвигами датировок, комментаторы предлагают нам считать, что многочисленные аналогии получились "просто так", из-за того, что они "кочевали из века в век". Неверно. Дубликаты появились в результате "растаскивания" (на бумаге) во времени и в пространстве многочисленных описаний событий в Великой Империи XIII-XVI веков.
Надо сказать, что в XIX веке в России былины некоторое время были очень популярны. <<Русская фольклористика, открыв для себя исполнителя устной поэзии и поразившись мощи этого феномена крестьянской культуры, поспешила поделиться этим открытием со всей интеллигентной Россией. С 1870-х годов в Петербург, Москву и другие города Российской империи стали регулярно приглашаться наиболее выдающиеся мастера устной поэзии.
Концерты старинщиков с огромным успехом проходили в различных ученых обществах, учебных заведениях и частных домах. Сказителей слушали многие известные деятели русской культуры: В.В. Стасов, И.Е. Репин, Н.А. Римский-Корсаков, М.П. Мусоргский, С. Коненков, А.В. Луначарский и др. И знакомство их с творчеством крестьянских певцов не осталось бесследным. И.Е. Репин рисует выступление И.Т. Рябинина в Русском литературном обществе; С. Коненков вырезает из дерева скульптуру "Вещая старушка" (М.Д. Кривополенова); Н.А. Римский-Корсаков включает рябининские напевы в свой "Сборник русских народных песен"; М.П. Мусоргский использует их в своей музыкальной драме "Борис Годунов">> [112:7], с.10. Но потом этот взрыв общественного интереса сошел на нет. В наше время ничего подобного не происходит.
В XX-XXI веках активно пропагандируется снисходительный, а иногда даже брезгливый, взгляд на "простонародные" русские песни и былины. Вот, например, талантливо сделанный фильм "Андрей Рублев" выдающегося режиссера Андрея Арсеньевича Тарковского (1966 год). Рисует общую картину Руси начала XV века. Вторая новелла фильма под названием "Скоморох" показывает нам выступление бродячего артиста-скомороха в большом хлеву или сарае перед многочисленными зрителями. Он натужно, под грохот бубна, выкрикивает "народные песни" в окружении усталых, оборванных и неопрятных людей, рис.6a. С размаха колотится головой о столб. Некоторые смеются. Дождь. Темный, грубо сколоченный сарай с щелями в стенах. Серый унылый пейзаж вокруг. Снаружи двое пьяных русских мужиков, промокшие до нитки, дерутся до крови, скользя и увязая в грязи. Один из них, шатаясь, размахивает длинной жердью, упорно пытается убить. Но спотыкается, падает плашмя в грязь и лужи. За кадром - протяжная тоскливая музыка. Вдали, в мокром тумане, неторопливо проезжают устрашающие и гордые ордынские всадники. И снова покосившийся сарай с дырявой крышей, дождь, мрачные низкие тучи... Вот, дескать, наша родимая Русь XV века и ее "народные песни".
Режиссер и оператор безусловно талантливы. Зритель послушно соглашается - да, нашим народным песням и сказаниям бесконечно далеко до сладкозвучных мелодий Древней Греции. Приводим на рис.6b, рис.6c романтические представления современных художников о прекрасных песнях и людях якобы греческой античности. Обратите внимание, как работает грамотная, продуманная пропаганда. Грубые волосатые лица героев фильма "Андрей Рублев" на рис.6a ни в какое сравнение не идут с восхитительными античными греческими лицами на рис.6b и рис.6c. Ясно, "кто лучше".
Конечно, замечательный мастер Андрей Арсеньевич не виноват. Просто он с детства доверчиво впитал в себя ошибочную версию, внушаемую всем историками, и искренне воспроизвел ее на экране. Не осознавая, что его сильно обманули.
Но вернемся к самим былинам. Имеющиеся сегодня в нашем распоряжении тексты записывались, начиная с XIX века, то есть уже в эпоху устоявшейся скалигеровской-романовской версии истории. Поэтому их вполне могли редактировать, подправлять, дабы устранить "опасные противоречия".
Некоторые русские ученые (заклейменные потом славянофилами), сбитые с толку ошибочной скалигеровской хронологией, то и дело обнаруживали многочисленные свидетельства обширного славянского прошлого Европы и отодвигали их в далекое прошлое, подпадая под обвинения в "ненаучности". Мол, в те далекие времена славян вообще еще не существовало. А ведь найденные свидетельства были очень интересны: "Судя по многочисленности славянского племени, занявшего скоро под собой почти третью часть Европы, на Дунае еще в глубокой древности должно было находиться обширное и сильное их царство, на которое указывают Венелин, Савельев и другие наши изыскатели, полагая, что отсюда заимствовали кое-что и древние греки. Отсюда, по их мнению, поселения славян доходили до внутренних Апеннинов, где было также обширное славянское царство, и что самые Этруски, давшие Риму Нума Помпилия, были славяне... Да и вся древняя Эдда (скандинавский эпос - Авт.) пахнет русским духом" [112:8], с.384, 399.
Как мы уже говорили, сегодня популяризируются, в основном, сокращенные и облегченные пересказы былин для детей. Для научного анализа они, конечно, непригодны. Поэтому мы обратимся к первым публикациями старинных былин в XIX веке, а также к современным академическим изданиям и комментариям. Укажем некоторые из них.

2. Первые публикации русских былин.

Самой первой считается публикация: "Древние русские стихотворения" Кирши Данилова, 1804 года, то есть самого начала XIX века. Рукопись была изготовлена для П.А. Демидова, а после его смерти перешла к Н.М. Хозикову, который в 1802 году подарил ее Ф.П. Ключареву. Впервые издана в 1804 году. Второе издание было в 1818 году [112:2].
В Предисловии К.Ф. Калайдович (известный русский археолог и филолог) сообщает следующее. "Она писана в лист, на 202 страницах, скорописью, без наблюдения орфографии и без разделения стихов; над каждою статьею, для игры на скрипке, приложены ноты... Сочинитель, или вернее собиратель, Древних Стихотворений, ибо многие из них принадлежат временам отдаленным, был некто Кирша (без сомнения, по Малороссийскому выговору, Кирилл, так как Павша - Павел) Данилов, вероятно, Козак; ибо он нередко воспевает подвиги сего храброго войска с особенным восторгом. Имя его было поставлено на первом, теперь уже потерянном, листе Древних Стихотворений... Место его рождения или пребывания означить трудно... Не без вероятия заключить можно, что некоторые из стихотворений сочинены в Сибири...
Собиратель Древних Стихотворений должен принадлежать к первым десятилетиям XVIII века. Однако, нельзя не согласиться, что начало сих стихотворений скрывается во временах отдаленных" [112:2], с.iii-viii.
Далее. Мы будем также пользоваться "Сборником Кирши Данилова" [112:3] и изданием: Древние русские стихотворения. Дополнение к Кирше Данилову" [112:4]. О личности казака Кирши Данилова практически ничего неизвестно. Правда, сегодня некоторые историки предлагают такую версию его биографии. Дескать, он был не казаком, а рабочим уральских заводов Демидова. Пишут так: "Кирилл Данилов, Кирило Данилов Никитиных (1703—1776; Урал, Невьянский завод П.А. Демидова) — молотовой мастер Невьянского завода Демидовых, музыкант и сказитель, составитель первого сборника русских былин, исторических, лирических песен, духовных стихов". См. Википедию, "Кирша Данилов".
Но с этой гипотезой согласны не все. Например, издатели тома "Русские народные сказители" отмечают: "Имена мастеровых Кирилла Данилова и Ивана Сутырина, стоящие рядом, исследователи обнаружили в документах, относящихся к Нижнетагильскому заводу. Но те ли это Кирилл и Иван, о ком поется в песне? Или совпадение случайно? Нам остается только гадать на этот счет" [112:7], с.14. Вывод делают такой: "О Кирше Данилове известно мало, а точнее - достоверно ничего неизвестно", с.13.
Пойдем далее. Весьма ценным является трехтомник "Песни, собранные П.Н. Рыбниковым". Павел Николаевич Рыбников (1831-1885) был из рода московских купцов-старообрядцев, рис.7. Закончил историко-филологическое отделение философского факультета Московского университета. Оставил яркий след в науке.
<<Песни, собранные П.Н.Рыбниковым - одно из первых и наиболее крупных русских фольклорных собраний, которое давно и по праву заняло почетнейшее место не только в отечественной, но и в мировой фольклористике. Ценность материалов П.Н.Рыбникова, открывшего в середине XIX века в Карелии "Исландию русского эпоса", не утрачивается и поныне>> [112:5], с.5.
Первое издание было подготовлено П.А. Бессоновым и вышло в 1861-1864 годах. Современные историки раздражены тем, что "издание было перегружено пространными и несостоятельными в научном отношении комментариями П.А. Бессонова", с.5. Мы не имели пока возможности ознакомиться с якобы неправильными комментариями Петра Алексеевича Бессонова (1828-1898), рис.8. Однако отметим, что сомневаться в его научной квалификации трудно. Окончил Московскую духовную семинарию, потом Московский университет в 1851 году. Служил в Московском архиве Министерства иностранных дел. Был директором библиотеки Московского университета. Защитил диссертацию на степень доктора славянской филологии. Возглавлял кафедру славянских наречий в Харьковском университете. Член и секретарь Общества любителей российской словесности при Московском университете. Член-корреспондент Сербского ученого общества, член Русского географического общества. Издал и комментировал обширный труд П.Н. Рыбникова, сборники славянских Песен, в том числе Болгарских и Белорусских, сборники духовных стихов и детских песен. Кстати, это был первый сборник русского детского фольклора. См. Википедию, "Бессонов Петр Алексеевич".
Чем же не угодил профессионал Петр Алексеевич современным историкам? Не исключено, что его комментарии вступили в противоречие с укоренившейся скалигеровско-романовской версией истории и приоткрывали подлинную историю Руси. Искаженной Романовыми. Как мы покажем в настоящей книге, русские былины (при непредвзятом взгляде на них на базе новых датировок) на самом деле содержат много интересных сведений о подлинной русской истории и хорошо согласуются с Новой Хронологией.
Благодарим Т.Н. Фоменко за помощь в анализе былин и ценные соображения.

А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский

Москва, МГУ, 2019 г.

http://chronologia.org/kak_solovej/vved.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вс май 24, 2020 1:17 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ.
ВЫСТАВОЧНЫЙ ИЕРУСАЛИМ
По страницам Русского Летописца
Книга 1

Издательство АСТ, 2020
Аннотация
В 2019 году был впервые опубликован Русский Летописец — ценнейший исторический источник, проливающий новый свет на многие события русской и мировой истории. В частности, там содержится подробное описание паломничеств XVI века в Иерусалим.
Внимательное чтение данного описания позволяет придти к неожиданному выводу: современный нам город Иерусалим — это совсем не тот Иерусалим, куда ездили паломники в XVI веке. Иерусалим паломников находился примерно в ста километрах к северо-востоку от нынешнего города Иерусалима. Сегодня он расположен в Иордании и называется "Джераш" — слегка видоизмененное имя Иерусалима. Когда европейцы в XIX веке искали Иерусалим, они ошиблись, не дошли до того места, которое искали, и остановились на полпути. Одной из причин этой ошибки было то, что в XVII веке Иерусалим паломников был накрыт селем и закопан под четырехметровым слоем земли. Его раскопали лишь в XX веке.
Вторым поразительным обстоятельством, вскрывшимся при исследовании Иерусалима-Джераша, оказалось то, что это был не настоящий, а ВЫСТАВОЧНЫЙ ИЕРУСАЛИМ, намеренно созданный для того, чтобы направить туда потоки паломников. Идея религиозного туризма, оказывается, впервые возникла не сегодня, а еще в начале XVI века. В выставочном Иерусалиме за один-два дня на одном и том же месте паломникам показывали десятки самых знаменитых ветхозаветных и новозаветных святынь. С паломников брали деньги, причем немалые.
Именно в Иерусалиме-Джераше в конце 16 века было придумано знаменитое чудо благодатного огня, приводящее в восторг толпу паломников. Прямо на глазах у толпы народа с поверхности каменной крышки Гроба Господня сходил огонь на свечи в руках патриарха. Это замечательное чудо было создано на основе самых передовых научных разработок своего времени. Оно совершенно не походило на тот примитивный обман, которым оно заменено сегодня.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ЧАСТЬ 1. ПОДЛИННЫЕ ЕВАНГЕЛЬСКИЙ И ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ИЕРУСАЛИМЫ XII-XIII И XVI - НАЧАЛА XVII ВЕКОВ. НОВЫЕ ИЕРУСАЛИМЫ КАК ВЫСТАВКИ-МАКЕТЫ-ДЕКОРАЦИИ XV-XIX ВЕКОВ

Глава 1. ПОДЛИННЫЙ ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ИЕРУСАЛИМ XII-XIII ВЕКОВ - ЭТО ИЕРОС = ЦАРЬ-ГРАД НА БОСФОРЕ
Глава 2. ПОДЛИННЫЙ ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ИЕРУСАЛИМ - ЭТО МОСКВА XVI- НАЧАЛА XVII ВЕКА
Глава 3. НАЗВАНИЕ ИЕРУСАЛИМ БЫЛО ПОДВИЖНЫМ И В РАЗНОЕ ВРЕМЯ ПРИМЕНЯЛОСЬ К РАЗНЫМ ГОРОДАМ. ЗАЧЕМ СОЗДАВАЛИСЬ "НОВЫЕ ИЕРУСАЛИМЫ"
Глава 4. НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ-ВЫСТАВКА-МАКЕТ-ДЕКОРАЦИЯ ПАТРИАРХА НИКОНА. СОЗДАН ПОД МОСКВОЙ В XVII ВЕКЕ
Глава 5. ГОРОД, НАЗЫВАЕМЫЙ СЕГОДНЯ ИЕРУСАЛИМОМ В ИЗРАИЛЕ, ЭТО НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ-ВЫСТАВКА-МАКЕТ-ДЕКОРАЦИЯ КОНЦА XVIII - XIX ВЕКА. СОЗДАН НА МЕСТЕ ПОСЕЛЕНИЯ ЭЛЬ-КУДС
Глава 6. ИЗВЕСТНЫЙ АНТИЧНЫЙ ГОРОД ДЖЕРАШ (ИЕРОС-ЕРОС) - ЭТО НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ, ТО ЕСТЬ ВЫСТАВКА-МАКЕТ-ДЕКОРАЦИЯ XV-XVI ВЕКОВ. СОЗДАН НА МЕСТЕ ПОДЛИННОГО СТАРИННОГО СВЯТИЛИЩА ЦАРСКОГО ХРИСТИАНСТВА XIII-XIV ВЕКОВ
6.1. "РУССКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ" XVII ВЕКА - ВАЖНЫЙ ИСТОЧНИК
6.2. МОЗАИЧНАЯ КАРТА, НАЙДЕННАЯ В КОНЦЕ XIX ВЕКА В МАДАБЕ, В ИОРДАНИИ. НА НЕЙ ИЗОБРАЖЕН ИЕРУСАЛИМ И ОКРЕСТНЫЕ ЗЕМЛИ. ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ ЧАСТИ МОЗАИКИ БЫЛИ ПЕРЕЛОЖЕНЫ ЗАНОВО
6.3. ИЕРУСАЛИМ, ИЗОБРАЖЕННЫЙ НА МОЗАИКЕ МАДАБЫ, НЕ ИМЕЕТ НИЧЕГО ОБЩЕГО С ПАЛЕСТИНСКИМ ИЕРУСАЛИМОМ (ЭЛЬ-КУДСОМ). НО ПРЕКРАСНО "ЛОЖИТСЯ" НА СВЯТИЛИЩЕ ДЖЕРАШ-ЕРОС, РАСКОПАННОЕ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА
6.4. ИСТОРИКИ ДУМАЮТ, БУДТО МОЗАИКА МАДАБЫ ИЗОБРАЖАЕТ БЛИЗКИЕ ОКРЕСТНОСТИ ИЕРУСАЛИМА. ЭТО ОШИБКА. МОЗАИКА ПОКАЗЫВАЕТ
БОЛЬШИЕ ТЕРРИТОРИИ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ. ОКАЗЫВАЕТСЯ, ЭТО ВОВСЕ НЕ ЛОКАЛЬНАЯ, А ГЛОБАЛЬНАЯ КАРТА
6.5. ДРУГИЕ ПАЛОМНИЧЕСКИЕ КАРТЫ-ПУТЕВОДИТЕЛИ, ИЗОБРАЖАЮЩИЕ ИЕРУСАЛИМ И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ.

Часть 2. В 2019 году был впервые обнародован Русский Летописец 1649 года - ценнейший источник, который, в частности, подробно описывает путь русских паломников в Иерусалим. Оказывается, это был путь в иорданский Джераш

Глава 7. Путь в Иерусалим
7.1. Русский летописец о паломничестве в Иерусалим
7.2. В какой Иерусалим ходили русские паломники XVI века
7.2.1. Путь от Яффы до Рамы. Рама - это современный Амман
7.2.2. Монастырь святого Георгия в Лиде находился на месте современной Мадабы
7.2.3. Лида - старое название Палестины
7.2.4. Как историки "нашли" Раму и Лиду возле современного Иерусалима
7.2.5. Путь от Рамы до Иерусалима "промеж гор каменных"
7.2.6. Описка в старых рукописях, которая привела к ошибочному отождествлению выставочного Иерусалима в XVIII-XIX века
Глава 8. Джераш - выставочный Иерусалим XVI-XVII веков - глазами русского паломника
8.1. Ворота Иерусалима-Джераша, купель Силоамская, Святая Святых
8.2. Большая церковь Воскресения, Голгофа, место Воскресения
8.3. Гроб Господень
8.4. Святые места вокруг Голгофы: пуп земли, гроб Мельхиседеков, подземная темница, где держали Христа
8.5. От темницы Христовой до церкви Константина и Елены
8.6. Снова Голгофа и в ней место водружения креста Господня
8.7. Множество других святынь в нескольких шагах от Голгофы. Деньги за вход к святыням
8.8. Большая колокольня на четырех каменных столпах
8.9. Святыни у южных ворот: Святая Святых царя Соломона, мерило праведное, дом Иоакима и Анны и каменная пещера Рожества Богородицы. Дополнительные деньги за доступ к святыням
8.10. Святыни вокруг "пещеры Рожества Богородицы": Овчая купель Вифезда, ров пророка Иеремии, дом Пилата, дом иуденских первосвященников Анны и Каиафы
8.11. Дом царя Давыда и юдоль плачевная
8.12. Гора Сион
8.13. Село скудельниче купленное за 30 сребреников Иуды - кладбище паломников
8.14. Дом Иова, Гефсиманский сад, поток Кедрон, гора Елеонская
8.15. Река Зарка - выставочный Иордан
8.16. Тринадцать монастырей внутри выставочного Иерусалима
Глава 9. Благодатный огонь
9.1. Описание благодатного огня в Русском Летописце
9.2. Благодатный огонь зажигался с помощью увеличительного стекла - нового для того времени изобретения. Выглядело это как настоящее чудо
9.3. Не понимая смысла "чуда благодатного огня", и пытаясь повторить его, в Иерусалиме - Эль Кудсе пошли на простой обман
Глава 10. Выставочный Вифлеем
10.1. Описание Вифлеема в Русском Летописце
10.2. Выставочный Вифлеем - это, вероятно, местечко Рихаб в 20 км к востоку от Джераша
Глава 11. Когда выставочный Иерусалим в Джераше был создан, и когда он был накрыт потоками грязи и заброшен
11.1. Выставочный Иерусалим в Джераше был создан в XVI веке по приказу султана Селима
11.2. На мозаике в "церкви торжественных Сеней (пропилеи)" в Джераше, по-видимому, записана дата 7279 от Адама, то есть 1519 год н.э.
11.3. Дата на мозаике из другой церкви в Иордании, указывающая на XVIII век, была переложена реставраторами с целью ее удревления на 1000 лет
11.4. Когда выставочный Иерусалим был заброшен

http://chronologia.org/kak_jerusalem//index.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Ср сен 16, 2020 11:40 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Духовность – категория экономическая
Сергей Глазьев
Опубликовано общероссийской еженедельной газете ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КУРЬЕР
в выпуске № 35 (848) за 15 сентября 2020 года
В настоящее время имперский мирохозяйственный уклад (МХУ), основанный на вертикально интегрированных производственно-технологических транснациональных организациях, рефинансируемых за счет эмиссии фиатных (классических) денег под централизованным контролем, приходит в упадок. Вслед за распадом СССР закатывается глобальное лидерство США. В КНР, Индии и других странах Юго-Восточной Азии формируется новый, интегральный МХУ, сочетающий стратегическое и индикативное планирование с рыночной самоорганизацией, государственный контроль за денежным обращением с кредитованием частных предприятий, государственную собственность на объекты инфраструктуры с частной собственностью в конкурентных отраслях. Как в этих условиях поступит Россия?
По своему типу интегральный МХУ является конвергентным, сочетающим преимущества социалистической и капиталистической экономики. Государственное управление в нем на порядок сложнее, чем в СССР или США. Государство выступает не как всезнающий организатор, как в СССР, и не как исполнительный комитет финансовой олигархии, как в США, а как дирижер, гармонизирующий интересы различных социальных групп на основе критерия роста общественного благосостояния. Государственная идеология в КНР социалистическая, экономика рыночная, политическое руководство осуществляет компартия, а лидерами экономического развития являются частно-коллективные предприятия. В Индии также можно видеть социалистические мотивы в государственной идеологии и практике управления, хотя политически она является самой большой в мире демократией с развитым частнопредпринимательским сектором.
По сути в КНР построена образцовая модель нового МХУ с прагматичной идеологией, ориентированной на рост народного благосостояния. В этой модели отношения между трудом и капиталом перестают быть антагонистическими, так как регулируются и направляются социалистическим государством.
Отношения собственности становятся более сложными и регулируются государством исходя из общественных интересов. Место классовой борьбы занимает сотрудничество трудовых коллективов и работодателей, образцом которого является развитый государственный сектор. Государственно-частное партнерство определяет степень свободы частного предпринимательства и направляет его энергию на повышение народного благосостояния.
Фактически в интегральном МХУ снимается антагонистическое противоречие между капитализмом и социализмом. Пользуясь приемами диалектической логики, можно было бы констатировать это как результат борьбы и единства противоположностей в синтезе качественно новой социально-экономической формации. Но это потребует кардинальной переработки всей формационной теории Маркса, претендующей на объяснение истории человечества.
Консолидирующая идеология
Если в качестве научной составляющей консолидирующей идеологии для Русского мира взять охарактеризованную выше теорию долгосрочного социально-экономического развития, то ее духовную составляющую должны определять традиционные нравственные ценности, основанные на православной вере и стремлении к социализму. В отличие от научной теории духовная традиция не требует ни логических доказательств, ни экспериментальных проверок. Она воспринимается как абсолютная ценность, которая должна быть формализована в правовой системе государства. Облеченные в нормы права нравственные принципы и ценности будут организовывать общество не только в силу традиции, но и под надзором правоохранительной системы.
Эти две составляющие органично сочетаются посредством стратегического планирования, подчиняющего механизмы регулирования рыночной экономики задачам повышения народного благосостояния, раскрытия творческого потенциала личности в созидательной деятельности на благо общества, обеспечения социальных гарантий и чистоты окружающей среды, опережающего развития научно-производственного потенциала.
Новый технологический уклад, ядро которого составляют нано-, биоинженерные и цифровые технологии, многократно повышает эффективность экономики и расширяет возможности планирования производственных процессов с использованием систем искусственного интеллекта и гибкой автоматизации. Переход к экономике знаний и высвобождение миллионов людей из рутинных процессов ставит вопрос об их переквалификации и о перестройке системы образования на овладение навыками научно-технического творчества. Это можно сделать только в рамках интегрального МХУ, подчиняющего воспроизводство экономики общественным интересам. В сочетании с православно-социалистической духовной традицией переход на новый МХУ обеспечит взрывной рост созидательной активности людей и рывок в экономическом развитии.
Несмотря на глубокое разрушение научно-производственного потенциала, российская культурная матрица содержит благоприятные предпосылки для подъема инновационной активности и совершения технологического скачка на новую длинную волну экономического роста. Свойственные ей ценности хорошо сочетаются с управленческой парадигмой XXI века. Разрешение противоречия между духовной традицией и практикой возможно двумя способами. Либо духовная традиция будет сломлена доминирующей хозяйственной практикой, либо последняя будет приведена в соответствие с духовной традицией.
В первом случае завершится подмена приведенных выше нравственных принципов хозяйствования культом золотого тельца с характерными для него войной всех против всех, социальной безответственностью и доминированием аморальных и преступных способов обогащения за счет присвоения чужого. Примеры такого рода стереотипов экономического поведения дают слаборазвитые страны Африки и Латинской Америки с характерной для них низкой эффективностью работы как рыночных механизмов, так и пораженных коррупцией институтов государственного регулирования. В этом случае Россию ждут дальнейшая деморализация и вырождение населения, деградация производственного потенциала, превращение экономики в сырьевую колонию более развитых стран.


Анатолий Фоменко и Глеб Носовский – создатели новой русской хронологии.

Во втором случае возможно построение эффективной экономической системы, работающей на созидательной мотивации десятков миллионов образованных трудоспособных граждан. При этом в условиях перехода мировой экономики на инновационный путь развития и доминирующего значения НТП как главного двигателя экономического роста специфика нашей духовной традиции дает принципиальные конкурентные преимущества. Прежде всего это характерные для русской культуры доминирование духовного над материальным, вечный поиск истины, тяга к творчеству и способность к коллективному интеллектуальному труду. Эти качества, как нельзя лучше, отвечают вызовам современной экономики знаний, в которой основой успеха является способность создавать и осваивать новейшие прорывные технологии. Сохраняющийся в стране научный и интеллектуальный потенциал может стать основой быстрого подъема российской экономики при создании благоприятных условий его активизации. Для этого должна проводиться соответствующая социально-экономическая политика, ориентированная на активизацию имеющихся сравнительных преимуществ национальной экономики.
Разрыв между доминирующим стилем управления и общепринятыми нравственными ценностями влечет падение эффективности управления как в государственном, так и в частном секторе. Для построения эффективной экономической системы, работающей на созидательной мотивации десятков миллионов образованных трудоспособных граждан, необходимо приведение доминирующей хозяйственной практики в соответствие с духовной традицией.
Выход на траекторию устойчивого роста экономики и благосостояния общества возможен только на основе многократного повышения инновационной и инвестиционной активности, кардинального улучшения качества государственного регулирования, подъема трудовой, творческой и предпринимательской энергии людей. Для этого проводимая в РФ социально-экономическая политика должна иметь определенный духовный стержень, соответствующий национальной культурной традиции. По меньшей мере эта политика должная быть осмысленной и понятной гражданам, ориентированной на достижение разделяемых ими социально значимых целей.
Несущие опоры
Активизация интеллектуального потенциала страны предполагает формирование соответствующего нравственного климата. Фундаментальное значение для русского человека имеет ощущение правильности общественного устройства, его соответствие понятиям справедливости, разумности, целесообразности. Без восстановления справедливости в распределении национального богатства и дохода, преодоления коррупции государственной власти, очищения экономики от организованной преступности новый хозяйственный подъем не удастся.
Исходя из изложенного можно обрисовать следующие несущие опоры образа будущего российского социально-экономического устройства.
1. Введение механизма автоматической ответственности правительства за повышение народного благосостояния, уровня и качества жизни населения не путем введения нормы о его отставке в случае необоснованного ухудшения соответствующей системы показателей. Создание системы объективной оценки и продвижения кадров в органах государственного управления и госсекторе.
2. Внедрение системы стратегического и индикативного планирования, реализуемого посредством договорных механизмов частно-государственного партнерства.
3. Прекращение вывоза капитала, деофшоризация экономики, восстановление обязательной продажи валютной выручки и экспортных пошлин на вывоз сырьевых товаров, введение налога на валютные спекуляции.
4. Переориентация денежно-кредитной политики и банковской системы на рефинансирование роста производства и инвестиционной активности.
5. Реализация комплексной программы опережающего развития экономики на основе нового технологического уклада, углубления переработки природных ресурсов, всемерной активизации научно-технического потенциала.
6. Изъятие природной ренты в доход государства, восстановление системы экологических фондов и платежей за загрязнение окружающей среды.
7. Двукратное повышение расходов на здравоохранение с устранением частных посредников в системе государственного финансирования, образование и культуру с восстановлением гарантий на бесплатное предоставление их услуг населению. Обеспечение универсальных социальных гарантий, введение базового социального дохода.
8. Трехкратное повышение расходов на НИОКР, восстановление ведущей роли РАН, освобождение от налогообложения всех расходов предприятий на инновационную деятельность.
9. Введение прогрессивной шкалы налогообложения доходов и наследуемого имущества с освобождением от них населения с доходами ниже прожиточного минимума.
10. Восстановление Единой энергетической системы и национализация энергетической, транспортной, телекоммуникационной и социальной инфраструктуры.
11. Введение института участия представителей трудовых коллективов в управлении предприятиями, расширение сети народных предприятий.
12. Восстановление советской системы высшего и среднего образования, ее ориентация на воспитание творчески активной патриотически настроенной личности.
Это, конечно, не исчерпывающий перечень компонент образа будущего для российского социально-экономического устройства. В рамках настоящей статьи дать его подробное описание невозможно, важно определить общие черты. Исходя из имеющегося в России производственного потенциала можно рассчитывать на рост производства не менее восьми процентов в год в пятилетней перспективе. Принципиально важно практическое внедрение указанных рекомендаций, необходимое для доказательства правильности охарактеризованного выше научного подхода к формированию идеологии. В принципе любое идеологическое утверждение с претензией на научное обоснование должно проходить практическую экспериментальную проверку.
Свои и чужие
Остается вопрос об окружающем нас мире стран и народов. Хотя в нашей духовной традиции присутствует идеологема всемирной отзывчивости, ярко проявившаяся в построении мировой системы социализма, история учит необходимости отличать своих от чужих. Важной частью образа будущего должно стать воссоединение общего экономического и гуманитарного пространства народов, связанных с Россией общей исторической судьбой. Минимально необходимое условие для этого – успешное социально-экономическое развитие РФ и формирование привлекательного образа общего будущего. Без этого страна не сможет выполнять функцию главного локомотива евразийской интеграции. Но этого недостаточно. Важно доброжелательное восприятие общего исторического прошлого.
Охарактеризованная выше теория долгосрочного экономического развития, как указывалось, не распространяется далее XVI столетия. Существовавшее до Реформации в Европе и Великой смуты в России традиционное общество воспроизводилось по другим законам. Люди верили в Бога и неизменность сложившегося порядка вещей с циклическим воспроизводством основанной на сельском хозяйстве экономики, общинной организацией народной жизнедеятельности, сословным устройством общества и наследуемой верховной властью. Последняя считалась данной непосредственно от Бога и в силу своего непререкаемого авторитета не могла не носить всемирный характер. По логике системной организации развития человечества более развитые сообщества людей поглощали менее развитые, формируя протогосударственные образования. Не частная собственность, а присущее любому живому организму стремление к экспансии делало успешные родоплеменные образования государствообразующими. Претендующая на консолидацию общества идеология должна ответить на роль нашего народа в этом процессе цивилизационного развития.
Следует признать, что существующие исторические мифы явно принижают роль русского народа в истории человечества. Чего стоит только нелепая варяжская теория происхождения русской государственности, сочиненная немецкими псевдоисториками, не знавшими даже русского языка.
Совершенно очевидно, что целью этой идеологической диверсии XVIII века было создание комплекса неполноценности и западного превосходства в русском общественном сознании. Она дополнялась кампанией по тотальному уничтожению древнерусских летописей и памятников культуры, которое было завершено сожжением Москвы в 1812 году. В последующем с подачи уже французских псевдоисториков был запущен абсурдный по своему названию миф о татаро-монгольском иге, сочиненный в конце того же XVIII века польским иезуитом. Смысл этой идеологической диверсии, подхваченной советской историографией, заключался в создании рабского образа русского народа, привыкшего к угнетению и деспотии, от которых его якобы освободили большевики.
С такой исторической мифологией трудно претендовать на идейное лидерство в мире, которое тем не менее Россия демонстрировала в течение двух последних столетий. Необходимы скорейшее развенчание этих мифов и их искоренение из общественного сознания, которое должно чувствовать гордость за славное прошлое. В этом может помочь научный подход, основанный на математическом анализе исторических фактов, событий, текстов. Этот анализ, проведенный выдающимся российским математиком А. Фоменко, опроверг укоренившуюся в общественном сознании мифологию средних веков и Древнего мира, позволил ему обосновать новую хронологию (Г. Носовский, А. Фоменко. «Империя. Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности». М., издательство «Факториал», 1999, 752 стр.).
Проведенная им и Носовским реконструкция этих исторических эпох показала центральную роль России как наследницы Византийской империи в обустройстве мира и развитии человеческой цивилизации в XIV–XVI веках. Согласно полученным ими результатам не монгольские кочевники, а Русско-Ордынская империя контролировала Евразию того времени. И конечно же, не дикие скандинавские викинги, а союз с Византийской империей и Царьградом стали истоками русской государственности.
История имеет свою логику, которая исключает завоевание высокоразвитых государств полудикими племенами. Менее развитое общество не может поглотить более развитое. Наоборот, более развитая социальная организация, обладающая передовыми технологиями, всегда захватывает и подчиняет себе менее развитую. Верить в варяжскую теорию или татаро-монгольское иго – это все равно, что надеяться на победу индейцев в борьбе с конкистадорами и колониями европейских государств. Проведенная Фоменко и Носовским реконструкция истории средних веков, которые в свою очередь опирались на исследования Морозова и Ньютона, ставит Русский мир на подобающую ему высоту центра мировой цивилизации в эпоху традиционного общества. Западноевропейские государства не могли дать Русскому миру никаких достижений цивилизации, поскольку появились только вследствие распада Русско-Ордынской империи. Они выросли на ее обломках и использовании созданной ею социально-экономической инфраструктуры.
Формирование интегрального мирохозяйственного уклада опирается на национальный суверенитет стран, лидирующих в этом процессе. Каждая из них обладает своим историческим мифом, на основании которого представляет свою роль в мироустройстве. Восстановление значения национального суверенитета в новом МХУ создает спрос на историческое мифотворчество, которым наиболее активно занимаются новые государства, никогда ранее не существовавшие в истории. При сохранении самоуничижительной нынешней версии происхождения русской государственности через несколько десятилетий первооснова Русского мира будет представляться в образе дикарей, которых воспитывали и обустраивали не только свирепые викинги и воинственные монголы, но и легендарные укры вместе с героическими турками.
Новая хронология Фоменко дает хорошую логическую основу для восстановления исторической памяти Русского мира. Она полностью укладывается как в научный подход к формированию консолидирующей идеологии, так и в конструирование образа будущего России в интегральном МХУ. Председатель КНР предложил в качестве общей идеологической основы консолидации формирующих его стран образ «сообщества единой судьбы человечества». Согласно новой хронологии Русский мир в этой общей судьбе человечества играл фундаментальную роль основателя первой общеевразийской государственности. Если заглянуть еще дальше в историю с помощью ДНК-генеологии, то проявится центральная роль Алтая в генезисе человеческой цивилизации, во всяком случае ее европейской, тюркской, восточно-азиатской ветвей.
Таким образом, сочетание научной теории долгосрочного социально-экономического развития как процесса последовательной смены технологических и мирохозяйственных укладов, воспринимаемых на веру традиционных духовных ценностей и новой хронологии, проясняющей историческую роль Русского мира, может стать надежной опорой для формирования консолидирующей российское общество современной идеологии. Без нее совершить рывок в технологическое будущее крайне проблематично.
Продолжение темы - «Русский «Манифест судьбы».
Сергей Глазьев,
научный руководитель Центра исследований долгосрочных закономерностей развития экономики при Финансовом университете, академик РАН.

http://chronologia.org/articles/20200915_glazjev.html
https://vpk-news.ru/articles/58661

Примерно о том же шла речь в статье:
1013. Орлов А.И. Новая хронология всеобщей и российской истории - основа государственно-патриотического мировоззрения // Научный журнал КубГАУ. 2016. №120. С. 60 – 85.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Ср сен 23, 2020 11:49 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Открытое письмо
Не могу поступаться принципами!
(Не от Нины Андреевой)

Олег Жаров
Лауреат Государственной премии РФ,
Основатель Историко-культурного комплекса «Вятское».



любимым сторонникам, конструктивным противникам Мультимедийного музея Новой хронологии, а также всем ненавистникам частных музеев России


«Городок у нас тихий, маленький. Половина читает Пастернака, а вторая обожает поэзию Бродского. Отсюда и все драки в городе!»





Дорогие друзья и коллеги! Сообщу с самого начала, что не являюсь публичным человеком, и это мой первый и последний комментарий по данной тематике, так как просматриваю некую тенденцию, направленную на дискредитацию частных музеев, на которую не могу не отреагировать.

В марте 2020 года вышла программа «Тем временем. Смыслы» с Александром Архангельским на тему: «Воспитание народа vs развлечение публики» tvkultura.ru/video/show/brand_id/63152/episode_id/2248719/video_id/2277170/. В описании выпуска сообщается, что «скандал, вызванный открытием "Музея новой хронологии" в Ярославле, поставил перед музейным сообществом вопрос о границах допустимости мультимедиа в музейном пространстве». Программа также поставила некорректный и провокационный вопрос, «имеет ли право зритель выбрать частный антиисторический аттракцион вместо государственной научной экспозиции? Или право зрителя на миф выше, чем обязанность восстанавливать историческую правду?». Ну что тут скажешь!? Вопросы - они же и ответы! Казалось бы, что то тут дискутировать!? Но вся программа пропитана желчью по отношению ко всем частным музеям!

Удивило, что все участники программы знакомы со мной и имеем взаимные контакты. Я прекрасно понимаю мотивы, которыми руководствовался каждый участник программы, и с удовольствием ответил бы им по каждому пункту, но, увы, не пригласили!?

В течение нескольких месяцев я наблюдал за нападками на музей Новой хронологии и на меня лично. Сегодня звучат призывы изгнать меня из профессионального сообщества, аннулировать заслуги в восстановлении села Вятское. Хотят отобрать Государственную премию РФ, врученную Президентом России Владимиром Путиным, признать недействительным получение Гран-При «ИНТЕРМУЗЕЙ-2015» и оспорить итоги Генеральной конференции ЮНЕСКО, состоявшейся в Париже, с решением о включении Вятского в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Я даже читал призывы сжечь музей вместе с его основателями.

Я бы с улыбкой проигнорировал эти заявления, но некоторое время назад была опубликована петиция в адрес губернатора Ярославской области Д. Ю. Миронова от некой Анастасии Костиковой со сбором подписей с требованием закрытия музея, которой предшествовало заявление атамана Семёнова, явно написанное под чью-то диктовку?! А совсем недавно прошли казачьи пикеты с требованием закрытия музея.

В этой петиции в саркастической форме сделана жалкая попытка псевдоанализа Новой хронологии. И бог бы с ней, таких мы читали огромное количество, но я не могу промолчать, когда откровенно обманывают людей, утверждая, что «Дом - музей Куракиных», расположенный в историческом центре Ярославля, власти отдали (?!) под Мультимедийный музей Новой хронологии. Кто-нибудь знает о «Доме-музее Куракиных»? Откуда вы, г-жа Костикова, бывали ли вы когда-нибудь в Ярославле? Исключительно для вас сообщаю, что никогда в Ярославле не было «Дома-музея Куракиных», а последние десять лет в этом здание находилось частное заведение, известное в народе, как «блудня» с баней и нумерами! Поэтому никак не могла ни власть, ни губернатор передать здание, так как никогда не являлись его собственником. Это здание было нами выкуплено по рыночной цене у частного владельца. Поэтому я это воспринимаю, как попытку дискредитации губернатора, как стремление столкнуть основателей музея с органами власти. Утверждал и утверждаю, что создание музея - это наша частная инициатива, а власть не имеет никакого к нему отношения!

Мне представляется, что дело не в теме музея (хотя и в ней тоже?!), а в систематизированных нападках на частные музеи в целом. Фактически объявлен крестовый поход против частных музеев. И программа Александра Архангельского на телеканале «Культура», и петиция Костиковой, и казачьи пикеты у музея, и инициирование всевозможных проверок с попытками возбуждения уголовных дел по статьям предоставления недостоверной информации, экстремизма, оскорбления чувств верующих - это звенья одной цепи.

Музейная и коллекционная деятельность – это хобби, которым я занимаюсь в свободное от основной работы время. Считать ли меня участником профессионального музейного сообщества, не берусь судить. В данной области для меня авторитет – Михаил Пиотровский. Замечу, что именно Михаил Борисович настоял на присуждении мне и коллегам Государственной премии РФ и внес изменения в Устав Союза музеев России, чтобы мы, как не государственный музей, первыми вошли в Союз.

https://rg.ru/2017/10/01/mihail-piotrov ... ossii.html

Кроме того, ИКК Вятское зарегистрировано в реестре Государственного каталога музеев РФ, а более 1000 экспонатов музея зарегистрировано в Музейном фонде России.

Все проекты всегда реализовывались мною на собственные средства. Не использую принципиально бюджетные деньги и всегда соизмеряю свои творческие планы с личными финансовыми возможностями. Поверьте, между работой за зарплату по контракту и по личной инициативе за собственные деньги, огромная дистанция. По своей природе я государственник, но не потому, что получаю зарплату у государства, а потому, что все делаю в интересах государства. Почему-то участники дискуссии не заглянули и не рассказали о благотворительной музейной экспозиции, посвящённой Году Памяти и Славы, открытой в нашем Музее современного искусства «Дом Муз». Музей работает бесплатно в течение всего этого года. Но это видимо не интересно!? Умничать за государственный счёт куда проще!

А в это время за унизительными терминами «поп-музей» или «музей со штрихом» происходит попытка дискредитации частных музеев, звучат призывы к музейной монополизации, где знаком качества выступает наличие у музея приставки «государственный». Так ли эффективно государственное управление культурным наследием? Обращаясь к автору этого мнения, господину Сазонову, я бы мог описать все ошибки и недочёты по многим вопросам работы вверенного ему Ростовского Кремля, но корпоративная этика не позволяет мне выносить это в публичную плоскость!

Или куда более показательный пример, часовня - родовая усыпальница Некрасовых в селе Аббакумцево, построенная на средства писателя. Не забудем, что в следующем году будем отмечать 200 лет со дня рождения Н.А. Некрасова. Это как же нужно не любить свою Родину или ненавидеть великого русского поэта, чтобы довести ситуацию до такого позора! В 2012 году внутри усыпальницы была канализационная яма, в которой и физически, и духовно было все уничтожено, в том числе и росписи. Пришлось стать счастливым собственником этого объекта культурного наследия, чтобы отреставрировать и склеп, и могилу матери поэта. https://www.youtube.com/watch?v=oYl05-- ... e=youtu.be Я и рад бы вернуть этот объект государству, но не знаю, кому? Есть большие опасения, что через два-три года все вернется на круги своя. Да и вы, мои дорогие читатели, значительно больше меня знаете таких примеров «эффективного» государственного управления объектами культурного наследия.

Теперь непосредственно о Мультимедийном музее Новой хронологии в Ярославле и почему я за него взялся. Реализуя этот проект, предполагал всю неоднозначность и скандальность теории. Предвидел для себя ряд негативных последствий. Я никогда не делал тайны из темы музея, а поэтому информировал и о начале работ, и об открытии музея практически все заинтересованные стороны на всех уровнях власти. Это сделано не из-за чувства страха, а лишь для оценки актуальности темы в данный исторический момент. Достаточно послушать некоторые высказывания Президента России Владимира Путина на исторические темы, и можно понять, как это коррелирует с темой музея: https://yarmnh.ru/events/vstrechi-i-press-konferentsii/

Или прочитайте последнюю статью за 15 сентября текущего года в Военно-промышленном курьере ВПК, написанную академиком РАН Сергеем Глазьевым, кстати не математиком. Много интересного можно узнать!

Для меня более авторитетными учеными являются предшественники и основоположники Новой хронологии - Исаак Ньютон, Михаил Ломоносов, Николай Морозов и ее сторонники - Лев Гумилёв, Александр Зиновьев нежели немцы, писавшие историю России, не зная русского языка, или историки писавшие историю КПСС. Да и как можно не поддержать теорию, которая возвеличивает роль нашей страны в мировой истории, поднимает роль Русской православной церкви до главенствующей мировой религии. И это не псевдопатриотизм, это настоящая любовь к Родине, к ее истории. Не так давно Юрий Поляков абсолютно правильно выразился, что за бюджетным патриотизмом выстроилась очередь. Мы в этой очереди не стоим!

Новая хронология – это теория, которая создавалась с 1973 года под руководством Анатолия Тимофеевича Фоменко группой математиков из Московского государственного университета, задачей которой является правильное упорядочение событий на временной шкале по имеющейся в нашем распоряжении информации. Методы чисто гуманитарных наук для решения хронологических задач недостаточны, а созданная в XVI веке общепринятая хронология и история древнего и средневекового мира, по-видимому, содержит крупные ошибки. Понимание теории Новой хронологии А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского требует большого труда и огромных знаний. Как минимум, потребуется изучить несколько современных разделов математики, статистики, астрономии и, конечно, актуализировать все имеющиеся знания об истории. Мне эта теория близка и понятна, так как сам по образованию математик.

Не хочу обсуждать подробно здесь саму теорию Новой хронологии, замечу только, что необходимо видеть грань между научной теорией Новой хронологии и «чертовщиной» вокруг Новой хронологии, которой заполнено интернет пространство.

Представьте себе ситуацию, когда автор Новой хронологии Анатолий Фоменко в начале 80-х годов прошлого века отчитывался по кляузам академиков историков, писавшим историю КПСС, в кабинетах ЦК КПСС и в Президиуме АН СССР. Решение было принято на самом верху первыми лицами государства: «ЦК КПСС в научных диспутах не участвует!». И это было во времена, так называемого застоя. Также были попытки лишить Анатолия Фоменко звания действительного члена академии наук. Сегодня, по истечении почти 30-ти лет вновь делаются аналогичные попытки в новой демократической России!? Даже трудно представить себе такое...

Уверен, что музей станет одним из лучших достопримечательных мест Ярославля и привлечет огромное количество туристов в город. Ярославль, с моей точки зрения, вытащил счастливый билет. Если бы не было Новой хронологии, в соответствие с которой наш город сыграл ключевую роль в развитии мировой цивилизации, ее нужно было бы выдумать. Поэтому очень непонятно такое резко негативное отношение к научной теории некоторой части ярославцев!?

Музей не является пропагандистской машиной Новой хронологии, у нас у самих много вопросов и к теории в целом, и к частным интерпретациям исторических фактов. Но мы пытаемся разобраться, организуя дискуссии и круглые столы. Создание этого музея – новый вызов для нас. Еще никто не делал музей, посвященный научной теории. Удалось ли это? Судить нашим посетителям.

Открытие такого неформатного музея уже вызвало всплеск эмоций в соцсетях, который породил неподдельный интерес в обществе к истории. Придумайте другое решение, стимулирующее такой же интерес к истории, и я крепко пожму вам руку. Вот главное достижение музея, который хотят представить «музеем со штрихом» или «аттракционом развлечений».

Мировая история знает много этапов научных революций. Революционные преобразования коснулись практически всех отраслей знания: математики, астрономии, химии, физики, биологии. А может, пришло время революционных изменений в истории?

Какое оно, современное музейное пространство России?

Многообразное, в последние годы мы наблюдаем бум создания частных музеев. Есть формы сотрудничества и кооперации, но присутствует и недобросовестная музейная конкуренция и, к сожалению, простая человеческая зависть. Куда проще жить по старинке, ничего не меняя, и ворчать на активность частных музеев, чем подстраиваться под новое поколение посетителей.

Сегодня в ИКОМе активно обсуждается новый статус современного музея, который предполагает сохранение нематериальной культуры, активную социальную позицию и активное взаимодействие с местным сообществом. Мы давно работаем не только с местным сообществом, но и с соотечественниками, живущими за пределами исторической родины. Мы ищем новые нестандартные формы взаимодействия с другими учреждениями культуры: с Большим театром, первым русским театром – театром им. Ф.Волкова, с Российской академией художеств, с «Союзмультфильмом» и другими. (https://rg.ru/2019/11/25/bolshoj-teatr- ... tskoe.html, https://www.youtube.com/watch?v=rhQ2y77lrI8). Буквально на днях мы подписали соглашение о полномасштабном сотрудничестве с Государственным историческим музеем, что так же является свидетельством нашей профессиональной компетенции.

Многим не нравится, что Вятское получило статус кандидата в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, мотивируя, что в России очень много более достойных мест. Даже не сомневаюсь в этом, только давайте гордиться не местной разрухой, а предпримем все возможные шаги, чтобы эти населенные пункты стали гордостью страны. И первой ласточкой в возрождении территорий может быть местный музей. (https://www.youtube.com/watch?v=7k_MIiD7sNE).

И подводя черту по всему сказанному:

1. Обращаюсь к Александру Архангельскому: готов принять участие в дискуссии и, как основатель одного из самых крупных частных музеев, защитить позицию частных музеев, без наделения их кавычками и с равным правом на их существование;

2. Обращаясь к музейному сообществу: давайте сотрудничать конструктивно и вместо составления коллективных писем, петиций против частных музеев, кляуз и инициирования уголовных дел предлагаю государственным и частным музейным организациям совместно выработать концепцию развития музеев в России в целом;

3. Постараюсь в ближайшее время удивить новыми проектами в области культуры. А всем критикующим предлагаю на выбор несколько сел, которые ждут ваших сил, времени, денег и энергии для своего восстановления. Поверьте, только в Ярославской области есть много достойных мест: села Середа, Толбухино, Великое, Поречье Рыбное и другие;

4.В самое ближайшее время нами будет подано исковое заявление в суд на г-жу Костикову о компенсации морального вреда всвязи с предоставлением недостоверной информации.



С огромным уважением и почтением,

Ваш Олег Жаров!

Лауреат Государственной премии РФ,

Основатель Историко-культурного комплекса «Вятское».



Для справки: прокурорская проверка, инициированная поборниками за «историческую справедливость», не нашла никакой противозаконной деятельности.


http://chronologia.org/articles/mnx/202 ... harov.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Сб окт 10, 2020 7:59 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Сергей Юрьевич Глазьев. Новая хронология Фоменко и борьба с кризисом. Интервью.

http://chronologia.org/

Сергей Юрьевич Глазьев
Новая хронология Фоменко и борьба с кризисом
Интервью Максиму Калашникову 3 октября 2020 года

http://chronologia.org/filmlibrary/2020 ... asiev.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пт ноя 20, 2020 9:04 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко

КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ
Богородица родилась в Ростове Великом

Издательство АСТ, 2020
Аннотация
Место рождения Богородицы является предметом дискуссий. По одной версии - это Иерусалим, по другой - Сепфорис близ Назарета в Галилее. Авторы развивают исследования, изложенные в книгах "Царь Славян", "Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица", "Курган Христа и Богородицы". Главный результат настоящей книги такой. Применяя методы Новой Хронологии, и анализируя старинные источники, авторы обнаруживают, что на самом деле, Мария Богородица родилась в Ростове Великом в XII веке. То есть во Владимиро-Суздальской Руси. Теперь, в частности, становится понятно, почему православная церковная традиция утверждает, что Русь является Домом Богородицы. Например, в грамотах, приписываемых С.Разину, содержатся призывы "постоять за Дом Пресвятыя Богородицы". Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественно-научных методов в истории.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
1. Наш главный результат в этой книге
2. Напоминание. Глобальная Хронологическая Карта (А.Т.Фоменко) показывает взаимное расположение основных обнаруженных дубликатов-повторов в "учебнике Скалигера-Петавиуса". Так были найдены три основных хронологических сдвига.

Глава 1.
Труды А.Я.Артынова, в частности, "Ростовский Летописец", помогают восстановить подлинную русскую историю. Становится понятно, почему многие современные историки не любят Артынова

Глава 2.
Георгий № 1, то есть Георгий-Юрий Долгорукий. Мария Богородица родилась в Ростове и жила здесь до замужества. После свадьбы с Марией Георгий Победоносец (он же библейский Иосиф, он же Георгий-Юрий Долгорукий) построил для нее терем рядом с Ростовом, на берегу реки Ишни, где сейчас Юрьевская (Георгиевская) Слобода
1. Жизнеописание Долгорукого
2. Княжна Промыслава - это Дева Мария
3. Княгиня Ольга-Ефросиния - "вторая жена" Георгия Долгорукого, тоже является отражением Девы Марии

Глава 3.
Георгий № 2. Победа Георгия-Юрия Долгого (Долгорукого) над лютым медведем - отразилась как победа Георгия Победоносца над змеем-драконом. Сразу после и именно вследствие этой победы состоялась свадьба Юрия-Георгия с ростовской боярышней Прасковьей (Девой Марией)
1. Предание о Юрии-Георгии Долгом.
2. Юрий Долгий у Артынова - это Георгий Победоносец, он же Юрий Долгорукий, евангельский Иосиф
2.1. Юрий Долгий и Юрий Долгорукий - два дубликата
2.2. Победоносец 2.3. По Артынову, Юрий Долгий прибыл в метрополию Империи
2.4. Победоносный герой спасает жертву от зверя
2.5. Единоборство Георгия-Юрия Победоносца со страшным змием было свадебным поединком с медведем
2.6. Сразу после поединка Юрия Долгого с огромным медведем состоялась свадьба Юрия с ростовской боярышней Прасковьей
3. Вывод: Богородица родилась в Ростове Великом. Ее свадьба с Георгием Долгим = Георгием Победоносцем состоялась во Владимире или Ростове. Новобрачным был подарен терем на ярославской реке Устье, где ныне стоит село Протасьево

Глава 4.
Георгий № 3 - это витязь Омеля Храбрый. Победа Георгия Победоносца над страшным медведем отразилась в жизнеописании Андрея Боголюбского - сына Юрия-Георгия, как победа витязя Омели Храброго над чудовищным медведем. А затем в обеих версиях происходит свадьба героя с прекрасной невестой по имени Шуша
1. Победа Омели над чудовищным медведем. Герой спасает человека-жертву от зверя
2. Победа боярина Омели над медведем была прелюдией к свадьбе Омели с красавицей Шушей Муромцевой, дочерью Ильи Муромца. То есть, Омеля - это отражение Георгия Победоносца (Юрия Долгорукого), а Шуша - отражение Девы Марии
3. Несправедливое обвинение в блуде красавицы Шуши и аналогичные несправедливые обвинения в блуде, звучавшие в адрес Девы Марии в некоторых старинных источниках
4. Еще одно отражение Девы Марии под именем ростовской красавицы Шуши, дочери знаменитого ростовского боярина и воеводы Громилы. Оказывается, она "тоже" была спасена именно Георгием Победоносцем = Юрием Долгоруким. Так прямо и свидетельствует "Ростовский Летописец"
5. Свадебный поединок жениха с медведем в истории Шуши Громиловой

Глава 5.
Георгий № 4, то есть Великий князь Владимирский - Георгий-Юрий Всеволодович. Он же - Георгий Победоносец. Его жена - Мария, она же Богородица. Далее, княгиня Мария Ростовская - это еще одно отражение Богородицы. Известный ростовский летописный свод Марии Ростовской
1. Ростовское предание о Георгии-Юрие Всеволодовиче. Князь Георгий № 4 якобы жил очень долго, около ста лет. Но это - эффект ошибочной хронологии
2. Две жены. Первая - Мария, вторая - Матреница. Георгий № 4 - известный воитель, побеждал во многих битвах
3. Мученичество Великого князя Георгия Всеволодовича Владимирского и князя Василька (Базилевса) стало известно и широко распространилось по всей Ордынской Империи как мученичество Святого Георгия Победоносца и царицы Александры Римской. 3.1. Русские летописи и сказания. Мученичество князя Георгия Всеволодовича и князя Василия (Василька). Их гибель 3.2. Религиозно окрашенные сказания. Мученичество и казнь Святого Георгия Победоносца и царицы Александры Римской 3.3. Яркий параллелизм: борьба и гибель Великого князя Георгия Всеволодовича отразились в многочисленных сказаниях как борьба и гибель Святого Георгия Победоносца
4. Великий князь Георгий Всеволодович, он же Георгий Победоносец, муж Девы Марии, всего лишь за год возвел на Руси многочисленные храмы во имя Марии Богородицы
5. Княгиня Мария Ростовская как еще одно отражение Марии Богородицы. Поэтому созданный Ею летописный "Ростовский свод Марии" стал известным. Ее муж князь Василий (Василько) Константинович - как еще одно отражение Георгия Победоносца
6. Марии Ростовской было дано Благовещенье, причем "у воды"
7. Летописи путаются о месте захоронения Великого князя Георгия Всеволодовича и князя Василия-Василька
8. Сохранились древние русские документы, утверждающие, что в эпоху Георгия № 4, то есть при Великом князе Георгии Всеволодовиче, Мария Богородица была жива и лично участвовала в важных русских событиях

Глава 6.
Другие ростовские места, напрямую связанные с Богородицей. Гора Святой Марии и Святой Колодец около Ростова Великого. Здесь же - Погост Марии Египетской. Оказывается, здесь, у Святого Колодца Марии было дано Благовещенье Деве Марии
1. Гора Святой Марии недалеко от Ростова Великого в рассказе о Георгии № 4 (Великий князь Георгий-Юрий Всеволодович)
2.На Горе Святой Марии, у колодца Марии, было Благовещенье Деве Марии. Это недалеко от Ростова Великого 2.1. Что говорит христианская традиция о Благовещеньи у колодца 2.2. Благовещенье у колодца Святой Марии на Горе Святой Марии около Ростова. Благая Весть, Благовест и колокол Благовестник 2.3. Известный Георгиевский (Егорьевский) звон колоколов в Ростове Великом. То есть в честь Георгия Победоносца. Собор Успения Пресвятой Богородицы в Ростове
3. Погост Марии Египетской. Марьина роща. Марьин плес. Пустошь Мария Святая. Гора Святой Марии в наше время
4. Грабительский погром почитаемых памятников на Горе Святой Марии и в ее окрестностях
5. Святой Колодец Марии
6. Георгий № 5 = великий князь Игорь. Рассказ "Ростовского Летописца" о свадьбе Георгия Победоносца (князя Игоря) с Девой Марией (Ольгой-Велисаной)
7. Выводы. А также памятные ростовские места, которые теперь стоит посетить
8. Внедряя ошибочную хронологию и географию, историки в XVIII веке лукаво "изготовили" Святой Колодец Марии на Ближнем Востоке и направили туда толпы обманутых туристов и паломников

Глава 7.
Благовещенье Деве Марии напрямую связывали с князем Андреем Боголюбским, то есть с императором Андроником-Христом. Шар-держава, ковер-самолет, шапка-невидимка и Дух Святой
1. Рассказ "Ростовского Летописца" об Андрее Боголюбском
2. Бог Отец вручил князю Андрею чудесный путеводный шар, - скорее всего, царскую державу, символ власти, глобус с крестом. В то же время, священный шар был древним христианским символом Благовещенья
2.1. Бог Отец и старец чудотворец
2.2. Чудесный путеводный шар в руке князя Андрея - это царская держава-глобус
2.3. Еще одно интересное и тенденциозно отредактированное историками изображение Христа (Андрея) с шаром-державой и крестом, а также с православным крестом наверху
2.4. Ветхозаветный Бог Отец держит в руке шар-державу с христианским крестом наверху
2.5. Тридцать три года жизни, а потом - получение от Бога Отца власти над миром
2.6. Священный шар или ком как символ Благовещенья. Об этом говорят древне-египетские обычаи. То есть, обычаи царского христианства XII-XIII веков
3. "Летящий", нисходящий Дух Святой - как третий участник Святой Троицы, отразился в Предании о князе Андрее в виде летящего ковра-самолета
4. Чудесное появление князя Андрея на ковре-самолете в светлице боярышни Улиты - это явление архангела Гавриила Деве Марии, то есть Благовещенье
5. В то же время, полет Андрея к Улите на ковре-самолете - это "полет" Младенца Иисуса в струе света к Деве Марии. Это - нисхождение Духа Святого. То есть - Благовещенье и Непорочное Зачатье. "Древне"-греческая Даная - это Дева Мария
5.1. Нисхождение Духа Святого на Деву Марию и Золотой Дождь, пролившийся на античную Деву Данаю. Оказывается, Дева Даная - это Богородица
5.2. Напрасные обвинения в блуде
5.3. Ковер-самолет и летящий Дух Святой
6. Более подробный рассказ о ковре-самолете и шапке-невидимке в Книге Мусина-Пушкина. Утверждается, что свадьба (Георгия и Марии) состоялась в Ростове Великом
7. Античный Платон рассказывает о перстне-невидимке, то есть о шапке-невидимке, то есть о символе Духа Святого. А ведь это - христианская концепция
7.1. Античный царь Гиг - Гога - Георгий и перстень-невидимка
7.2. Античный Персей, его сандалии с крыльями и шапка-невидимка - это отражение князя Андрея = Георгия, его ковра-самолета и шапки-невидимки
8. Ковер-самолет в легенде о царе Соломоне и царице Билкис - это еще одно отражение в арабских источниках "полета Иисуса при помощи Духа Святого к Деве Марии"
8.1. Переплетены два рассказа
8.2. Обвинения царицы в греховной связи и распутстве. Рождение сына, растущего "без отца"
8.3. Соломон летит на ковре-самолете. Послание от царя к царице несет "главная птица" на своих крыльях
8.4. Птица Худ-Худ (удод)- это Дух Духов, то есть Дух Святой. Аналогично, Хад-Хад - "отец" Билкис-Марии - это тоже Дух Духов
8.5. Благовещенье и Непорочное Зачатье в арабском сказании о царице Билкис (Савской), то есть о Деве Марии
8.6. Итак, царица Савская - это, в значительной степени, отражение Девы Марии, а Соломон - отражение Иисуса. Знаменитые дары Волхвов Иисусу и знаменитые дары царицы Савской царю Соломону
8.7. Царица Савская поклонилась Древу, на котором будет распят Христос. Это - отражение того, что Богоматерь Мария оказалась рядом с Крестом, на котором распяли Иисуса 8.8. Волосы на теле и копыта царицы Савской
9. В русском Предании о князе Андрее Мария Богородица (названная Улитой) представлена и как мать Андрея, и как его жена. Аналогичное смешение было и в египетских источниках: Исида одновременно является женой Осириса, его сестрой и матерью Гора

Глава 8.
Предание о Феодоре Колугере, переплетенное с повествованием об Андрее Боголюбском, - это еще один рассказ об императоре Андронике-Христе. Но только здесь он тенденциозно изображен темными красками. Как и в известной "Истории" византийца Никиты Хониата
1. "Ростовский Летописец" о Феодоре Колугере. Знаменитый епископ, чародей-волхв, был в Царь-Граде, творил чудеса. Якобы был лют, дерзновенен, невероятно богат, деспот, тиран, "как жестокий фараон". Притеснял и мучил богатых и знать, радикально изменил церковные обычаи. Якобы был развратен, устраивал оргии. Против него вспыхнул мятеж. Был арестован, осужден властями и народом, после чего зверски казнен
2. Знаменитый епископ, невероятно богат, получил власть в Царь-Граде, взошел на престол ростовский. Летописец "раздвоил" императора Андроника-Христа (на бумаге) на два образа - светский и церковный
3. Чародей, волхв, творил чудеса
4. Радикально изменил церковные правила и обычаи. Это встретило яростное сопротивление многих
5. Притеснял и мучил богатых и знать. Это, в частности, стало причиной мятежа против правителя
6. Якобы был лют, дерзновенен, деспот, тиран, "как жестокий фараон"
7. "Демоническая пара" - деспот-правитель и еще более неистовая женщина, которая "пришпоривала" правителя. Русская Василиса и византийская Феодора
8. Тема разврата, сладострастия и оргий
9. Еще одно отрицательное отражение Андроника-Христа в римской истории - это одновременно "великолепный и отвратительный" император Коммод. Этот дубликат близок к негативному описанию Феодора Колугера в "Ростовском Летописце"
10. Вспыхнувший мятеж против Феодора Колугера. Преследование и арест. Попытка скрыться в виде оборотня
11. Попытка бежать, скрыться вместе с двумя женщинами, одна из которых - любовница
12. Арест при помощи Иуды Искариота или чародея по имени Третьяк. Скаредность и сокрытые сокровища. Тридцать сребренников
13. После ареста Феодор-Христос был отправлен властителем на суд к другому властителю, а потом возвращен обратно и окончательно осужден
14. Суд. Народ требует смерти. Истязания Феодора-Христа. Глаза "выняты". Правая рука отрублена. Казнь
15. Месть ордынцев. Повешенье коварной жены Андрея Боголюбского и повесившийся предатель Иуда Искариот

Глава 9.
Артынов - правдивый русский летописец. Его труд счастливо уцелел и прекрасно согласуется с Новой Хронологией. Поэтому некоторые историки всячески стараются его принизить
1. Библейский патриарх Мосох и основание Москвы
2. Новгород, Волга - она же река Мутная, город Кунигардия-Словенск
3. Александр Македонский и его Грамота-Дар Славянам, написанная золотом
4. Скифская царица Артаксия, Плещеево озеро, ростовская река Ишня
5. Скифский князь Аларих, славянорусский князь Одоакр и царь Германарих
5.1. Аларих и связанные с ним места в Ростове
5.2. Русский князь Одоакр, ставший королем Италии
6. Летописный Новгород-Ярославль, Ростов Великий и Киев
6.1. Новгородская и Ростовская области составляли одно целое
6.2. Историки громко жалуются на наши научные исследования президенту РФ
6.3. Новгородские ушкуйники (якобы речные разбойники) хозяйничали по всей Волге вплоть до Астрахани. Скорее всего, это были ярославцы, а вовсе не разбойники с далекого пустынного Волхова
7. Прямое свидетельство, что летописный Новгород - это Ярославль
8. Варяжский князь Рюрик берет приступом город Париж - Лютецию. Русские казаки на улицах Лютеции. Ростов и Древний Рим
9. Умила - дочь новгородского старейшины Гостомысла, это еще одно отражение Девы Марии родом из Ростова Великого
10. Огромный ярославский метеорит 1421 года на страницах "Ростовского Летописца", античного Геродота и античного Плутарха. Воспоминания в Ростове об "упавшем огне с неба". Это были крупные обломки ярославского метеорита
10.1. Город Ростов Великий основали у Великого Велесова Камня
10.2. Античный Геродот о ярославском метеорите 1421 года
10.3. Еще один обломок ярославского метеорита упал около ростовской деревни Судово (называлась также "Суд Богов") на реке Ишне
10.4. Еще одно, третье, ростовское место, куда, вероятно, тоже упали обломки ярославского метеорита. Это древний "Сарский городок" на реке Саре
11. Великий "Многоценный" Камень с высокой статуей бога Велеса с "огненной головой". Был напротив Ростова Великого, на противоположном берегу озера Неро (ранее - озеро Каово, Киев), у села Угодичи
12. Храм Святого Николая Чудотворца в селе Угодичи основан на Чудесном Камне, который был "как Гора Высокая". Вероятно, речь идет о еще одном большом обломке ярославского метеорита, или о его "заместителе"
13. Согласно "Ростовскому Летописцу", столичный Великий Новгород принял христианство непосредственно от апостола Андрея Первозванного. Это категорически противоречит скалигеровско-романовской версии - разрыв по крайней мере в тысячу лет. Зато согласуется с Новой Хронологией
13.1. Краткий рассказ "Ростовского Летописца" о появлении Андрея в Новгороде
13.2. Историки тенденциозно редактировали летописи, маскируя ошибочные огромные хронологические провалы
13.3. Подробный рассказ "Ростовского Летописца" о появлении Андрея в Новгороде
13.4. Вывод: апостол Андрей посетил и крестил в XII веке уже существующий Ярославль = Великий Новгород
13.5. Известное воскрешение Лазаря произошло, оказывается, в Ростове или Ярославле-Новгороде
14. В русском оружейном городе Туле делали пищали (пушки) для библейского царя Соломона. Конечно, это свидетельство вызывает улыбку у сегодняшних историков. А в Новой Хронологии все верно
15. Как редакторы-историки искажали Острожскую Библию
16. Древняя Ростовская Грановитая Палата - как прообраз Московской Грановитой Палаты, построенной в XVI веке 16.1. Красная Грановитая Палата Ростовского Кремля 16.2. Белая Грановитая Палата Ростовского Кремля
17. Столп Иван Великий, он же римский Миллиарий, в Московском Кремле
18. Важные сведения о Юрии-Георгии, сыне Соломонии Сабуровой и старшем брате Ивана IV Грозного. Его судьба считалась загадочной
19. Выводы. "Ростовский Летописец" подтверждает Новую Хронологию. Богородица родилась в Ростове Великом. Именно поэтому на Руси были особо почитаемы Ростовские иконы Богоматери, а в Ростове было особенно много храмов, посвященных Богородице

Глава 10.
Важная "Книга о Славянорусcком народе, о Великих князьях русских и Ростовских от коле корень их произыде на Руси". Это - Книга Стольника Алексея Богдановича Мусина-Пушкина, XVII век
1. История этой рукописной книги 1662 года. Со старинной рукописи она была скопирована А.Артыновым в 1842 году
1.1. О рукописи
1.2. Стольник Алексей Богданович Мусин-Пушкин и его жена боярышня Ирина Луговская
2. Книга Мусина-Пушкина совмещает библейскую и "античную" эпохи с историей Руси XII-XVI веков
3. История славянского князя Полиона отразилась в "Саге о Гамлете" Саксона Грамматика и в знаменитой трагедии Шекспира "Гамлет". На самом деле это история Андроника-Христа и Иоанна Крестителя. Книга Мусина-Пушкина подтверждает это
3.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом, недвусмысленно, подтверждает Новую Хронологию
3.2. Книга Мусина-Пушкина о русском князе Полионе
3.3. Наложение славянского князя Полиона на шекспировского Гамлета
3.4. Напоминание. История шекспировского Гамлета - это анти-Евангелие, повествующее об Андронике-Христе и Иоанне Крестителе
3.5. Книга Мусина-Пушкина затем еще раз возвращается к истории князя Полиона-Гамлета-Иисуса, причем более подробно, усиливая параллелизм
4. История русского князя Эммы отразилась в шекспировской трагедии "Король Лир". На самом деле, это рассказ о царе-хане Иване III = IV Грозном
4.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом подтверждает Новую Хронологию
4.2. Книга Мусина-Пушкина о русском князе Эмме
4.3. Наложение князя Эммы на шекспировского Лира
4.4. Напоминание. История шекспировского Лира - это "история Есфири", то есть важный сюжет из жизнеописания Ивана III = IV Грозного
5. История славянской княгини язычницы Софарис в Книге Мусина-Пушкина отразилась также в Ветхом Завете. На самом деле, это история Есфири при дворе Ивана III = IV Грозного в Руси-Орде середины XVI века
5.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом подтверждает Новую Хронологию
5.2. Книга Мусина-Пушкина о Карле Великом, красавице язычнице Софарис, ее муже князе Катулусе и римском папе Льве, склонявшем ее к блуду
5.3. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в Руси-Орде
5.4. История еретички Есфири = Елены Волошанки ярко отразилась в Книге Мусина-Пушкина как история язычницы Софарис
5.5. Яркий сюжет. Знаменитое жемчужное ожерелье Марии Стюарт (Есфири) и святыня семейства красавицы Софарис - жемчужное ожерелье с драгоценными камнями
6. История славянского героя Небослава, сына князя Святогора из Книги Мусина-Пушкина, отразилась также в "античных" греческих мифах как история Геракла
6.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом подтверждает Новую Хронологию
6.2. Рассказ русской Книги о герое Небославе 6.3. Соответствие между славянским богатырем Небославом и античным героем Гераклом. Великие подвиги
7. История римских князей Энния и Аскания из Книги Мусина-Пушкина отразилась в "Энеиде" античного Вергилия. На самом деле, это - история создания Русской Империи князем Рюриком-Энеем на родине Андроника-Христа = Андрея Боголюбского, которого именовали также Асканием
7.1. Книга Мусина-Пушкина прямым текстом подтверждает Новую Хронологию
7.2. Русская Книга об Энние-Энее и Аскании
7.3. Напоминание. "Античный" царь - троянец Эней прибывает из горящей Трои = Царь-Града в Русь-Орду в XIII веке. Его внуки - Ромул и Рем основывают здесь Италийский Рим, то есть Ордынскую Империю 7.4. Книга Мусина-Пушкина о бегстве князя Эннея на Русь и о его победах там. Это - "античное" бегство троянского царя Энея в Латинию-Италию и создание там Великого Рима. Как и утверждает Новая Хронология, Книга помещает все эти события в Русь-Орду
8. Легенда об огромной голове в Книге Мусина-Пушкина и в сказке Пушкина "Руслан и Людмила"
9. Город Стугна или Сигетун или Сигтуна или Сигстун, был одним из славянских центров Ордынской Империи. Сначала так именовали город Суздаль-Суждаль. Потом название Стугна во время ордынского завоевания переместилось в Швецию и там возник славянский город Стугна-Стокгольм
9.1. В первой половине Книги город Стугна - это, судя по всему, город Суздаль или Суждаль
9.2. Во второй части Книги Мусина-Пушкина город Стугна (Сигетун, Сигтуна, Сигстун) - это Стокгольм, на территории современной Швеции, заселенный славянами - варягами - русскими
9.3. Город Стугна, а затем Стокгольм, был основан готами-новгородцами во время ордынского = "монгольского" завоевания эпохи XIII-XIV веков. Важная книга Фаддея Булгарина о его путешествии по Финляндии и Швеции в XIX веке
9.4. Самая древняя руническая плита из развалин старинного храма бога О'дина в шведском городе Упсала свидетельствует, что этот якобы языческий до-христианский бог является отражением Андроника-Христа. Эту плиту зарисовал Ф.Булгарин
9.5. Старая Упсала
9.6. Шведы поместили портрет знаменитого Гунна Аттилы в Залу Шведских Королей! Сегодня это воспринимается как странность. Но в Новой Хронологии никакого противоречия тут нет
9.7. В конце семнадцатого века шведская знать и шведские подданные еще хорошо знали русский язык 9.8. Почему старинная Торговая площадь Стокгольма называлась славянским словом Торг

Глава 11. Разное
1. Знаменитая легенда о ставшем невидимым чудесном Граде Китеже - это ностальгия XVII века о расколовшейся Великой Ордынской Империи и мечта о ее восстановлении
1.1. Современная сказочная версия
1.2. Два основных первоисточника легенды о Граде (Орде) Китеже. Первое Сказание
1.3. Второе Сказание о Граде (Орде) Китеже
1.4. Исходные Сказания о Граде (Орде) Китеже созданы, скорее всего, в XVII веке в память о разрушенной Ордынской Империи. Проигравшие войну ордынцы назвали ее Градом Китежом, ставшем "невидимым". Обе Повести воплощают ностальгическую мечту-надежду на возрождение Руси-Орды = Града Китежа в будущем. Но войдут в этот святой Град только избранные, чистые сердцем
2. Арбротская Декларация независимости Шотландии от Англии (якобы 1320 год) утверждает, что Шотландцы пришли на Английские острова из далекой Великой Скифии, причем были крещены самим апостолом Андреем. Это верно
3. Зодиак как наглядный циферблат часов на небе со стрелками-планетами, указывающими дату

Литература
Об авторах


Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко

КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ
Богородица родилась в Ростове Великом
Введение
1. Наш главный результат в этой книге
В скалигеровской версии истории место рождения Марии Богородицы покрыто туманом. Звучат разные версии. Например, <<местом рождения, как правило, считают Иерусалим; так утверждал святой Софроний и с ним соглашался святой Иоанн Дамаскин. По другой версии, Мария родилась в Сепфорисе близ Назарета, в Галилее... В библейских рассказах ничего не упоминается ни о именах родителей Богородицы, ни о их жизни; также нет упоминаний об обстоятельствах Зачатия Богородицы, ни о Рождестве Девы Марии, ни о Введении во храм, ни о Ее жизни до Благовещения, ни о Ее жизни после Пятидесятницы, ни о Ее Успении. Эти подробности жизни Богородицы известны из ранне-христианских апокрифов безымянных авторов...
Первоначальными источниками вне-библейских сведений о жизни Богородицы явились следующие апокрифы: "История Иакова о рождении Марии" (Протоевангелие Иакова)... "Евангелие детства" (Евангелие детства от Фомы)... "Книга Иосифа Плотника"... "Святого Иоанна Богослова сказание об успении Святой Богородицы"... Христианская церковь не признает апокрифы как источник вероучения, однако принимает достоверность ряда сюжетов, связанных с земной жизнью Богородицы>>. Википедия, "Богородица".
Сформулируем главный результат настоящей нашей книги.
НА САМОМ ДЕЛЕ МАРИЯ БОГОРОДИЦА РОДИЛАСЬ В РОСТОВЕ ВЕЛИКОМ В XII ВЕКЕ. То есть во Владимиро-Суздальской Руси.
Теперь, в частности, становится понятно, почему православная церковная традиция утверждает, что РУСЬ ЯВЛЯЕТСЯ "ДОМОМ БОГОРОДИЦЫ". Например, в грамотах, приписываемых С.Разину, содержатся призывы "постоять за Дом Пресвятыя Богородицы". Процитируем одну из разинских грамот: "И мы, великое Войско Донское, стали за дом пресвятыя Богородицы и за ево, великого государя, и за всю чернь" [101], с.28. Здесь имеется в виду, конечно, Россия, поскольку христианская церковь "Домом Пресвятой Богородицы" не называлась. Она могла быть названа "Домом Христа".
Отметим также: "В литературных произведениях XVI столетия, написанных при митрополите Макарии, создается образ СВЯТОЙ РУСИ, ИСТОРИЯ КОТОРОЙ ПРЕДОПРЕДЕЛЯЛАСЬ СВЫШЕ ПОКРОВИТЕЛЬСТВОМ БОГОРОДИЦЫ и ее чудотворными иконами" [120:1], с.19.
Мы будем опираться на Новую Хронологию, на полученные нами ранее результаты. В частности, мы обнаружили множество дубликатов-отражений основных евангельских персонажей на страницах разных летописей. Например, - уже более 120 (ста двадцати!) отражений императора Андроника-Христа. Он же князь Андрей Боголюбский, он же апостол Андрей Первозванный, он же Тристан и т.д.
А также мы нашли много дубликатов-отражений князя Юрия Долгорукого. Он же Георгий Победоносец, древне-египетский бог Гор (частично), евангельский Иосиф, "античный" Эней и т.д. Аналогично, - обнаружено много отражений Девы Марии: древне-египетская Исида, принцесса Изольда, римлянка Лукреция и т.д.
Найденные дубликаты добавляют много новых сведений об указанных персонажах. Объединяя все данные, мы существенно обогащаем сведения об этих героях, "уточняем их портреты". Мы активно пользуемся такими "расширенными биографиями". Без помощи Новой Хронологии нам не удалось бы столь ярко высветить многие события далекого XII века. Ведь сегодня их осколки рассыпаны по самым разным источникам. Мы собираем и склеиваем обнаруженные фрагменты, восстанавливая более полную картину.
Мы понимаем, что читатель вряд ли знаком с теми нашими книгами, где описаны найденные дубликаты-отражения. Но этого и не требуется. Каждый раз, используя какой-либо дубликат-осколок, мы даем ссылки на соответствующие наши публикации. Для проверки свидетельств и за подробностями читатель может обратиться к ним. Здесь же мы кратко напомним общую картину обнаруженных дубликатов в скалигеровской версии истории. Эти результаты нам потребуются.


http://chronologia.org/kak_rostov/vved.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пт ноя 27, 2020 11:10 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Сергей Юрьевич Глазьев
Продолжаем разбираться

Миф о татаро-монгольском иге призван внедрить в российское общественное сознание
комплекс неполноценности




Опубликовано в общероссийской еженедельной газете
ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КУРЬЕР
в выпуске № 45 (858) за 24 ноября 2020 года


Фото: sm-news.ru

«ВПК» продолжает обсуждение ключевых вопросов формирования общенациональной идеологии современной Российской Федерации. В данной статье рассмотрим аргументы формальных руководителей российской исторической науки Валерия Тишкова, Сергея Карпова, Михаила Липкина, Юрия Петрова и Алексея Сиренова, выступивших с обличением автора в плохом знании истории. Поскольку они-то историю должны знать лучше всех, данная серия публикаций адресована им с целью получения точных и ясных ответов на вопросы, по которым они обвинили автора в некомпетентности.
Напомним, что в предыдущей статье («Давайте разберемся») были сформулированы вопросы относительно недостоверности норманнской теории и научной нечистоплотности ее авторов, основанные на свидетельствах современников, доказательствах фальсификации Повести временных лет, а также исчезновения первоисточников. Ждем ответов от авторов обличительного письма в мой адрес.

Невский про иго не слышал
Обратимся к следующему историческому мифу, призванному внедрить в российское общественное сознание комплекс неполноценности, – о татаро-монгольском иге, за сомнение в котором на меня обиделись мои коллеги. В этой мифологии много несуразностей, начиная с самого сочетания слов в этом наименовании обширной исторической эпохи с 1243 до 1480 года. Во-первых, непонятно, почему татарам приписывается участие в монгольском владычестве, тогда как согласно официальной версии татарское племя было монголами уничтожено. Во-вторых, сама возможность захвата дикими монгольскими племенами обширной территории Евразии с укрепленными городами, включая физические возможности тогдашней конницы дойти от монгольских степей до Руси, у специалистов по военному искусству вызывает недоумение. В-третьих, слово «иго» по-китайски означает «одно/единое государство».
В этой связи первый вопрос к обличителям: дайте логическое объяснение самому понятию «татаро-монгольское иго». Какое значение имеет каждое из образующих его слов в контексте самого данного понятия? Кто понимается под татарами и под монголами? И к какому государственному образованию и территориям относится слово «иго»?
Любопытна и история появления понятия «татаро-монгольское иго». Вот что говорит об этом Википедия. «Термин «иго», означающий власть Золотой Орды над Русью, в русских летописях не встречается. Он появился на стыке XV–XVI веков в польской исторической литературе. Первыми его употребили хронист Ян Длугош (iugumbarbarum, iugumservitutis) в 1479 году и профессор Краковского университета Матвей Меховский в 1517-м. Форму «монголо-татарское иго» употребил первым в 1817 году Христиан Крузе, книга которого «Атлас и таблицы для обозрения истории всех европейских земель и государств от первого их народонаселения до наших времен» в середине XIX века была переведена на русский и издана в Петербурге».
Не правда ли, очень похоже на происхождение норманнской «теории»? Снова иностранные профессиональные историки навешивают ярлыки на целые эпохи, росчерком пера лишая Россию государственности на несколько столетий и записывая многомиллионное население Руси в рабство к диким монгольским завоевателям. Никак западные историографы и их отечественные последователи не могут даже в мыслях представить, что русское государство способно само организовать оборону и проводить самостоятельную политику. За них эту работу выполняют то дикие викинги, то такие же свирепые и отсталые монголы. Диву даешься, откуда вообще взялась Российская империя с ее сокрушительной мощью и культурным превосходством над весьма умными, по выражению Смердякова из «Братьев Карамазовых» Достоевского, европейскими нациями?
«Сама историография Золотой Орды, – писали в 1937 году Борич Греков и Александр Якубовский, – которая еще не составлена, была бы полезной темой – настолько поучительны неудачи, связанные с ее изучением… Никто из них (русских ориенталистов) не писал труда по истории Золотой Орды в целом. До сих пор нет такого труда ни в научно-исследовательском плане, ни в научно-популярном». Известный исследователь монголов Василий Григорьев, живший в XIX веке, писал: «История Золото-Ордынского ханства есть одна из наиболее обедненных временем и обстоятельствами: мало того, что они истребили важнейшие письменные памятники, они стерли с лица земли и большую часть следов существования ханства. Его некогда цветущие и многолюдные города лежат в развалинах, а о столице Орды, о знаменитом Сарае, мы не знаем даже, наверное, к каким бы развалинам могли бы приурочить его громкое имя».
Далее Григорьев продолжает: «Самых положительных указаний на эпоху основания Сарая надлежало бы, казалось, ожидать от наших летописей. Но летописи наши в настоящем случае зло обманывают ожидания: говоря о хождении князей в Орду, или ко Двору, они не определяют, где находилась Орда, выражаются в таких случаях просто: «Поиде в Орду», «Прииде из Орды», не обозначая, где именно находилась Орда».
И еще: «Столицей Орды считается город Каракорум. Напомним, что Каракорум считается столицей Чингизхана. При этом, что хорошо известно, в тех местах, где археологи до сих пор упорно ищут Каракорум, остатков крупного средневекового города почему-то нет».
С точки зрения экономиста, который умеет рассчитывать доходы и расходы государств, оценивать имеющиеся ресурсы и уровень развития производительных сил, а также руководствуясь просто здравым смыслом, предположить, что в малонаселенных монгольских степях могло сформироваться войско, способное завоевать на порядок превосходящие по уровню развития и численности населения государства с хорошо укрепленными крепостями, преодолеть тысячи километров малопроходимой территории, может только сказочник.
Второй вопрос к обличителям. Дайте имеющуюся у вас информацию о производительных силах и ресурсах, которыми располагало татаро-монгольское войско. Как оно снабжалось и управлялось? Имеются ли какие-либо расчеты относительно численности и данные об устройстве городов, которые вы считаете столицами Орды? На чем основываются ваши оценки?
Согласно мифологии татаро-монгольского ига завоеватели уничтожили русские города вместе с населением, остатки которого в глухих лесах должны были сильно одичать и свыкнуться с униженным положением лишенного всяких прав полурабского «плебса». Выжившие после великого разорения русские князья назначались Великим ханом для присмотра за местным населением, подобно полицаям на оккупированной немецко-фашистскими захватчиками советской территории. Они якобы бесконечно грызлись между собой, привлекая карателей из состава монгольских войск для расправы над конкурентами. Более позорной картины разложения русской государственности и падения нравов во властвующей элите русского общества трудно себе представить. Следует, по-видимому, согласиться с широко распространенным среди думающей части общества мнением, что это не более чем карикатура на российскую историю, нарисованная во вражеских целях в качестве оружия «мягкой силы», поражающей общественное сознание.
Вызывает сомнение и чудесное возрождение российской государственности из полной деградации благодаря кропотливому собиранию земель вокруг Москвы. Официальная историография объясняет его коварством и бесчеловечной жестокостью московских князей, которые уничтожали конкурентов при помощи монгольских карателей.
Действительно, откуда могло взяться столько мощи у неожиданно возникшего в лесах хутора на окраине Владимиро-Суздальского княжества? И почему вдруг Александр Невский решил переселиться в Москву из Великого Новгорода, до которого монголы не дошли, входившего в Ганзейский союз и бывшего процветающим городом на уровне самых передовых европейских стандартов того времени? И зачем ему было ехать на поклон Великому хану после того, как он наголову разгромил немецких псов-рыцарей? Как задокументированы отношения между русскими князьями и ордынскими ханами? Какими подлинными документами вы располагаете?
Это еще одна группа вопросов, на которые хотелось бы получить ответы уважаемых коллег. Судя по пафосу обличительного письма со ссылками на многочисленные неопровержимые доказательства татаро-монгольского ига, подготовка ответов на эти вопросы у моих оппонентов много времени не займет. Больше до получения ответов вопросов задавать не будем. Попытаемся изложить некоторые общие подходы к выявлению закономерностей в долгосрочном социально-экономическом развитии.

Монополия на истину
Профессиональные ученые-историки не ищут логики в истории, они занимаются систематизацией исторических данных. Однако эта систематизация происходит в рамках определенной парадигмы. В наше время мы видим принципы фабрикации парадигм в исторической науке по политическому заказу правящей прослойки недавно получившего независимость государства. Приняв от его идеологов политическую установку на обоснование древности титульной нации, профессиональные историки разрабатывают эту парадигму, наполняя ее соответствующим образом систематизированными фактами и мифами, отбрасывая все, что ей противоречит.
Существует множество примеров игнорирования исторической наукой фактов, не вписывающихся в устоявшуюся парадигму. Есть немало примеров и сознательного уничтожения артефактов, противоречащих официальной исторической доктрине. Нет оснований полагать, что господствующая в европейской исторической науке парадигма была сфабрикована иначе. Характерная для нее русофобия порождает параллели с нынешним историческим мифотворчеством в новых независимых государствах. Если для обоснования претензий на независимость идеологам украинского государства потребовалось вылепить из России образ врага, поработившего «древних укров», то логично предположить, что причиной хронической русофобии западноевропейских идеологов является борьба эрбинских племен за национальную независимость от сокрытого европейскими историками имперского образования, некогда контролировавшего территорию их проживания.
В отличие от естественных наук историческая, экономическая, юридическая и другие общественные науки не пользуются экспериментальными методами проверки гипотез и практика для них не является критерием истины. В секуляризированном обществе они выполняют роль наукообразной религии, оправдывающей существующий порядок вещей в интересах властвующей элиты. Так, вращающаяся вокруг доктрины рыночного равновесия неоклассическая парадигма в экономической науке является по сути наукообразной религией, обосновывающей священное право частной собственности. Отвергая вмешательство государства в экономику как заведомо деструктивное и мешающее «невидимой руке рынка» оптимизировать использование имеющихся ресурсов, эта теория защищает права собственников средств производства произвольно распоряжаться своим капиталом и предписывает государству гарантировать их соблюдение. В своей вульгарной версии монетаризма эта теория выражает интересы собственников денег, по сути являясь современным наукообразным выражением ветхозаветной веры в золотого тельца. Импортированный из классической механики математический аппарат призван убедить общественное сознание в фундаментальном значении интерпретации распределения общественного продукта в соответствии с предельной производительностью труда и капитала, которая выдается за научное доказательство справедливости и совершенства экономики свободного рынка.
Любая экономическая политика является равнодействующей материальных интересов социальных групп с доминирующим властно-хозяйственным положением. Соответственно официально господствующая и поддерживаемая властью в целях оправдания и обоснования этой политики теория есть не более чем наукообразное отражение этих интересов. Сами ученые, упражняющиеся в комбинировании абстрактных догм, могут даже не вполне осознавать свою роль проводников чьих-то интересов. Но их популярность и признание определяются средствами массовой информации, придворными званиями, наградами, участием в престижных форумах, востребованностью органами власти, назначениями на руководящие посты в правительстве и высшей школе и другими факторами, которыми управляет властвующая элита. Именно соответствие ее интересам является критерием продвижения авторов тех или иных «научных» рекомендаций и обосновывающих их теорий. Теории, ставящие под сомнение претензии властвующей элиты на господствующее положение в обществе, как и ее право на истину в последней инстанции, не получают пропуска ни в органы власти, ни в общественное сознание, ни в систему массового образования. Они занимают маргинальное положение на обочине мейнстрима экономической мысли, пока не окажутся востребованными контрэлитой, использующей альтернативные прежней догматике научные знания. Совершив, опираясь на эти знания, идейно-властную трансформацию общества, новая властвующая элита определяет на этой основе соответствующую ее интересам идеологию, обоснованием которой занимаются общественные науки.
Так было с торжеством марксизма после победы социалистической революции, который определил господствовавшую до него экономическую теорию как буржуазную и необъективную, отражающую интересы капиталистов. Однако и сам марксизм быстро выродился в набор догм, оправдывавших реальную практику социалистического строительства в СССР, и моментально выветрился из коридоров власти и престижных залов с крахом последнего. Идейные противники тут же объявили о своей окончательной победе, поторопившись заявить о «конце истории».
В действительности не произошло не только конца истории, но и прояснения в экономической теории. Сегодня она – некий набор формализованных представлений, сведенных в «экономикс» на основе нереалистичной аксиоматики. И хотя последняя уже полстолетия подвергается обоснованной критике, фундамент «мейнстрима» западной экономической мысли не меняется уже добрую сотню лет c момента возникновения маржиналистской концепции рыночного равновесия. Над ним надстраиваются все более изощренные виртуальные конструкции, оправдывающие претензии крупного капитала на управление мировой экономикой вне зависимости от реальных последствий проводимой в его интересах либеральной глобализации.
От мейнстрима экономической науки уже давно не приходится ожидать ни достоверных оценок, ни полезных рекомендаций. Все уже привыкли к тому, что экономические прогнозы по качеству предсказания уступают прогнозам погоды. Успешно практикующие чиновники и бизнесмены руководствуются скорее здравым смыслом, чем «научными рекомендациями». А те наивные политики в странах с малообразованной властвующей элитой, которые полагаются на наукообразные рекомендации МВФ, ввергают свои страны в социально-экономические катастрофы.
Сказанное выше относится ко всем общественным наукам. В советское время из них сделали синтетическое учение – Научный коммунизм, который обязаны были вызубрить все желающие получить диплом о высшем образовании. Смысл этого учения заключался в теоретическом обосновании превосходства построенного в СССР социализма и его исторической необходимости как первой фазы коммунистического общества. Хотя с тех пор новых столь же систематизированных догматических учений в обществознании не появилось, сегодняшнее состояние общественных наук не слишком приблизилось к объективной реальности. Мейнстрим экономической науки зациклен на теории рыночного равновесия, доказывающей правильность сложившейся системы распределения материальных благ. Юридические науки исходят из незыблемости нынешнего государственного устройства. Политические науки импортируют сложившиеся в западной политологии доктрины. Исторические науки продолжают констатировать факты в привычной хронологической шкале, не пытаясь выявить долгосрочные закономерности социально-экономического развития. В целом обществознание топчется на месте, представляя собой набор мало связанных друг с другом научных дисциплин, занимающихся оправданием существующего порядка вещей. Нас же интересуют закономерности развития общества – не распределение власти и богатства здесь и сейчас, а долгосрочные тенденции воспроизводства и смены исторически существовавших социально-экономических систем.

Продолжение следует.

Сергей Глазьев, академик РАН.

http://chronologia.org/articles/20201124_glazjev.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вт янв 19, 2021 11:39 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
А.Т. Фоменко рассказывает об авторских методах датирования событий древней и средневековой истории.
https://www.youtube.com/watch?v=kgE1Q-qCN-o


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вс фев 07, 2021 10:34 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
"Повесть временных лет" - продукт коллективной фальсификации истории.

Еще известный русский историк В.Татищев утверждая, что "все русские историки почитали за первейшего и главного писателя Нестора - летописца", при этом никак не мог понять, почему же сам Нестор ни о каких древних авторах не упоминал, в том числе и о Иоакиме епископе. При этом сам Татищев был уверен в наличии древнерусских письменных источников, которые до нашего времени так и не дошли. Ссылаясь на польские источники, упоминавшие такого автора как Иоаким Новгородский, он смог обнаружить множество расхождений в версии исторических событий у обоих авторов. Кроме того, Нестор совершенно не упомянул о многих событиях, описанных Иоакимом.

Как же такое могло произойти? Сам Татищев считал, что "все манускрипты, которые он имел, хоть и начало от Нестора имели, но в продолжении ни один с другим точно не сходились, в одном то, в другом другое прибавлено или сокращено". Получается, что летописец Нестор, трактовал древнерусскую историю достаточно "свободно", основываясь больше не на исторических фактах, а на собственных домыслах. Потому, его "Повесть временных лет" - это, скорее, художественное произведение, а не документальное, и не может считаться достоверным историческим источником.

Вот как объяснял, например, его трактовку древнерусской истории С.Лесной: "Нестор писал не столько историю Руси или южной Руси, сколько династии Рюрика. Как показывает сравнение с Иоакимовской и 3-й Новгородской летописями, Нестор совершенно намеренно сузил свою историю. Историю северной, т.е. Новгородской Руси, он почти обошел молчанием. Он был летописцом рюриковской династии, и в его задачи вовсе не входило описание других династий, поэтому он опустил и историю южной Руси, никакого отношения к рюриковской династии не имевшей. И самое главное, сведения о доолеговской Руси могли быть сохранены языческими жрецами или лицами, явно враждебно настроенными против христианства. Но именно монахи, подобные Нестору, уничтожали малейшие следы, напоминающие о язычестве".

Не упомянул Нестор и о княжении в Новгородской Руси Гостомысла - одного из предков Рюрика. А ведь это очень важный факт, доказывающий, что сам Рюрик не был иноплеменником для Новгородского княжества и это подтверждает версию многих современных исследователей, что варяги, к которым принадлежал Рюрик, были не каким-то другим народом, а воинским сословием русов, ушедшим в другие земли "на вольные хлеба".

Множество "нестыковок" и откровенных следов фальсификаций обнаружил и современный исследователь Ю.Максименко, который в своей книге "Правда и ложь академической истории" пишет: "Важнейший источник о событиях русской истории с древнейших времен до начала XII века - первая русская летопись (древнейшая из сохранившихся) "Повесть временных лет", первую редакцию которой создал монах Киево-Печерского монастыря Нестор приблизительно в 1113 г. И на этом "документе" (почему в кавычках будет ясно чуть позже) академическая наука строит свою концепцию истории России. Да есть много и других интереснейших документов, которые освещают нашу древнейшую историю. Но почему-то именно летопись Нестора у академиков главная.

Посмотрим на что опираются в своем заблуждении историки. Основной посыл в официальной науке таков. "Русская княжеская династия зародилась в Новгороде. В 859 году северные славянские племена изгнали за море варяг-норманнов ("северных людей) - выходцев из Скандинавии, которые незадолго до того навязали им уплату дани. Однако в Новгороде начинаются междоусобные войны. Чтобы прекратить кровопролитие, в 862 году по приглашению новгородцев пришел "княжить" варяжский князь Рюрик. Норманнская дружина со своим предводителем явилась стабилизирующим фактором в борьбе за власть между боярскими родами". На такую точку зрения мы выдвигаем здесь свои контраргументы, опровергающие догмы академической науки.

1. Русская княжеская династия зародилась задолго до появления Рюрика в Новгороде. Там правил до этого Гостомысл, который был 19-м по счету князем от известного князя Вандала (Вандаларий 365 г. рождения).

2. Рюрик был внуком Гостомысла (сын средней дочери Гостомысла), а это значит, что Рюрик был русским по крови.

3. Никаких междоусобных войн в Новгороде не было. После смерти Гостомысла там сел на княжение старший его внук Вадим. А Рюрика приглашали всего лишь на княжение в Ладогу.

4. Дружина Рюрика была дестабилизирующим фактором на Руси, с помощью которой Рюрик и его родня захватили силой власть в Новгороде.

5. Ни одному здравомыслящему человеку не придет в голову пригласить на княжение человека незнакомого, не имеющего отношения к действующей династии князей, а уж тем более из каких-то там норманнов, которых только что выгнали из страны за море и которым платили дань.

Все представленные аргументы будут раскрыты чуть позже. Но и этого достаточно для того, чтобы продемонстрировать "важнейший источник" академической науки не соответствует по своему содержанию реальным событиям. К этому также можно пока кратко добавить, что Дир и Аскольд никакого отношения к Рюрику не имели, они не были варягами и тем более братьями, как нам преподносит наша историческая наука.

Что же собой представляет "Повесть временных лет?" Это, скорее всего, литературное произведение, а не хроника. Центром внимания летописца Нестора является крещение Руси князем Владимиром из рода Рюриковичей. Все события до крещения готовят читателя к этой кульминации, все последующие - напоминают о ее важности. Русь как бы появляется из тьмы прошлого небытия незадолго до своего крещения. Автора "Повести..." мало интересует дохристианское прошлое славян, хотя в его распоряжении тогда, за 1000 лет до нас, наверняка имелись исторические сведения, различные мифы и сказания, а возможно и рукописи, доставшиеся от языческой эпохи... Получается, что Нестор намеренно исказил историю русского народа, а иными словами, выполнял чей-то заказ.

Идем дальше. Раз в летописи говорится о событиях XII века, то автор жил не ранее. Но при этом встает вопрос: каким образом автор, живя в киевском монастыре в XII веке, мог знать то, что было в IX веке в Великом Новгороде при огромных трудностях тогдашних дорог и "безграмотности" всей страны? Ответ только один: никак не мог!!! А потому вся Несторова летопись есть простое сочинительство со слов других лиц или по слухам из времен более поздних.

И это убедительно доказано в книге С.Валянского и Д.Калюжного "Забытая история Руси". Там говорится, что "древнейший из всех списков "Повести временных лет" - Радзивиловский - был изготовлен лишь в начале XVII века. Его страницы содержат следы грубой работы фальсификатора, вырвавшего один лист, вставившего лист о призвании варягов и подготовившего место для вставки потерянного "хронологического листа".

И этот материал, кем-то сфабрикованный, принимается за источник знаний??? А для читателей еще более удивительным будет узнать при этом, что нашел этот список, т.е. предъявил его всему миру, царь наш Петр Алексеевич, про которого в известных кругах давно ходили слухи о том, что царь-то "ненастоящий". Я имею ввиду момент подмены настоящего царя Петра, который уехал учиться в Голландию в сопровождении 20 (!!!) дворянских детей, а возвратился оттуда только с одним Меньшиковым, в то время как остальные либо умерли, либо исчезли в расцвете лет в Голландии. Интересно, не правда ли?..."

Е.Классен обстоятельно анализировал вопрос, на чем же основано убеждение о начале самостоятельности русского народа или о его государственности только со времен призвания Рюрика. На летописи Нестора или на заключении о его сказании Л.Шлецера? Из летописи, считал сам автор, ясно и несомненно видно, что племена, призвавшие варягов, вели жизнь политическую, государственную, так как составляли уже союз из четырех племен - руси, чуди, словен и кривичей, занимавших до 1 миллиона квадратных верст в северо-восточном углу Европы и имевших города - Новгород, Старую Ладогу, Старую Русу, Смоленск, Ростов, Полоцк, Белозерск, Изборск, Любечь, Псков, Вышгород, Переяславль... У дикарей, полагал Е.Классен, и с ним мы согласны, на таком протяжении живущих, нельзя даже предполагать и взаимных отношений, а тем еще менее единства мыслей, что выразилось у руси, чуди, словен и кривичей относительно вызова к себе князей на престол. И самое главное, дикари не имеют городов!...

Вот такое фактическое положение дел с нашей древней историей. Первоосновой нашей государственной истории по академической науке является "Повесть временных лет", которая, по сути, является сфальсифицированным документом - подделкой. Закрепили такое положние дел с нашей историей далее иностранцы, призванные государями для написания Российской истории...

Нестор был идеологом рюриковских князей, воплотителем их интересов. Признать, что новгородские князья древнее Рюриковичей, что русская княжеская династия существовала задолго до Рюрика, считалось недопустимым. Это подрывало право Рюриковичей на первородную власть, а потому беспощадно искоренялось. Вот почему в "Повести временных лет" нет ни слова о Словене и Русе, которые положили начало русской государственности на берегах Волхова.

Точно также игнорирует Нестор и последнего князя дорюриковской династии Гостомысла - лицо абсолютно историческое, упоминаемое в других первоисточниках, не говоря уже о сведениях из устных народных преданий. Вот поэтому "Повесть временных лет" никоим образом нельзя считать источником о нашей древности, и наша историческая наука обязана признать этот факт и в кратчайшие сроки создать реальную правдивую историю нашего государства. Это так нужно нашему обществу, это сильно поможет в нравственном воспитании нашей молодежи, не говоря уже о фундаментальном положении: не зная прошлого, не построишь будущего!"

И что же, неужели наши академики не догадываются о том, что наша, да и мировая история сфальсифицированы? Еще как догадываются. Просто часть из них сознательно служит тем антирусским и античеловеческим силам, которые на протяжении целого ряда столетий занимались проектом глобальной фальсификации истории. Другие академики, предпочитают трусливо помалкивать, чтобы не рисковать карьерой и научной репутацией, ибо эти же силы управляют всей современной наукой.

Ну а то, что настоящая история нужна нашему обществу и народу, слуги тьмы прекрасно знают, вот только их цель совершенно противоположна - чтобы мы никогда не узнали правду о нашей истории. И, как раз, по той самой причине, что не зная прошлого, не построишь будущего. А им и не нужно, чтобы потомки и наследники гиперборейской арктической традиции, а вместе с ними и все остальное человечество, могло построить свое будущее, отличное от "нового мирового порядка", подготовленного для нас негуманоидными хозяевами мировой "элитки".

Но, все же, есть и честные историки, которым истина дороже корпоративных интересов и личной безопасности. И о работах некоторых из них уже рассказывалось ранее и будет рассказано далее.

https://zen.yandex.ru/media/id/5f1a659a ... 2aeca79bc8


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пт фев 12, 2021 10:17 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Сергей Юрьевич Глазьев
История как продажная девка элит

Кризис в обществознании вызван пристрастием ученых к злонамеренно созданным мифам.
газета ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КУРЬЕР Опубликовано в общероссийской еженедельной газете
ВОЕННО-ПРОМЫШЛЕННЫЙ КУРЬЕР
в выпуске № 49 (862) за 22 декабря 2020 года



Как мы выяснили в предыдущих статьях «исторического цикла», настоящий прорыв в обществознании возможен только на основе междисциплинарного подхода, интегрирующего научные знания в области экономики, социологии, психологии и, конечно же, истории. Без надежной исторической основы обществознание не может обрести твердую почву для строительства достоверных теоретических конструкций.

К сожалению, руководители российских институтов истории пытаются управлять нашим прошлым на основе мифов, сфабрикованных более двухсот лет назад ангажированными немецкими специалистами, исходя из политических целей тогдашнего прозападного руководства страны. Прямо скажем, что смысл этой мифологии заключался в обосновании неспособности народа России к самостоятельному государственному строительству. Идея эта не ушла в прошлое и до сих пор проявляется в претензиях русофобствующей американской агентуры на управление Россией, в поучениях из Вашингтона, безапелляционных оценках из европейских столиц, в геноциде русского населения Украины.


По политическим соображениям

Официальная историческая мифология продолжает программировать наше общественное сознание на ощущение беспомощности и внешней зависимости.

Уже на наших глазах за прошедшие после распада СССР годы история была существенно переписана. Причем во всех бывших союзных республиках по-разному. Созданная много лет назад группа российских и украинских историков не смогла предотвратить чудовищные искажения истории, в том числе современной, содержащиеся в официальных украинских учебниках по истории.

Когда «официальные историки» сетуют, что применение математических методов анализа исторических данных Фоменко может выбросить российскую историческую науку на обочину мировой, возникает вопрос – о какой всемирной исторической науке они говорят? О той, которую сочиняют на деньги Сороса их украинские коллеги? Или о той, которую рисуют в Вашингтоне, приписывая США победу над фашистской Германией и принижая роль СССР в разгроме нацизма? Или, может, о китайской, в которой, кроме Поднебесной, ничего заслуживающего внимания нет?

Не думаю, что применение математических методов может дискредитировать какую-либо науку. Наоборот, математика, как известно, является языком любой претендующей на точность научной дисциплины. Мы знаем академических ученых-историков, которые в советское время писали одно, а сейчас преподают нечто совсем иное, которые меняют свои позиции в зависимости от источника финансирования, которые в угоду силовым структурам фабриковали материалы для обвинительных приговоров невиновным гражданам. И которые фальсифицируют и уничтожают первоисточники, продолжая начатые двести лет назад подходы. Когда тот же Фоменко несколько лет назад приехал в Петербург для ознакомления со старинными книгами в академическом хранилище, там произошел пожар, после которого указанные в каталоге книги не обнаружились.

Нет ни времени, ни желания искать скелеты в шкафах руководителей нашей исторической науки. Если бы они освоили язык математики, то история могла бы претендовать на точные знания. Во всяком случае отвергать предлагаемую математиками помощь и намекать на незнание ими арифметики, как это делают коллеги-историки, – это явный признак сектантства, несовместимого с настоящей наукой.


Как нам придумали, так и живем

Для перевода общественных наук на общенаучные методы познания крайне важна демифологизация истории, раскрытие в ней реально действующих закономерностей развития человечества. Без этого немыслимо ни научное прогнозирование социально-экономических процессов, ни разумное управление ими в интересах всего общества. Невозможно также предотвращение кризисных процессов и катастроф, в которые периодически попадает человечество вследствие непознанных закономерностей социально-экономического развития.

О масштабности мифотворчества в общественных науках убедительно свидетельствует нынешнее состояние общественного сознания на постсоветском пространстве. Оно представляет собой причудливое нагромождение старых и новых мифов, в которых люди окончательно теряют систему координат для оценки происходящих событий и правильного понимания своих интересов. Это крайне негативно сказывается на состоянии интеллектуального потенциала нации, теряющей историческую почву под ногами. Общество, состоящее из иванов, не помнящих родства, неспособно к созидательному массовому творчеству, лежащему в основе современного развития экономики, оно становится жертвой хищнической олигархии и отражающих ее интересы социал-дарвинистов.

Первый слой представлений о нашей истории был сформирован в Российской империи на основе варяжской мифологии, сочиненной специально приглашенными немецкими специалистами по фабрикации исторических документов. Им было предоставлено исключительное право на обработку письменных документов и древних книг, принудительно изымавшихся из частных владений. В результате систематической работы по фальсификации истории доромановской Руси все первоисточники летописей, а также документов о государственном устройстве, решениях и персональных назначениях были уничтожены. Место первоисточников заняли разнообразные списки, в том числе намеренно фальсифицированные в угоду официальной трактовке истории властвующей элиты того времени.

Второй исторический слой в нашем общественном сознании формировался советскими историками после свержения династии Романовых. Российская империя представлялась как тюрьма народов, которые советская власть освободила от эксплуатации классовых врагов. Так же декретами советской власти были созданы национальные республики с номинированными ею же титульными национальностями. Большинство из них обрело национальную государственность исключительно благодаря политическим решениям Ленина и Сталина, которые, с одной стороны, боялись возникновения великорусского шовинизма в ответ на геноцид духовной элиты русского народа, а с другой – формировали репрессивный аппарат из национальных меньшинств. Так что вместо того, чтобы проводить кампании по декоммунизации и обвинять Москву во всех своих проблемах, национальным властям ряда бывших союзных республик следовало бы прославлять вождей коммунистической России как основателей их государственности. Этого, однако, не происходит, поскольку не вписывается в нужную им для оправдания своих претензий на власть мифологию.

Новый исторический слой в общественном сознании формируется, с одной стороны, властвующей элитой вновь появившихся государств, которая дает историкам политический заказ на фабрикацию исторических мифов об их древней государственности, с другой – претендующие на влияние давно получившие независимость соседи услужливо предлагают свои исторические мифы. Так появляются польские корни белорусской государственности или турецкие корни государств Средней Азии и Кавказа. И над всеми ними довлеет русофобская традиция западноевропейской историографии, готовая принять и своим авторитетом научно оформить любые обвинения и претензии в адрес исторической России, которой вместо объективного вклада в экономическое и культурное обустройство соответствующих народов, их защиту от уничтожения упомянутыми соседями приписывают зловещую роль захватчика и колонизатора.


Историю пишет победитель

Совершившийся на наших глазах распад Советской империи явно демонстрирует логику фальсификации истории. Каждый раз после краха имперской государственности история переписывается новой властью с целью очернения предыдущей, вплоть до полного уничтожения сведений о ее достижениях и фабрикации нереальных отталкивающих образов. Таким образом создается миф, легитимизирующий власть новой политической элиты и оправдывающий все совершенные ею преступления в борьбе с прошлой государственностью и поддерживавшей ее частью общества.

Крах российской и советской империй произошел относительно недавно, а их достижения и состояние дел зарегистрированы в огромном количестве источников. Поэтому в отношении этих двух последних империй фальсификация ведется главным образом через ложные интерпретации. А в отношении их предшественниц – Ордынской и Византийской империй – первоисточников практически не осталось и фальсифицироваться могут не только оценки тех или иных событий, но и сами факты и даты, к ним относящиеся.

Выше уже говорилось об игнорировании официальной исторической наукой фактов, не вписывающихся в устоявшуюся парадигму, а также сознательном уничтожении артефактов, противоречащих официальной исторической доктрине. Деятельность немецких экспертов во главе с Миллером по фабрикации норманнской теории свидетельствует о том, что господствующая в европейской исторической науке парадигма была сфабрикована подобным же образом. Характерная для нее русофобия порождает параллели с нынешним историческим мифотворчеством в новых независимых государствах. Если для обоснования претензий на независимость идеологам украинского государства потребовалось вылепить из России образ врага, поработившего «древних укров», то логично предположить, что причиной хронической русофобии западноевропейских идеологов является борьба эрбинских племен за национальную независимость от сокрытого фальсификаторами истории имперского образования, некогда контролировавшего территорию их проживания.

Как справедливо заметил Джордж Оруэлл в 1949 году, кто управляет прошлым, тот управляет будущим, кто управляет настоящим, управляет прошлым. Сегодня мы видим на практике, как это происходит. Современный исторический слой формируется в общественном сознании искусственным образом профессиональными фальсификаторами и пропагандистами, обслуживающими интересы заинтересованных в эксплуатации постсоветского пространства сил. Делается это в полном соответствии с известным геополитическим принципом «Разделяй и властвуй», который всегда применялся международным капиталом для подрыва великих империй с целью присвоения накопленного в них богатства. Формируя и стравливая между собой крупные социальные группы имперского социума, агенты международного капитала подрывают имперские институты государственной власти, заменяя их подконтрольными колониальными администрациями. Посредством радикализации религиозных, этнических, имущественных и прочих социальных противоречий возбуждается взаимная неприязнь различных социальных групп, которые в борьбе друг с другом разрушают имперскую целостность и формируют свою квазигосударственность под контролем внешних спонсоров. Так действовали английские колонизаторы в Азии, разоряя Индию и Китай, то же самое американские агенты влияния делают в постсоветских республиках, выкачав из них уже более двух триллионов долларов накопленного за советский период капитала.


Нацисты в законе

Ярким примером современного манипулирования общественным сознанием на основе фабрикации исторических мифов с целью раскола общества на национальной почве является ситуация на Украине. Созданная на основе искусственного объединения Малороссии, Новороссии, части земель войска Донского и Галичины, УССР обрела свой квазигосударственный статус исключительно благодаря большевикам. После распада СССР, в рамках которого Украина стала самой развитой частью Советского государства, за четверть века работы по «нациостроительству» американским агентам влияния удалось на исторических мифах вырастить поколение украинских нацистов. Воспитанное на ненависти ко всему русскому, оно стало орудием оккупации украинской территории американскими спецслужбами и ее расчистки от местного населения для внешних нужд. По образцу стран Восточной Европы на Украине была проведена кампания по декоммунизации, сопровождавшаяся уничтожением памятников советской эпохи, в том числе отцу-основателю украинской государственности – Ленину. На щит были подняты гитлеровские коллаборационисты, прислуживавшие фашистским оккупантам в 1941–1944 годах. Преступники против человечества, в том числе населявшего тогда территорию Украины, объявлены героями и мифологическими основателями украинской государственности.

Происходящее на сегодняшней Украине историческое мифотворчество еще пару десятилетий назад казалось галлюцинациями свихнувшихся от ненависти к России недоучек. Но внедрение нелепых мифов о мнимой истории украинского государства в массовое образование, включая сочиненный известными писателями из английской разведки МI6 миф о голодоморе, дало свои плоды. Появилось выросшее на этих сказках поколение профессиональных псевдоисториков, а многие настоящие историки под страхом репрессий вынуждены подпевать этому историческому бреду под угрозой административного давления, шантажа неонацистов и политических репрессий.


По заветам инквизиторов

Российская Федерация является правопреемницей СССР и Российской империи в юридическом и историческом смысле. Этого, однако, недостаточно для формирования созидательного исторического самосознания народа России. Оно остается расколотым, что не может не влиять негативным образом на российское общество, в котором никак не угаснут угли гражданской войны. Провозглашенное Конституцией отсутствие государственной идеологии не позволяет дать нравственную оценку проводимой социально-экономической политики как несовместимой с традиционными для российского социума ценностями правды и справедливости. Граждане России живут в разных мировоззренческих галактиках, разбегающихся друг от друга, что не может не размывать социально-психологический фундамент российской государственности.

Для наведения мостов между социальными группами с разным мировоззрением необходимо общее представление о российской истории. Оно не может держаться на мифах и фальсификациях, даже если они обросли многовековым мхом. Судя по обличительному пафосу моих коллег-историков, научная революция в общественных науках будет долгой и «кровопролитной». На интеллектуальных полях боя сталкиваются не только разные методологии, но и политические, экономические, национальные, социальные интересы. Подчас эти столкновения напоминают преследования ученых папской инквизицией с уничтожением несогласных с господствующей идеологией. Хотя адепты господствующей идеологии уже не сжигают ученых-диссидентов на кострах, последних изгоняют из академических институтов, предают анафеме, отказываются публиковать и даже объявляют сумасшедшими.

Уже много лет обществознание топчется на месте, представляя собой набор мало связанных друг с другом научных дисциплин, занимающихся оправданием существующего порядка вещей. Пусть не беспокоятся апологеты, защищающие интересы власть предержащих или честь мундира. Как ученых, стремящихся к объективному знанию, нас интересуют закономерности развития общества – не распределение власти и богатства здесь и сейчас, а долгосрочные тенденции воспроизводства и смены исторически существовавших социально-экономических систем. Поскольку общество является живым организмом, главным предметом обществознания должно стать изучение закономерностей его развития и соответственно механизмов его усложнения и удержания целостности и устойчивости в процессе повышения разнообразия хозяйственной деятельности и ее результатов. Центральным вопросом общественных наук должно стать изучение взаимосвязи технологических, институциональных и идеологических изменений, формирующей закономерности долгосрочного социально-экономического развития. Призываю своих коллег по общественным наукам объединить усилия в этом направлении в целях разработки междисциплинарной теории развития человечества.

Искренне благодарю главного редактора «ВПК» за возможность постановки этого вопроса в контексте разработки национальной идеологии для современной России.



Сергей Глазьев,
академик РАН

http://chronologia.org/articles/20201222_glazjev.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пт апр 09, 2021 11:33 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Вышла нНовая книга Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко.
ВЕЛИКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ МИРА

Четвертая книга новой серии РУСЬ И РИМ
Издательство АСТ, 2021.г.





Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ВЕЛИКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ МИРА
Книга 4 новой серии РУСЬ И РИМ
Издание четвертое, написанное заново

Издательство АСТ, 2021 г.
Серия книг "Русь и Рим"

Аннотация к книге
"Русь и Рим. Великое завоевание мира"

Данное издание является новым и не основано на прежних изданиях "Руси и Рима". Оно задумано как простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.
Все доказательства, ссылки и научные подробности здесь опущены. Речь идет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.
Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.
Настоящая, четвертая книга посвящена эпохе великого славянского завоевания мира XIV века. В скалигеровском учебнике по истории это завоевание многократно размножено и разнесено на бумаге по разным эпохам. В частности, оно представлено как завоевание мира античным Римом, возникновение древнейшего на Земле Ассирийского царства, Монгольское завоевание мира.
Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией.
Она отражает самые последние достижения авторов в области реконструкции всеобщей истории.


ОГЛАВЛЕНИЕ

Часть V. XIII - ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIV ВЕКА

Глава 26. Введение

26.1. Общий обзор нашей реконструкции
26.2. Об этрусках и итальянском Риме
26.3. О столице Империи и царских ставках
26.4. Переселение библейского Иакова с его двенадцатью сыновьями, основателями 12 колен Израилевых, с Босфора на Русь


Глава 27. Начало русской государственности по Русскому Летописцу и по Библии

27.1. Истоки русской истории и призвание Рюрика по Русскому Летописцу
27.2. Переселение библейского Иакова с его двенадцатью сыновьями, основателями 12 колен Израилевых, с Босфора на Русь в XIII веке
27.3. Рассказ Иоанна Малалы


Глава 28. Кольцевое расположение столиц как след великого завоевания XIV века

28.1. При бурном расширении границ Империи в сторону неосвоенных земель, военные лагеря, превращавшиеся затем в местные столицы, должны были располагаться приблизительно кольцеобразно вокруг столицы Империи
28.2. Кольцеобразное расположение столиц Евразии вокруг города Владимира
28.3. Таблица Виниуса расстояний от Москвы до европейских и азиатских столиц


Глава 29. Славянское завоевание мира по книге Мавро Орбини "О расширении народа славянского"

29.1. Помнили ли в Западной Европе о славянском завоевании?
29.2. Книга Мавро Орбини и ее русский перевод 1722 года
29.3. Завоевание Европы и Азии славянами по книге Орбини
29.4. Где работал Орбини
29.5. Список источников, которыми пользовался Орбини
29.6. Хронология в книге Орбини
29.7. Орбини об употреблении русских букв в Западной Европе
29.8. Орбини о готах славянах
29.9. Орбини о славянах Российских или Московитянах
29.10. Орбини о происхождении названия "Россия" от слова"рассеяние"
29.11. Орбини о гуннах и русском полководце Аттиле
29.12. Орбини о русских поморах-"биармах" плававших по Северному Ледовитому Океану с XIV века
29.13. Орбини об античных военных походах Московитов и об основании ими Сербии (Рашии)
29.14. Орбини о финнах славянах
29.15. Орбини о даках славянах
29.16. Орбини об аланах славянах. Славянское, оно же татарское, завоевание Египта, Кавказа и Западной Европы
29.17. Орбини о норманах славянах
29.18. Орбини об амазонках - славных воительницах славянских - и о царице Тамаре
29.19. Скиф, Рус и Славен как прародители славянских народов
29.20. Орбини о наследственном праве славян носить оружие
29.21. Кем был Мавро Орбини на самом деле?


Глава 30. Славянское завоевание мира по другим источникам

30.1. Славянское присутствие в Западной Европе отражено в многочисленных старых книгах, выведенных сегодня из обращения
30.2. Об Алексее Степановиче Хомякове
30.3. Хомяков об искажении русской истории западноевропейскими авторами
30.4. А.С.Хомяков о сохранившихся до его времени следах славянского завоевания в Западной Европе
30.5. Петр Никифорович Крекшин о неразрывной связи античной римской и древней русской истории
30.6. Булгарская (волжская) летопись Джагфар Тарихы 1680 года о завоевании мира
30.7. Оказывается, немецкая знать XVI века якобы поголовно сходила с ума, ожидая скорого вторжения московитов и турок в Европу
30.8. Почему книги, подобные книге Орбини, были замолчаны историками


Глава 31. Загадка этрусков

31.1. Фадей Воланский и Егор Иванович Классен
31.2. Себастьян Чьямпи и Александр Дмитриевич Чертков
31.3. Почему Чьямпи, Черткову и Воланскому не удалось убедить историков
31.4. Загадочные этруски
31.5. Что сегодня известно об этрусках
31.6. Спор о первородстве между Флоренцией и Римом
31.7. Две теории - восточного и северного происхождения этрусков
31.8. Как называли себя этруски
31.9. Этрусские цари Рима
31.10. Какой веры были этруски
31.11. Загадка этруских надписей
31.12. Примеры Воланского
31.12.1. Этруский надгробный памятник близ Креччио
31.12.2. Мальчик с гусем
31.12.3. Мальчик с птицей
31.12.4. Двусторонняя камея


Глава 32. Славянские следы в Европе и Азии

32.1. Славянская археология
32.2. Надгробная речь на русском языке на похоронах шведского короля в 1697 году
32.3. Как представляли себе мировую историю в Германии XVII-XVIII веков. Книга Иоганна Генриха Дримеля
32.4. Прародина немцев


Глава 33. Славянское завоевание мира XIV века, представленное как "монгольское" завоевание якобы XIII века

33.1. Что такое Монголия и татаро-монгольское нашествие. Казаки и Золотая Орда
33.2. Из кого состояли "монгольские" войска
33.3. Много ли было "монголов"? Монголы глазами современников. Как одевались монголы и русские
33.4. Татаро-монгольское завоевание и Православная церковь
33.5. Отсутствие генетических следов монгольского завоевания на Руси


Глава 34. Славянское завоевание мира XIV века, представленное как завоевания мира античным Римом и древнейшей Ассирией

34.1. Что такое античный Рим на самом деле. Почему античные римские источники написаны по-латыни
34.2. Происхождение слова "республика"
34.3. Где и как были изобретены римские цифры
34.4. Боги римско-греческого Олимпа - это русские ("ассирийские) цари
34.5. Древнее разделение Империи на 4 части


Глава 35. Мировая торговля

35.1. Торговля востока с западом. Моложская ярмарка
35.2. Почему до XVIII века в России не разрабатывали ни одного серебряного рудника
35.3. Нищающий запад и богатеющий восток
35.4. Когда в Западной Европе начали мыть руки перед едой?
35.5. Великий шелковый путь

Книги по Новой хронологии
Об авторах


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Сб июл 10, 2021 4:26 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Издательство АСТ выпустило новую книгу А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского в серии КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ
Русь-Орда в фундаменте Европы и Византии.

АННОТАЦИЯ
Куликовская битва на Руси отразилась в западных летописях как известная битва XIV века якобы в Италии, близ Молинелли. Знаменитый итальянский кондотьер Бартоломео Коллеони оказывается фантомным отражением Сергия Радонежского. Известная "Битва Золотых Шпор" XIV века у бельгийского города Кортрейк - это тоже отражение Куликовской битвы. Обнаружены новые яркие сведения об императоре Андронике-Христе, то есть о князе Андрее Боголюбском - апостоле Андрее Первозванном. Проведенный Им религиозный декрет-реформа в Царь-Граде был высечен на каменных плитах в храме Святой Софии. Условно - это "Послание Христа". Византийские хроники не только описывают царь-градскую древность XII-XIII веков, но добавили сюда второй слой из Руси-Орды, метрополии Великой Империи, XVI - начала XVII века. Например, библейская Есфирь, то есть Елена Волошанка при Иване III=IV Грозном из XVI века, фантомно отразилась как византийская царица Ефросинья, якобы XII века. В фундаменте истории Европы и Византии находятся события, развернувшиеся в Ордынской Империи XIII-XVI веков, в которую тогда входили и Европа и Византия.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие

Глава 1. "Дневник европейского путешественника", приписываемый Шекспиру, сообщает, что останки знаменитого Тита Ливия были захоронены в итальянской Падуе в XVI веке. При этом, в конце XVI - начале XVII века в Падуе еще был цел средневековый, то есть античный, дом, где жил и творил античный классик. Так что напрасно историки отодвигают Тита Ливия в далекое прошлое, якобы около начала н.э.

1. Напоминание: "История" Тита Ливия описывает Древний Царский Рим, который, оказывается, был в Междуречье Оки и Волги
2. Останки Тита Ливия были захоронены в Падуе в XVI веке. Ливий был бритым, как и многие "античные" римляне. Носил на голове казацкую-атаманскую чалму вместо шляпы
3. Дом Тита Ливия в Падуе в конце XVI - начале XVII века находился еще в хорошем состоянии и пользовался всеобщим уважением. Скорее всего, Ливий умер недавно, в эпоху XVI века, и потому за прошедшие несколько десятилетий его дом неплохо сохранился
4. Сегодня историки весьма уклончиво рассуждают о Доме Ливия. Тем не менее, сообщается, что в XVI веке в Доме Тита Ливия "снова жил" падуанец по имени Тит Ливий. Но, якобы, это был "совсем другой Тит Ливий"

Глава 2. Известная битва при Молинелли 1386 года, где венецианцы разгромили миланцев и флорентийцев впервые при помощи пушек, - это еще одно (уже тридцать первое) отражение Куликовской битвы. В данном случае, в итальянских летописях. Знаменитый итальянский кондотьер Бартоломео Коллеони - это фантомное отражение Сергия (Варфоломея) Радонежского.

1. Напоминание о Куликовской битве 1380 года
2. Сергий-Варфоломей Радонежский и его отражение - Бартольд Шварц
3. Краткое западно-европейское жизнеописание Бартоломео Коллеони. Знаменитая конная статуя в Венеции
4. Другие памятники Бартоломео Коллеони
5. Бартоломео Коллеони - знаменитый полководец, является объединенным отражением как Сергия Радонежского, так и Дмитрия Донского. Считается первым итальянцем, применившим в поле артиллерию
6. Датировки западно-европейских дубликатов Куликовского сражения: 1380 год (якобы битва Венетов с Генуэзцами) и 1467 год (якобы битва Венетов против Флоренции, Болоньи и Арагонского королевства при селении Молинелли)
7. Что означало имя "Бартоломео Коллеони Бергомский"
8. Итальянский город Бергамо-Борго, то есть, попросту, Порох (Пороховой город)
9. Правильно говорится, что пушки Бартоломео Коллеони изменили лик войны
10. Почему с пушками Коллеони связывали "вонь". Якобы, отверстия для запалов замазывали человеческим калом
11. Крестовый поход Коллеони в Турцию (который якобы не состоялся) - это отражение реального похода Дмитрия Донского = Константина Великого в Византию. Он основал там Константинополь в конце XIV века
12. Известная Капелла Коллеони в Бергамо. Символы пушек на Капелле и на конном памятнике Коллеони в Венеции
13. Капелла Каллеони - это погребальный мавзолей. Тут якобы было захоронение полководца. Однако, оказывается, саркофаг был пуст. Поиски останков были безуспешны. И тогда за останки Коллеони историки стали выдавать какие-то мощи, найденные лишь в 1969 году в деревянном гробу, "спрятанном тут же"
14. Переписывая историю в XVII-XVIII веках, историки решили поиздеваться над памятью Сергия (Варфоломея) Радонежского, названного Бартоломео Коллеони. Объявили эффектный воинский символ, а именно, три пороховницы на гербе Коллеони, - тремя мужскими мошонками. И начали глумливо ухмыляться. До сих пор развлекают этим доверчивых туристов
15. В XVII веке в Венеции стояла статуя Коллеони, отличная от той, что стоит сегодня. Значит, памятник, который мы видим сегодня, сделан не в XV веке, как нас уверяют, а по крайней мере лет на двести позже
16. На венецианском памятнике Коллеони стоит дата, которая, скорее всего, означает 1647 год, а вовсе не 1495. То есть, памятник сделан в середине XVII века, как мы и показали выше
17. Татарские следы в Италии

Глава 3. Знаменитая "Битва Золотых Шпор" у бельгийского города Кортрейк (Куртре) якобы 1302 года - это еще одно (уже тридцать второе) отражение Куликовской битвы 1380 года. В данном случае, на страницах фламандских, французских и итальянских летописей

1. Принятое сегодня описание знаменитой битвы при Куртре. Фламандцы против французов. Исключительно высокая оценка победы фламандского ополчения над профессионалами
2. Важное средневековое описание Битвы Золотых Шпор дал итальянский хронист Джованни Виллани, живший якобы в XIV веке
2.1. Кто такой Джованни Виллани. Когда жили Виллани и Данте Алигьери
2.2. Подробный рассказ Виллани о битве при Куртре
3. Битва при Куртре как фантомное отражение Куликовской битвы на страницах западных летописей
3.1. Народное ополчение победило профессионалов. Простонародье против великолепных рыцарей.
3.2. Ополченцев-фламандцев было значительно меньше чем профессионалов-французов
3.3. Ров, пересекавший поле при Куртре и река Непрядва (Яуза), пересекавшая поле Куликово (на территории Москвы). Этот ров и эта река сыграли важную роль в разных летописных описаниях победы ополченцев
3.4. Московский Красный Холм как ставка хана Мамая (Орды) и холм при Куртре как ставка графа Артуа (французов)
3.5. Полный разгром профессионалов был воспринят как чудо. Чудо было достигнуто благодаря загадочным годендагам в руках фламандцев. На самом деле, годендаги - это пушки, неожиданно использованные ополчением Дмитрия Донского
3.6. Легендарные годендаги в "Битве Золотых Шпор" и пушки Куликовской битвы в библейской истории Давида и Голиафа. Суковатые деревянные "дубины с железным кольцом"
3.7. Известный старинный Сундук Куртре, на котором изображена Битва Золотых Шпор
3.8. Напоминание: как представляли огнестрельные орудия на "античных" и средневековых изображениях
3.9. Изображения годендагов на известном Сундуке Куртре практически идентичны изображениям огнестрельных орудий на других старинных памятниках
4. Куликовская битва была религиозной. В битве при Куртре также был силен религиозный мотив
5. Гибель Мамая (хана Орды) и гибель графа Артуа (Орда-Рать)
6. Сергий Радонежский, благословляющий "со Знамением" ополчение Донского, и священник, благословляющий "со Знамением" ополчение фламандцев. При этом, все римское войско видит "Знамение Константину Святого Креста" и, аналогично, все фламандское войско видит "Тело Христово"
7. Итак, битва при Куртре во Фландрии и битва на поле Куру в Индии - это перенесенные туда (на бумаге) отражения Куликовской битвы, бывшей на территории будущей Москвы. Звуки Р и Л часто подменяли друг друга
8. Почему одно из отражений Куликовской битвы "нарисовали" именно на карте Фландрии в Западной Европе
9. Как выясняется, знаменитый папский рыцарский Орден Золотой Шпоры, второй по значимости после Верховного Ордена Христа, был учрежден именно в честь Куликовской битвы
10. "Золотые Шпоры" - это, вероятно, "Золотой Спор", то есть "Спор с Золотой Ордой", битва апостольских христиан с царскими. А также Золотая Воля (Золотая Булла) Дмитрия Донского
11. Вожди ополченцев в битве при Куртре и предводители ополченцев в Куликовской битве
12. Восстание фламандцев и битва в Брюгге якобы 1301 года, жестокое поражение французов - это еще одно отражение Куликовской битвы. Оно более смутное, но теперь вполне узнаваемо
12.1. Напоминание: в русских летописях Куликовская битва 1380 года "раздвоилась". Ее второе, более скупое описание поместили в 1382 год, назвав взятием Москвы ханом Тохтамышем (то есть опять-таки Дмитрием Донским)
12.2. В западных летописях Куликовская битва тоже "раздвоилась". Главное ее отражение - это Битва Золотых Шпор при Куртре якобы 1302 года, а второе, более туманное, отражение - это восстание и битва в Брюгге якобы в 1301 году. Вот рассказ Джованни Виллани
12.3. Битва в Брюгге - это краткое, но теперь вполне узнаваемое второе отражение Куликовского сражения
12.4. Французы толпами гибли "на расстоянии" под градом камней, бросаемых якобы "женщинами". По-видимому, в первоначальной летописи был описан расстрел рыцарей картечью из пушек-мортир
12.5. Монумент в честь битвы в бельгийском Брюгге фактически является памятником Дмитрию Донскому и Сергию Радонежскому. Было бы правильно отразить этот факт в надписи на постаменте

Глава 4. Новые сведения об императоре Андронике-Христе, то есть о князе Андрее Боголюбском, то есть об апостоле Андрее Первозванном, обнаруженные нами у византийских историков XII века. Каменные плиты с "Посланием Христа" = религиозным декретом-реформой Андроника-Христа в храме Святой Софии

1. Оказывается, важные труды известных византийских историков Иоанна Киннама и Никиты Хониата, написанные в XII-XIII веках, подверглись поздней редакторской обработке в эпоху XVI-XVII веков
2. Андроник-Христос был племянником царя Мануила I Комнина (то есть евангельского царя Ирода). Двойственное отношение Мануила-Ирода к Андронику-Христу: с одной стороны царь враждебен к племяннику и опасается его, а с другой стороны поддерживает и делает ему подарки
3. Три царя Волхва поклонились Иисусу и не выполнили просьбу царя Ирода. Аналогично, по Киннаму: три царя поддержали Андроника, поклонились ему, и фактически обманули царя Мануила
4. Бегство Святого Семейства на страницах Киннама
4.1. Конфликт Андроника с царем Мануилом - это "конфликт" юного Иисуса с царем Иродом. Попытка убийства. Киннам меняет местами "хорошего" и "плохого" персонажей
4.2. Арест Андроника. Царь Мануил заключает его в тюрьму. А в Евангелиях это - попытка царя Ирода убить юного Иисуса. Тесные связи Андроника с Русью
4.3. Андроник бежит из царь-градской тюрьмы к Тавроскифам, то есть на Русь, в Крым. В Евангелиях это описано как Бегство Святого Семейства в Египет
5. Свидетельства Иоанна Киннама. Принципиальный религиозный спор, вспыхнувший в Царь-Граде во второй половине XII века. Новое религиозное течение, введенное Царем. В центре яростной борьбы - Андроник Комнин
6. Никита Хониат о новом религиозном учении, выдвинутом Царем. Борьба вокруг него. Грозные явления природы в связи с новым учением, незадолго до смерти Царя
6.1. Вот свидетельства Хониата
6.2. Царь вводит новое дерзкое религиозное учение. Это вызывает бурю и раскол в церкви. Многие были изгнаны из "священной и божественной ограды". Вероятно, речь идет о возникновении христианства
7. Новое учение Царя привело к созыву церковного Собора в Царь-Граде. Борьба концепций
7.1. Вот свидетельства Хониата
7.2. Царь созвал церковный Собор, дабы утвердить свое учение, поскольку он "обнял своим умом Самого Христа и от Него Самого"
8. Постановление и тезисы Царя, то есть "Послание Христа", были вырезаны на каменных досках, помещенных в храме Святой Софии. Следовательно, эти "доски Христа" являются ценным памятником, знаменующим начало христианства
9. Якобы оригиналы каменных плит Мануила (на самом деле Царя Эммануила, то есть Христа) с "Посланием Христа" сегодня вмурованы в потолок гробницы Сулеймана Великолепного, а их гипсовые копии выставлены в Святой Софии
9.1. Гипсовые копии досок Христа в церкви Святой Софии. Этот средневековый греческий текст считается трудным для дословного перевода
9.2. Якобы оригиналы каменных досок Христа XII века, находящиеся сегодня в гробнице Сулеймана, созданы, скорее всего, в XVI веке, при Сулеймане Великолепном = Соломоне "по мотивам" старых досок Царя Христа из двенадцатого века
9.3. Где фотографии пяти досок Христа, висевших в Святой Софии в XVI веке и извлеченных в 1959 году из гробницы Сулеймана?
10. Далее в Хронике Хониата поставлен дубликат, фактический повтор предыдущего сюжета. Царь неожиданно "снова вводит новые догматы", беспрекословно "подняв на знамя" Бога Олосфироса (якобы придуманного Магометом). "Снова" собирается большое церковное Собрание. "Снова" - споры с Царем, "снова" яростная борьба
10.1. Вот рассказ Хониата
10.2. Хониат сам указывает на "повтор событий", на присутствие здесь дубликата
10.3. Царь издал декрет, в котором "поднял на щит" нового Бога Олосфироса - "Скованного Молотком"
10.4. Почему Хониат (или его редактор) решил, будто Бог Олосфирос "был придуман Магометом"
10.5. Упорная борьба Царя за новые догматы с многочисленными противниками. Созыв Собрания-Собора. Перед нами - возникновение христианства и начало его распространения
10.6. Однако Царю не удалось полностью победить при жизни. Учение возникло и укоренилось, но сам Царь умер
10.7. В самом конце "повторного сюжета" Хониат упоминает имя Мануил для Царя, вспоминая о Его юности. Все верно: имя Эммануил было дано Христу в отрочестве
11. Смерть и Воскресение Царя. Предсказание и ожидание конца света, а также Страшного Суда Иисуса. Попытки вычислить дату гибели Мира. Паника среди населения
11.1. Вот рассказ Хониата
11.2. Грозные явления природы перед смертью Царя (Мануила-Эммануила) описаны также в Евангелиях в связи с распятием Христа
11.3. Затем предсказано Воскресение Царя (Мануила-Эммануила), то есть Христа
11.4. Предсказание и ожидание конца света, а также Страшного Суда Иисуса после Его Воскресения. Упорные попытки вычислить точную дату гибели Мира. Люди панически готовятся к концу света. Все это, как мы знаем, происходило в конце XV века
12. Смерть Царя. Удар по телу. Дележ царских одежд. Богатырский рост. Перебитые голени разбойников и уцелевшие голени Иисуса
12.1. Вот рассказ Хониата
12.2. Удар по телу Царя непосредственно перед Его смертью - это удар копьем в тело умершего Иисуса на кресте
12.3. Перед смертью с Царя снимают роскошные царские одежды. Это - известный дележ солдатами одежд Христа при распятии
12.4. Странный сюжет у Хониата: сняв с Царя царское одеяние, якобы не нашли достойной одежды, чтобы переодеть
12.5. Богатырский рост Царя
12.6. Открытые голени
12.7. Тридцать три года и тридцать семь лет, девять месяцев
13. Погребение Царя. В Хронике Хониата отразилось погребение Христа на Горе. Вероятно, на Горе Немврода в Турции.
13.1. Вот рассказ Хониата
13.2. Погребение Царя "в Герое" - это, скорее всего, погребение "в Горе". Вероятно, в Горе Немврода в Турции. Она же - античная гора Олимп
13.3. Гробница Царя сделана из камня, разделенного на семь возвышений. Воспринимается как "унылая"
14. Фактически прямое отождествление Великого Царя с Христом в Хронике Хониата через "Возложение спиной на Камень".
14.1. Царь "возложил на свой хребет" Камень Помазания. То есть, на тот самый Камень, на который возложили спиной тело Христа, снятое с креста
14.2. Считается что этот знаменитый Камень изначально лежал на Голгофе (а потом в Ефесе). Следовательно, лежал на горе Бейкос = Голгофе на берегу Босфора, где был распят Иисус
15. Летописец Киннам тоже повествует о яростной религиозной борьбе в столице вокруг учения, выдвинутого Царем
15.1. Вот рассказ Киннама
15.2. Димитрий и Царь выступают с реформой Церкви
15.3. Борьба в обществе. Церковный Собор 1166 года. Резные каменные плиты с декретом Царя в Святой Софии.
16. Подвиг Георгия Победоносца, сразившего "дракона", то есть медведя во Владимиро-Суздальской Руси в XII веке, всплывает на страницах византийца Иоанна Киннама
16.1. Вот рассказ Киннама
16.2. Упомянутый здесь Царь - это Георгий Победоносец, он же Иосиф, он же египетский Гор, он же Исаак Комнин, то есть отец Андроника-Христа

Глава 5. Византийские хроники не только описывают царь-градскую древность XII-XIII веков, но также наложили на эту эпоху второй слой из истории Руси-Орды, метрополии Великой Империи, XVI - начала XVII века. Получился сдвиг дат вниз примерно на 400 лет

1. Введение
2. Роскошная Церковь Святой Софии, она же знаменитый библейский Храм Соломона. Возведена в XVI веке. Изнутри была целиком покрыта золотом. Сегодня от этой роскоши мало что осталось
3. Византиец Хониат о переходе войска "через во'ды как по суше" якобы в XII веке. Оказывается, это - отражение яркого события из истории Руси-Орды XV века. А именно, знаменитый переход израильского = казацкого войска Моисея весной через замерзшую реку Волгу "как по суше" и гибель преследователей на треснувшем льду
3.1. Напоминание. Переход библейского войска Моисея через "море" как по суше и гибель войска Фараона.
3.2. Переход Моисея через море "как посуху" и переход Иисуса Навина через реку Иордан "как посуху".
3.3. Другие три отражения ордынского Ледового Побоища в "римской античности" и в средние века
3.4. У Никиты Хониата описан аналогичный переход войска Латинцев через огромную реку "как по суше" и гибель враждебного войска Турок-Персов. Это уже шестое найденное нами отражение-дубликат
3.5. Чудесная победа. Вода в реке "сверхъестественно" остановила свое течение. То есть, покрылась льдом
4. Никита Хониат рассказывает об Иоанне Крестителе в XII веке, назвав его Алексеем Враной
5. История библейской Есфири, то есть Елены Волошанки при Иване III=IV Грозном из XVI века, отразилась у Хониата как история царицы Ефросиньи, жены Алексея III Комнина Ангела, якобы из конца XII века. Значит, византийскую Хронику Хониата отредактировали поздно и включили в нее важные события XVI века в метрополии Ордынской Империи на Руси
5.1. Краткое напоминание: что такое "история Есфири"
5.2. Придворная история Есфири сыграла большую роль в скором расколе Великой Ордынской Империи. У Хониата это описано как придворная история Ефросиньи, приведшая "к буре, позору и сильным потрясениям"
5.3. На престоле Царь-Градской Империи оказывается "плохой царь" - Алексей III Комнин Ангел (брат царя Исаака Ангела, то есть Сатаны). Здесь речь идет об Иване Грозном, которого некоторые летописцы объявили ужасно плохим, злобным, неуравновешенным правителем
5.4. "Плохой" царь Алексей III фактически передает власть напористой Ефросинии. То есть, "плохой" Иван Грозный вручает власть напористой Елене Волошанке = библейской Есфири
5.5. Ефросинья занималась магией, публично и бесстыдно оскверняла государственные и религиозные святыни. Все это - характеристики еретички Елены Волошанки (Есфири)
5.6. Ефросинья передает власть Константину Месопотамскому, своему соратнику и единомышленнику. То есть, Елена Волошанка = Есфирь вручает власть в руки иудея Мардохея, воспитателя Есфири
5.7. Возвышение Константина Месопотамского и Ефросиньи вызывает противодействие родственников царя и придворных. Это - противодействие еретикам со стороны приближенных Ивана Грозного и Православной церкви. В Библии это описано как противодействие Есфири и Мардохею со стороны Амана, второго человека в царстве Артаксеркса, и множества его сторонников
5.8. Приближенные царя Алексея III требуют лишить власти и изгнать его жену. Царь подчиняется и ссылает жену в монастырь. Это - отражение известного события: в метрополии Империи царь Иван III = IV Грозный изгоняет свою законную жену Софью Палеолог, и она бежит на Белоозеро. По Библии, Артаксеркс изгоняет царицу Астинь
5.9. Обвинение царицы в блуде и казнь ее любовника. Гибель выдающегося царедворца "из-за женщины-жены", пытавшегося ей противостоять. Удар в голову
5.10. Стремительное возвышение Месопотамского - ставленника царицы Ефросиньи. Он становится не только фактическим соправителем царя Алексея III, но и ведущим церковным руководителем. Это - возвышение библейского Мардохея, еретика и соратника Есфири. Это же - приход к власти в Ордынской Империи клана еретиков во главе с Еленой Волошанкой при царе Грозном
5.11. Но затем царь Алексей III переменил свое мнение и вернул царицу, свою законную жену, во дворец. Это - возвращение Софьи Палеолог ко двору Ивана III Грозного
5.12. Падение Константина Месопотамского = Мардохея = Схарии = Кранмера. Маятник пошел в обратную сторону и ответный удар был силен. Происходит Собор-суд, который низвергает Константина и его родственников. Это - Собор и суд над еретиками в Руси-Орде и падение библейского Мардохея
5.13. Падение царицы Ефросиньи. Арестована, брошена в темницу. Потом - ссылка на корабле за море в далекую землю. Вскоре смерть. Это - история Елены Волошанки = Есфири. Была сослана из метрополии Руси в провинцию - в Англию, где и казнена. Хроники описали это как казнь Марии Стюарт
6. Почему Никита Хониат, переходя к Крестовому Походу 1204 года на Царь-Град, сначала рассказывает более позднюю историю Есфири из XVI века, происшедшую в Руси-Орде, далеко от Царь-Града. Это - проявление сдвига на 400 лет в романовской истории Империи
7. Василий Блаженный, то есть "первый период Ивана Грозного", ярко отразился на страницах Хроники Хониата как Васильюшка блаженный. Получился сдвиг примерно на 400 лет
7.1. Напоминание: "Иван Грозный" - это объединение четырех последовательных царей-ханов Руси-Орды, правивших в 1547-1598 годах
7.2. Вот рассказ Никиты Хониата о блаженном Васильюшке. Визит царя к Блаженному. Пророчество о свержении и об ослеплении императора Исаака Ангела. Предсказание Блаженного вскоре сбылось
7.3. Блаженный Васильюшка - это Василий Блаженный. Сбывшееся предсказание "обоих святых" - царю
8. Ослепление и свержение Исаака Ангела - это ослепление и временное свержение царя Василия II Васильевича на Руси
8.1. Ослепление царя
8.2. Отстранение ослепленного царя от власти и ссылка
8.3. Мотив ослепления "неугодных" звучит как в жизнеописании Василия Блаженного, так и в жизнеописании Васильюшки блаженного
8.4. Почему русские и византийские летописи так тесно переплетаются
9. Пораженное бедро или рука. Смерть царя Иоанна II Комнина якобы в 1140 или 1143 году, описанная Хониатом, это - смерть царя Василия III в 1533 году в Руси-Орде. Сдвиг дат примерно на 400 лет
9.1. Напоминание: Василий III отразился в Библии как известный израильский царь Ахав, а в истории Габсбургов как император Максимилиан I
9.2. Царь занемог во время охоты
9.3. Болезнь, приключившаяся "из-за охоты", быстро развилась и стала угрожающей. Случайной стрелой или "огромным стержнем" было поражено бедро царя или рука, "ставшая как бедро"
9.4. Тяжело больного царя перевозят в другое место и его ложе чуть было не утонуло в воде
9.5. Царь назначает преемником своего младшего сына, отодвигая от престола старшего сына, как "неподходящего для царствования"
10. Летописцы иногда склеивали эпоху Великой Смуты на Руси конца XVI - начала XVII века с эпохой Троянской войны конца XII - начала XIII века. А поэтому важные русские события XVI-XVII веков наложились на древнюю эпоху Андроника-Христа XII века. Даты сдвинули примерно на 400 лет
10.1. Напоминание: русские события 1533-1613 годов в Ордынской Империи "попали" в эпоху Христа якобы I века во Второй Римской Империи. Даты сдвинули примерно на 1500 лет
10.2. Сначала "античная биография" римского императора Домициана рассказывает о царе Михаиле Романове из XVII века. А потом происходит скачок назад на 400 лет - в начало Империи, и последняя часть "биографии" Домициана говорит уже о царе Ироде и императоре Андронике-Христе из XII века
11. Первый слой Хроники Хониата таков: "плохой" царь (якобы Андроник) коварно преследует "хорошего" юного царевича Алексея II. Это - преследование юного Иисуса злобным царем Иродом. То есть речь идет о событиях XII века. Бегство Святого Семейства и избиение Вифлеемских младенцев
11.1. Вот рассказ Хониата
11.2. Здесь царь Ирод назван "плохим старым Андроником", а юный Иисус - "хорошим царевичем Алексеем"
11.3. Угроза со стороны царя Ирода. Бегство Святого Семейства и избиение Вифлеемских младенцев
11.4. В христианской традиции рождение Христа при помощи кесарева сечения иногда сближалось и сплеталось со смертью Богородицы.
11.5. Именно такое сближение-переплетение мы видим и у Хониата. "Злой Андроник" (здесь Ирод) повинен в гибели царицы, матери Алексея II (здесь Иисуса) и Порфирородной Марии
12. Второй слой Хроники таков: византийский "плохой" царь (якобы "злой" Андроник) - это Борис Годунов, а "хороший" юный царевич Алексей II - это "два" юных русских царевича Дмитрия Ивановича, рано погибших. "Плохой" царь убивает "хорошего" царевича - это якобы убийство Дмитрия царем Годуновым. Тут речь у Хониата идет о событиях XVI века
12.1. Вот свидетельства Хониата
12.2. Согласно романовской версии, Борис Годунов стремится избавиться от конкурента - Дмитрия II Ивановича. Как и у Хониата, тайный приказ исполнен, юный царь-царевич Дмитрий = Алексей убит заговорщиками
12.3. По Хониату: голова мальчика отрезана, а также иглой нанесен удар в ухо, оно было проколото. По Романовым: горло мальчика перерезано, либо же удар в горло был нанесен ножом или острым гвоздем
12.4. Скорее всего, русский царевич Дмитрий II (описан также как византийский Алексей II) был захоронен на царском кладбище в Египте и известен нам сегодня также как юный фараон Тутанхамон
12.5. В жизнеописание византийского юного Алексея II включен также рассказ о гибели русского царевича Дмитрия I Ивановича, который утонул, якобы случайно
12.6. Две жены Анны царя Ивана Грозного отразились как две жены Анны английского короля Генриха VIII. Кроме того, эти "две царицы Анны" из XVI века отразились как жена Анна византийского царя Алексея II
12.7. Оказывается, имя Анны-Агнесы (жены Дмитрия - Алексея) всплывает и в истории юного фараона Тутанхамона тоже как имя его юной жены Анхесен
12.8. Почему Никита Хониат объявил брак "плохого старого" царя с юной Анной бесстыдным, неправильным
13. Продолжение второго летописного слоя у Хониата: три византийских Лже-Алексея, самозванцы якобы конца XII века, - это отражение трех Лже-Дмитриев, самозванцев из Руси-Орды начала XVII века. Даты сдвинуты вниз примерно на 400 лет
13.1. Самозванец Лже-Алексей I в Царь-Граде - это отражение самозванца Лже-Дмитрия I на Руси
13.2. Самозванец Лже-Алексей II в Царь-Граде - это, скорее всего, отражение самозванца Лже-Дмитрия II на Руси
13.3. Самозванец Лже-Алексей III в Царь-Граде - это, скорее всего, отражение самозванца Лже-Дмитрия III на Руси

ЛИТЕРАТУРА
Сведения об авторах

Предисловие
В настоящей книге излагаются два новых обнаруженных нами результата. Первый состоит в следующем. Оказалось, что важнейшая Куликовская битва 1380 года на Руси отразилась в западно-европейских летописях как известная битва XIV века якобы на территории Италии, близ поселения Молинелли, где венецианцы разгромили миланцев и флорентийцев впервые при помощи пушек. При этом, знаменитый итальянский кондотьер Бартоломео Коллеони оказался фантомным отражением Сергия (Варфоломея) Радонежского.
Далее, известная "Битва Золотых Шпор" XIV века у бельгийского города Кортрейк (Куртре), в которой фламандцы победили французов, - это еще одно отражение Куликовской битвы. В данном случае, на страницах фламандских, французских и итальянских летописей.
В обоих случаях сдвиг датировок по сравнению с оригиналом невелик - примерно на 6 лет и на 78 лет. Это немного по сравнению с основными хронологическими сдвигами примерно на 333 года, 1053 года и 1778 лет, см. Глобальную Хронологическую Карту А.Т.Фоменко (ГХК) на рис.1.
Напомним, что эта Карта составлена на основе применения математических, статистических и астрономических методов. ГХК показывает, что "скалигеровский учебник по истории" (лежащий в основе всех современных исторических учебников) был изготовлен в XVI-XVII веках "склейкой" четырех практически тождественных (по описываемым событиям) коротких летописей. Написанные разными хронистами, они не были распознаны как говорящие в общем-то "об одном и том же". В результате, письменную историю человечества искусственно и существенно удлинили и "породили" в ней много повторов-дубликатов. На самом деле, она короче (приблизительно на две тысячи лет) и становится известной лишь начиная примерно с XI века и ближе к нам. Другими словами, все известные сегодня старинные источники (античные и средневековые) рассказывают о событиях, происшедших не ранее XI века. Но в летописях многие из них "размножились" (на бумаге) и стали восприниматься как "разные", происшедшие якобы в разных местах и якобы с разными людьми.
Второй наш результат связан с Византией. Мы обнаружили у известных византийских историков XII века - Иоанна Киннама и Никиты Хониата - новые яркие сведения об императоре Андронике-Христе, то есть о князе Андрее Боголюбском, то есть об апостоле Андрее Первозванном. По ходу дела выяснилось, что проведенный Им в XII веке религиозный декрет-реформа в Царь-Граде - был записан на каменных плитах, выставленных в храме Святой Софии (условно этот текст можно назвать "Посланием Христа"). Сегодня там представлены их гипсовые копии, которые пока еще можно посмотреть.
Далее выяснилось, что византийские хроники не только описывают царь-градскую древность XII-XIII веков, но также наложили на эту эпоху второй слой из истории Руси-Орды, метрополии Великой Империи, XVI - начала XVII века. Например, история библейской Есфири, то есть Елены Волошанки при Иване III=IV Грозном из XVI века, отразилась у Хониата как история царицы Ефросиньи, жены Алексея III Комнина Ангела, якобы из конца XII века.
Еще пример. Три византийских Лже-Алексея, самозванцы якобы конца XII века, оказались отражением трех Лже-Дмитриев, самозванцев из Руси-Орды начала XVII века.
В итоге в целом обнаружен сдвиг дат вниз примерно на 400 лет. Такой сдвиг нам уже известен как "сумма" сдвигов примерно на 300 лет и на 100 лет, рис.1. Он проявился, в частности, в романовской версии русской истории. Столетний сдвиг добавился к трехсотлетнему потому, что средневековые хронологи иногда ошибочно смещали примерно на сто лет вниз дату Рождества Христова из середины XII века - в середину XI века. В частности, именно поэтому и появился один из фантомных дубликатов Андроника-Христа, а именно, "римский папа Григорий Гильдебранд", см. книгу А.Т.Фоменко "Античность - это Средневековье", гл.4.
Все эти факты освещают более ярким светом основания истории Европы и Византии. Оказывается, в фундаменте находятся события, развернувшиеся в Ордынской Империи XIII-XVI веков, в которую тогда входили как Европа, так и Византия.

А.Т.Фоменко
Г.В.Носовский
Москва, Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова


________________________________________


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пн ноя 01, 2021 4:10 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Библейская Русь

Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко

Издательство АСТ, 2014 г.

Великая Империя XIV-XVII веков на страницах Библии. Русь-Орда и Османия-Атамания - два крыла единой Империи. Библейский поход Моисея - это османское завоевание. Библейские Есфирь и Иудифь жили в XVI веке.
Том 6 , книга 1 семитомника по новой хронологии.
Аннотация
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т.Фоменко в 2013 году. Оно заметно отличается от предыдущих. В частности, цветные рисунки воспроизведены как цветные (в отличие от предыдущих изданий, где они воспроизводились как черно-белые). Книга является новым исследованием по математической хронологии и реконструкции древней и средневековой истории с помощью статистических методов. История Руси XIV-XVII веков реконструируется на основе анализа исторической информации, содержащейся в Библии. Оказывается, библейские события происходили не в глубокой древности, а в XII-XVII веках. В частности, на страницах Библии описаны яркие события средневековой истории Русской Ордынской Империи. Оказывается, знаменитое библейское завоевание земли обетованной - это османское=атаманское завоевание Евразии в XIV-XV веках. Выясняется, что ветхозаветная история Есфири и Иудифи разворачивалась во второй половине XVI века на Руси.
Предложенная в книге интерпретация исторического содержания Библии может показаться необычной для неподготовленного читателя. Важно, что данное исследование касается только исторического, но не богословского содержания Библии. Оно не затрагивает основ вероучения, изложенного в Библии, и не ставит под сомнение религиозные догматы тех религий, для которых Библия является священной книгой.
Авторы не претендуют на полное исследование Библии как исторического источника. Данная книга посвящена, в основном, одной теме - как на страницах Библии описана средневековая Русь-Орда XIV-XVII веков, то есть Великая = "Монгольская" Империя.
Книга читается с неослабевающим интересом, она привлечет внимание всех, кого волнуют проблемы древней и средневековой истории.

Предисловие Леонида Севастьянова
Равнодушие к знаниям, к самому процессу познания и исследования - это совсем не про Новую Хронологию! Новаторский подход к осмыслению русской, да и мировой истории разработанный Фоменко и Носовским не оставляют никого равнодушными. Эту исследовательскую методику могут любить или ненавидеть, но никак не быть равнодушными к ней. Мой опыт общения с людьми самого разного статуса и чина на тему Новой Хронологии говорит о том, что на постсоветском пространстве очень мало граждан, которые не слышали когда-либо об этом течении в исторической науке.
Наверное, это и можно назвать главным успехом этой исторической теории. Ученые Фоменко и Носовский достигли своей цели - донесли свои открытия, раскрыли новые исторические факты, пролили свет на некогда темные уголки отечественной и мировой истории до сознания живущих как в России, так за рубежом.
Новая Хронология, на мой взгляд, оказывает огромное влияние на все постсоветское пространство либо противостоя идеологемам местечкового национализма, либо формируя горизонты новой идентичности, в том числе, влияя даже на мировоззрения современной Украины пытающейся нащупать корни своей подлинной идентичности. Этим новым изданием на английском языке его авторы дают возможность узнать основные положения Новой Хронологии и англоговорящей публике. Основная цель издания, думаю, та же - помочь читателю осмыслить свою не только мировую, но и собственную, личную, семейную историю, используя новейшие достижения этого исторического метода.
Многие зададутся вопросом почему пишет вступительное слово к учебнику Новой Хронологии, ведь у многих старообрядчество ассоциируется, именно, с бережным педантичным консервативным подходом к истории.
Само старообрядчество - очень важный и не вполне изученный общественный и духовный феномен. Старообрядчество с одной стороны придерживается традиционных и консервативных взглядов на бытие, но с другой стороны никогда не было чуждо самых революционных взглядов на богословие, общественную и социальную мысль. Церковный раскол 17 века и последовавшие за ним гонения на веру поставившие старообрядцев на грани выживания, на самом деле вызвал бурное интеллектуальное, институциональное и экономическое развитие в их среде. Стараясь адаптироваться к новым, непростым условиям существования, староверы выступили в авангарде исследовательских, социально-политических и даже богословских преобразований русского народа.
Уже в конце 19- начале 20 веков представители старообрядчества дали мощный толчок развитию культуры Нового времени. Оно стояло за всеми феноменами так называемого Серебряного века включая литературу, живопись, музыку. Без староверов не было бы ни Маттиса, ни Врубеля, ни Кандинского, ни Максима Горького и даже Шаляпина. Константин Станиславский был старовером, изменившим традиционный взгляд на театр.
Оглядываясь назад, можно видеть, что практически все крупные открытия прошлого первое время не воспринимались ни в общественной, ни в научной среде, однако со сменой устаревших научных методик и развитием подходов они получили мировое признание. Достаточно упомянуть Эйнштейна в физике, или Лобачевского в геометрии, Карла Поппера в философии, или Малевича в живописи.
Любая наука, развиваясь, рано или поздно меняет свою методику исследования, а с методом и свои представления о реальности. И только современная историческая наука отчаянно цепляется за устаревший инструментарий, пытается защищать научные подходы, не менявшиеся по крайней мере с 17-го века!
Если история действительно является наукой из ряда современных, то у нее не должно быть боязни применять новую методологию и взять новые рубежи научной дискуссии. Я не думаю, что Леонардо обиделся бы, если его Мону Лизу поместили рядом с квадратом Малевича. Не думаю, что и Ньютон возражал бы против теории Эйнштейна. Почему ж тогда традиционные историки так часто обижаются или пытаются игнорировать новаторский исследовательский метод, изложенный в Новой Хронологии?
Никогда дискуссия в научном мире не приводила к проблемам. Наоборот, проблемы начинаются там, где нет дискуссии и любое утверждение принимается за истину в последней инстанции и нередко без веских на то оснований. Я не выступаю ни за, ни против Новой Хронологии, но лишь за прогрессивный научный подход в том числе в таком предмете как историческое знание. Пусть читатель, изучая и сравнивая традиционный исторический взгляд и авангардную методику новой хронологии, определиться сам какой подход ему видится более убедительным.

* Леонид Севастьянов,
PHD ( Doctor of Philosophy, Gregorian University, Rome),
Президент Всемирного Союза Староверов

Предисловие авторов
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т.Фоменко в 2013 году. Оно заметно отличается от предыдущих. В частности, цветные рисунки воспроизведены как цветные (в отличие от предыдущих изданий, где они воспроизводились как черно-белые). Перед Вами - первая книга 6-го тома семитомника "Хронология" (семитомник разбит на 14 книг).
Том 1. ЧИСЛА ПРОТИВ ЛЖИ. - А.Т.Фоменко.
Том 2. Книга 1: АНТИЧНОСТЬ - ЭТО СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. - А.Т.Фоменко. Книга 2: МЕНЯЕМ ДАТЫ - МЕНЯЕТСЯ ВСЕ. - А.Т.Фоменко.
Том 3. Книга 1: ЗВЕЗДЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ. - В.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Книга 2: НЕБЕСНЫЙ КАЛЕНДАРЬ ДРЕВНИХ - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко.
Том 4. Книга 1: НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РУСИ. - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Книга 2: ТАЙНА РУССКОЙ ИСТОРИИ. - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Том 5. Книга 1: ИМПЕРИЯ. - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Книга 2: РАСЦВЕТ ЦАРСТВА. - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Том 6. Книга 1: БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ. - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Книга 2: ОСВОЕНИЕ АМЕРИКИ РУСЬЮ-ОРДОЙ. - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Книга 3: СЕМЬ ЧУДЕС СВЕТА. - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Том 7. Книга 1: ЗАПАДНЫЙ МИФ. - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Книга 2: РУССКИЕ КОРНИ "ДРЕВНЕЙ" ЛАТЫНИ. - Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко.
Мы опираемся на новую хронологию, установленную на основе математических методов и эмпирико-статистических результатов, изложенных в книгах "Числа против Лжи", гл.5-6, "Меняем даты - меняется все", гл.3, "Звезды свидетельствуют", "Небесный календарь древних", а также в главе 2 книги "Семь чудес света". Основные хронологические сдвиги, обнаруженные А.Т.Фоменко в "древней" и средневековой истории, предъявлены на глобальной хронологической карте - ГХК, созданной А.Т.Фоменко в 1975-1979 годах.
# Мы пытаемся восстановить правильную хронологию и историю древности методами естественных наук. Эмпирико-статистические и математико-астрономические методы анализа исторических текстов мы изложили в указанных выше книгах. В настоящей книге мы не имеем возможности повторно освещать формальные результаты, полученные этими методами.
Многое из сказанного в настоящей книге является пока гипотезами. Тем не менее, они опираются на новую хронологию, полученную нами достаточно формальными независимыми методами. С другой стороны, МЫ УТВЕРЖДАЕМ - С ПОЛНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ - ЧТО НЕ СУЩЕСТВУЕТ И НИКОГДА НЕ СУЩЕСТВОВАЛО НАУЧНОГО ОБОСНОВАНИЯ СКАЛИГЕРОВСКИХ ДАТ. А потому историю древности придется писать заново.
# Обратим внимание на важное обстоятельство, иногда ускользающее от внимания читателей.
В наших книгах есть два пласта. Первый - это статистические, математические и астрономические доказательства, относящиеся к хронологии и только к ней. Второй пласт - наши попытки дать новую историческую картину, согласованную с математической хронологией. Первый пласт некоторым читателям представляется скучным. Второй - более интересным и захватывающим. А потому читатели иногда пропускают "математические главы" и сразу переходят к интерпретационным. И осознав, насколько многое приходится менять в своем сознании, естественно начинают спрашивать: а где же доказательства? Ведь авторы предлагают пересмотр многих блоков древней истории. Это вещь нешуточная.
НАШИ "ИНТЕРПРЕТАЦИОННЫЕ ГЛАВЫ", КОНЕЧНО, ТАКИМ МАТЕМАТИЧЕСКИМ ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ НИ В КОЕЙ МЕРЕ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Они содержат некие обоснования, собранные нами средневековые свидетельства, лингвистические соображения и т.д. Цель "интерпретационных глав" такова: мы пытаемся воссоздать здание непротиворечивой истории древности. Отдавая себе отчет в том, что это всего лишь одна из попыток. Возможно, в каких-то отдельных деталях и ошибочная. Но без нее восприятие наших основных хронологических результатов очень затруднено. Ведь читатели хотят понять, "а что же было на самом деле"? И мы даем ПРИБЛИЗИТЕЛЬНЫЙ ответ. А нам иногда говорят: у вас мало, или вообще нет, доказательств. Но это не так. Доказательства у нас есть. И их много. Но содержатся они в других главах, других книгах и научных статьях.
# Мы не претендуем на полное исследование Библии как исторического источника. Наша книга посвящена, в основном, одной теме - как на страницах Библии описана средневековая Русь-Орда XIV-XVII веков, то есть Великая = "Монгольская" Империя.
Наша интерпретация Библии является во многом новой и, вероятно, необычной для неподготовленного читателя. Прежде всего, она основана на математико-статистических исследованиях Библии, изложенных в "Числа против Лжи", гл.5-6, и "Меняем даты - меняется все", гл.2. И в частности, на новой хронологии, утверждающей, что в Библии в действительности описаны средневековые европейские события. Возникает естественный вопрос: какие именно? Настоящая книга является попыткой ответа на него. Но в Библии описано очень много событий. Поэтому мы решили пока ограничиться лишь одной темой: Русь-Орда на страницах Библии. Такой выбор диктуется ведущей ролью Руси-Орды в средневековой истории, см. книгу "Империя". А потому естественно ожидать, что Библия, как важнейший и объемный первоисточник по истории средних веков, должна была в достаточно яркой форме описать Великую = "Монгольскую" Империю.
Почему до нас такие следы - на самом деле довольно явные - не были никем обнаружены в Библии? Почему их не заметили другие ученые? Ведь среди них были крупнейшие специалисты по библеистике, отдавшие изучению Библии всю свою жизнь. Читатель вправе спросить - в чем же преимущество авторов настоящей книги перед этими уважаемыми учеными?
Ответ следующий. Главным нашим преимуществом является новая хронология. В рамках прежней, скалигеровской версии, исследователь Библии, наталкиваясь на следы средневековой русско-ордынской истории, просто не мог их понять. Яркий пример - известные фрагменты Библии, прямо говорящие о Ро'ше или Ро'се, князе Мешеха и Тувала. Здесь имя Рос, как известно, средневековыми византийскими авторами считалось названием Руси, см. "Новая хронология Руси", гл.3:10. Современные же комментаторы, будучи убеждены, что библейские события происходили за много столетий до нашей эры, - когда Руси еще, по Скалигеру, не существовало как организованного государства, - обвиняют византийцев в том, будто те "не знали" истории. В каком-то смысле это верно: средневековые византийцы в то время действительно еще не знали будущей (и ошибочной) скалигеровской хронологии, тогда еще не придуманной.
Этот пример объясняет психологические причины, по которым предыдущие исследователи Библии либо "не замечали" таких свидетельств, либо считали их изолированными поздними вставками. Либо вообще толковали их как указания на какие-то загадочные и смутные "древнейшие события". И только после снятия "скалигеровского запрета на хронологию" все начинает становиться на свои места. По-видимому, до нас этого действительно никто не делал. В этом наше преимущество. Мы находимся совершенно в другом положении, чем предшественники. Оказывается, сначала надо было разобраться в хронологии, и только после этого приступать к интерпретации библейских исторических свидетельств. Отметим, что указанное обстоятельство далеко не очевидно.
Изменение хронологии существенно меняет интерпретацию текстов. Оказывается, передвижка дат библейских событий в средние века неожиданно открывает много нового на страницах Библии. Зная, что она говорит в действительности о средних веках, мы с удивлением начинаем узнавать в библейских описаниях знакомые нам яркие события средневековой истории. В том числе и русско-ордынской. Практически сразу мы наталкиваемся на весьма откровенные и многочисленные описания великого = "монгольского" завоевания. И было бы странно, если бы крупнейшее событие средних веков не отразилось в Библии.
# В нашем исследовании мы пользовались всеми доступными нам вариантами Библии, а также опирались на результаты работы нескольких поколений ее комментаторов. В нашем распоряжении были следующие издания Библии и других текстов близкого содержания. Точные библиографические ссылки см. в списке литературы.
@@@ Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в русском переводе с параллельными местами и приложениями [621]. Это - слегка подредактированный в XX веке канонический перевод Библии на русский язык, сделанный в XIX веке по указанию Священного Синода. С этого издания в последние годы многократно делались перепечатки, отличающиеся только расположением прилагаемых географических карт и форматом. В частности, таково издание Российского Библейского Общества (М., 1995). Мы будем ссылаться на эту Библию как на СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД. Обращаем внимание читателей, что когда мы приводим ссылку на Библию без указания издания, то всегда имеем в виду именно такой, легко доступный канонический перевод.
@@@ Толковая Библия [845]. Это - канонический синодальный перевод, снабженный развернутыми, прежде всего историческими, комментариями известного ученого А.П.Лопухина.
@@@ Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. В русском переводе с приложениями [69].
@@@ Учение. Пятикнижие Моисеево [862]. Это - вновь осуществленный научный перевод Пятикнижия Моисеева. Автор перевода и комментариев - доктор исторических наук И.Ш.Шифман.
@@@ Каноническая церковно-славянская Библия [70]. Этот перевод, используемый и сегодня православной церковью, составлялся и исправлялся в первой половине XVIII века. Мы будем ссылаться на него как на Елизаветинскую Библию.
@@@ Острожская Библия. Острог, 1581 год [621]. Это - первая печатная Библия на церковно-славянском языке, изданная известным печатником Иваном Федоровым в городе Остроге, по настоянию князя Константина Острожского, в XVI веке.
@@@ Рукописная Библия якобы 1499 года, так называемая Геннадиевская Библия [745]. Из объявленных к изданию десяти томов до конца 2008 года вышли пока только четыре тома: том 4 (Псалтирь), тома 7 и 8 (Новый Завет), а также том 9 (приложения, научное описание). Остальные тома Геннадиевской Библии до настоящего времени почему-то не вышли.
@@@ Библия, изданная Франциском Скориной якобы в 1517-1519 годах [71].
@@@ Еврейский текст Ветхого Завета (Танах) [266].
@@@ Die Bibel. Oder die Ganze Heilige Schrift des Alten and Neuen Testaments [1104]. Это - Библия в известном немецком переводе Мартина Лютера якобы XVI века. Впрочем, со времен Лютера этот текст, по-видимому, подвергался серьезной редакции.
@@@ The Holy Bible, containing Old and New Testaments... Appointed to be read in Churches [1450]. Это - канонический перевод Библии на английский язык.
@@@ The Holy Bible, containing Old and New Testaments... Authorized King James version [1451]. Это - канонический перевод, сделанный под руководством английского короля Джеймса в начале XVII века.
@@@ The English version of the polyglot Bible... [1449].
@@@ Библейская энциклопедия [66]. Полезный справочник по библейским событиям, именам, географии.
@@@ Книга Мормона [397]. Иногда ее называют Библией Мормонов.
@@@ Иосиф Флавий. Иудейские древности [878]. Это - еще один вариант Библии, отличающийся более светским характером изложения. Кроме того, иногда он упоминает о событиях или о подробностях, отсутствующих в других версиях Библии.
Русский текст Библии мы цитируем, если не оговорено иное, по изданию [621].
В конце книги 3 настоящего 6-го тома, в Приложении 1, предъявлены все использованные нами библейские цитаты в том виде, в каком они присутствуют в славянском тексте Острожской Библии [621], реже - в Елизаветинской [70] или в единичных случаях по изданиям [745] или [266]. Все церковно-славянские цитаты оформлены шрифтом "полуустав".
В Острожской Библии нумерации стихов нет, поэтому в цитатах из нее номера стихов даны по изданию [70]. В цитатах из Острожской Библии воспроизводятся все ее орфографические особенности - надстрочные знаки, выносные буквы и т.п. - за исключением только использования в оригинале разных вариантов начертания некоторых букв. Эта большая работа очень тщательно проведена кандидатом физико-математических наук М.И.Гринчуком (мех.-матем. ф-т МГУ) при издании нашей книги [БР]:2. Ссылки в нашем тексте на эти цитаты даются в форме <<См. церковно-славянскую цитату ***>>. На месте звездочек стоит номер цитаты.
Поскольку в Острожской Библии слова' не всегда разделяются пробелами, в цитатах из нее недостающие пробелы добавлены в виде значка "П перевернутое". Знак "/" означает концы строк. В само'й Острожской Библии при переносе части слова на новую строку никаких знаков, типа современного дефиса, не использовалось. Кроме того, в приводимых нами цитатах в квадратных скобках мы даем расшифровку чисел, которые в оригинале указаны буквами под титлом. Читатель, привыкший к современному варианту церковно-славянской орфографии, должен учесть и такую особенность Острожской Библии, как часто (но не всегда!) встречающееся помещение выносных букв на одну позицию левее их "естественного" места. Знаки ударения также порой стоят не над гласной, а над соседней согласной. Для некоторых из упоминаемых в Библии имен добавлено написание по еврейскому Ветхому Завету [266], сопровождаемое условной транскрипцией русскими буквами, рис.0.5.
# Мы подчеркиваем, что наши исследования носят чисто научный характер и не преследуют никаких политических, общественных или религиозных целей. Даже когда мы анализируем религиозные источники, в том числе Библию, нас интересует лишь историческое содержание документов. Мы не затрагиваем вопросов веры, и относимся с глубоким уважением к чувствам верующих. Наши исследования никоим образом не связаны с разными трактовками тех или иных чисто религиозных вопросов. В частности, наша книга никоим образом не затрагивает основ различных религий, для которых Библия является священной книгой. Поскольку религиозное учение, изложенное в Библии, мы не обсуждаем вообще. Наша книга посвящена лишь историческому, но ни в коем случае не богословскому аспекту изучения Библии. Хотим подчеркнуть, что все возможные истолкования наших научных хронологических результатов другими авторами или критиками нашей работы в каком бы то ни было богословском смысле полностью остаются на совести истолкователей.
В нашей сложной работе нам помогали десятки людей. Всем им мы выражаем глубочайшую благодарность.

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
Москва,
Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова

ПОДРОБНОЕ ОГЛАВЛЕНИЕ-РЕФЕРАТ

ПРЕДИСЛОВИЕ ЛЕОНИДА СЕВАСТЬЯНОВА,
PHD (Doctor of Philosophy, Gregorian University, Rome),
Президент Всемирного Союза Староверов

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРОВ.

Глава 1.
ВВЕДЕНИЕ. НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ.
1. Отсутствие огласовок в старинных текстах иногда приводило к путанице.
2. Споры о библейской дате "сотворения мира" не прекращались до середины восемнадцатого века.
3. В XVII-XVIII веках многие представляли себе русскую и мировую историю по-другому.
4. Статистический параллелизм между событиями, описанными в Библии, и событиями средневековой Европы и Азии.
5. Как далеко можно спуститься в прошлое небольшими шагами по лестнице ступенчатых летописей.
6. О терминологии.
7. Психологические замечания.


Глава 2.
ИСТОРИЯ РУКОПИСЕЙ И ИЗДАНИЙ БИБЛИИ.
1. Что такое библейский канон. Почему в средние века церковь запрещала мирянам читать Библию?
2. Рукописи Библии.
2.1. Греческие рукописи Библии. История Тишендорфа.
2.2. Еврейские рукописи Библии.
2.3. Славянские рукописи Библии.
2.4. Начало семнадцатого века - как непроницаемая стена и искажающая призма в документальной истории.
2.5. Ватиканская библиотека.
2.6. Тридентский собор XVI века и Библия. Уничтожение "неправильных" книг.
2.7. Латинские рукописи Библии.
3. Первые печатные издания Библии.

Глава 3.
СОБЫТИЯ XII ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ В НОВОМ ЗАВЕТЕ. ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ И КРЕЩЕНИЕ РУСИ.
1. Золотой саркофаг с мощами трех евангельских Волхвов в Кельнском соборе.
1.1. Что говорят Евангелия о Волхвах.
1.2. Что известно сегодня об истории ковчега с мощами Волхвов-Магов.
1.3. Реставрации ковчега Волхвов.
## - Кто и почему уничтожил тридцать шесть золотых фигур на саркофаге? - Зачем переставляли фигуры в первом и третьем рядах и меняли их имена? - "Реставрация" главной, передней, стенки ковчега.
1.4. Средневековый император Оттон вместе с Волхвами подносит дары Иисусу Христу.
1.5. Почему на ранних изображениях сцены поклонения один из трех Волхвов - женщина?
2. Почему сегодня в скалигеровской истории имена трех Волхвов-Царей как бы замалчиваются?
3. Волхв-Маг Валта-Царь - герой как Ветхого, так и Нового Заветов.
4. Другие изображения Волхвов в Кельнском соборе, европейских храмах и средневековой живописи.
5. Почему на саркофаге Волхвов и на некоторых других старинных изображениях известный царь Соломон представлен женщиной?
6. Фигура библейского Аарона - патриарх с женским телом.
7. Распятие Геро в Кельнском соборе.
8. Русь-Скифия в Новом Завете.
8.1. Кто такие Волхв Валтасар и женщина-Волхв Мельхиор.
8.2. Кто такой третий Волхв Каспар.
8.3. Западно-европейские художники иногда путались в русских словах.
8.4. Поклонение Руси-Скифии Иисусу Христу в XII веке. Великое = "монгольское" завоевание в XIII-XIV веках.
9. Наша реконструкция.
10. Почему и когда в Евангелиях появилось имя царя Ирода.
11. Почему мощи Волхвов находятся именно в Кельне?
12. Младенец Иисус Христос принял поклонение Волхвов под знаменами, на которых были изображены полумесяц со звездой.
13. Дары Волхвов до сих пор хранятся на Святой Горе Афон.

Глава 4.
ПЯТИКНИЖИЕ. БИБЛЕЙСКИЙ ИСХОД И ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ - ЭТО ОСМАНСКОЕ=АТАМАНСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ XV ВЕКА.
1. Общий взгляд на историю библейского исхода. Великий Египет Библии.
2. Какие земли завоевало войско Моисея? Что такое библейская Палестина.
3. Русско-Ордынская история пятнадцатого века. Раздел Золотой Орды.
4. Библейский Египет эпохи исхода - это Русь-Орда первой половины XV века.
4.1. Особое положение Египта в Библии.
4.2. Что мы узнаём о Египте из библейского описания десяти "египетских казней".
4.3. Библейские "казни египетские" - это отражение известного периода эпидемий и стихийных бедствий на Руси первой половины XV века.
4.4. Что такое "манна небесная" и где она выпадала.
4.5. Библейский Египет - это Кипчак или Гипчак, то есть Русь-Орда.
4.6. Волхвы в Библии и Волхвы на Руси.
4.7. Растительность библейского Египта в изображении Луки Кранаха - художника XVI века.
5. Начало похода Моисея.
5.1. Моисей при дворе египетского фараона.
5.2. Цель похода Моисея. Первая попытка "Монгольской" Империи справиться с очагами крупнейших эпидемий.
5.3. Завоевание земли обетованной как попытка искоренения очага эпидемий.
5.4. Манна-снег как источник воды в очаге эпидемий.
5.5. Изготовление кирпичей в Египте как воинская повинность.
5.6. Ссора Моисея с фараоном.
5.7. Войско Моисея выступает в поход.
6. Поход Моисея. Переход через море.
6.1. Библия: переход через во'ды как по суше.
6.2. "Античность": Александр Македонский. Переход через во'ды как по суше в еще одном отражении османского завоевания XV века.
6.3. Русская история: Александр Невский и Ледовое Побоище.
7. Отражение в Библии возникновения мусульманства.
8. На север или на юг шли богоборцы = израильтяне из Египта в страну обетованную?
9. Чем и как сражалось войско богоборцев = израильтян. Огнестрельные пушки и мушкеты.
9.1. Конница. Фаланга. Колено = воинская колонна.
9.2. Железные колесницы = огнестрельные пушки.
9.3. Пушечные каменные ядра.
9.4. Шершни = мушкеты.
10. "Медный змей" Моисея и огнестрельные пушки.
11. Где сегодня хранится знамя Моисея?
12. Пушка на лафете на русских гербах.
13. Изображения пушек на средневековых иллюстрациях к Библии.
14. "Древне"-греческие боги побеждают "древних" титанов, расстреливая их из огнестрельных мушкетов-пушек.
15. Огромные русско-ордынские пушки XVI-XVII веков с именами и изображениями царей "античной" Трои.
16. Новая инквизиция в странах Западной Европы на страницах Библии.
17. По каким странам прошли войска Моисея.
## - Гора Аморрев = Греция. - Земля Ханаанская = Генуя.
- Аравы = Арабы.
- Ливан = Монблан или Албания.
- Евфрат = Прут.
- Пустыня Фаран = Флегрейские Поля.
- Кадес-Варни и города Варна, Суздаль, Казань.
- Гора Сеир и Царь-Град.
- Гора Ор и средневековый Ор в Крыму.
- Город Едом = Евдом около Константинополя.
- Елаф = Елхово, Ецион-Гавер = Габрово.
- Сыны Лотовы = Латиняне, католики, или просто "Люди".
- Кафтор = Каффа, Газа = Хазария.
- Арнон = Арно или Рона. - Яац = Яссы.
- Гора Галаад = Галата или Галатия.
- Васан = Бассано или Босния.
- Едрея = Эдирне (Адрианополь, Одрия) или Адрия.
- Иордан = Ярый Дон, то есть сильная река.
- Шестьдесят городов Ога Васанского.
- Гора Ермон = Германия.
- Салха = Солхат.
18. По какой "пустыне" сорок лет шли колена=колонны Моисея.
19. Моисей - Царь Сарацинов.
20. Откуда вышли османы=атаманы, по мнениюЛютеранского Хронографа 1680 года.
21. Где похоронен Моисей?
22. Моисей на страницах русской истории XV века.
22.1. Кто основал Османскую Империю.
22.2. Основатель Казани хан Улуг-Махмет и библейский Моисей.
22.3. Великий князь, царь и самодержец Борис Александрович Тверской и библейский Моисей.
22.4. Что такое Тверь и Великое Княжество Тверское.
23. Наша реконструкция библейской истории Моисея. Слой из XV века.

Глава 5.
КНИГА ИИСУСА НАВИНА. ПРОДОЛЖЕНИЕ ОСМАНСКОГО=АТАМАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ ПРИ ИИСУСЕ НАВИНЕ.
1. Что означает Навин или Навгин.
2. Где воевал Иисус Навин.
## - Стан Иуды. - Стан Рувима. - Стан Ефрема. - Стан Дана. - Фамнаф-Сарай. - Макед. - Ливна. - Воды Меромские. - Лахис. - Еглон. - Кадес-Варни. - Вефиль и Вифлеем. - Гива. - Галгал. - Галаад.
3. Почему упали стены Иерихона. Библейский Иерихон - это Царь-Град.
4. Атаманское=османское завоевание земли обетованной Иисусом Навином описано также, как завоевание апостола Иакова.
4.1. Святой апостол Иаков и его захоронение в известном испанском соборе Сантьяго де Компостела.
4.2. Апостол Иаков, как рыцарь-полководец, лично участвует в известной битве с "мусульманами" при Клавихо.
4.3. Карта паломнических путей Святого Иакова - это военная карта маршрутов атаманского завоевания Святого Иакова = Иисуса Навина XV-XVI веков.
4.4. Весьма выразительная карта завоеваний апостола Иакова в соборе Сантьяго де Компостела.
4.5. Знамя апостола Иакова с русским косым крестом Андрея Первозванного из сучковатых бревен как один из символов атаманского завоевания земли обетованной.
4.6. Остановленное Солнце и косой крест Андрея Первозванного = крест Иакова на знаменах османов=атаманов как символ Иисуса Навина.
4.7. Другие следы ордынской и атаманской =османской символики в соборе Сантьяго де Компостела.
5. Могила Иисуса или Иисуса Навина на окраине Царь-Града.
6. Раздача Иисусом Навином и Александром Македонским завоеванных земель.
7. Драгоценный камень Иисуса Навина и драгоценный камень Александра Македонского.
8. Пушки в войсках Александра Македонского.
9. Мощи Иосифа в войске богоборцев = израильтян.
10. Раздел земель, завоеванных в XV веке османами=атаманами. Как об этом рассказывают русские документы.
11. Была ли австрийская Вена одной из ордынско-османских столиц XVI века?
11.1. Почему главный христианский собор Вены был увенчан османским=атаманским полумесяцем.
11.2. Радость освобождения.
11.3. Османские минареты у христианских соборов Вены.
12. Османский=атаманский полумесяц со звездой - над Европой и Азией XIV-XVI веков.
12.1. Полумесяц со звездой - это старый символ Царь-Града.
12.2. Деву Марию с Иисусом Христом часто изображали стоящей или сидящей на полумесяце.
12.3. В то же время в Европе поклонялись и самому полумесяцу, то есть без Девы Марии и Иисуса на нем.
12.4. Османский=атаманский полумесяц на картинах Иеронима Босха и Альбрехта Дюрера, изображающих Страсти Христа.
12.5. Османский полумесяц по звездой как герб германского города Халле.
12.6. Османский полумесяц со звездой над германским средневековым городом Кельном.
12.7. Османский полумесяц над старыми ратушами городов Западной Европы: Стокгольма в Швеции и Нюрнберга в Германии.
12.8. Орден Святого Михаила и Орден Полумесяца.
12.9. Османский полумесяц на голове Девы Марии, изображенной на известном кресте императора Лотаря.
12.10. Атаманский полумесяц как символ японских самураев.
12.11. Османский=атаманский полумесяц со звездой в "древнем" мире.
13. Почему и как видоизменили османский полумесяц в Западной Европе в эпоху Реформации, затушевав его первоначальный смысл.
13.1. Петух на шпилях европейских соборов как один из вариантов изображения османского полумесяца.
13.2. Полумесяцы как половинки колес на некоторых германских гербах.
14. Дар Александра Македонского = Иисуса Навина славянам при разделе Европы после османского=атаманского завоевания XV века.
15. Как представляли себе средневековые авторы историю Александра Македонского в связи с историей славян.
16. Османский=атаманский полумесяц и русская ордынская тамга на западно-европейском средневековом оружии.
17. Юбилейные трубы в войсках Моисея и средневековые христианские юбилеи. "Новую эру", установившую Рождество Христово на нулевой год, ввели в эпоху 1582 года, то есть во время григорианской реформы.

Глава 6.
ИСТОРИЯ РУСИ-ОРДЫ XIV-XVI ВЕКОВ В ПОСЛЕДНИХ ГЛАВАХ КНИГ ЦАРСТВ.
1. Ассирия и Россия.
1.1. Ассирия-Россия на страницах Библии.
1.2. Библейский Вавилон - это Белая Орда или Волжская Орда. А после османского завоевания Вавилон - это, вероятно, Царь-Град.
1.3. Ниневия Город Великий = Новгород Великий.
1.4. Библейский сирийский Дамаск = русская Москва.
2. Ассиро-Вавилонский царь Навуходоносор - это русский царь Иван Грозный.
2.1. Иван III Васильевич Грозный и Иван IV Васильевич Грозный как два частичных дубликата в русской истории.
2.2. Казань как Царь-Град и Царь-Град как Казань.
2.3. Потерявший разум Навуходоносор и Блаженный Василий - как один из периодов правления Ивана IV Грозного.
2.4. В средневековых русских текстах Царь-Град = Константинополь иногда назывался Иерусалимом.
2.5. Взятие Царь-Града в 1453 году, в эпоху Ивана III Грозного - это взятие Иерусалима Навуходоносором.
2.6. Погром Новгорода = Ярославля в эпоху Ивана IV Грозного - это взятие Иерусалима Навуходоносором.
2.7. Название Иерусалим было плавающим и прикладывалось к разным городам.
2.8. Вавилонское пленение и переселение эпохи XV-XVI веков.

Глава 7.
РУССКАЯ ИСТОРИЯ КОНЦА XVI ВЕКА И НАЧАЛА XVII ВЕКА НА СТРАНИЦАХ КНИГИ ЕСФИРЬ.
1. Позднее происхождение книги Есфирь.
2. Персидский царь Артаксеркс и его столица - Сузы.
3. Ссора Артаксеркса и царицы Астинь.
4. Выбор невесты для персидского царя.
5. Новая жена царя Артаксеркса - иноземка Есфирь.
6. Ересь жидовствующих конца XV - на самом деле XVI - века на Руси и порожденная ею смута в Московском государстве.
7. Аман - главный правитель при царе Артаксерксе и враг Мардохея и иудеев. Указ Амана и Артаксеркса.
8. Избавление иудеев от кары благодаря Есфири и гибели Амана.
9. Иудеи громят своих противников в Руси-Орде и устанавливают в честь этого праздник Пурим.
10. В каком году был установлен библейский праздник Пурим.
11. Международный День Женщины 8 Марта как праздник в честь Есфири.
12. Тема Есфири ярко зазвучала в европейском искусстве XVII-XIX веков.
13. Превращение в XVI веке Москвы в столицу Руси связано с событиями, описанными в книге Есфирь.
14. Победа иудеев. Мардохей становится соправителем Артаксеркса.
15. Царя Артаксеркса называли также именами Асвер, Ассуер и Ассуерус.
16. Конец книги Есфирь.
17. Почему Ивану III пришлось вызвать иностранцев для возведения соборов Московского Кремля.
18. Появление русской Библии в эпоху ереси жидовствующих. Кто ее писал?
19. О чем умолчала библейская книга Есфирь.
20. Библейская книга Есфирь о русской истории конца XVI века.
20.1. Есфирь в эпоху Василия III в XVI веке и Елена Глинская.
20.2. "Возрождение" ереси жидовствующих в XVI веке и Реформация.
20.3. Второе появление полной славянской Библии в конце XVI века.
20.4. Покаяние Ивана IV в конце Опричнины и покаяние Ивана III.
20.5. Есфирь при Иване IV Грозном в XVI веке.
21. Конец опричнины и разгром Захарьиных в XVI веке. Почему Романовы исказили русскую историю в XVII веке.
22. Царь Арта-Ксеркс и князь Юрий Долгорукий.
23. Перенос столицы Руси-Орды в Москву в середине XVI века.
24. Продолжение истории Есфири в XVII веке. Великая Смута в Великой = "Монгольской" Империи.
25. Степан Тимофеевич Разин на страницах Библии. Разгром Руси-Орды.
26. Оригинал Есфири в русской истории XVI века и ряд ее ярких дубликатов в более ранние эпохи.
27. Следы Есфири в русской истории начала XVII века.
28. История Есфири, то есть Елены Волошанки, в изложении"античного" Плутарха.

Глава 8.
РУССКАЯ ИСТОРИЯ КОНЦА XVI ВЕКА НА СТРАНИЦАХ КНИГИ ИУДИФЬ.
1. Краткое содержание книги Иудифь.
2. Война Ассирийского царя Навуходоносора с царем Арфаксадом - это взятие Казани Иваном "Грозным".
3. Попытка западных царей "отложиться" от Навуходоносора - это Реформация в Западной Европе.
4. Подготовка карательного похода Навуходоносора - это подготовка Ливонского похода Иваном Грозным.
5. Паника в западных странах при известии о начале карательного похода Ассирии = Руси-Орды.
6. Вторжение Ассирийцев в Ветилую - это повторное вторжениерусских в Литву, то есть в Западную Европу в XVI веке.
7. Ассириец, то есть русский полководец Олоферн, погибает от руки женщины Иудифи.
8. Другие следы библейского Олоферна в русско-литовской войне XVI века.
8.1. Гибель Малюты Скуратова в Литве.
8.2. Олферьев, сменивший Малюту Скуратова.
9. Поражение Ассирии = Руси-Орды в конце XVI века.
10. "Есфирь" - это взгляд изнутри, а "Иудифь" - взгляд издалекана одни и те же события в "Монгольской" Империи конца XVI века.
11. Библейский изменник Ахиор - это князь Андрей Курбский.
11.1. Библейская история Ахиора при осаде Ветилуи.
11.2. Бегство князя Андрея Курбского в Литву.
11.3. Речь-монолог библейского Ахиора - это известное письмо князя Курбского Ивану Грозному.
11.4. Ответ царя Ивана Грозного изменнику Андрею Курбскому - это ответ ассирийца Олоферна изменнику Ахиору.
12. Сюжеты Иудифи и Есфири отражают, в частности, радость освобождения Западной Европы от "монгольского ига".
13. Отражение истории Есфири, то есть русской истории XVI века, в ветхозаветной книге Судей.

Приложение 1.
СТАРИННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ, НА КОТОРЫХ ВОЛХВ МЕЛЬХИОР - ЖЕНЩИНА.

Приложение 2.
ДОКУМЕНТЫ. СОСТАВ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТОВ ПО СЛАВЯНСКОЙ "КОРМЧЕЙ" 1620 ГОДА.

Приложение 3.
ДОКУМЕНТЫ. ПОСЛЕДНЕЕ ПРОРОЧЕСТВО ДАНИИЛА.

Приложение 4.
ФИНИКИЙСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ В МУСУЛЬМАНСКОМ МИРЕ. РАСШИФРОВКА НАДПИСИ НА ТРОФЕЙНОМ ЗНАМЕНИ ОСМАНОВ, ХРАНЯЩЕМСЯ В МУЗЕЕ г.ВЕНЫ.

------------------------------------
ЛИТЕРАТУРА.
Подписи к рисункам

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРАХ.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вс ноя 14, 2021 6:26 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Вышла книга участника форума НХ
Дмитрия Александровича Трифонова "Тибетские «евангелия»".
Автором обнаружено еще одно отражение Иисуса Христа в мировой истории — это легендарный основатель тибетской, добуддийской религии бон — Учитель Шенраб (sTon ра gShen rab).
Работа выполнена с использованием методов Новой хронологии. В ней анализируются выявленные автором параллелизмы между доктринами христианства, митраизма, зороастризма и религии бон по материалам работ известного советского востоковеда Б.И.Кузнецова и выдающегося историка Л.Н.Гумилева.

Оглавление
Введение. О Новой хронологии и не только о ней.
Глава 1. Б. И. Кузнецов и его вклад в российскую тибетологию.
Глава 2. Краткое изложение основ религии бон, ее происхождение и история. Характеристика основных источников.
Глава 3. Географические сведения в древних бонских источниках.
Глава 4. Книга «Зермиг» — тибетское «евангелие».
Глава 5. Еще два тибетских «евангелия» с жизнеописанием Шенраба — Иисуса Христа.
Заключение
Литература
Приложение

Введение
О Новой хронологии и не только о ней
1
Автор данной работы не является профессиональным историком, и, тем более, востоковедом-тибетологом, однако пронес через всю свою сознательную жизнь живой интерес к истории и исторической науке, в общем — историк-любитель, можно сказать — дилетант.
Однако, на мой взгляд, не нужно быть глубоким специалистом в этих предметах, дабы не заметить явных параллелей между тибетскими бонскими (термин, принятый в науке) источниками и христианскими евангелиями, излагающими жизнеописания своих основоположников и, разумеется, божеств — Шенраба и Иисуса Христа, соответственно. Я бы даже сказал, что эти параллели прямо-таки лежат на поверхности и сразу бросаются в глаза любому вдумчивому исследователю.
Низкий поклон выдающемуся советскому востоковеду ленинградской школы Б. И. Кузнецову за то, что он первый, и, насколько я могу судить, пока единственный в нашей исторической науке, подробно и глубоко занялся разработкой этой интереснейшей и интригующей проблемы. Не менее значима была в этом деле роль и яркого, оригинального советского историка Л. Н. Гумилева. Было бы поучительно выяснить, кому из них первому пришла в голову мысль заняться этой тематикой (далее мы постараемся ответить на этот вопрос). В любом случае, без исследований этих замечательных ученых мы возможно так никогда бы и не узнали о содержании бонских источников и их явном сходстве с христианскими евангелиями.
Насколько известно автору (или неизвестно), после кончины Б. И. Кузнецова, дальнейшими исследованиями религиозных текстов бон в нашей стране систематически никто не занимался. Буду очень рад, если ошибаюсь, и соответствующие специалисты опровергнут меня в этом.
Первое знакомство с работами Б. И. Кузнецова и Л. Н. Гумилева по религии бон состоялось у меня посредством интереснейшей книги А. Д. Цендиной «…и страна зовется Тибетом», в которой мне впервые попалась информация о том, что Л. Н. Гумилев разрабатывал научные проблемы в рамках изучения данного религиозного течения и шире — связей древнего Ирана и Тибета. Это меня крайне заинтересовало, так как работы Л. Н. Гумилева в этой сфере никогда широко не афишировались в ненаучной среде, а оставались уделом узких специалистов, в отличие от его же книг по этногенезу или истории России вообще.
Не скрою, что являюсь давним почитателем книг авторов Новой хронологии А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского (далее — НХ), и, смею надеяться, что достаточно «подкован» в их реконструкции мировой истории. Именно поэтому ознакомление с упомянутыми трудами Б. И. Кузнецова и Л. Н. Гумилева не оставило для меня никаких сомнений в том, что в случае с Шенрабом мы имеем еще один дубликат или отражение (по терминологии авторов НХ) Иисуса Христа, на этот раз — в религии бон.
Всего авторами НХ выявлено 104 таких дубликата в исторических, мифологических, религиозных, литературных и пр. источниках, т. о. фигура Шенраба будет 105-ой по счету. Несложно догадаться, что именно по этой причине второе название книги (подзаголовок) звучит следующим образом — «Учитель Шенраб — отражение Иисуса Христа в тибетской религиозной традиции бон».
В этой связи хотел бы сказать, что работа рассчитана на читателей, знакомых с основными выводами Новой хронологии, поэтому здесь мною не будет даваться развернутая аргументация соответствующих положений, за подробностями всех заинтересованных лиц отсылаю к книгам А. Т. Фоменко и А. Т. Носовского (с полным списком литературы можно ознакомиться на официальном сайте, посвященном Новой хронологии по ссылке: http://chronologia.org/bibliography.html).
2
Для тех, кому лень читать книги авторов НХ или на это нет времени, вкратце изложу их основные взгляды на принятую официальной наукой исторической хронологию.
По мнению А. Т. Фоменко и А. Т. Носовского, принятая сегодня хронология и история древнего и средневекового мира окончательно создана в XVI веке европейскими учеными-схоластами Скалигером и Петавиусом и содержит крупные ошибки.
Многие выдающиеся ученые обращали внимание на противоречия в скалигеровской хронологии практически с момента ее «изобретения» и пытались их объяснить тем или иным образом. В частности, профессор Саламанкского университета де-Арсилла, живший в XVI веке (т. е. современник «основателей» неверной хронологической концепции мировой истории), И. Ньютон, русский ученый-энциклопедист Н. А. Морозов, известный немецкий историк — специалист по истории древнего Рима Т. Моммзен и ряд других.
Таким образом, сомнения в правильности принятой сегодня версии истории и хронологии возникли далеко не вчера, они имеют большую традицию. Вместе с тем, построить новую, непротиворечивую концепцию хронологии оказалось неподъемной задачей, с учетом имеющихся на тот период у исторической науки несовершенных средств и методов исследований.
Начиная с 1975 года, разработкой этой проблемы занялась группа математиков из Московского государственного университета. В результате ими были получены сенсационные результаты. Очень важно то, что новая концепция хронологии основывается прежде всего на анализе множества исторических источников методами современной математической статистики и обширных компьютерных расчетов.
Таким образом, этими учеными впервые в мире в исторических исследованиях были применены математические и статистические методы, а также методы компьютерных исследований. Т. е., с этого момента историческая наука перестала целиком и полностью быть лишь гуманитарной, каковой она являлась веками, со времен Скалигера, смещаясь в область точных наук.
А. Т. Фоменко и Г. В. Носовский (далее, для простоты восприятия — ФиН) считают, что «задача хронологии — правильно упорядочить события на временной шкале по имеющейся в нашем распоряжении информации. Эта задача естественно вписывается в область приложений современной математической статистики, теории информации. Методы чисто гуманитарных наук, каковой является история, для решения хронологических задач недостаточны… Наш анализ хронологии и истории вскрыл поразительное обстоятельство. На основе примененных нами математических методов было доказано, что скалигеровская хронология, а, следовательно, и скалигеровская история „древности“ и средневековья, в корне неверна. Более того, оказалось, что наша история вплоть до конца XVI века была сознательно фальсифицирована в эпоху XVII—XVIII веков».
В результате ученые пришли к выводу о том, что реальная хронология всей мировой истории искусственно растянута Скалигером и его последователями по оси времени, в связи с чем в истории многих стран и народов появились т.н. фантомные периоды или периоды-дубликаты, являющиеся отражением реальных событий, отнесенных, как правило, в далекое прошлое.
Разумеется, речь идет об описании исторических процессов в источниках, основная масса которых, как показывают исследования авторов НХ, была изготовлена европейскими фальсификаторами по большей части в период XVI—XVIII вв. и даже позже. Так, окончательный, знакомый нам по современным изданиям вариант Библии, появился видимо не ранее начала XIХ в., а не в первые века н.э. как считается в традиционной истории и т. д.
В связи с этим, хронология мировой истории требует значительного «укорачивания» и укладывается, по мнению авторов НХ, примерно в одну тысячу лет. По крайней мере, первые письменные свидетельства датируются не ранее, чем IX—X вв. н. э. Ранее — это эпоха молчания письменных источников.
Кстати, к аналогичным выводам пришли в свое время, причем независимо друг от друга, упомянутые выше известные ученые Н. А. Морозов и Т. Моммзен. Первый считал, что вся античная история неверно датирована и ее начало следует отсчитывать от примерно IV в. н.э., т.е. отводил ей гораздо более короткий период, чем это принято в традиционной истории. Т. Моммзен, будучи крупнейшим европейским специалистом по Древнему Риму своего времени, полагал, что его история необоснованно растянута минимум на 500 лет.
Однако, во времена Н. А. Морозова и Т. Моммзена наука не располагала современными математическими методами и средствами, в связи с чем их выводы об искусственном удлинении исторических периодов античности были верны лишь отчасти. Они ошибались в масштабах фальсификаций, значительно уменьшив их, вместе с тем проверить это на практике не имели объективной возможности, каковая появилась лишь после изобретения современных электронных вычислительных средств.
Вопрос о причинах намеренной фальсификации всемирной хронологии и, соответственно, истории, автор оставляет за скобками данной книги, т.к. это заняло бы слишком много времени и места. За подробностями отсылаю к книгам по НХ.
Следствием ошибочной хронологии и появлением в истории периодов-дубликатов стало наличие в разных исторических эпохах фантомных отражений одних и тех же событий, а также исторических персонажей, описанных под разными именами.
Так, на бумаге, под пером историков-фальсификаторов стали плодиться дубликаты Иисуса Христа, фигурирующего в разных источниках, как я указывал выше, не менее чем в 105-ти ипостасях! Разумеется, это коснулось не только личности Иисуса Христа. «Размножились» на бумаге многие известные исторические личности — Мария-Богородица, пророк Магомет, Александр Македонский и др.
Важнейшие исторические события также были разнесены фальсификаторами в разные периоды истории разных стран и народов под разными именами. Например, Куликовская битва, она же битва на поле Куру, описанная в Махабхарате, она же битва на Косовом поле из сербских преданий и пр.
Однако, к счастью, по ряду причин, фальсификаторам от истории, несмотря на хорошо организованный процесс, удалось «зачистить» далеко не все исторические источники. До многих из них у них просто, что называется, не дотянулись руки (видимо все-таки нельзя объять необъятное). Видимо поэтому до сих пор время от времени появляются на свет различные памятники, в корне противоречащие официально принятой версии мировой истории, которые незамедлительно объявляются учеными-историками либо фальшивками, либо курьезами якобы неграмотных средневековых авторов. Примеров таких произведений множество — Велесова книга, Джагфар-тарихы и др. восточные исторические источники и пр. Целые страны и народы объявлены фальсификаторами выдумкой, как, например, Великая Тартария, царство пресвитера Иоанна и т. д.
Видимо, к этому ряду нужно отнести и бонские книги, исследуемые в данной работе, счастливо уцелевшие в веках и донесшие до нас множество бесценных сведений о жизни Шенраба — Иисуса Христа. Недаром одна из них — «Зермиг», являющаяся главной книгой бонской религии, в соответствии с тибетскими преданиями, хранилась в тайнике в течение 144 лет, о чем речь у нас впереди.
3
По мнению авторов НХ, реально мировая история развивалась совершенно другим путем, чем нам об этом известно из т. н. традиционной исторической науки (условимся называть ее так для отличия от исследований по НХ без какой-либо отрицательной коннотации).
Вкратце ознакомимся с их взглядами на этот предмет.
Человеческая цивилизация в привычном нам виде, т. е. государство, наука, культура, искусство и пр., зародилась примерно в IX—X вв. в долине р. Нил на территории современного Египета (ранее, по мнению ФиН, это название могло применяться к различным странам, включая средневековую Русь-Орду, равно как и другие географические названия). Именно эта местность обладала в то время уникальными природными условиями, способствующими зарождению здесь земледелия (хлебопашества), впервые в истории человечества. Больше нигде в мире не существовало необходимых предпосылок для этого (за подробностями вновь отсылаю читателя к книгам ФиН).
Бурное развитие земледелия повлекло за собой необходимость регулярной охраны средств производства (земля, скот, сельхозинвентарь и пр.), произведенных продуктов, запасов, жизни самих земледельцев и т.д., от нападений извне. Кроме этого, возникла необходимость в систематическом учете и хранении результатов труда хлебопашцев, их инвентаризации и пр. Вместе с тем, характер земледельческой деятельности потребовал знания многих природных процессов. С этой целью был, например, изобретен календарь, для чего понадобились постоянные наблюдения за небесными светилами, т.е. были заложены основы астрономических знаний и науки вообще.
Все это вместе взятое, привело, в свою очередь, к разделению труда между задействованными в этом процессе людьми, и как следствие, к выделению в обществе социальных групп или страт (условно — крестьяне, воины, управленцы), часть из которых, позже трансформировалась в различные государственные институты (к слову, логика ФиН в этой части, в целом соответствует к марксистскому подходу).
Именно по этим причинам в долине Нила зародилось первое в мире государство оно же, по терминологии ФиН, первая Империя, которая в различных исторических источниках именовалась Римом, а также иными названиями (Израиль, Иудея и пр.).
В дальнейшем, вплоть до начала XVII в., на земле существовала только одна Империя, центр которой, в зависимости от различных обстоятельств, перемещался в пространстве. Так, столицей первой Империи или первого (ветхого) Рима была Александрия в дельте Нила. В XII—XIII вв., с открытием железных рудников на Балканах, центр Империи перемещается на Босфор, ее столицей становится Иерусалим, он же Троя или Илион, остатки которого сохранились до нашего времени (крепость Ерос недалеко от Стамбула). Это вторая Империя или Второй Рим, она же Византия.
После этого происходит первая в истории мировая война, известная нам по историческим источникам как Троянская, в результате которой Империя разваливается на отдельные части.
Уцелевшие представители царской имперской династии «разбегаются» в разные страны. Один из них, со всем семейством, попадает на Русь, где основывает новый центр Империи в междуречье Волги и Оки, столицей которого становится летописный Новгород (современный г. Ярославль), в который входило несколько царских ставок, т. н. «концов» (Ростов Великий, Переславль-Залесский, Кострома и др.). Это и есть средневековая Русь-Орда или Третий Рим, государственное устройство которой состояло из двух частей: гражданской и административно-военной.
Регулярная армия Руси состояла преимущественно из конницы и стала называться Ордой — от слова ряд, порядок и т. д. Уникальные и богатейшие природные ресурсы Руси: пространные степи, обилие рек и лугов, т.е. корма и воды для скота, позволили увеличить количество конных войск до размеров, позволяющих колонизировать огромные сухопутные пространства Евразии.
Также этому способствовал целый ряд новейших технологий, изобретенных и внедренных правящей элитой Руси в ходе государственного строительства во многих основополагающих сферах жизни страны:
— в земледелии — подсечно-огневой способ ведения сельского хозяйства, позволяющий быстро и без дополнительных вложений добиться больших урожаев хлеба, в результате чего население страны росло в геометрической прогрессии (условно, конечно);
— в военном деле — создание регулярной армии, введение в армии аналога современной призывной системы (т.н. тамга — дань «кровью»), создание принципиально нового массового вида войск — конницы, широкое применение в военном деле железного, в т. ч. булатного оружия, дающего многократное преимущество над противником;
— в сфере государственного устройства — разделение управления на гражданскую и военную составляющие и др.
Благодаря этому, в конце XIII в. — начале XIV в., Русь-Орда расширила свои владения до размеров материка Евразия, колонизировала часть Африки, а позднее и обе Америки (в терминологии НХ — великое завоевание мира XIII — XIV вв., Америка была колонизирована в конце XV в.). Столица Руси-Орды впоследствии переместилась во Владимир, а позже в Москву.
Второй, впрочем, равноправной ей, и, если так можно выразиться «южной» столицей Империи, был Царь-Град, он же Стамбул, контролирующий южные пределы государства. Видимо, функции государственного управления между ними были разделены по территориальному признаку. В этой связи ФиН отмечается тесная связь между двумя «братскими» частями Империи — Русью и Турцией вплоть до начала XVII в, т. е. до эпохи русско-турецких войн, искусственно инспирированных западноевропейцами в целях окончательного раскола единой ранее Империи.
Примерно в таком виде Империя просуществовала вплоть до начала XVII в., когда, в результате т. н. Реформации, в реальности представлявшей из себя бунт или восстание западноевропейских провинций, а, точнее их элит, против имперского центра, была разделена на множество государств (в Европе этот процесс был закреплен знаменитым Вестфальским миром).
Попутно замечу, что выводы, изложенные в работе, являются плодом размышлений исключительно ее автора. На момент издания книги у меня отсутствует какая-либо информация об ознакомлении авторов НХ с ее результатами, и, соответственно их оценка моего скромного труда (цикл статей по данной проблематике, из которого собственно «выросла» книга, ранее публиковался мною на сайте и научном форуме НХ).
4
Уважаемых читателей, по каким-либо причинам не воспринимающих взгляды авторов НХ на историю, в особенности профессиональных историков, прошу сразу не откладывать книгу на этом месте, а постараться осмыслить изложенные в ней факты с научной точки зрения, попытаться опровергнуть мои доводы, наконец. Ведь не бывает науки без дискуссии, это постулат, который, смею думать, не требует доказательств в глазах настоящего ученого.
В конце концов, мы с вами живем в период глобальных перемен, тектонические сдвиги происходят во всех областях жизни — политике, экономике, производственной деятельности, технике и т. д. Мир готовится к переходу в новый — шестой по терминологии академика С. Ю. Глазьева — технологический уклад, в котором будут господствовать информационные технологии. В этой связи происходит взрывной рост целого «букета» порожденных новым укладом отраслей, таких как нанотехнологии, биотехнологии, технологии 3-D печати, развитие искусственного интеллекта и пр. Мир стремительно, до неузнаваемости меняется на наших глазах!
Наука, разумеется, тоже не может оставаться в стороне от этих процессов. Сейчас происходит пересмотр устаревших взглядов и понятий во многих отраслях знания об окружающем нас мире — в физике, астрономии, геологии и т. д. Как грибы после дождя, стремительно появляются новые научные дисциплины, в том числе на стыке научных знаний.
Правда, указанные процессы происходят в основном в сфере т. н. «точных» наук. Однако, мне представляется, что и историкам, т.е. представителям гуманитарного направления, тоже пришло время задуматься о новых подходах и методах в изучении исторических процессов. Сама жизнь подталкивает их к этому — в последнее время появляется все больше и больше исследований на исторические темы, выполненных не профессиональными историками, а представителями других научных дисциплин. Как говорится, если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе. Игнорировать этот факт историки долго не смогут, рано или поздно им придется отвечать на вызов времени. Страусиная позиция профессионального исторического сообщества в этом вопросе в итоге может сослужить для него плохую службу…
Справедливости ради и в этой сфере при желании можно указать на пока еще немногочисленные, но все же положительные сдвиги. Несколько наиболее ярких примеров мы приводим ниже.
Автор книги солидарен с мнением известного российского историка А. И. Фурсова о том, что в наше время историческая наука все больше и больше стагнирует, погружаясь в своих исследованиях в «мелкотемье» (по меткому выражению ученого — в основном занимается изучением пятого волоска в левой ноздре). Это касается и современного обществоведения, где, к сожалению, преобладают аналогичные негативные тенденции. Нынешнее обществоведение не отображает реальную «картину мира», дает искаженный образ фактического положения вещей.
А. И. Фурсов абсолютно прав в том, что пришло время пересмотра «сетки» научных дисциплин в сфере гуманитарных отраслей знания, и не просто пересмотре, а создании принципиально новых направлений в науке, отвечающих тем изменениям, которые объективно происходят в обществе.
В этом свете сам А. И. Фурсов своими новаторскими подходами к изучению в основном современной, но в то же время и древней истории («да не прервется связь времен») фактически уже создал абсолютно новую историческую дисциплину, которую сам он в своих лекциях и книгах обозначает как «психоистория» или «криптоистория». Характерно, что себя этот ученый зачастую называет следователем по особо важным историческим делам.
Методологию, разработанную А. И. Фурсовым для изучения различных исторических процессов и феноменов, действительно можно уподобить криминалистике — науке о методах расследования преступлений. Интересно, что во главу угла в своих исторических исследованиях А. И. Фурсов зачастую ставит сакраментальный для любого следователя вопрос — «кому выгодно?», т.е. как бы ищет мотив «преступления». В этой связи я бы предложил другое наименование для этой новой исторической дисциплины — историческая криминалистика или криминоистория.
Отрадно, что в рамках созданного А. И. Фурсовым института системно-стратегического анализа (ИСАН) к настоящему времени уже сложилась целая историческая школа. Это лишь один из примеров того, как научная истина пробивает себе дорогу сама, невзирая на запреты или игнорирование «сверху».
Другой, не менее уважаемый мною, но, к сожалению, рано ушедший из жизни ученый-историк — А. В. Пыжиков, тоже разрабатывал оригинальный подход к истории прежде всего нашей страны, вовлекая в научный оборот множество не совсем типичных для традиционных историков источников — народные предания, былины, сказания, художественную литературу и пр.
Абсолютно новаторский подход проявлен им по отношению к такому малоизученному историческому и общественному феномену как старообрядчество. По мнению А. В. Пыжикова, именно этот глубинный, народный слой выступил одним из активнейших участников и бенефициаров революционных событий в России в начале ХХ века. Крайне оригинальный взгляд у этого исследователя был на роль польско-украинского субстрата в событиях, называемых Великой смутой и в последующие периоды истории России вплоть до сегодняшнего дня.
Между прочим, А. В. Пыжиков, в целом будучи против исторических гипотез А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского, не отрицал некоторые исторические феномены, выявленные в ходе исследований НХ. Так, он соглашался с их позицией о явной близости России и Турции в средние века, до, видимо Великой смуты, отмечая, в частности, некоторые параллели в законодательстве обеих стран и др.
Еще одним примером появления на свет «с нуля» новой научной дисциплины, на этот раз на стыке генеалогии и истории, является ДНК-генеалогия, разрабатываемая известным ученым-химиком А. А. Клесовым. Это иллюстрация возможности применения в исторических исследованиях методов ДНК-генеалогии.
В общем, мне кажется, прогрессивно мыслящим ученым-историкам есть, о чем подумать в свете происходящих на наших глазах мировых событиях.
Честно признаюсь, что эта светлая мысль — о сходстве, вплоть до тождества в некоторых чертах, религии бон и христианства, далеко не мне первому пришла в голову, об этом, в частности, писали первые европейские исследователи древних тибетских источников, о чем более подробно будет сказано в своем месте. Жаль, что анализ явных параллелей между двумя религиозными традициями не был предпринят Б. И. Кузнецовым и Л. Н. Гумилевым, а также их последователями. Впрочем, о причинах этого досадного пробела в наших знаниях о религии бон мы еще поговорим.
Автор, не будучи специалистом в области древних (да и современных) религиозных систем, ересей и толков, намеренно дает их анализ на предмет тождества или различия крупными мазками, обобщенно. Я, в силу своих скромных возможностей, сосредоточился на более узкой проблеме — анализу параллелизмов между жизнеописаниями Шенраба и Иисуса Христа, а также ряда других частных вопросов. Считаю, что более широким анализом должны заниматься соответствующие специалисты, в связи с чем приглашаю к дискуссии по проблемным вопросам, поставленным в данной работе, профессиональных историков, религиоведов, востоковедов и т. д.
Выявленные автором параллелизмы между тибетскими религиозными источниками и евангельскими каноническими книгами являются еще одним, независимым подтверждением гипотезы авторов НХ о наличии тесной, «генетической» связи между христианством и буддизмом, а также позволяют выявить еще одно отражение Иисуса Христа в истории, в данном случае — в культурной и религиозной традиции средневекового Тибета.
Дальнейшая разработка исследуемой в книге проблематики представляется автору перспективной в целях выявления общности происхождения религии бон, маздаизма, христианства и некоторых христианских течений, наличие связей между ними, их взаимных влияний друг на друга, и множества других научных вопросов, вытекающих из этого факта.
Надеюсь, что эта работа будет еще одним маленьким шажком на большом и трудном пути поиска объективной исторической истины, чем автор внесет свой посильный вклад в это благородное дело.
В заключение, заранее хочу извиниться перед читателями за обширное цитирование трудов Б. И. Кузнецова и Л. Н. Гумилева. К сожалению, этого требует специфика данной книги, большей частью являющейся своеобразной компиляцией их исследований бонских источников с целью введения этих знаний в научный оборот НХ и ознакомления с ними широкого круга читателей.
И последнее — датировки, касающиеся тибетской истории и древних тибетских источников, даются мною в полном соответствии с трудами Б. И. Кузнецова и Л. Н. Гумилева без каких-либо трактовок. При этом прошу принять во внимание, что с учетом имеющихся на сегодняшний день исследований по НХ, все даты, принятые в традиционной исторической науке мы будем считать условными. В отдельных случаях, при необходимости, когда этого потребует логика изложения, автором будет проводиться соответствующий анализ.
Глава 1
Б. И. Кузнецов и его вклад в российскую тибетологию.
Вначале нашего повествования справедливым будет несколько слов сказать о Б. И. Кузнецове, т.к. это имя знакомо сегодня лишь узкому кругу специалистов — востоковедов, в отличие от Л. Н. Гумилева, широко известного своими оригинальными историческими концепциями. В связи с этим, научный «портрет» Л. Н. Гумилева в рамках данной книги мы рассматривать не будем, надеясь, что читатель имеет хотя бы общее представление о его взглядах на всеобщую историю и историю России в частности и, дабы не занимать, и без этого ограниченный объем нашей книги.
Биографические сведения, а также информация о научных трудах этого замечательного ученого почерпнуты мною со страницы официального сайта Института восточных рукописей РАН (г. Санкт-Петербург), где долгие годы трудился Б. И. Кузнецов, и из статьи о нем на Википедии в сети интернет.

Бронислав Иванович Кузнецов (02.11.1931 — 24.06.1985).

Бронислав Иванович Кузнецов родился в 1931 г. в Ленинграде в семье простого рабочего, как и многие его ровесники пережил в городе блокаду, во время которой был тяжело ранен в ногу. В 1950 г. окончил отделение китайской филологии восточного факультета ЛГУ, после чего поступил в аспирантуру.
В середине 1950-х годов на восточном факультете ЛГУ возобновилось прерванное еще до войны преподавание тибетского языка, и Б. И. Кузнецов, заинтересовавшись далекой загадочной страной, начинает изучать этот язык сначала под руководством В. С. Воробьева-Десятовского, а затем под руководством большого знатока Китая, Тибета и Монголии Б. И. Панкратова.
Вскоре аспирант Б. И. Кузнецов сам начал преподавать тибетский язык на восточном факультете, где до конца жизни будет возглавлять единственное в стране отделение тибетской филологии. В 1961 г. вышла его монография «Тибетская летопись „Светлое зерцало царских родословных“», по которой он в 1962 г. защитил кандидатскую диссертацию и положил в основу своей книги, опубликованной на английском языке в Лейдене.
С этих пор и до конца жизни Тибет стал главным объектом научных изысканий Б. И. Кузнецова — около тридцати работ ученый посвятил истории и религии этой страны. Его научные публикации посвящены проблемам тибетской филологии, истории буддизма, источниковедению, этнографии и истории Тибета.
Одним из первых Б. И. Кузнецов начал разрабатывать сложнейшие вопросы происхождения и истории религии древних тибетцев — бон. Кроме него данной проблематикой в мире на систематической, научной основе занимался очень узкий круг исследователей: итальянский профессор Дж. Туччи, а также британский тибетолог Д. Снэллгроув.
Весьма плодотворными оказались его исследования связей Тибета и древнего Ирана, чему посвящен ряд статей, а также труды «Древний Иран и Тибет» и «Тибетцы о древнем Иране». В этих работах вводятся в научный оборот малоизвестные памятники тибетской литературы, имеющие большое значение для истории и культуры пародов Центральной Азии и Ближнего Востока.
В фундаментальной монографии «Древний Иран и Тибет» Б. И. Кузнецов не только ввел в оборот малодоступные памятники тибетской историографии, но и проделал тщательный и смелый для того времени анализ, идущий вразрез с общепринятой в то время в иранистике концепцией о незначительности влияния иранских религиозных концепций на генезис идей тибетского бона.
Коллеги Б. И. Кузнецова по востоковедению отмечают поразительную глубину и широту источниковедческой базы ученого — для аргументированного обоснования своих научных выкладок им был привлечен целый комплекс источников по бону, многие из которых были переведены и исследованы им впервые. Отмечается, что Б. И. Кузнецов первый доказал персидские истоки религии бон.
При жизни Б. И. Кузнецов опубликовал около тридцати научных статей по филологии, истории, этнографии и религиоведению. Некоторые из них были опубликованы в соавторстве с Л. Н. Гумилевым. Большинство работ вышло в свет после смерти ученого.
Кроме этого, Б. И. Кузнецов занимался переводческой деятельностью. В частности, в последние годы своей жизни он работал над переводом «Ламрим Ченмо» — назидательного труда тибетского религиозного деятеля XIV в. Цзонхавы.
Большинство отечественных тибетологов, ныне работающих в Санкт-Петербурге, Москве, Улан-Удэ, Элисте, Кызыле, являются учениками Б. И. Кузнецова. Бывшие его студенты работают также в научных учреждениях Германии, Чехословакии, Венгрии, Болгарии, Финляндии.
По воспоминаниям своих учеников и коллег, Б. И. Кузнецов был глубоким и проницательным исследователем, великолепным педагогом — пользовался непререкаемым авторитетом в студенческой среде, предметы преподавал с любовью и полной самоотдачей, был очень скромен и неприхотлив в бытовом отношении. В общем, перед нами, без преувеличения, портрет крупного русского ученого, положившего жизнь на алтарь отечественной исторической науки.
Часть научных трудов, в основном по религии бон, как указано выше, была написана Б. И. Кузнецовым в соавторстве с известным советским историком Л. Н. Гумилевым. Более чем уверен, что широкому кругу читателей — любителей истории, а возможно, отчасти и специалистам, ничего неизвестно об интересе Гумилева Л. Н. к изучению этой религии древнего Тибета. По крайней мере данные труды никогда широко не публиковались в нашей стране, в отличие от его общеизвестных работ по этногенезу.
Знакомство с Л. Н. Гумилевым оказало немалое влияние на научное творчество Б. И. Кузнецова. Впрочем, по некоторым данным, на определенном этапе их сотрудничество оказалось под угрозой в связи с возникшим между ними конфликтом на профессиональной почве.
В частности, дочь Бронислава Ивановича — Елизавета Брониславовна Кузнецова вспоминала следующее:
«Большое влияние оказало на папу и всю нашу семью знакомство со Львом Николаевичем Гумилевым. Их познакомил их общий друг, крестный сын Льва Николаевича и крестный отец моего папы — Гелиан Михайлович Прохоров, филолог-славист, который работал в Пушкинском доме (Институте русской литературы). Я тогда была подростком, школьницей, но хорошо помню подробности их общения, так как постоянно присутствовала при их встречах как у нас дома, так и у Л. Н. Гумилева. Лев Николаевич приглашал нас к себе домой, в коммунальную квартиру на Московском проспекте, и относился к моему отцу как к родственнику — с большой симпатией, вниманием, дружеским, почти отеческим участием. Папа его обожал, он был для папы примером во всем. Особенно он восхищался тем, что Лев Николаевич, пройдя суровые испытания в лагерях, смог стать большим ученым. Иногда мне казалось, что мой папа хотел в чем-то походить на него. Папа читал все его книги, всё слушал вживую, был одним из немногих первых людей, с которыми Гумилёв делился своими планами и совместными проектами. К сожалению, потом по каким-то профессиональным причинам они разошлись, поссорились, тем не менее взаимное уважение осталось, как и прекрасные воспоминания о семейных встречах. Почему у них произошел конфликт? Этот момент очень сложный. Дело в том, что папа такой человек, в котором всегда боролись две особенности: абсолютное стремление к истине, честности, правде и — уважение к старшим, дипломатическое и уважительное отношение к людям, которые ему дороги. Поэтому, когда папа видел что-то, что ему профессионально казалось сомнительным, он мог деликатно это высказать и прокомментировать только в личной беседе. Один раз моя мама высказала Льву Николаевичу свое мнение о возможных неточностях его перевода с восточных языков, а папа ответил ей, что у него есть сомнения, что эти переводы сделал Лев Николаевич. Возможно, эти слова дошли до Льва Николаевича. Это и стало причиной конфликта.»
Не исключено, что именно Л. Н. Гумилев первым предложил Б. И. Кузнецову заняться научной разработкой проблематики, связанной с религией бон. Так, авторы предисловия к книге Б. И. Кузнецова «Бон и маздаизм» А. Н. Зелинский и В. М. Монтлевич считают, что: «Именно Гумилеву было суждено заинтересовать Кузнецова сравнительной культурологией и историей. И Кузнецов обращает свое внимание на проблему генезиса тибетской культуры, взаимоотношения буддизма и религии бон, и прежде всего на проблему происхождения последней… В итоге Б. И. Кузнецов обосновал концепцию персидского происхождения бона». Впрочем, это всего лишь гипотеза. Буду очень рад, если специалисты, обладающие достоверной информацией, а, паче чаяния, и очевидцы этих событий, осветят данный вопрос более полно и объективно.
По имеющимся у автора непроверенным сведениям, возможно Л. Н. Гумилев обладал гораздо более глубокими знаниями о подлинной истории либо догадывался о многих вещах в силу своего недюжинного интеллекта и мощной научной интуиции, однако в силу ряда вполне понятных причин, связанных с идеологическим диктатом, присущим советской исторической науке, не мог в своих работах свободно излагать возникающие у него гипотезы и концепции по истории страны.
На мой взгляд, труды Л. Н. Гумилева по истории древней Руси, и особенно касающиеся ее взаимоотношений с Золотой Ордой, нужно читать, что называется между строк, видимо таким образом автором многое было закамуфлировано от глаз неусыпных советских цензоров. И это не только мое личное мнение. В подтверждение своих выводов могу, в частности, сослаться на книгу замечательного автора Г. Еникеева, тоже занимающегося историческими изысканиями в русле восстановления подлинной истории — «Великая Орда: друзья, враги и наследники».
Так, названный автор пишет следующее: «Мы уже знаем, что Л. Н. Гумилев в своих трудах, как сам он выразился, все-таки „сумел сказать то, что хотел“, хотя и не мог в период европоцентристского тоталитаризма открыто писать правду о подлинной истории татарского народа. Многое пришлось Л. Н. Гумилеву излагать намеками и иносказаниями — при том невозможно было в те времена публиковать историкам публиковать свои труды без приведения общеобязательных постулатов прозападной историографии».
И еще: «В предыдущих книгах более детально излагается анализ сведений из работ Л. Н. Гумилева… Там же можно узнать о том, что именно хотел и смог сообщить нам в своих трудах Великий Евразиец о подлинной истории татарского народа, род бдительным оком стукачей из числа научных коллег и цензоров — управленцев исторической наукой в тоталитарном государстве».
Полный список научных работ Б. И. Кузнецова приведен в приложении №1 к книге (по состоянию на 31.01.2005г.). Из данного перечня, в частности видно, что сотрудничество двух выдающихся ученых-историков по большей части осуществлялось в области научных исследований, касающихся именно религии бон. В дальнейшем наш анализ будет основываться в основном на их совместных трудах, в необходимых случаях будут даваться ссылки на соответствующие работы.
Глава 2
Краткое изложение основ религии бон, ее происхождение и история. Характеристика основных источников.
1
Прежде, чем приступить к анализу выявленных автором параллелизмов между содержанием древних бонских источников и канонических христианских евангелий, необходимо хотя бы вкратце ознакомиться с имеющимися на сегодня сведениями о происхождении религии бон, ее истории и характерных доктринальных особенностях. Основываться мы при этом будем, разумеется, на работах Б. И. Кузнецова и Л. Н. Гумилева.
Главные выводы ученых в этой части вкратце сводятся к следующему:
— религия бон существовала в Тибете до начала распространения в данном регионе буддизма (VII в. н.э.) и это очень важно для наших дальнейших исследований;
— бон является теоретически обоснованной, цельной религиозной системой, что, на мой взгляд, свидетельствует о наличии сложившейся традиции (школы) и довольно длительного периода времени, необходимого для ее формирования;
— внедрение буддизма в Тибете встретило ожесточенное сопротивление, и, несмотря на «тысячелетнюю» борьбу, а также поддержку центральной власти, так и не закончилось окончательной победой первого;
— в ходе этой борьбы обе религии сильно трансформировались, оказав друг на друга значительное влияние;
— и, главное, что представляет интерес для целей данной книги — религия бон проникла в Тибет из Ирана, т.е. извне и представляет собой одну из разновидностей традиционного маздаизма (зороастризма).
Необходимо отметить, что в исторической науке существуют альтернативные взгляды на генезис религии бон. Так, точка зрения Б. И. Кузнецова и Л. Н. Гумилева об иранском происхождении этого учения долгое время считалась несостоятельной. По этой причине главные работы Б. И. Кузнецова, подводящие итог его многолетних научных изысканий по данному предмету — «Древний Иран и Тибет. История религии бон», а также «Бон и маздаизм» были изданы, увы, после его смерти: первая — в 1998 году, вторая — в 2001.
В связи с этим, Б. И. Кузнецов неоднократно подвергался беспощадной критике за свои научные убеждения. Однако, более поздние, независимые исследования зарубежных коллег Б. И. Кузнецова подтвердили правоту ученого (это мнение А. Н. Зелинского и В. М. Монтлевича — авторов предисловия к упомянутой книге «Бон и маздаизм»). Как пишут упомянутые А. Н. Зелинский и В. М. Монтлевич: «…Позиция Кузнецова об иранском происхождении бона, о его генетическом сродстве с традиционным маздаизмом на сегодняшний день является максималистской, но никем не опровергнутой. Современные тибетологи в этом вопросе до сих пор не пришли к общепризнанной концепции».
По их мнению, Б. И. Кузнецов, кроме этого, расширил спектр проблем, связанных с боном, хотя и не успел в своих исследованиях охватить весь их комплекс. В частности, к этим вопросам можно отнести следующее:
— эсхатология бона и ее связь с кочевым героическим эпосом о Гэсэре и легендами о Шамбале (о герое эпоса Гэсэре мы в дальнейшем поговорим более подробно);
— связь бона с иранским зерванизмом как древнейшим учением о времени;
— различные формы добуддийского и послебуддийского бона в Тибете и ряд др.
Теперь перейдем непосредственно к изложению их гипотезы, впервые опубликованной в совместной работе «Бон (Древняя тибетская религия)» в 1970 году и получившей развернутое представление в упомянутых выше книгах Б. И. Кузнецова «Древний Иран и Тибет. История религии бон» и «Бон и маздаизм».
Итак, в середине VII в. н.э., по приглашению тибетского царя Сронцзангампо, в Тибет из Индии прибывают буддийские монахи для распространения своего учения. Однако, там им пришлось столкнуться, как можно было бы предположить, не с первобытным язычеством, шаманизмом или культом мертвых предков, а с тщательно продуманной, теоретически отработанной религиозной системой, носившей название бон.
Впрочем, о времени распространения этой религиозной системы в Тибете в работах Б. И. Кузнецова содержатся противоречивые сведения. Так, в более поздней монографии «Бон и маздаизм» он относит появление бона в стране вечных снегов уже ко II в. до н.э., а именно к 127 году, который соответствует первому году тибетского летоисчисления «Годы царей». Этим же периодом датируется правление первого полулегендарного тибетского царя Някхри-цэнпо, с деятельностью которого древние тибетские источники и связывают начало распространения в Тибете религии бон. Важно подчеркнуть, что этот же год считается у тибетцев началом государственности.
Таким образом, возникновение первого государства в Тибете тесным образом связано с появлением в этой стране религии бон, что вряд ли может быть случайным совпадением. Не исключено, что государственность в Тибет наравне с религией, а одно от другого, как показывает история, в древности было неотделимо, привнесены извне, возможно в ходе завоевания этой территории каким-то неизвестным исторической науке народом (это предположение более детально мы рассмотрим в своем месте).
Несмотря на активную поддержку центральной, т.е. царской власти, буддистам пришлось выдержать тысячелетнюю борьбу, в результате которой им все-таки не удалось достигнуть полной победы — до сих пор в Тибете наряду с «желтой» верой — ламаизмом существует и учение бона, с той лишь разницей, что борьба между этими религиями больше не влечет за собой множества кровопролитных столкновений, что было характерно для первых веков проникновения буддизма в Тибет (у авторов буквально — «гекатомб из человеческих тел»). Т. е., внедрение буддизма в Тибете происходило драматически, насильственным образом со стороны царской власти (насаждалось «сверху»).
В настоящее время бон исповедуется в Сиккиме, отчасти в Бутане, в Западном Тибете, в китайских провинциях Сычуань и Юньнань, южнокитайскими народностями мань, лоло, лису и др. Говорится даже о некоем ренессансе, который переживает эта религия в наше время. В частности, в конце прошлого века на территории индийского штата Химал-Прадеш, в поселении Доланжи, был возрожден древний бонский монастырь Мэнри, разгромленный после присоединения Тибета к КНР, в результате чего монахи монастыря были вынуждены бежать в близлежащие страны (Индия, Непал, Бутан). Не так давно в столице Непала — Катманду открылся еще один бонский монастырь Тритэн Норбуци. В конце 1980-х годов был основан «Институт по изучению бона». В конце XX в. появились центры по изучению бона в Европе и Америке. Общины последователей этой религии существуют в Москве, Санкт-Петербурге и Минске.
Точный смысл названия религии — «бон», равно как и принадлежность этого слова какому-либо языку, неизвестны, считается, что оно, скорее всего, нетибетского происхождения, что косвенно подтверждает версию о «пришлом» характере этой религии для тибетцев.
2
Для полноты картины, с целью понимания на каком историческом фоне развивались исследуемые нами события, вкратце, «пунктиром», коснемся истории древнего и средневекового Тибета в изложении Б. И. Кузнецова (впрочем, его взгляд вполне согласуется с общепринятой в науке точкой зрения на историю этой страны).
Итак, как мы указали выше, начало государственности, а значит и истории Страны вечных снегов, сами тибетцы относят ко времени первого полумифического царя Някхри-цэнпо, правившего во II в. до н.э.
Далее, вплоть до VII в. н.э., т.е. до периода царствования знаменитого царя Сронцзангампо, древние источники хранят полное молчание о происходящих в стране событиях, за исключением отрывочных сведений о некоем внутреннем волнении («…армии пришли в движение и возникла борьба; было созвано совещание»), интерпретируемом Б. И. Кузнецовым как процесс объединения тибетских племен, закончившийся созданием мощного союза, возглавляемого вождями сильнейших племен. Таким образом, первоначальный период истории Тибета покрыт для нас мраком, мы имеем о нем весьма скудные и противоречивые сведения.
В VII в. н. э. Тибет заявляет о себе на международной арене в качестве военного агрессора: страна разделена на четыре «крыла» или дивизии, все мужское население обязано служить в армии, кроме «старой», родовой знати, формируется новая элита из числа военнослужащих, особо отличившихся в боевых действиях. Власть царя, формально первого лица в государстве, по-видимому заметно ограничена.
Все это весьма напоминает военно-административное устройство Золотой Орды, вплоть до прямых совпадений — Орда также делилась на четыре основных части или улуса, все мужское население подвластных территорий также, как и в Тибете, подлежало «призыву» на военную службу.

https://ridero.ru/books/tibetskie_evangeliya/freeText
https://chronologia.org/


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пн янв 17, 2022 3:34 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Издательство АСТ выпустило новую книгу А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского
Словен и Рус серии Как было на самом деле.

Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко
КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Словен и Рус

Издательство АСТ, 2022 - 480 с.
ISBN 978-5-17-139524-7

Аннотация
В 2019 году был впервые опубликован Русский Летописец — ценнейший исторический источник, проливающий новый свет на многие события русской и мировой истории.
Сравнение Русского Летописца и "Повести временных лет" с полной очевидностью показывает, что начало "Повести временных лет", повествующее о заре русской истории, является искаженной редакцией первых глав Русского Летописца. Редакция эта была сделана в Киеве в XVII веке монахами Киево-Печерской лавры польского происхождения с "патриотической" целью представить город Киев как "матерь городов русских", а полян-поляков — "лучшим из славянских племен". Историки, вероятно, уже давно заметили это яркое обстоятельство, и потому всячески старались скрыть Русский летописец от общественности. Ведь Повесть временных лет — это главная и, по сути, единственная опора их версии русской истории.
На основе Русского Летописца авторы реконструируют подлинную картину древней русской истории. Это позволяет по-новому взглянуть в том числе и на многие важнейшие события новейшей истории.

Оглавление

Предисловие

Глава 1. Русский Летописец и Повесть временных лет

1.1. В чем разница между начальными главами Русского Летописца и Повести Временных лет
1.2. Кто и где составил Повесть временных лет
1.3. Кто такой "Нестор летописец Российский"
1.4. Западное, вероятно польское происхождение Радзивиловского списка Повести временных лет
1.5. История обнаружения и первой публикации Повести временных лет
1.6. Сравнение первых глав Русского Летописца и Повести временных лет. Повесть временных лет была создана в Киеве в XVII-XVIII веках под польским влиянием, путем целенаправленного искажения Русского Летописца. Целью было исказить русскую историю таким образом, чтобы представить Киев "матерью городов русских"

Глава 2. Истоки русской истории по Русскому Летописцу

2.1. Общий взгляд на Русский летописец
2.2. Начало Русской истории
2.2.1. Скиф и Зардан - освоение Скифии (Северного Причерноморья)
2.2.2. Словен и Рус уходят с берегов Черного моря в междуречье Оки и Волги, а Болгар, Коман и Истер остаются
2.2.4. Основание Словенска Великого (Костромы) на полтора поприща ниже "устья великого озера Ирмерь". Река Мутная, переименованная в Волхов (Волгу). Археологические раскопки в Костромской области. Река Шелонь и протока Жилотуг. Черная заводь и курган Словена
2.2.5. Летописные Руса и Старая Руса - это Руза и Старая Руза в Московской области
2.2.6. Бог Гром-Перун и Диево городище на Волге между Ярославлем и Костромой
2.2.7. Летописная Тверь (Тферь) - это, по-видимому, Кострома, она же Словенск Великий
2.2.8. Античные "Рифейские горы" - это, вероятно, "Тферские горы", то есть Уральский хребет
2.3. Гостомысл
2.3.1. Размеры Русского государства XII века под управлением Гостомысла
2.3.2. Могила Гостомысла в Волотово Костромской области
2.3.3. Смысл названия "Волотово". Волоты в славянской мифологии
2.3.4. Русский царь Волот Волотович и его беседа с библейским царем Давыдом
2.4. Галич Костромской, он же Галивон, Гилея, Галилея - древняя русская столица
2.4.1. Галич Костромской - древняя русская столица Гостомысла
2.4.2. Галич-Галивон - евангельская Галилея
2.4.3. Русские змеевики с Богородицей-Русалкой родом из Галича-Гилеи
2.4.4. Русский змеевик с арабской надписью
2.4.5. Афинский язык галивонских алеманов
2.4.6. Афинско-русский словарь
2.4.7. Галич-Галивон - подлинные античные Афины?
2.4.8. Прародина немцев-алеманов, вероятно, находится в Галиче
2.4.9. Разгром Галича в XV веке
2.4.10. Изобретение мушкетов в Галиче-Афинах в XV веке
2.4.11. Что означало прозвище великого князя Дмитрия Юрьевича Шемяки
2.4.12. Какие имена и прозвища носила галивонская знать
2.4.13. Удивительный антично-римский герб Галича
2.4.14. Галичская икона "Богоматерь Овиновская"
2.4.15. Мощные военные укрепления трех галичских кремлей
2.4.16. Галич на Днестре. Древние предания о приходе Рюрика из Галицко-Волынской летописи
2.4.17. Галич и тевтоны. Кто с кем сражался на Ледовом побоище
2.4.18. Что такое летописное Чудское озеро?
2.4.19. Град Корела, вотчина царя Федора Ивановича, это город Королевец-Кенигсберг, старое гнездо тевтонов-галичан?
2.5. Основание Изборска (Тушина) на реке Сходне на севере современной Москвы

Глава 3. Общий взгляд на мировую историю XV и последующих веков

3.1. Мировая история последних веков как борьба трех имперских течений: ЦАРСКОГО РИМА (Галич - Кенигсберг - Англия), ВИЗАНТИИ (Константинополь - Ватикан) и ОСМАНОВ (Москва и Стамбул)
3.2. Надменные потомки известной подлостью прославленных отцов

Глава 4. Вероятный переезд Бориса Годунова, родственников, соратников и огромной царской казны в Англию во время Великой Смуты в Руси-Орде. Соловецкий монастырь как хранилище и перевалочный пункт русско-ордынской казны в эпоху Бориса Годунова перед ее секретным вывозом в Англию. Известно, что "Иван Грозный" (на самом деле хан Симеон-Иван Бекбулатович) и Борис Годунов собирались переехать в Англию и вели переговоры об этом

4.1. Джером Горсей, он же Еремей Ульянов, оставил нам важные свидетельства об эпохе Ивана Грозного и Бориса Годунов
4.2. Свидетельства Джерома Горсея о желании Бориса Годунова перебраться в Англию. Посол передает эту просьбу королеве Елизавете I Тюдор
4.3. Переправка сокровищ на Соловки уже означала, что вопрос о переезде царского семейства в Англию практически решен и "встал в полный рост"
4.4. Напоминание: королева Елизавета I Тюдор является отражением (в английских хрониках) ордынской царицы-ханши Софьи Палеолог
4.5. "Записки о России" Джерома Горсея дошли до нас в поздней редакции, сделанной не ранее XVII века, и уже опирающейся во многих местах (к счастью, не во всех) на "новую" романовскую версию русской истории
4.5.1. Что известно о рукописи и первых изданиях книги Горсея?
4.5.2. Один "Грозный" царь вместо четырех
4.5.3. Грозный царь - якобы лютый изверг
4.5.4. Двоюродную сестру Бориса Годунова (Ирину Годунову) объявили его кровной сестрой, а потому Борис перестал быть сыном царя Федора (на бумаге) и его объявили "посторонним пришельцем", не имевшим, дескать, наследственного права на русский престол. Это была романовская неправда. Смерть Бориса окутана легендами
4.6. "Иван Грозный", описываемый Горсеем в период после Новгородского погрома, - это хан Симеон Бекбулатович, то есть последний, четвертый царь эпохи "Грозного"
4.7. Хан Симеон Бекбулатович ("поздний Иван IV"), оказывается, собирался перебраться в Англию и вывезти туда имперскую казну
4.8. Почему "Иван Грозный" хотел жениться на английской королеве Елизавете I Тюдор
4.9. Почему "Иван Грозный" хотел жениться также на английской леди Марии Гастингс (Марии Хантинской), которую прозвали "царицей Московии
4.10. Знаменитый Соловецкий монастырь был возведен как крепость и тайная перевалочная база для русско-ордынской казны, когда Борис Годунов готовился переправить ее в Англию по северным морям
4.11. Захоронение Годуновых в Троице-Сергиевой Лавре, скорее всего, фиктивно. Причем, Годуновых перезахоранивали несколько раз. Вероятно, их предыдущие гробницы тоже были фиктивны
4.12. Бурный финансовый расцвет Англии начался только в XVII веке, когда прежние имперские провинции перестали платить дань Руси-Орде - метрополии Великой Империи. Какую-то роль могла сыграть также и русско-ордынская казна, оказавшаяся в Англии. В королевской сокровищнице лондонского Тауэра демонстрируют лишь несколько предметов ранее XVII века. Все остальные экспонаты сокровищницы, весьма богатые, начинаются лишь с XVII века
4.13. Вероятный переезд Годуновых с казной в Англию неплохо объясняет важные события, развернувшиеся там в первой половине XVII века
4.13.1. Усилившаяся в XVI-XVII веках вражда Европы к Руси-Орде поддерживалась и подпитывалась католичеством, Ватиканом, во главе с римским Папой
4.13.2. Оказавшись в Англии, Годуновы должны были избавиться от враждебных католических сил. Вероятно, этой цели и послужил разгром католического "Порохового Заговора" в Лондоне
4.13.3. Короля Якова I Английского сделали слабым правителем, зависимым от Парламента, контролирующего казну и сильно сдерживающего финансовые расходы короля. Возможно, Парламент фактически, но не публично, подчинялся Годуновым, действовавшим "из-за кулис"
4.13.4. Годуновы постарались перенести метрополию Великой Империи из Руси-Орды в Англию
4.13.5. По-видимому, Годуновы и их потомки продолжали в целом контролировать Англию также и при Карле I, преемнике Якова. Карл попытался выйти из-под влияния Годуновых, но в итоге был казнен
4.13.6. По-видимому, Кромвель был ставленником Годуновых
4.14. Британская Империя
4.15. Лондон и золото
4.16. Годуновы, Петр I и Англия. Подмененный в Европе царь Петр I (Исаакий) исполняет указания потомков Годуновых и западных кураторов. Посещает Соловецкий монастырь в 1702 году и придает ему высокий статус. В 1703 году основывает Петербург на морском берегу
4.16.1. Предыдущее посещение подлинным Петром I в 1694 году Соловецкого монастыря, погруженного в романовскую опалу, было ознакомительным, без серьезных последствий
4.16.2. Посетив Соловецкий монастырь в 1702 году, Петр снял с него опалу, возвысил и придал ему особый статус. Но это уже был не подлинный Петр, а прибывший из Европы ставленник Исаакий
4.17. Годуновы, Петр I и Англия. По приказу Петра-Исаакия сбивают штукатурку на вершине Столпа "Иван Великий" и обнажается закрытая сто лет гордая позолоченная надпись 1600 года, возвеличивающая Годуновых
4.17.1. Надпись Годуновых и кто ее закрыл штукатуркой
4.17.2. Оказывается, надпись Годуновых тайно закрыл штукатуркой сам "античный" архитектор, сразу же после ее создания, чтобы никто не увидел. Рассчитывали, что ее откроют для обозрения в будущем. Так и вышло. Значит, Федор Конь (он же "античный" Сострат Книдский) закрыл надпись сразу после ее изготовления в 1600 году, и до Петра I ее сто лет никто не видел
4.17.3. "Древние античные классики" о надписи Годуновых на Столпе "Иван Великий" 1600 года
4.17.4. Откуда Петр I узнал о скрытой надписи Годуновых на вершине Иванова Столпа и почему приказал ее открыть

Глава 5. Разное

5.1. Многие "доисторические" каменные топоры, выставленные в музеях, изготовлены, скорее всего, методом отливки из искусственного камня в эпоху XV-XVII веков
5.2. Английский флаг над Петропавловской крепостью при Петре I

Книги по Новой хронологии
Список использованных источников
Об авторах

https://chronologia.org/kak_sloven_2022/index.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Сб май 28, 2022 8:39 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
МИРАЖИ ЕВРОПЫ
Жанна д'Арк, Генрих VI, Ричард III, Столетняя война, война Алой и Белой Роз,
Василий Богомил, Иоанн Итал
серия "КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ"

М.: Издательство АСТ, 2022 г. - 512 с.

АННОТАЦИЯ
Авторы обработали важные блоки истории Европы и Византии XI-XVII веков. Знаменитые византийские деятели - Василий Богомил и Иоанн Итал оказываются яркими отражениями императора Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского из XII века. Например, проясняется знаменитый евангельский сюжет: почему рядом с Христом на Голгофе были распяты два "разбойника". Оказывается, Благоразумный разбойник символизирует учеников Христа, продолжавших почитать Его после суда. А Безумный разбойник - это образ учеников, которые отказались от Христа. Обнаружены протоколы суда над Христом. История знаменитой Жанны д'Арк и французского короля Карла VI - это фантомное отражение жизнеописаний царицы Елены Волошанки (Есфири) и царя Ивана Грозного (Артаксеркса). Жизнеописания английских королей Генриха VI и Ричарда III (в том числе в трагедиях Шекспира) основаны на "романовских биографиях" хана Ивана Грозного и хана Бориса Годунова. Знаменитая английская война Алой и Белых Роз - это западное отражение войны Опричнины и Земщины в Руси-Орде второй половины XVI века.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие

Глава 1.
Анна Комнина в своей знаменитой "Алексиаде", оказывается, два раза рассказывает о крупнейшем религиозном событии XII века - новом вероучении Андроника-Христа. Комментаторы "Алексиады" этого не замечали, так как Анна именует здесь Христа то Василием Богомилом, то Иоанном Италом

1. Анна Комнина - известный византийский автор якобы XII века. Она написала фундаментальный труд "Алексиада" о жизни своего отца императора Алексея I Комнина.
2. Но "Алексиада" Анны Комниной дошла до нас в поздней обработке редакторов XVI-XVII веков
3. Две знаменитые и масштабные религиозные "ереси" Василия Богомила (катары) и Иоанна Итала в истории Европы и Византии XI и XII веков - это отражения учения Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского из XII века.

Глава 2.
Василий Богомил. Почему рядом с Христом на Голгофе распяли двух разбойников? Основателем знаменитого европейского и византийского течения богомилов-катаров был, оказывается, князь Андрей Боголюбский, он же император Андроник-Христос. Анна Комнина называет его Василием Богомилом, то есть Царем Боголюбским

1. Новое, ранее неизвестное учение богомилов, вдохновленное Василием Богомилом, бурно расцвело в эпоху Анны и ее отца-императора
1.1. Рассказ Анны
1.2. Анна не называет даты возникновения "ереси" и расправы над Василием Богомилом в Царь-Граде
1.3. Кто был основателем учения богомилов? Имя Василий означает Базилевс, то есть Царь. Имя Богомил означает Боголюбский
2. Двенадцать апостолов "монаха" Василия Богомила, а также отражение евангельской блудницы и Марии Магдалины в жизнеописании Василия
3. Власти начинают расследование "ереси" Василия (Базилевса). Отражение Иуды Искариота, предавшего Христа и указавшего на него врагам-преследователям (поцелуй Иуды)
4. Анна описывает Василия (Базилевса = Царя) как религиозного фанатика
5. Арест Василия, то есть Иисуса.
6. Рассказ принцессы о беседе императора и его брата севастократора с принудительно приведенным во дворец Царем Боголюбским
7. Император Алексей и севастократор - это дубликаты Понтия Пилата и царя Ирода. Они беседуют с Василием-Иисусом после Его ареста
8. Пилат отнесся к арестованному Иисусу доброжелательно. Царь Алексей ярко "изобразил" доброжелательность к арестованному Василию
9. Обман. Предательство хитрого Иуды, ученика Христа и предательство Алексея, ложно изображавшего из себя ученика Василия-Царя
10. Анна Комнина о суде над Василием Богомилом. Император пытается спасти Царя Боголюбского. Это - суд над Иисусом. Пилат пытается спасти Христа - Царя Иудейского
11. Анна о казни Василия Богомила, то есть Андроника-Христа
12. Приговорен к смерти. Колебавшийся правитель (Алексей = Пилат) дал согласие на казнь Царя
13. На ипподроме, на площади, собралась большая толпа народа, жаждущего казни
14. Высокая гора Голгофа и вбитый крест около высокого "каменного обелиска"
15. "Громадный костер с вбитым в него крестом" - это отражение все того же креста Господня на Голгофе
16. Распятие. Страждущему Христу на кресте в качестве питья издевательски подали уксус с желчью. А Василию Богомилу влили в глотку яд, дабы Он изрыгнул желчь
17. У креста-костра Царя Боголюбского в Царь-Граде стояли некоторые из его последователей. А около креста Иисуса стояли близкие Ему люди
18. Дележ одежд Иисуса палачами
19. Казнь на кресте-костре. Солдат ударяет копьем в ребро Царя
20. Победил смерть и Воскрес, после чего явился многим людям
21. Тема обмана, громко звучащая у Анны, в связи с Воскресением Царя
22. Важный рассказ Анны о чуде Воскресения и о захоронении Царя Боголюбского в кургане на горе Немврода в Турции. Анна фактически сообщает об этом прямым текстом
23. Захоронение Иисуса в гробнице Иосифа Аримафейского.
24. К гробу Иисуса-Василия были приставлены сторожа.
25. Воскресение Иисуса из гробницы. Землетрясение. Ангел, возвестивший о Воскресении. Ужас сторожей
26. Анна практически прямым текстом сообщает о захоронении Христа в грандиозном кургане из щебня на вершине горы Немврода
27. Православная христианка Анна, всматриваясь в старые документы, говорящие на самом деле о Царе Христе (Василии) и Его учениках, ошибочно восприняла их как "мерзко еретические". А потому обвинила Василия-Базилевса в ереси, не понимая, что на самом деле обвиняет Христа
28. Важный сюжет, пропущенный в Евангелиях. Суд над учениками Христа-Василия. Отделение оставшихся верными Христу от отрекшихся от Него, с помощью двух костров-крестов. Рассказ Анны
29. По Евангелиям, справа и слева от Христа были распяты два злодея разбойника. Оказывается, Благоразумный разбойник символизирует тех учеников Христа, которые продолжали почитать Его после суда, остались верными. А Безумный разбойник - это обобщенный образ тех учеников, которые отказались от Христа, предали. Первые попали в Рай, а вторые - в Ад
29.1. Вот что сообщают Евангелия о двух разбойниках
29.2. Какое отношение имели распятые разбойники к Христу?
29.3. Наша мысль такова: евангельский Благоразумный разбойник является символом учеников Христа, оставшихся верными Ему после суда, несмотря на преследования. Безумный же разбойник - это обобщенный образ учеников Христа, предавших Его, испугавшихся
30. Итог: Новая хронология проясняет знаменитый евангельский сюжет: почему рядом с Христом на Голгофе были распяты два "разбойника". Оказывается, из Алексиады извлекается важное событие, пропущенное в Евангелия


Глава 3.
Иоанн Итал. Вторая знаменитая византийская "ересь", а именно, Иоанна Итала, - это тоже отражение учения Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского, но сдвинутого Анной (на бумаге) на сто лет вниз, из XII века в XI век. В образе Иоанна Итала переплелись жизнеописания Христа и Иоанна Крестителя

1. Иоанн Итал - основатель крупнейшей "ереси" якобы XI века
2. Юность Итала - это юность Андроника-Христа. След имени Комнин
3. Бегство Святого Семейства в Египет-Русь
4. Прибытие взрослого Итала в Царь-Град - это появление Христа в Иерусалиме уже в зрелом возрасте. Где был до этого длительное время Итал-Иисус, Анна и Евангелия умалчивают
5. Новые идеи, внедренные Андроником-Христом в царь-градское общество, отразились в Евангелиях как известный рассказ о юном Иисусе среди учителей, поражавшем всех своими познаниями
6. Кто такие безымянные учителя, которых превзошел и поразил Иисус в известном евангельском сюжете "Иисус среди учителей"? Наш ответ: оказывается, это, в частности, Михаил Пселл - знаменитый византийский ученый, учеником которого на первых порах был Иисус = Иоанн Итал
7. Подробности непростых взаимоотношений Иисуса (Итала) с его Учителем - Михаилом Пселлом
8. В жизнеописании Иоанна Итала переплелись жизнеописания Христа и пророка Иоанна Крестителя
8.1. Иоанн Итал выступает как яростный пророк перед толпами народа. Силен и непобедим в диспутах, непримирим и язвителен. Это - дубликат сурового, бескомпромиссного и неистового Иоанна Крестителя
8.2. Конфликт Иоанна Итала-Крестителя с царем-императором
8.3. Иоанн Итал (Иоанн Креститель) оставил большое литературное наследие. Аналогично, известный "античный" деятель и философ Цицерон, являющийся "светским" дубликатом Иоанна Крестителя, был автором множества известных сочинений
8.4. Таким образом, до нашего времени дошли еще некоторые литературные произведения Иоанна Крестителя = Иоанна Итала = Цицерона. Точнее, их поздние копии
8.5. Внешность Иоанна Крестителя
9. Новое учение Итала привело к серьезному брожению в обществе. Император арестовывает Итала и переправляет Его для расследования севастократору Исааку. Аналогично, Пилат арестовывает Христа и отправляет его к царю Ироду для вынесения приговора
10. Ирод отсылает Христа обратно к Пилату, после чего происходит судилище над Иисусом. Аналогично, севастократор Исаак возвращает Итала обратно и дело передается на суд церкви
11. Пилат пытается спасти Христа, но неудачно. Аналогично, глава царь-градской церкви пытается спасти Итала, но безуспешно
12. Возбужденная и озлобленная толпа требует казни Христа-Итала. Сначала Итал-Христос предан анафеме
13. Казнь
14. Воскресение
15. Согласно христианской традиции, после Воскресения Иисус явился людям, причем в измененном образе. Этот новый облик Христа-Итала Анна Комнина лукаво истолковала как "изменение его образа мыслей", якобы он "отрекся от убеждений"
16. Апостолы Итала-Христа в скептическом изображении Анны
17. Оказывается, до нашего времени дошли Протоколы суда над Христом (правда, отредактированные). Это не что иное, как "Делопроизводство суда над Италом"
17.1. Датировку суда историки сдвинули на сто лет из подлинного 1185 года в более ранние 1082-1084 годы
17.2. Документы суда над Италом-Иисусом отредактированы поздними комментаторами. Донос Иуды Искариота - Михаила Каспаки
17.3. Анна Комнина подробно сообщает о гибели доносчика - Иуды Искариота, то есть талассократора Михаила Каспаки. Ее рассказ существенно дополняет Евангелия
17.4. Светский и церковный суды над Италом. Сначала светский суд уклонился от вынесения приговора и передал дело церкви. Колебания Понтия Пилата, то есть царя Алексея Комнина
17.5. Жестокое преследование сторонников Итала-Христа. Это - известные "гонения первых христиан", развернутые римскими императорами
17.6. Суд над Италом происходил в марте. Именно в марте был казнен Андроник-Христос. Важная дата 20 марта. Далее - суд над учениками
17.7. Протоколы суда над Иоанном Италом, - это дошедшие до нас и отредактированные в XVII-XVIII веках документы суда над Андроником-Христом в 1185 году


Глава 4.
Третье отражение Андроника-Христа в Алексиаде - это римский папа Григорий VII Гильдебранд. Однако Анна говорит о нем чрезвычайно скупо, даже без упоминания имени папы


Глава 5
Французская Жанна д'Арк - это фантомное отражение Елены Волошанки из Руси-Орды XVI века. Другие отражения - библейские Есфирь, Иудифь, Дебора, Иаиль, а также шотландская королева Мария Стюарт

1. Французская версия истории Жанны д'Арк
2. Летописная история Жанны д'Арк - позднего происхождения. Бытовали самые разные легенды и противоречивые версии ее жизнеописания. Как выясняется, все они написаны не ранее XVI века, то есть по крайней мере на 100 или 150 лет позже, чем сегодня считается
2.1. Жанна и хронисты ссылались на святую Екатерину, как на вдохновительницу Жанны
2.2. Множество версий о Жанне
3. Имя "Жанна д'Арк" - позднего происхождения, не ранее XVI века. Ее называли также именами: Дарк или Дарт или Тарт или Тар или Тарк
4. Длительные споры: была ли Жанна простенькой пастушкой или знатной аристократкой. Тенденциозная мифологизация образа Жанны
5. Известные сегодня изображения Жанны - тоже поздние
6. Скалигеровская версия упоминаний о Жанне весьма странная. Сначала - всплеск: якобы много упоминаний в XV веке. Затем, в XVI веке Жанну якобы "забывают", а потом, начиная с конца XVI - начала XVII века, "снова" бурно вспоминают вплоть до нашего времени
7. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в метрополии Ордынской Империи в XVI веке при Иване III = IV Грозном
7.1. История Есфири породила множество дубликатов-отражений
7.2. Библейская версия по книге Есфирь
7.3. Русский оригинал и вкратце наша реконструкция
7.4. Оригинал истории Есфири в русской истории XVI века
8. Русская история XVI века на страницах книги Иудифь
8.1. Краткое содержание ветхозаветной книги Иудифь
8.2. Попытка западных царей "отложиться" от царя Навуходоносора - это Реформация в Западной Европе. Гнев царя
8.3. Подготовка карательного похода Навуходоносора - это подготовка Ливонского похода Иваном Грозным
8.4. Паника на Западе при известии о начале карательного похода Ассирии = Руси-Орды
8.5. Вторжение Ассирийцев в Ветилую - это вторжение русских в Литву, то есть в Западную Европу в XVI веке
8.6. Ассириец, то есть русский, полководец Олоферн погибает от руки женщины Иудифи
8.7. Поражение Ассирии = Руси-Орды в конце XVI века
9. Книга Есфирь - это взгляд изнутри царского двора, а книга Иудифь - это взгляд издалека на одни и те же события в Ордынской Русской Империи конца XVI века
10. Сравнение жизнеописаний Жанны д'Арк и библейской Деборы обнаруживает яркое соответствие. Это - два рассказа об одном и том же
10.1. Жанна и Дебора считались пророчицами
10.2. Жанна д'Арк и библейская Дебора были воительницами, полководцами, выигравшими войну
10.3. Англичанин лорд Тальбот, знаменитый противник женщины-полководца Жанны д'Арк, убит в бою с войском Жанны. Ассириец Сисара, противник библейской Деборы, убит женщиной. Полководец Олоферн был убит Иудифью
10.4. Средневековые авторы напрямую "сравнивали" Жанну д'Арк с библейской Деборой
10.5. Меч Деборы в руках Жанны и на гербе, дарованном королем ей и ее братьям. Лилии на мече - это версия христианского креста
10.6. Воинственная Песнь Деборы и воинственное письмо-манифест Жанны д'Арк
11. Цитата: "Жанну еще при жизни часто сравнивали с ветхозаветными героинями - Эсфирью и Юдифью; в литературе XV века это сравнение было общим местом". Оказывается, многие старинные авторы "совмещали" Жанну также и с ветхозаветной Деборой. Эта традиция жила еще и в XVI-XVIII веках
12. Сдвиг на 100-150 лет в истории Франции и Англии. История Жанны д'Арк, то есть Есфири = Елены Волошанки = Иудифи = Деборы, была смещена из XVI века в XV век
13. Напоминание: история Англии с точки зрения новой хронологии
13.1. Знаменитый английский король Генрих VIII - это отражение хана Ивана III = IV Грозного
13.2. Знаменитая английская королева Елизавета I Тюдор - это отражение царицы Софьи Палеолог, жены Ивана Грозного
13.3. История королевы Марии Стюарт - это английское отражение истории Елены Волошанки = Есфири
14. Известный маршал Франции Жиль де Рэ, легендарный соратник Жанны д'Арк, описан в Библии под именем знаменитого воина и богатыря Самсона.
14.1. Жиль де Рэ - знаменитый герой Столетней Войны, соратник и телохранитель Жанны д'Арк
14.2. "Два лица" Жиля де Рэ - сподвижник Жанны д'Арк и он же - знаменитая "Синяя Борода"
14.3. Французское жизнеописание Жиля де Рэ (= Синей Бороды) и библейский рассказ о знаменитом библейском Самсоне - это две версии, два взгляда на одни и те же крупные события XVI века в метрополии Руси-Орды
15. Ветхозаветная история богатыря Самсона - это описание Земщины из истории Руси-Орды XVI века. Самсон-Земщина борется с Опричниной при Иване Грозном. Следовательно, французское жизнеописание Жиля де Рэ - это, в основном, преломленный рассказ о борьбе Земщины с Опричниной на Руси
16. Вывод: мощный пласт в истории Франции и Англии якобы XV века является фантомным отражением, миражом, важных событий XVI века в Руси-Орде. Жанна д'Арк - это отражение Елены Волошанки = Есфири = Иудифи = Деборы. Ее соратник Жиль де Рэ - это отражение библейского Самсона, то есть Земщины, боровшейся с Опричниной Ивана Грозного
17. Придворная история Жанны и военная история Жанны. Это две разные точки зрения, две версии, два слоя в ее французском жизнеописании
18. Известный король Франции Карл VI Безумный - это отражение царя Ивана IV Грозного, точнее - его "первого периода", в конце которого он стал Василием Блаженным, Безумным
18.1. Царь-король становится правителем в юном возрасте: в 13 или в 15 лет
18.2. В жены предложена иностранка
18.3. Сначала прислали портрет невесты
18.4. Прибытие невесты Зои-Прекрасной = Изабеллы в столицу. Свадьба. Изабелла Баварская - французское отражение Софьи = Зои Палеолог
18.5. Библиотека Софьи Палеолог. Скромное захоронение Изабеллы, согласно французским хроникам
18.6. Безумие Карла VI и безумие Ивана Грозного = Василия Блаженного, то есть Царя Блаженного. Он же - потерявший разум библейский царь Навуходоносор
18.6.1. Грозный - Юродивый - Блаженный
18.6.2. Безумный Навуходоносор
18.6.3. Карл VI Безумный
18.7. Выводы
19. Карл VI (Иван Грозный) отстраняет от себя законную жену Изабеллу (= Зою Палеолог). Она впадает в немилость, опасается за свою жизнь
20. Многие подданные стали обвинять королеву Изабеллу в том числе и в плохом ее отношении к мужу - Карлу VI. Аналогично, по Библии, царицу Астинь ( = Софью Палеолог), жену Артаксеркса ( = Ивана Грозного), громко обвиняли в неуважении к царю
21. Начало борьбы между еретиками и Православной церковью на Руси отразилось во французских хрониках как "начало соперничества между орлеанской и бургундской партиями"
22. Елена Волошанка = Есфирь отразилась во французских хрониках дважды. Первое отражение - это Одетта (то есть Иудифь), ставшая любовницей Карла VI и затмившая собой королеву Изабеллу, то есть Софью Палеолог
22.1. Одетта (ее звали "маленькой королевой") - это Иудифь - Есфирь
22.2. Якобы апокрифическая версия, что Жанна д'Арк была дочерью Карла VI Безумного и Одетты
22.3. Опала Одетты - Иудифи - Есфир
23. Карл VII, сын Карла VI и Иван Молодой, сын Ивана Грозного
24. Елена Волошанка = Есфирь отразилась в "биографии" дофина Карла VII как Жанна д'Арк. Ордынский обычай выбора невесты женихом из толпы девиц-претенденток преломился так: как будто девица Жанна удачно выбрала короля из толпы придворных
24.1. Традиционная версия "выбора Жанны"
24.2. Что происходило на самом деле. Это был выбор невесты королем из числа многих
25. Апокрифическая версия утверждает, что Жанна была знатного происхождения, сестрой дофина Карла VII по матери, то есть они были близкими родственниками
25.1. Что говорят так называемые "французские апокрифы"
25.2. Согласование с нашей реконструкцией
25.2.1. Знатное происхождение
25.2.2. Близкие родственники
25.2.3. Имя Изабелла
25.2.4. Прозвище "Римская"
25.2.5. Пара цариц: старшая и младшая, добродетельная и развратная
26. Версия англичан и инквизиции настаивает, что Жанна была развратницей, колдуньей и еретичкой. Это согласуется с русско-ордынской точкой зрения, что Елена Волошанка (Есфирь) имела сомнительную репутацию, была аморальной еретичкой и астрологичкой
27. Елена Волошанка была убита, а вскоре погиб и ее сын Дмитрий. По Шекспиру, Жанна д'Арк была казнена беременной. То есть она погибла вместе со своим ребенком
28. Софья Палеолог враждовала с Еленой = Есфирью. Аналогично, Изабелла Баварская враждовала с Одеттой Шамдивер и Жанной д'Арк - двумя французскими дубликатами Есфири
29. Падение Жанны после ее триумфа - это падение Есфири. Пленение Жанны - это пленение Елены Волошанки = Есфири. Ее предали, а далее - тюрьма
30. Плененная Елена Волошанка = Есфирь = Мария Стюарт передана англичанам. Аналогично, плененная Жанна д'Арк передана англичанам. Далее, в обеих версиях, следуют суд и казнь. Марию казнили в Англии, а Жанну - якобы во французском Руане, находившемся под властью англичан
31. Указ о казни
32. Казнь Жанны и казнь Марии Стюарт. Не полностью сгоревшее на костре тело Жанны на помосте. Костер, разожженный на месте казни Марии Стюарт и уничтоживший помост и все ее вещи
33. На старинной картине, изображающей казнь Марии Стюарт, записаны как дата казни Марии, так и фактически дата казни Жанны д'Арк
34. Сердце и внутренности как Жанны д'Арк, так и Марии Стюарт, уцелели. Скорее всего, Жанну = Марию не сожгли. Тело бальзамировали, то есть изготовили мумию и захоронили в Лондоне
34.1. Бальзамирование Марии Стюарт
34.2. Бальзамирование Жанны д'Арк
34.3. Туман легенды
35. Могила Марии Стюарт в Англии, которую показывают и сегодня, - это и есть захоронение Елены Волошанки = Жанны д'Арк = библейской Есфири = Деборы = Иудифи = Иаили
35.1. Роскошное захоронение королевы Елизаветы Тюдор в Вестминстерском аббатстве - фиктивно
35.2. А вот захоронение "Марии Стюарт" в Вестминстерском аббатстве, скорее всего, подлинно. Там действительно лежит бальзамированная мумия еретички Елены Волошанки = Есфири
35.3. На самом деле Марию Стюарт = Елену Волошанку казнили, скорее всего, не в замке Фотерингей, а в лондонском Тауэре
36. "Бал объятых пламенем" в правление Карла VI Безумного - это казнь еретиков, соратников Есфири, путем сожжения, в Оксфорде, по приказу Ивана Грозного
36.1. Французская версия сожжения нескольких видных деятелей при Карле VI
36.2. Согласно библейскому пророчеству Даниила, три иудея были брошены в раскаленную печь. Это - три главных еретика, сожженные в клетке, якобы в Москве XVI века, в эпоху борьбы с ересью жидовствующих
36.3. Осужденных еретиков отправили из Руси-Орды в Англию и казнили-сожгли на площади в Оксфорде
36.4. Яркое отражение русской истории во французских хрониках. Французский "Бал объятых пламенем" - это сожжение главных еретиков, сосланных из Руси-Орды в Англию. Некоторых второстепенных "сожгли не до конца" в самой Руси-Орде
36.5. Карл VI Безумный также "оказался среди огня", однако спасся, благодаря женщине. Как выясняется, это - Василий Блаженный, оказавшийся среди "летавшего пламени" в храме. Но Дева Мария "успокоила огонь" и Василий не пострадал
37. О мужском наряде Жанны д'Арк
38. Сказания, приводимые Вольтером в его известной поэме "Орлеанская Девственница", подтверждают параллелизм: Жанна = Юдифь = Дебора = Иаиль
38.1. Оказывается, среди вооружения Жанны были не только меч Деборы, но также шлем Деборы, копье Деборы, гвоздь, которым Иаиль убила Сисару, клинок Юдифи и ослиная челюсть - оружие Самсона
38.2. История библейской Иудифи с убийством Олоферна вплетена в сказание о Жанне д'Арк практически дословно
38.3. Суть поэмы Вольтера и история ее издания показывают, что Вольтер кое-что знал о подлинной истории Жанны д'Арк, но понимал опасность вскрывать ее
39. Меха бобров, нутрий и шелк украшали пир персидского царя Артаксеркса, согласно библейской книге Есфирь. Действительно, таковы были русские обычаи в одежде и убранстве при хане Иване Грозном в Москве XVI века
39.1. Замечательный фрагмент в книге Есфирь из Русского Лицевого Свода
39.2. Меха бобров, нутрий и шелк украшали пир царя Артаксеркса. Действительно, на Руси всегда было много бобров, а вот в скалигеровских Персии и Вавилоне их не было и нет
39.3. Историки-переводчики старого текста понимают эту проблему и фальсифицировали перевод, рассчитывая, что читатели Лицевого Свода не заметят
40. Столетняя война Англии и Франции (якобы примерно 1337-1453 годы) - это отражение Ливонской войны Руси-Орды с Западной Европой во второй половине XVI века. Сдвиг дат примерно на 100-150 лет
41. Выводы

Глава 6
История известного английского короля Генриха VI Безумного и его жены Маргариты - это еще одно отражение истории Есфири (= Елены Волошанки) при Иване IV Грозном Безумном (= Василии Блаженном). Далее, английский Эдуард IV - это летописное отражение царя Федора Ивановича

1. Безумный король, потом "пришедший в себя"
2. Вступил на престол в юном возрасте
3. Генрих отталкивает свою достойную невесту и берет в жены Маргариту - "французскую волчицу", сыгравшую разрушительную роль в летописной истории Англии. Маргарита - это отражение Елены-Есфири
3.1. Король отказывается от помолвки с достойной принцессой-невестой и женится на иностранке - Маргарите Анжуйской
3.2. Есфирь (Елена Волошанка) внесла кровавую смуту в Царство. Буквально то же самое сообщается о Маргарите Анжуйской, "французской волчице"
4. Лорд-протектор Глостер - это библейский царедворец Аман. Его гибель из-за Маргариты Анжуйской = Есфири
4.1. Резкий протест Глостера против действий Маргариты - новой королевы
4.2. Есфирь поднимает на вершину власти Мардохея, отодвигая Амана. - Аналогично, Маргарита вручает большую власть Суффолку, отодвигая Глостера
4.3. Провокация Есфири против Амана, и он попадает в немилость "из-за женщины". - Аналогично: провокация Маргариты против жены Глостера, и он тоже попадает в немилость "из-за женщины", теряет власть
4.4. Елена Волошанка организует изгнание Софьи Палеолог. В английском летописном отражении Маргарита изгоняет герцогиню Элинор, жену наследника престола (Глостера)
4.5. Казнь герцога Глостера - это казнь библейского Амана, то есть отражение гибели Ивана Молодого, сына Ивана Грозного
5. В "летописной Англии" начинается гражданская война и смута середины XV века. Страна расколота пополам. Это - отражение борьбы Опричнины и Земщины в Руси-Орде XVI века
6. Падение и гибель графа Суффолка - это падение библейского Мардохея, то есть гибель царевича Ивана Молодого
7. Падение королевы Маргариты Анжу - это падение царицы Елены Волошанки = Есфири = Марии Стюарт. Казнь ее сына
8. Английский Генрих VI сам добровольно передает власть Йорку. Это - отражение того, что Иван Грозный сам возвел на престол хана Симеона Бекбулатовича.
8.1. Возведение на престол
8.2. Скорое низвержение с престола, якобы ссылка, ослепление или даже гибель
9. Шекспир воспроизводит на английской сцене события в Руси-Орде: в конце правления Генрих VI (то есть Иван Грозный), стал Юродивым, но потом к нему, дескать, вернулся разум. Это - романовская версия русской истории, перенесенная (на бумаге) в Англию
10. Необходимый шаг в сторону: реконструкция истории царя Федора Ивановича и его сына - царя Бориса Федоровича (Годунова)
10.1. Первая жена Федора - вдова Стефанида
10.2. Женитьбу Федора на вдове историки передвинули вниз во времени и поместили в жизнеописание предыдущего царя - Ивана Грозного
10.3. Два туманных следа "невенчанной жены" в жизнеописании царя Федора Ивановича
10.4. След в романовской версии того факта, что у Федора был сын
11. Русские цари Федор Иванович и Борис Годунов глазами англичан, в частности, на страницах Шекспира и Холиншеда. Оказывается, это - английский король Эдуард IV и сменивший его король Ричард III
12. Тайная женитьба на вдове с детьми. Венчанная и невенчанная невесты английского Эдуарда IV, то есть русского Федора Ивановича
12.1. Рассказ английских источников
12.2. Отражение русской истории в английских летописях
13. В русско-английском параллелизме после смерти царя-короля совмещаются "две вдовы" - русская вдовствующая царица и английская вдовствующая королева (то есть дубликаты). "Обе" взошли на престол, но правили очень недолго
14. Согласование трагедий-хроник Шекспира с Новой Хронологией доказывает, в частности, что его свидетельства правдивы, не выдуманы


Глава 7
Знаменитая Война Алой и Белой Роз в Англии - это отражение борьбы Опричнины и Земщины в Руси-Орде XVI века


Глава 8
Известный английский король Ричард III - это отражение ордынского хана Бориса Годунова

1. Ричард III убивает Генриха VI. Это - отражение того, что в метрополии Руси-Орды Борис Годунов якобы убивает Ивана Грозного
2. В античной истории убийство Ивана Грозного (= английского Генриха) отразилось как убийство римского императора Клавдия
3. Почему Ричарда III объявили горбуном и уродом
4. В романовской версии, Борис Годунов отдает приказ убить юного царевича Дмитрия. В английском летописном отражении, Ричард III приказывает убить юного царевича Эдуарда V и его юного брата
5. Убийство царевича
6. Англичане считают, что были убиты именно два царевича по той причине, что у "Грозного" было два сына Дмитрия и оба погибли
7. Как Бориса Годунова, в романовской версии, так и Ричарда III, в английском летописном отражении, долго "упрашивали" занять трон. Наконец, "он милостиво согласился"
8. Страхи-видения Бориса Годунова и страхи-видения Ричарда III при воспоминании об убийстве мальчика-царевича
9. Смута. Появление Ричмонда, противника Ричарда III - это отражение Лжедмитрия, противника Бориса Годунова.
10. Густой туман вокруг обстоятельств смерти и захоронений как Бориса Годунова, так и Ричарда III
11. Как и в случае с Годуновым, некоторые хронисты и ученые потом стали утверждать, что Ричарда III оболгали
12. Даты написания и публикаций трагедий Шекспира следует омолодить

ДОПОЛНЕНИЕ
1. Т.Н.Фоменко
Родинки на лице Федора Борисовича Годунова и Оливера Кромвеля
2. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
О чем на самом деле писал Шекспир
-----------------
ЛИТЕРАТУРА
Сведения об авторах


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вс июл 10, 2022 10:40 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
А.Т.Фоменко, Е.А.Елисеев, Г.В.Носовский,
МАТРИЦЫ СВЯЗЕЙ
Анализ хронологии на основе династических списков имен
книга вышла в электронном виде
Издательство АСТ, 2022г.
Объем: 414 стр.
Общий размер: 12 MB
Размер страницы: 165 x 225 мм

Аннотация
Книга посвящена проблеме распознавания статистических зависимостей в летописях и хрониках.
В общем виде проблема была сформулирована А. Т. Фоменко в 1970-х годах в связи с математико-статистическим анализом принятой сегодня глобальной хронологии древности и средневековья. Развитые А. Т. Фоменко и его соавторами методы, предназначенные для решения данной проблемы, работают при анализе зависимостей самой разной природы и могут применяться в различных отраслях – например, в генетике и задачах распознавания образов.
Для математиков особый интерес представляет то обстоятельство, что здесь возникают совершенно новые и очень интересные математические задачи. Одна из наших целей – привлечь внимание математиков к возможности использования методов математической статистики в истории и хронологии.

Предисловие
Книга посвящена проблеме распознавания статистических зависимостей в летописях и хрониках.
В общем виде проблема была сформулирована А. Т. Фоменко в 1970-х годах в связи с математико-статистическим анализом принятой сегодня глобальной хронологии древности и средневековья. Развитые А. Т. Фоменко и его соавторами методы, предназначенные для решения данной проблемы, работают при анализе зависимостей самой разной природы и могут применяться в различных отраслях – например, в генетике и задачах распознавания образов.
Для математиков особый интерес представляет то обстоятельство, что здесь возникают совершенно новые и очень интересные математические задачи. Одна из наших целей – привлечь внимание математиков к возможности использования методов математической статистики в истории и хронологии.
При работе с историческими текстами под зависимостью, как правило, понимается зависимость от общего первоисточника. Таким первоисточником не обязательно должен быть общий письменный источник (протограф). Это могут быть одни те же события, описываемые разными авторами с разных точек зрения.
Главные задачи Новой Хронологии таковы:
1) Выявить среди большого числа различных исторических хроник зависимые и независимые хроники или их участки;
2) Датировать события, описанные в древних текстах, опираясь лишь на статистические характеристики этих текстов;
3) По возможности создать на этой основе достоверную математико-статистическую хронологию. древности и средневековья.
В настоящей книге рассматривается лишь одна группа методов Новой Хронологии. Это – методы распознавания зависимостей, основанные на статистическом анализе закономерностей распределения собственных имен в исторических описаниях.
Методы этого типа были впервые предложены А. Т. Фоменко в 1970-х годах. В их основе лежал фундаментальный принцип затухания частот, сформулированный А. Т. Фоменко в его первых работах по хронологии. Этот принцип предполагает, что имя в большинстве случаев однозначно соответствует определенной исторической личности. Поэтому, как подчеркивал А. Т. Фоменко, метод этот, строго говоря, верен лишь для полных имен, более или менее однозначно определяющих ту или иную личность. В отличие от полных имен, простые имена - Иван, Анна и т.п. – не определяют личность и могут относиться к самым разным людям, поэтому принцип затухания частот для них может нарушаться для текстов небольшого объема, то есть на малых выборках, для небольших резервуаров имен.
Однако, как показали эксперименты с реальными большими летописями, полные (составные) имена составляют весьма небольшую часть резервуара всех имен. Выяснилось, что подавляющую его часть составляют именно простые имена. Поэтому на следующем этапе исследований полные (сложные) имена были разбиты на простые имена, то есть на "составные кирпичи". Оказалось, что после этого принцип затухания частот все равно остается справедливым для больших текстов (со статистической точки зрения).
Отметим, что этот факт был заранее не очевиден, поэтому безусловно нуждался в численной проверке, что и было сделано А.Т.Фоменко для значительного числа объемных текстов (хроник). Поэтому в дальнейших исследованиях, основанных на принципе затухания частот, полные имена разбивались на свои составные части - на простые имена.
В первой части книги вкратце описаны методы, основанные на принципе затухания частот. Более подробно с ними можно ознакомиться по монографиям А. Т. Фоменко [1, 2, 3].
Начиная со второй части, подробно рассматриваются методы и результаты анализа хронологии. Они применим к простым имена – и, вообще, к любым признакам, извлекаемым из летописей. Эти методы были первоначально разработаны А. Т. Фоменко и Г. В. Носовским в начале 1980-х годов, а затем в 1990-2020 годах значительно усовершенствованы А. Т. Фоменко, Г. В. Носовским и Е. А. Елисеевым. По мере появления новых вычислительных возможностей, они были применены к обширному материалу по хронологии и истории древности. В отличие от остальных методов Новой Хронологии, они не были изложены в книгах А. Т. Фоменко [1, 2, 3]. Данная книга призвана восполнить этот пробел.
Применение указанных методов к историческим данным оказалось весьма эффективным. В частности, с их помощью удалось детально проанализировать древнюю и средневековую хронологию самых разных стран и обнаружить многочисленные статистические повторы (дубликаты). Этим методам присуща достаточно высокая разрешающая способность: они выявляют дубликаты, разнесенные всего на 80–100 лет.
Для понимания некоторых деталей от читателя потребуется знание основ теории вероятностей.
Авторы приносят благодарность А.Б.Владимировой, которая по нашей просьбе выполнила большую работу по проведению аналитических расчетов в рамках одной из вероятностных моделей, рассматриваемых в книге. По результатам, полученным совместно с А.Б.Владимировой, написана глава 8 Части II.
Авторы приносят благодарность С.В.Федорову за ценные идеи и помощь в разработке вычислительных алгоритмов, касающихся использования обобщенного расстояния Дамерау-Левенштейна.
А.Т.Фоменко,
Г.В.Носовский,
Е.А.Елисеев
Москва, 2022 год

ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ

I. МАТЕМАТИКО-СТАТИСТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ИМЕН В ДЛИННЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ ХРОНИКАХ, ОСНОВАННЫЕ НА ПРИНЦИПЕ ЗАТУХАНИЯ ЧАСТОТ
1. Введение
2. Принцип затухания и дублирования частот и основанные на нем методы (А. Т. Фоменко)
2.1. Формулировка принципа
2.2. Частотные графики имен
2.3. Численные эксперименты на конкретном историческом материале
2.3.1. Пример 1 (из античной римской истории)
2.3.2. Пример 2 (из средневековой клерикальной римской истории)
2.3.3. Пример 3 (из византийской истории)
2.3.4. Пример 4 (из средневековой римской истории)
2.4. Методика датирования на основе частотных матриц
2.4.1. Пример 5 (из истории античной Греции)
2.4.2. Пример 6 (из византийской истории)
2.5. Методика обнаружения дубликатов
2.6. Пример из средневековой истории Италии
3. Хронологические списки имен
3.1. Пример: имена римских императоров
3.2. Пример: имена римских пап
3.3. Пример: национальности римских пап )
3.4. Пример: имена византийских императоров
3.5. Пример: имена константинопольских патриархов
3.6. Пример: имена в Библии
3.7. Пример: параллельные стихи в Библии
3.8. Пример: имена армянских католикосов
4. Средний возраст имени в хронологическом списке
4.1. Определения
4.2. Принцип затухания частот и средний возраст имен
4.3. Метод проверки правильности хронологического >списка по среднему возрасту имен
4.4. Метод обнаружения дубликатов по графику среднего возраста имен
4.5. Средний возраст имен в Библии
4.6. Средний возраст имен в списке константинопольских патриархов
4.7. Средний возраст имен в списке римских императоров

II. ПОДХОДЫ, НЕ ОСНОВАННЫЕ НА ПРИНЦИПЕ ЗАТУХАНИЯ ЧАСТОТ
5. Общие соображения
5.1. Механизм возникновения дубликатов в истории
5.2. Модельная задача о тасовании колод карт
5.3. Метод определения величин хронологических сдвигов
5.4. Определение величин сдвигов между дубликатами в хронологических списках с помощью гистограмм частот разнесения связанных имен
5.5. Определение дубликатов в хронологических списках с помощью матриц связей
6. Непараметрическая модель
6.1. Основные определения
6.1.1. Большая колода карт и составляющие ее малые колоды
6.1.2. Формулировка задачи
6.1.3. Вероятностные определения
6.1.4. Формализация гипотезы об отсутствии дубликатов
7. Разнесения связанных имен в непараметрической модели
7.1. Правильный хронологический список имен
7.2. Связанные имена: сопряженные имена и имена-ровесники
7.3. Нормировка списка имен
7.4. Математическое описание списков имен с правильной хронологией
7.5. Пример: разнесения связанных имен в списке имен Библии
7.6. Выделение дубликатов, связанных с определенным участком списка
7.7. Разнесения связанных имен в списке имен Библии (продолжение)
7.8. Пример: разнесения связанных имен в списке имен римских пап
7.9. Пример: разнесения связанных имен в списке имен армянских католикосов
7.10. Математическая формализация гипотезы о правильности хронологического списка
7.11. Меры различия между гистограммами частот разнесений связанных имен
8. Разнесения связанных имен в модельном примере равновероятного размещения имен по главам
8.1. Основные определения
8.2. Разнесения сопряженных имен
8.3. Разнесения имен-ровесников
9. Матрицы связей
9.1. Распознавание дубликатов в хронологических списках
9.2. Обозначения
9.3. Средняя связь имен при равновероятном размещении имен по главам списка
9.4. Математическая модель, не использующая разбиение списка на главы
9.4.1. Вводные замечания
9.4.2. Основные определения
9.4.3. Расчет средней связи пары имен в правильном списке, не разбитом на главы
9.4.4. Связь двух определяющих окрестностей списка
9.4.5. Влияние дубликатов в хронологическом списке на связь его участков
9.4.6. Зависимость связи L_0 от числа общих имен в определяющих окрестностях
9.4.7. Различение зависимых и независимых пар определяющих окрестностей
9.5. Некоторые примеры матриц связей для хронологических списков
9.5.1. Матрица связей для списка римских императоров и его разложение на составляющие хроники
9.5.2. Матрица связей для списка имен ромейских (византийских) императоров и составляющие хроники в истории Византии
9.5.3. Матрица связей для списка имен римских пап
9.5.4. Матрица связей для списка имен имен армянскихкатоликосов
9.6. Рабочий и связывающий список
9.7. Мера близости между именами
9.7.1 Сравнение имен. Гласные и согласные в именах. Родственные буквы. Остовы имен
9.7.2. Обобщенное расстояние Дамерау-Левенштейна между именами
9.7.3. Определение меры близости μ(U, V ) имен U, V
9.7.4. Таблицы весов редакторских операций
9.7.5. Программа вычисления обобщенного расстояния Дамерау-Левенштейна по модифицированному алгоритму Вагнера- Фишера
9.8. Описание вычислительной процедуры расчета матриц связей хронологических (династических) списков

III. ИССЛЕДОВАНИЕ ХРОНОЛОГИИ ДИНАСТИЧЕСКИХ СПИСКОВ ЕВРОПЫ И АЗИИ С ПОМОЩЬЮ МАТРИЦ СВЯЗИ
10. Общие сведения и перечень источников
11. Династический список библейских имен (01)
12. Списки имен библейских патриархов (102, 134)
13. Династические списки Древнего Египта (02, 021)
14. Канон царей. Птолемея (03)
15. Ассирия (04)
16. Азия сводная (170, 172)
17. Римские императоры (128)
18. Римские консулы до разделения Империи (127)
19. Византийские императоры (125)
20. Россия (123)
21. Русь-Византия-Рим (99)
22. Византийские патриархи (101)
23. Римские папы (103)
24. Русские патриархи (98)
25. Армянские католикосы (122)
26. Китай – иероглифы (124)

IV ПРИЛОЖЕНИЕ
27. Династические списки
27.1. Список 01 – Библейская история
27.2. Список 02 – Древний Египет по Блеру
27.3. Список 21 – Древний Египет по Лурье
27.4. Список 03 – птолемеевский. Канон царей
27.5. Список 04 – Ассирия
27.6. Список 128 – Римские императоры
27.7. Список 170 – Азия сводная
27.8. Список 125 – Византийские императоры
27.9. Список 123 – Россия
28. Церковные хронологические списки
28.1. Список 98 – Русские патриархи
28.2. Список 103 – Римские папы
28.3. Список 101 – Византийские патриархи
28.4. Список 122 – Армянские католикосы
29. Прочие хронологические списки
29.1. Список 127 – Римские консулы до разделения Империи


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Ср авг 17, 2022 11:54 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Вышла новая книга А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского "Миражи Европы. Жанна д'Арк, Генрих VI, Ричард III, Столетняя война, война Алой и Белой Роз, Василий Богомил, Иоанн Итал"
Издательство АСТ, 2022


Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
Миражи Европы. Жанна д'Арк, Генрих VI, Ричард III, Столетняя война, война Алой и Белой Роз, Василий Богомил, Иоанн Итал
(серия "Как было на самом деле")
Издательство АСТ, 2022 г.

Аннотация
Авторы обработали важные блоки истории Европы и Византии XI-XVII веков. Знаменитые византийские деятели - Василий Богомил и Иоанн Итал оказываются яркими отражениями императора Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского из XII века. Например, проясняется знаменитый евангельский сюжет: почему рядом с Христом на Голгофе были распяты два "разбойника". Оказывается, Благоразумный разбойник символизирует учеников Христа, продолжавших почитать Его после суда. А Безумный разбойник - это образ учеников, которые отказались от Христа. Обнаружены протоколы суда над Христом. История знаменитой Жанны д'Арк и французского короля Карла VI - это фантомное отражение жизнеописаний царицы Елены Волошанки (Есфири) и царя Ивана Грозного (Артаксеркса). Жизнеописания английских королей Генриха VI и Ричарда III (в том числе в трагедиях Шекспира) основаны на "романовских биографиях" хана Ивана Грозного и хана Бориса Годунова. Знаменитая английская война Алой и Белых Роз - это западное отражение войны Опричнины и Земщины в Руси-Орде второй половины XVI века.

Оглавление

Предисловие

Глава 1.
Анна Комнина в своей знаменитой "Алексиаде", оказывается, два раза рассказывает о крупнейшем религиозном событии XII века - новом вероучении Андроника-Христа. Комментаторы "Алексиады" этого не замечали, так как Анна именует здесь Христа то Василием Богомилом, то Иоанном Италом

1. Анна Комнина - известный византийский автор якобы XII века. Она написала фундаментальный труд "Алексиада" о жизни своего отца императора Алексея I Комнина.
2. Но "Алексиада" Анны Комниной дошла до нас в поздней обработке редакторов XVI-XVII веков
3. Две знаменитые и масштабные религиозные "ереси" Василия Богомила (катары) и Иоанна Итала в истории Европы и Византии XI и XII веков - это отражения учения Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского из XII века.

Глава 2.
Василий Богомил. Почему рядом с Христом на Голгофе распяли двух разбойников? Основателем знаменитого европейского и византийского течения богомилов-катаров был, оказывается, князь Андрей Боголюбский, он же император Андроник-Христос. Анна Комнина называет его Василием Богомилом, то есть Царем Боголюбским

1. Новое, ранее неизвестное учение богомилов, вдохновленное Василием Богомилом, бурно расцвело в эпоху Анны и ее отца-императора
1.1. Рассказ Анны
1.2. Анна не называет даты возникновения "ереси" и расправы над Василием Богомилом в Царь-Граде
1.3. Кто был основателем учения богомилов? Имя Василий означает Базилевс, то есть Царь. Имя Богомил означает Боголюбский
2. Двенадцать апостолов "монаха" Василия Богомила, а также отражение евангельской блудницы и Марии Магдалины в жизнеописании Василия
3. Власти начинают расследование "ереси" Василия (Базилевса). Отражение Иуды Искариота, предавшего Христа и указавшего на него врагам-преследователям (поцелуй Иуды)
4. Анна описывает Василия (Базилевса = Царя) как религиозного фанатика
5. Арест Василия, то есть Иисуса.
6. Рассказ принцессы о беседе императора и его брата севастократора с принудительно приведенным во дворец Царем Боголюбским
7. Император Алексей и севастократор - это дубликаты Понтия Пилата и царя Ирода. Они беседуют с Василием-Иисусом после Его ареста
8. Пилат отнесся к арестованному Иисусу доброжелательно. Царь Алексей ярко "изобразил" доброжелательность к арестованному Василию
9. Обман. Предательство хитрого Иуды, ученика Христа и предательство Алексея, ложно изображавшего из себя ученика Василия-Царя
10. Анна Комнина о суде над Василием Богомилом. Император пытается спасти Царя Боголюбского. Это - суд над Иисусом. Пилат пытается спасти Христа - Царя Иудейского
11. Анна о казни Василия Богомила, то есть Андроника-Христа
12. Приговорен к смерти. Колебавшийся правитель (Алексей = Пилат) дал согласие на казнь Царя
13. На ипподроме, на площади, собралась большая толпа народа, жаждущего казни
14. Высокая гора Голгофа и вбитый крест около высокого "каменного обелиска"
15. "Громадный костер с вбитым в него крестом" - это отражение все того же креста Господня на Голгофе
16. Распятие. Страждущему Христу на кресте в качестве питья издевательски подали уксус с желчью. А Василию Богомилу влили в глотку яд, дабы Он изрыгнул желчь
17. У креста-костра Царя Боголюбского в Царь-Граде стояли некоторые из его последователей. А около креста Иисуса стояли близкие Ему люди
18. Дележ одежд Иисуса палачами
19. Казнь на кресте-костре. Солдат ударяет копьем в ребро Царя
20. Победил смерть и Воскрес, после чего явился многим людям
21. Тема обмана, громко звучащая у Анны, в связи с Воскресением Царя
22. Важный рассказ Анны о чуде Воскресения и о захоронении Царя Боголюбского в кургане на горе Немврода в Турции. Анна фактически сообщает об этом прямым текстом
23. Захоронение Иисуса в гробнице Иосифа Аримафейского.
24. К гробу Иисуса-Василия были приставлены сторожа.
25. Воскресение Иисуса из гробницы. Землетрясение. Ангел, возвестивший о Воскресении. Ужас сторожей
26. Анна практически прямым текстом сообщает о захоронении Христа в грандиозном кургане из щебня на вершине горы Немврода
27. Православная христианка Анна, всматриваясь в старые документы, говорящие на самом деле о Царе Христе (Василии) и Его учениках, ошибочно восприняла их как "мерзко еретические". А потому обвинила Василия-Базилевса в ереси, не понимая, что на самом деле обвиняет Христа
28. Важный сюжет, пропущенный в Евангелиях. Суд над учениками Христа-Василия. Отделение оставшихся верными Христу от отрекшихся от Него, с помощью двух костров-крестов. Рассказ Анны
29. По Евангелиям, справа и слева от Христа были распяты два злодея разбойника. Оказывается, Благоразумный разбойник символизирует тех учеников Христа, которые продолжали почитать Его после суда, остались верными. А Безумный разбойник - это обобщенный образ тех учеников, которые отказались от Христа, предали. Первые попали в Рай, а вторые - в Ад
29.1. Вот что сообщают Евангелия о двух разбойниках
29.2. Какое отношение имели распятые разбойники к Христу?
29.3. Наша мысль такова: евангельский Благоразумный разбойник является символом учеников Христа, оставшихся верными Ему после суда, несмотря на преследования. Безумный же разбойник - это обобщенный образ учеников Христа, предавших Его, испугавшихся
30. Итог: Новая хронология проясняет знаменитый евангельский сюжет: почему рядом с Христом на Голгофе были распяты два "разбойника". Оказывается, из Алексиады извлекается важное событие, пропущенное в Евангелия

Глава 3.
Иоанн Итал. Вторая знаменитая византийская "ересь", а именно, Иоанна Итала, - это тоже отражение учения Андроника-Христа, то есть князя Андрея Боголюбского, но сдвинутого Анной (на бумаге) на сто лет вниз, из XII века в XI век. В образе Иоанна Итала переплелись жизнеописания Христа и Иоанна Крестителя

1. Иоанн Итал - основатель крупнейшей "ереси" якобы XI века
2. Юность Итала - это юность Андроника-Христа. След имени Комнин
3. Бегство Святого Семейства в Египет-Русь
4. Прибытие взрослого Итала в Царь-Град - это появление Христа в Иерусалиме уже в зрелом возрасте. Где был до этого длительное время Итал-Иисус, Анна и Евангелия умалчивают
5. Новые идеи, внедренные Андроником-Христом в царь-градское общество, отразились в Евангелиях как известный рассказ о юном Иисусе среди учителей, поражавшем всех своими познаниями
6. Кто такие безымянные учителя, которых превзошел и поразил Иисус в известном евангельском сюжете "Иисус среди учителей"? Наш ответ: оказывается, это, в частности, Михаил Пселл - знаменитый византийский ученый, учеником которого на первых порах был Иисус = Иоанн Итал
7. Подробности непростых взаимоотношений Иисуса (Итала) с его Учителем - Михаилом Пселлом
8. В жизнеописании Иоанна Итала переплелись жизнеописания Христа и пророка Иоанна Крестителя
8.1. Иоанн Итал выступает как яростный пророк перед толпами народа. Силен и непобедим в диспутах, непримирим и язвителен. Это - дубликат сурового, бескомпромиссного и неистового Иоанна Крестителя
8.2. Конфликт Иоанна Итала-Крестителя с царем-императором
8.3. Иоанн Итал (Иоанн Креститель) оставил большое литературное наследие. Аналогично, известный "античный" деятель и философ Цицерон, являющийся "светским" дубликатом Иоанна Крестителя, был автором множества известных сочинений
8.4. Таким образом, до нашего времени дошли еще некоторые литературные произведения Иоанна Крестителя = Иоанна Итала = Цицерона. Точнее, их поздние копии
8.5. Внешность Иоанна Крестителя
9. Новое учение Итала привело к серьезному брожению в обществе. Император арестовывает Итала и переправляет Его для расследования севастократору Исааку. Аналогично, Пилат арестовывает Христа и отправляет его к царю Ироду для вынесения приговора
10. Ирод отсылает Христа обратно к Пилату, после чего происходит судилище над Иисусом. Аналогично, севастократор Исаак возвращает Итала обратно и дело передается на суд церкви
11. Пилат пытается спасти Христа, но неудачно. Аналогично, глава царь-градской церкви пытается спасти Итала, но безуспешно
12. Возбужденная и озлобленная толпа требует казни Христа-Итала. Сначала Итал-Христос предан анафеме
13. Казнь
14. Воскресение
15. Согласно христианской традиции, после Воскресения Иисус явился людям, причем в измененном образе. Этот новый облик Христа-Итала Анна Комнина лукаво истолковала как "изменение его образа мыслей", якобы он "отрекся от убеждений"
16. Апостолы Итала-Христа в скептическом изображении Анны
17. Оказывается, до нашего времени дошли Протоколы суда над Христом (правда, отредактированные). Это не что иное, как "Делопроизводство суда над Италом"
17.1. Датировку суда историки сдвинули на сто лет из подлинного 1185 года в более ранние 1082-1084 годы
17.2. Документы суда над Италом-Иисусом отредактированы поздними комментаторами. Донос Иуды Искариота - Михаила Каспаки
17.3. Анна Комнина подробно сообщает о гибели доносчика - Иуды Искариота, то есть талассократора Михаила Каспаки. Ее рассказ существенно дополняет Евангелия
17.4. Светский и церковный суды над Италом. Сначала светский суд уклонился от вынесения приговора и передал дело церкви. Колебания Понтия Пилата, то есть царя Алексея Комнина
17.5. Жестокое преследование сторонников Итала-Христа. Это - известные "гонения первых христиан", развернутые римскими императорами
17.6. Суд над Италом происходил в марте. Именно в марте был казнен Андроник-Христос. Важная дата 20 марта. Далее - суд над учениками
17.7. Протоколы суда над Иоанном Италом, - это дошедшие до нас и отредактированные в XVII-XVIII веках документы суда над Андроником-Христом в 1185 году

Глава 4.
Третье отражение Андроника-Христа в Алексиаде - это римский папа Григорий VII Гильдебранд. Однако Анна говорит о нем чрезвычайно скупо, даже без упоминания имени папы

Глава 5
Французская Жанна д'Арк - это фантомное отражение Елены Волошанки из Руси-Орды XVI века. Другие отражения - библейские Есфирь, Иудифь, Дебора, Иаиль, а также шотландская королева Мария Стюарт

1. Французская версия истории Жанны д'Арк
2. Летописная история Жанны д'Арк - позднего происхождения. Бытовали самые разные легенды и противоречивые версии ее жизнеописания. Как выясняется, все они написаны не ранее XVI века, то есть по крайней мере на 100 или 150 лет позже, чем сегодня считается
2.1. Жанна и хронисты ссылались на святую Екатерину, как на вдохновительницу Жанны
2.2. Множество версий о Жанне
3. Имя "Жанна д'Арк" - позднего происхождения, не ранее XVI века. Ее называли также именами: Дарк или Дарт или Тарт или Тар или Тарк
4. Длительные споры: была ли Жанна простенькой пастушкой или знатной аристократкой. Тенденциозная мифологизация образа Жанны
5. Известные сегодня изображения Жанны - тоже поздние
6. Скалигеровская версия упоминаний о Жанне весьма странная. Сначала - всплеск: якобы много упоминаний в XV веке. Затем, в XVI веке Жанну якобы "забывают", а потом, начиная с конца XVI - начала XVII века, "снова" бурно вспоминают вплоть до нашего времени
7. Напоминание: история Есфири = Елены Волошанки в метрополии Ордынской Империи в XVI веке при Иване III = IV Грозном
7.1. История Есфири породила множество дубликатов-отражений
7.2. Библейская версия по книге Есфирь
7.3. Русский оригинал и вкратце наша реконструкция
7.4. Оригинал истории Есфири в русской истории XVI века
8. Русская история XVI века на страницах книги Иудифь
8.1. Краткое содержание ветхозаветной книги Иудифь
8.2. Попытка западных царей "отложиться" от царя Навуходоносора - это Реформация в Западной Европе. Гнев царя
8.3. Подготовка карательного похода Навуходоносора - это подготовка Ливонского похода Иваном Грозным
8.4. Паника на Западе при известии о начале карательного похода Ассирии = Руси-Орды
8.5. Вторжение Ассирийцев в Ветилую - это вторжение русских в Литву, то есть в Западную Европу в XVI веке
8.6. Ассириец, то есть русский, полководец Олоферн погибает от руки женщины Иудифи
8.7. Поражение Ассирии = Руси-Орды в конце XVI века
9. Книга Есфирь - это взгляд изнутри царского двора, а книга Иудифь - это взгляд издалека на одни и те же события в Ордынской Русской Империи конца XVI века
10. Сравнение жизнеописаний Жанны д'Арк и библейской Деборы обнаруживает яркое соответствие. Это - два рассказа об одном и том же
10.1. Жанна и Дебора считались пророчицами
10.2. Жанна д'Арк и библейская Дебора были воительницами, полководцами, выигравшими войну
10.3. Англичанин лорд Тальбот, знаменитый противник женщины-полководца Жанны д'Арк, убит в бою с войском Жанны. Ассириец Сисара, противник библейской Деборы, убит женщиной. Полководец Олоферн был убит Иудифью
10.4. Средневековые авторы напрямую "сравнивали" Жанну д'Арк с библейской Деборой
10.5. Меч Деборы в руках Жанны и на гербе, дарованном королем ей и ее братьям. Лилии на мече - это версия христианского креста
10.6. Воинственная Песнь Деборы и воинственное письмо-манифест Жанны д'Арк
11. Цитата: "Жанну еще при жизни часто сравнивали с ветхозаветными героинями - Эсфирью и Юдифью; в литературе XV века это сравнение было общим местом". Оказывается, многие старинные авторы "совмещали" Жанну также и с ветхозаветной Деборой. Эта традиция жила еще и в XVI-XVIII веках
12. Сдвиг на 100-150 лет в истории Франции и Англии. История Жанны д'Арк, то есть Есфири = Елены Волошанки = Иудифи = Деборы, была смещена из XVI века в XV век
13. Напоминание: история Англии с точки зрения новой хронологии
13.1. Знаменитый английский король Генрих VIII - это отражение хана Ивана III = IV Грозного
13.2. Знаменитая английская королева Елизавета I Тюдор - это отражение царицы Софьи Палеолог, жены Ивана Грозного
13.3. История королевы Марии Стюарт - это английское отражение истории Елены Волошанки = Есфири
14. Известный маршал Франции Жиль де Рэ, легендарный соратник Жанны д'Арк, описан в Библии под именем знаменитого воина и богатыря Самсона.
14.1. Жиль де Рэ - знаменитый герой Столетней Войны, соратник и телохранитель Жанны д'Арк
14.2. "Два лица" Жиля де Рэ - сподвижник Жанны д'Арк и он же - знаменитая "Синяя Борода"
14.3. Французское жизнеописание Жиля де Рэ (= Синей Бороды) и библейский рассказ о знаменитом библейском Самсоне - это две версии, два взгляда на одни и те же крупные события XVI века в метрополии Руси-Орды
15. Ветхозаветная история богатыря Самсона - это описание Земщины из истории Руси-Орды XVI века. Самсон-Земщина борется с Опричниной при Иване Грозном. Следовательно, французское жизнеописание Жиля де Рэ - это, в основном, преломленный рассказ о борьбе Земщины с Опричниной на Руси
16. Вывод: мощный пласт в истории Франции и Англии якобы XV века является фантомным отражением, миражом, важных событий XVI века в Руси-Орде. Жанна д'Арк - это отражение Елены Волошанки = Есфири = Иудифи = Деборы. Ее соратник Жиль де Рэ - это отражение библейского Самсона, то есть Земщины, боровшейся с Опричниной Ивана Грозного
17. Придворная история Жанны и военная история Жанны. Это две разные точки зрения, две версии, два слоя в ее французском жизнеописании
18. Известный король Франции Карл VI Безумный - это отражение царя Ивана IV Грозного, точнее - его "первого периода", в конце которого он стал Василием Блаженным, Безумным
18.1. Царь-король становится правителем в юном возрасте: в 13 или в 15 лет
18.2. В жены предложена иностранка
18.3. Сначала прислали портрет невесты
18.4. Прибытие невесты Зои-Прекрасной = Изабеллы в столицу. Свадьба. Изабелла Баварская - французское отражение Софьи = Зои Палеолог
18.5. Библиотека Софьи Палеолог. Скромное захоронение Изабеллы, согласно французским хроникам
18.6. Безумие Карла VI и безумие Ивана Грозного = Василия Блаженного, то есть Царя Блаженного. Он же - потерявший разум библейский царь Навуходоносор
18.6.1. Грозный - Юродивый - Блаженный
18.6.2. Безумный Навуходоносор
18.6.3. Карл VI Безумный
18.7. Выводы
19. Карл VI (Иван Грозный) отстраняет от себя законную жену Изабеллу (= Зою Палеолог). Она впадает в немилость, опасается за свою жизнь
20. Многие подданные стали обвинять королеву Изабеллу в том числе и в плохом ее отношении к мужу - Карлу VI. Аналогично, по Библии, царицу Астинь ( = Софью Палеолог), жену Артаксеркса ( = Ивана Грозного), громко обвиняли в неуважении к царю
21. Начало борьбы между еретиками и Православной церковью на Руси отразилось во французских хрониках как "начало соперничества между орлеанской и бургундской партиями"
22. Елена Волошанка = Есфирь отразилась во французских хрониках дважды. Первое отражение - это Одетта (то есть Иудифь), ставшая любовницей Карла VI и затмившая собой королеву Изабеллу, то есть Софью Палеолог
22.1. Одетта (ее звали "маленькой королевой") - это Иудифь - Есфирь
22.2. Якобы апокрифическая версия, что Жанна д'Арк была дочерью Карла VI Безумного и Одетты
22.3. Опала Одетты - Иудифи - Есфир
23. Карл VII, сын Карла VI и Иван Молодой, сын Ивана Грозного
24. Елена Волошанка = Есфирь отразилась в "биографии" дофина Карла VII как Жанна д'Арк. Ордынский обычай выбора невесты женихом из толпы девиц-претенденток преломился так: как будто девица Жанна удачно выбрала короля из толпы придворных
24.1. Традиционная версия "выбора Жанны"
24.2. Что происходило на самом деле. Это был выбор невесты королем из числа многих
25. Апокрифическая версия утверждает, что Жанна была знатного происхождения, сестрой дофина Карла VII по матери, то есть они были близкими родственниками
25.1. Что говорят так называемые "французские апокрифы"
25.2. Согласование с нашей реконструкцией
25.2.1. Знатное происхождение
25.2.2. Близкие родственники
25.2.3. Имя Изабелла
25.2.4. Прозвище "Римская"
25.2.5. Пара цариц: старшая и младшая, добродетельная и развратная
26. Версия англичан и инквизиции настаивает, что Жанна была развратницей, колдуньей и еретичкой. Это согласуется с русско-ордынской точкой зрения, что Елена Волошанка (Есфирь) имела сомнительную репутацию, была аморальной еретичкой и астрологичкой
27. Елена Волошанка была убита, а вскоре погиб и ее сын Дмитрий. По Шекспиру, Жанна д'Арк была казнена беременной. То есть она погибла вместе со своим ребенком
28. Софья Палеолог враждовала с Еленой = Есфирью. Аналогично, Изабелла Баварская враждовала с Одеттой Шамдивер и Жанной д'Арк - двумя французскими дубликатами Есфири
29. Падение Жанны после ее триумфа - это падение Есфири. Пленение Жанны - это пленение Елены Волошанки = Есфири. Ее предали, а далее - тюрьма
30. Плененная Елена Волошанка = Есфирь = Мария Стюарт передана англичанам. Аналогично, плененная Жанна д'Арк передана англичанам. Далее, в обеих версиях, следуют суд и казнь. Марию казнили в Англии, а Жанну - якобы во французском Руане, находившемся под властью англичан
31. Указ о казни
32. Казнь Жанны и казнь Марии Стюарт. Не полностью сгоревшее на костре тело Жанны на помосте. Костер, разожженный на месте казни Марии Стюарт и уничтоживший помост и все ее вещи
33. На старинной картине, изображающей казнь Марии Стюарт, записаны как дата казни Марии, так и фактически дата казни Жанны д'Арк
34. Сердце и внутренности как Жанны д'Арк, так и Марии Стюарт, уцелели. Скорее всего, Жанну = Марию не сожгли. Тело бальзамировали, то есть изготовили мумию и захоронили в Лондоне
34.1. Бальзамирование Марии Стюарт
34.2. Бальзамирование Жанны д'Арк
34.3. Туман легенды
35. Могила Марии Стюарт в Англии, которую показывают и сегодня, - это и есть захоронение Елены Волошанки = Жанны д'Арк = библейской Есфири = Деборы = Иудифи = Иаили
35.1. Роскошное захоронение королевы Елизаветы Тюдор в Вестминстерском аббатстве - фиктивно
35.2. А вот захоронение "Марии Стюарт" в Вестминстерском аббатстве, скорее всего, подлинно. Там действительно лежит бальзамированная мумия еретички Елены Волошанки = Есфири
35.3. На самом деле Марию Стюарт = Елену Волошанку казнили, скорее всего, не в замке Фотерингей, а в лондонском Тауэре
36. "Бал объятых пламенем" в правление Карла VI Безумного - это казнь еретиков, соратников Есфири, путем сожжения, в Оксфорде, по приказу Ивана Грозного
36.1. Французская версия сожжения нескольких видных деятелей при Карле VI
36.2. Согласно библейскому пророчеству Даниила, три иудея были брошены в раскаленную печь. Это - три главных еретика, сожженные в клетке, якобы в Москве XVI века, в эпоху борьбы с ересью жидовствующих
36.3. Осужденных еретиков отправили из Руси-Орды в Англию и казнили-сожгли на площади в Оксфорде
36.4. Яркое отражение русской истории во французских хрониках. Французский "Бал объятых пламенем" - это сожжение главных еретиков, сосланных из Руси-Орды в Англию. Некоторых второстепенных "сожгли не до конца" в самой Руси-Орде
36.5. Карл VI Безумный также "оказался среди огня", однако спасся, благодаря женщине. Как выясняется, это - Василий Блаженный, оказавшийся среди "летавшего пламени" в храме. Но Дева Мария "успокоила огонь" и Василий не пострадал
37. О мужском наряде Жанны д'Арк
38. Сказания, приводимые Вольтером в его известной поэме "Орлеанская Девственница", подтверждают параллелизм: Жанна = Юдифь = Дебора = Иаиль
38.1. Оказывается, среди вооружения Жанны были не только меч Деборы, но также шлем Деборы, копье Деборы, гвоздь, которым Иаиль убила Сисару, клинок Юдифи и ослиная челюсть - оружие Самсона
38.2. История библейской Иудифи с убийством Олоферна вплетена в сказание о Жанне д'Арк практически дословно
38.3. Суть поэмы Вольтера и история ее издания показывают, что Вольтер кое-что знал о подлинной истории Жанны д'Арк, но понимал опасность вскрывать ее
39. Меха бобров, нутрий и шелк украшали пир персидского царя Артаксеркса, согласно библейской книге Есфирь. Действительно, таковы были русские обычаи в одежде и убранстве при хане Иване Грозном в Москве XVI века
39.1. Замечательный фрагмент в книге Есфирь из Русского Лицевого Свода
39.2. Меха бобров, нутрий и шелк украшали пир царя Артаксеркса. Действительно, на Руси всегда было много бобров, а вот в скалигеровских Персии и Вавилоне их не было и нет
39.3. Историки-переводчики старого текста понимают эту проблему и фальсифицировали перевод, рассчитывая, что читатели Лицевого Свода не заметят
40. Столетняя война Англии и Франции (якобы примерно 1337-1453 годы) - это отражение Ливонской войны Руси-Орды с Западной Европой во второй половине XVI века. Сдвиг дат примерно на 100-150 лет
41. Выводы

Глава 6
История известного английского короля Генриха VI Безумного и его жены Маргариты - это еще одно отражение истории Есфири (= Елены Волошанки) при Иване IV Грозном Безумном (= Василии Блаженном). Далее, английский Эдуард IV - это летописное отражение царя Федора Ивановича

1. Безумный король, потом "пришедший в себя"
2. Вступил на престол в юном возрасте
3. Генрих отталкивает свою достойную невесту и берет в жены Маргариту - "французскую волчицу", сыгравшую разрушительную роль в летописной истории Англии. Маргарита - это отражение Елены-Есфири
3.1. Король отказывается от помолвки с достойной принцессой-невестой и женится на иностранке - Маргарите Анжуйской
3.2. Есфирь (Елена Волошанка) внесла кровавую смуту в Царство. Буквально то же самое сообщается о Маргарите Анжуйской, "французской волчице"
4. Лорд-протектор Глостер - это библейский царедворец Аман. Его гибель из-за Маргариты Анжуйской = Есфири
4.1. Резкий протест Глостера против действий Маргариты - новой королевы
4.2. Есфирь поднимает на вершину власти Мардохея, отодвигая Амана. - Аналогично, Маргарита вручает большую власть Суффолку, отодвигая Глостера
4.3. Провокация Есфири против Амана, и он попадает в немилость "из-за женщины". - Аналогично: провокация Маргариты против жены Глостера, и он тоже попадает в немилость "из-за женщины", теряет власть
4.4. Елена Волошанка организует изгнание Софьи Палеолог. В английском летописном отражении Маргарита изгоняет герцогиню Элинор, жену наследника престола (Глостера)
4.5. Казнь герцога Глостера - это казнь библейского Амана, то есть отражение гибели Ивана Молодого, сына Ивана Грозного
5. В "летописной Англии" начинается гражданская война и смута середины XV века. Страна расколота пополам. Это - отражение борьбы Опричнины и Земщины в Руси-Орде XVI века
6. Падение и гибель графа Суффолка - это падение библейского Мардохея, то есть гибель царевича Ивана Молодого
7. Падение королевы Маргариты Анжу - это падение царицы Елены Волошанки = Есфири = Марии Стюарт. Казнь ее сына
8. Английский Генрих VI сам добровольно передает власть Йорку. Это - отражение того, что Иван Грозный сам возвел на престол хана Симеона Бекбулатовича.
8.1. Возведение на престол
8.2. Скорое низвержение с престола, якобы ссылка, ослепление или даже гибель
9. Шекспир воспроизводит на английской сцене события в Руси-Орде: в конце правления Генрих VI (то есть Иван Грозный), стал Юродивым, но потом к нему, дескать, вернулся разум. Это - романовская версия русской истории, перенесенная (на бумаге) в Англию
10. Необходимый шаг в сторону: реконструкция истории царя Федора Ивановича и его сына - царя Бориса Федоровича (Годунова)
10.1. Первая жена Федора - вдова Стефанида
10.2. Женитьбу Федора на вдове историки передвинули вниз во времени и поместили в жизнеописание предыдущего царя - Ивана Грозного
10.3. Два туманных следа "невенчанной жены" в жизнеописании царя Федора Ивановича
10.4. След в романовской версии того факта, что у Федора был сын
11. Русские цари Федор Иванович и Борис Годунов глазами англичан, в частности, на страницах Шекспира и Холиншеда. Оказывается, это - английский король Эдуард IV и сменивший его король Ричард III
12. Тайная женитьба на вдове с детьми. Венчанная и невенчанная невесты английского Эдуарда IV, то есть русского Федора Ивановича
12.1. Рассказ английских источников
12.2. Отражение русской истории в английских летописях
13. В русско-английском параллелизме после смерти царя-короля совмещаются "две вдовы" - русская вдовствующая царица и английская вдовствующая королева (то есть дубликаты). "Обе" взошли на престол, но правили очень недолго
14. Согласование трагедий-хроник Шекспира с Новой Хронологией доказывает, в частности, что его свидетельства правдивы, не выдуманы

Глава 7
Знаменитая Война Алой и Белой Роз в Англии - это отражение борьбы Опричнины и Земщины в Руси-Орде XVI века

Глава 8
Известный английский король Ричард III - это отражение ордынского хана Бориса Годунова

1. Ричард III убивает Генриха VI. Это - отражение того, что в метрополии Руси-Орды Борис Годунов якобы убивает Ивана Грозного
2. В античной истории убийство Ивана Грозного (= английского Генриха) отразилось как убийство римского императора Клавдия
3. Почему Ричарда III объявили горбуном и уродом
4. В романовской версии, Борис Годунов отдает приказ убить юного царевича Дмитрия. В английском летописном отражении, Ричард III приказывает убить юного царевича Эдуарда V и его юного брата
5. Убийство царевича
6. Англичане считают, что были убиты именно два царевича по той причине, что у "Грозного" было два сына Дмитрия и оба погибли
7. Как Бориса Годунова, в романовской версии, так и Ричарда III, в английском летописном отражении, долго "упрашивали" занять трон. Наконец, "он милостиво согласился"
8. Страхи-видения Бориса Годунова и страхи-видения Ричарда III при воспоминании об убийстве мальчика-царевича
9. Смута. Появление Ричмонда, противника Ричарда III - это отражение Лжедмитрия, противника Бориса Годунова.
10. Густой туман вокруг обстоятельств смерти и захоронений как Бориса Годунова, так и Ричарда III
11. Как и в случае с Годуновым, некоторые хронисты и ученые потом стали утверждать, что Ричарда III оболгали
12. Даты написания и публикаций трагедий Шекспира следует омолодить

Дополнения
1. Т.Н.Фоменко
Родинки на лице Федора Борисовича Годунова и Оливера Кромвеля
2. Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
О чем на самом деле писал Шекспир
-----------------
Литература
Сведения об авторах


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Ср фев 01, 2023 8:02 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Объявление

На сайте опубликованы тексты трех книг с иллюстрациями "Как было на самом деле":

1) Богородица родилась в Ростове Великом;
2) ВЫСТАВОЧНЫЙ ИЕРУСАЛИМ (Книга 1 из серии "По страницам Русского Летописца") ;
3) СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК, ОСТРОВ БУЯН И КРЫМ.

https://chronologia.org/


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пт апр 14, 2023 11:00 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
Крест и Порох

Книга 5 серии РУСЬ И РИМ
Издание четвертое, полностью переработанное
Издательство АСТ, 2023 г.

Аннотация

Настоящая, пятая книга "Руси и Рима" посвящена бурным событиям конца XIV века — Куликовской битве, изобретению пороха, принятию апостольского христианства и крупнейшей перестройки всей жизни Империи. Главными героями той эпохи являются Дмитрий Донской, он же Константин Великий, и святой Сергий Радонежский — великий ученый-естествоиспытатель, изобретатель пороха и пушек. Открытие пороха в апостольских монастырях обеспечило разгром не знавших поражений войск Империи в Куликовской битве и полную победу апостольских христиан.
Впоследствии на месте Куликовской битвы был построен город Москва.
Книга предназначена для всех интересующихся Новой хронологией. Она отражает самые последние достижения авторов в области реконструкции всеобщей истории.

Оглавление

Предисловие

Глава 1. Итоги великого завоевания (наша реконструкция)
1.1. "Античный Рим" на Руси
1.2. Кто стоял во главе "античного Рима"
1.3. Чем и как воевал "античный Рим"
1.4. Как "античный Рим" выстраивал свою власть над миром
1.5. Языки Империи
1.6. Золото в "античном Риме"
1.7. Золото и серебро
1.8. Брак и положение женщины в "античном Риме"
1.9. Гонения на апостольских христиан
1.10. Победа апостольского христианства над царским в Куликовской битве

Глава 2. Святой Сергий Радонежский - изобретатель пороха
2.1. Как делали первый порох
2.2. Почему порох был изобретен именно в монастырях
2.3. Когда, кем, где и как были изготовлены порох и пушки для Куликовской битвы
2.4. Мушкеты, как и пушки, были изобретены на Руси
2.5. Кто такой великий алхимик Гебер
2.6. Бартоломео (Варфоломей) Коллеони - отражение Сергия Радонежского в итальянской истории

Глава 3. Дмитрий Донской, он же Константин Великий. Куликовская битва
3.1. Константин Великий и принятие христианства в Империи
3.2. Новая хронология отождествляет Дмитрия Донского и Константина Великого
3.3. Битва Константина с Максенцием якобы 312 года н.э., ознаменовавшая победу апостольского христианства над "язычеством", в Новой хронологии отождествляется с Куликовской битвой 1380 года
3.4. Дата 1370 год (по современному нам летоисчислению) на нимбе Христа
3.5. Всемирное Воздвижение Креста Господня на седьмой день после Куликовской битвы
3.6. Воскресенье и пятница были установлены как праздничные дни в XIV веке Дмитрием Донским (Константином Великим)
3.7. Изменение порядка престолонаследия в Империи
3.8. Легенды о Персее и Медузе Горгоне
3.9. Дмитрий Донской, вероятно, погиб на Косовом поле
3.10. Константин Великий и Арий. Дмитрий Донской и Сергий
3.11. Гибель Сергия Радонежского и его сторонников после смерти Дмитрия Донского
3.12. Русская и ватиканская традиция: хороший Сергий и плохой Арий
3.13. Легенды об Орионе. Коррида как воспоминание о Куликовской битве
3.14. Бог Митра, убивающий быка
3.15. После Куликовской битвы царские христиане ушли на Восток. Восточные цивилизации Индии и Китая были созданы ими

Глава 4. Перенос столицы из Владимиро-Суздальской Руси на Босфор. Строительство Константинополя
4.1. Перенос столицы из Рима в Новый Рим - Константинополь
4.2. Почему залив Золотой Рог по-турецки называется "Галич"
4.3. Как появились латинские источники, рассказывающие о Римской империи на Руси

Глава 5. Подлинный и бутафорский Колизей
5.1. Введение
5.2. Когда, кем и для чего был построен Колизей в итальянском Риме
5.3. Подлинный Колизей находится в Стамбуле
5.4. Подлинный Колизей стоит на родниках. Раньше к нему, вероятно, был пристроен пруд для морских представлений

Глава 6. Место Куликовской битвы
6.1. Введение
6.2. "Куликово поле" под Тулой. История открытия и продвижения
6.3. Московские Кулишки - подлинное место Куликовской битвы
6.4. Первоисточники по Куликовской битве
6.5. Сравнение старых московских названий с летописными названиями вокруг Куликовской битвы
6.5.1. Ставка Мамая на Красном холме. Московский Красный холм (Таганка), Краснохолмский мост и Краснохолмская набережная
6.5.2. Кузьмина гать Куликовской битвы и Кузьминки в Москве
6.5.3. Из какой Коломны Дмитрий Донской выступил на Куликовскую битву
6.5.4. Котлы Куликовской битвы и московские Котлы
6.5.5. Девичье поле Куликовской битвы и Девичье поле в Москве
6.5.8. Переправа войск Дмитрия Донского через Дон, то есть через Москву-реку
6.5.9. Переправа войск Владимира Андреевича через Москву-реку на Красном перевозе
6.5.10. Река Дон Куликовской битвы и Москва-река
6.5.11. Река Непрядва Куликовской битвы и река Яуза
6.5.12. В каких местах названия рек начинались с частицы отрицания НЕ
6.5.13. Тульская "Непрядва" Нечаева
6.5.14. Засада Владимира Андреевича на Куликовом поле. Московская церковь Святого Владимира в Садах, на холме над Кулишками
6.5.15. Река Чура на Михайлове и московская река Чура в окружении восьми Михайловских переулков
6.5.16. Гребневская икона Божией Матери, преподнесенная Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой гребневскими казаками с реки Чары, и река Чара на гребне московских гор
6.5.17. Предание о селе Гребнево, где стоял Дмитрий Донской на пути домой с Куликовской битвы, противоречит нечаевскому "Куликову полю" под Тулой, но прекрасно согласуется с тем, что битва была на московских Кулишках
6.5.18. Две реки Сосны, на которые был выслан дозор перед Куликовской битвой, и две московские речки Сосенки, между которыми находятся Кулишки
6.5.19. Путаница между Куликовской битвой и близкой к ней по времени битвой на Воже. В обеих Дмитрий Донской разбил Мамая

Глава 7. Захоронения героев Куликовской битвы в старом Симонове
7.1. Могила Пересвета и Осляби, а также огромное братское захоронение героев Куликовской битвы в московском Старом Симонове монастыре
7.2. Село Рожествено на Куликовом поле, пожалованное Дмитрием Донским Старо- Симонову монастырю
7.3. Массовые захоронения прямо на московских Кулишках
7.4. Андроников монастырь в Москве и Куликовскаябитва
7.5. Памятник Дмитрию Донскому у подножия Красного холма в Москве возле Яузских ворот
7.6. Московские Черное, Белое и Святое озера, в которых излечивали раны участники Куликовской битвы

Список книг

https://chronologia.org/rus_rim_cross/index.html

Книги серии "Русь и мир"

Носовский Г.В., Фоменко А.Т.
Русь и мир (серия)
Издательство АСТ, Москва
Четвертое, полностью переработанное издание.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Крест и порох
Пятая книга новой серии "Русь и мир"
Издательство АСТ, 2023.
ISBN: 978-5-17-150949-1

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Великое завоевание мира
Четвертая книга новой серии "Русь и мир"
Издательство АСТ, 2021.г.
ISBN: 978-5-17-120184-5
288 стр.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
После Христа
Третья книга новой серии "Русь и мир"
Издательство АСТ, 2019.
ISBN: 978-5-17-107336-7
Страниц: 288

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
Христос
Вторая книга новой серии "Русь и мир"
Издательство АСТ, 2018.
ISBN: 978-5-17-107334-3
Страниц: 288.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
"Как всё начиналось"
Первая книга новой серии "Русь и мир"
Издательство АСТ, 2017.

__________________________________________________

Последовательное изложение реконструкции истории в Новой хронологии Фоменко-Носовского.
Семитомник 2010 г.
2010 г. (13.02.2010-05.04.2010) Тираж - 4000 экз.

Настоящее, новое семитомное издание "Русь и Рим" представляет собой переработку двухтомника "Русь и Рим" 2007 года.
В сокращенном, популярном виде изложено содержание семитомника "Первый канон".
От прежнего новое издание отличается весьма существенно. Оно отражает состояние Новой Хронологии на конец 2007 года.
Прежнее издание соответствовало ее состоянию на 1999-2000 годы.

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко.
Серия книг из семи томов "Русь и мир".
Семитомное издание "Русь и мир" представляет собой переработку двухтомника "Русь и мир" 2007 года.
Новое издание существенно отличается от прежнего. Оно отражает состояние Новой Хронологии на конец 2007 года. Прежнее издание соответствовало ее состоянию на 1999-2000 годы.

Издательство АСТ (13.02.2010-05.04.2010)
Тираж каждого тома - 4000 экз.


Том 7
Колонизация Америки Русью-Ордой в XV-XVI веках

Том 6
Москва - ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон?

Том 5
Русско-Ордынская Империя на страницах Библии

Том 4
Славяно-тюркское завоевание мира. Египет

Том 3
Англия. "Древняя" Греция. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского собора

Том 2
Новая хронология Руси.
Хронология китайской истории и ее параллели с европейской

Том 1
Средневековые хронологи "удлинили историю". Математика в истории

Двухтомник. 2007-2008.

Том I. "Русь и Рим (сенсационная гипотеза мировой истории)"

Том II. "Русь и Рим (Новая хронология. Русско-Ордынская Империя)"


Двухтомник. 2000-2003.
3) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Русь и Рим.
Москва, "Олимп-АСТ", 2000-2003.

Новый двухтомник больше по объему прежнего пятитомного издания "Русь и Рим", подготовленного в 1998-2000 годах. Текст нового издания написан в 2002-2003 годах заново.
Двухтомник "Русь и Рим" является единственным популярным изданием по новой хронологии, освещающим все работы авторов, опубликованные до 2003 года включительно.

Первое издание популярной серии "Русь и мир"

Носовский Г.В., А.Т.Фоменко
Русь и Рим.
Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии.
Москва, изд-во "Олимп", 2001.
Тома 3,4,5

РАР-2
В несколько упрощенном и переработанном варианте книга вышла в 1997 году:
Носовский Г.В., А.Т.Фоменко
Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии
Москва, изд-во "Олимп", 1997.
Тома 1,2.
Объем 1-го тома - 606 страниц.
Объем 2-го тома - 621 страница.

https://chronologia.org/bibliography_rus_rim.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Вт апр 18, 2023 7:22 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Книги по Новой Хронологии

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский

Книги по Новой Хронологии выходят с 1990 года (первые публикации А.Т.Фоменко и его коллег в научных журналах начали выходить еще в 1980 году). Однако список наших книг на эту тему мы начнем с семитомника "Хронология", завершенного нами в 2003 году и охватывающего (в обобщенном и переработанном виде) все наши исследования по хронологии, выполненные до 2003 года.

-------------

Семитомник "Хронология (первый канон)". Научное издание.

# ХРОН1: А.Т.Фоменко. <<Основания истории. (Введение в проблему. Критика скалигеровской хронологии. Зодиаки. Гороскопы. Затмения. Астрономическая датировка Апокалипсиса. Астрономия в Ветхом Завете. "Темные века" средневековой истории)>>. Одна книга. - М., РИМИС, 2005. Английский перевод: Anatoly T.Fomenko. "History: Fiction or Science?". Chronology 1. - Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2003. Болгарский перевод: А.Т.Фоменко. "Нова хронология на историята. (Сензационни разкрития за грешки в датирането. Установлени с математически и астрономически методи)". Тома 1,2. - Болгария, София, 2009, изд-во Сиела.

# ХРОН2: А.Т.Фоменко. "Методы. (Математико-статистические методы датировки. Глобальная хронологическая карта. Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в XIII веке н.э. Рим. Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н.э. в римской истории XI века н.э.)". В двух книгах. - М., РИМИС. 2005. Английский перевод: Anatoly T.Fomenko. "History: Fiction or Science?". Chronology 2. - Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2005.

# ХРОН3-а: В.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Звезды. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)". - М., РИМИС, 2006. (Первая часть третьего тома "Хронологии"). Английский перевод: Anatoly T.Fomenko, Tatiana N.Fomenko, Vladimir V.Kalashnikov, Gleb V.Nosovskiy. "History: Fiction or Science?". Chronology 3. - Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2007.

# ХРОН3-б: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко. "Звезды. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)". - М., РИМИС, 2006. (Вторая часть третьего тома "Хронологии"). Английский перевод: Anatoly T.Fomenko, Tatiana N.Fomenko, Vladimir V.Kalashnikov, Gleb V.Nosovskiy. "History: Fiction or Science?". Chronology 3. - Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2007.

# ХРОН4: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Новая хронология Руси. (Русь. Англия. Византия. Рим)". В трех книгах. - М., РИМИС, 2004. Английский перевод: Anatoly T.Fomenko, Gleb V.Nosovskiy. "History: Fiction or Science?". Chronology 4. - Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2007.

# ХРОН5: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Империя. (Великое завоевание. Русь-Орда. Османия=Атамания. Европа. Китай. Япония. Этруски. Египет. Скандинавия)". В двух книгах. - М., РИМИС, 2004.

# ХРОН6: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Библейская Русь. (Всемирная средневековая Ордынско-Атаманская Империя. Библия. Покорение земли обетованной. Америка. Реформация. Календарь и Пасха)". В четырех книгах. - М., РИМИС, 2004.

# ХРОН7: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Реконструкция. (Реконструкция всеобщей истории. Ханы Новгородцы - Габсбурги. Наследие Великой Империи в истории и культуре Евразии и Америки)". В трех книгах. - М., РИМИС, 2005.

-----------------------------------------------------------------------

Новое издание семитомника "Хронология"

В 2010-2011 годах А.Т.Фоменко подготовил новую редакцию семитомника "Хронология" (серия А - "История: вымысел или наука"). Это издание заметно отличается от предыдущих. Оно начало выходить в 2011 году. Начиная с 2013 года, А.Т.Фоменко подготовил еще одну, снова существенно обновленную "полноцветную" редакцию семитомника. В частности, все цветные рисунки теперь воспроизведены как цветные, в отличие от предыдущих изданий, где они воспроизводились как черно-белые.

# [1т] (А-1) А.Т.Фоменко. Том 1. Числа против лжи. Математическое расследование прошлого. Критика хронологии Скалигера. Сдвиг дат и сокращение истории. Новая хронология. - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, 2011. Итальянский перевод: Anatolij Fomenko. <<400 Anni d'Inganni. E se il nostro passato fosse tutta "un'altra storia"?>> Dall'ideatore della Nuova Cronologia. - Macro Edizioni un marchio del Gruppo Editoriale Macro. 2014. Italy. ("400 лет обмана". Эта книга на итальянском языке основана на двух книгах А.Т.Фоменко: "Истину можно вычислить" и "Числа против лжи", изд-во АСТ, Москва. Перевод: Vera Giovanni Bani).

# [2т1] (А-2) А.Т.Фоменко. Том 2, книга 1: Античность - это Средневековье. Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в истории XI века. - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, 2011.

# [2т2] (А-3) А.Т.Фоменко. Том 2, книга 2: Меняем даты - меняется всё. Античность - это средневековье. Новая хронология Греции и Библии. Математика вскрывает обман средневековых хронологов. - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, 2011.

# [3т1] (А-4) В.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Том 3, книга 1: Звезды свидетельствуют. Датировка звездного каталога "Альмагеста". - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, 2012.

# [3т2] (А-5) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко. Том 3, книга 2: Небесный календарь древних. Египетские зодиаки. История средних веков на карте звездного неба. Китайская астрономия. - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, 2012.

# [4т1] (А-6) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Том 4, книга 1: Новая хронология Руси. Русские летописи. "Монголо-татарское" завоевание. Куликовская битва. Иван Грозный. Разин. Пугачев. Разгром Тобольска и раздел его огромных североамериканских владений между романовской Россией и европейскими колониями на востоке Америки. Возникновение США. - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, 2012.

# [4т2] (А-7) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Том 4, книга 2: Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история - отражение византийской и ордынской. - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, 2012.

# [5т1] (А-8) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Том 5, книга 1: Империя. Славянское завоевание мира. Европа. Китай. Япония. Русь как средневековая метрополия Великой Империи. - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, 2012.

# [5т2] (А-9) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Том 5, книга 2: Расцвет царства. Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло. Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда на старинных картах. - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, 2012.

# [6т1] (А-10) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Том 6, книга 1: Библейская Русь. Великая Империя XIV-XVII веков на страницах Библии. Русь-Орда и Османия-Атамания - два крыла единой Империи. Библейский поход Моисея - османское завоевание. Библейские Есфирь и Иудифь в XVI веке. - Москва, изд-во АСТ, 2014.

# [6т2] (А-11) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Том 6, книга 2: Освоение Америки Русью-Ордой. Библейская Русь. Начало американских цивилизаций. Библейский Ной и средневековый Колумб. Мятеж Реформации. Ветхозаветный Иерусалим - Москва XVI века. Храм Соломона - храм Святой Софии в Стамбуле. - Москва, изд-во АСТ, 2015.

# [6т3] (А-12) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Том 6, книга 3: Семь чудес света. Библейская Русь. Календарь и Пасха. Рождество Христа и Никейский Собор. Пророчество Даниила. Подземная Москва XVI века - прообраз знаменитого "античного" Лабиринта. - Москва, изд-во АСТ, 2016.

# [7т1] (А-13) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Том 7, книга 1: Западный миф. "Античный" Рим и "немецкие" Габсбурги - это отражения Русско-Ордынской истории XIV-XVII веков. Наследие Великой Империи в культуре Евразии и Америки. - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, 2012.

# [7т2] (А-14) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко. Том 7, книга 2: Русские корни "древней" латыни. Языки и письменность Великой Империи. - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, 2012.

---------------------------------------------------------------
Книги по Новой Хронологии, написанные после семитомника "Хронология " и содержащие новые исследования, не вошедшие в него.

Начиная с 2013 года, А.Т.Фоменко подготовил новую, заметно обновленную редакцию большинства книг этой серии. В частности, все цветные рисунки теперь воспроизведены как цветные, в отличие от предыдущих изданий, где они воспроизводились как черно-белые.

# [НХЕ] (Г-1) Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Новая хронология Египта. Астрономическое датирование памятников Древнего Египта. Исследования 2000-2002 годов". - М., "Вече", 2002. Переработанное издание: М., АСТРЕЛЬ, АСТ, 2007.

# [ИНД] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Новая хронология Индии. Исследования 2002-2003 годов". - М., "Деловой Экспресс", 2004. В существенно переработанном виде эта книга вышла под названием "Казаки-арии: из Руси в Индию". См. далее.

# [ЦРС] (Б-1) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Царь славян". - Санкт-Петербург, Издательский Дом "Нева", 2004. Переработанное издание: М., АСТРЕЛЬ, АСТ, 2007.

# [НОР] (Б-2) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Начало Ордынской Руси. (После Христа. Троянская война. Основание Рима)". - М., АСТ, "Неизвестная планета", 2005. В 2011 году вышло новое переработанное издание под названием: "Основание Рима. (Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война)". - М., Астрель, АСТ, 2011.

# [ДЗЕЕ] (Г-2) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Древние зодиаки Египта и Европы. (Датировки 2003-2004 годов)". - М., изд-во ВЕЧЕ, 2005. Обновленное переиздание: М., Астрель, АСТ, 2009.

# [КР] (Б-3) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Крещение Руси. (Язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий - Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский - изобретатель огнестрельного оружия. Датировка ковра из Байе)". - М., Астрель, АСТ, 2006.

# [ЕА] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Египетский Альбом. Взгляд на памятники Древнего Египта: от Наполеона до Новой Хронологии". - М., "РИМИС", 2006.

# [ЦРИМ] (Б-4) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<Царский Рим в Междуречье Оки и Волги. (Новые сведения о Деве Марии и Андронике-Христе, Холопьей войне Новгородцев, Дмитрии Донском и Мамае, Александре Невском и Ледовом Побоище на страницах античной "Истории Рима" Тита Ливия и Ветхого Завета)>>. - М., Астрель, АСТ, 2006.

# [КАЗ] (Б-5) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<Казаки-арии: из Руси в Индию. (Куликовская битва в Махабхарате. "Корабль Дураков" и мятеж Реформации. Велесова книга. Новые датировки зодиаков. Ирландские сказания)>>. - М., АСТРЕЛЬ, АСТ, 2007.

# [ЗИ] (Б-6) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Забытый Иерусалим. (Стамбул в свете новой хронологии)". - М., Астрель, АСТ, 2007.

# [ГР] (Б-7) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<Христос и Россия глазами "древних" греков. (Новые сведения об Андронике-Христе, Иоанне Крестителе, апостоле Павле, Иуде Искариоте и о Крестовых Походах Руси-Орды. Эти свидетельства, как оказывается, составляют основу главных книг Геродота, Плутарха, Фукидида, Ксенофонта, Платона и Аристофана)>>. - М., Астрель, АСТ, 2008.

# [ЗА] (Б-8) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами "древних" греков. (Новые сведения о Куликовской битве, об Иване Грозном и истории Есфири, о знаменитом походе атамана-конкистадора Ермака-Кортеса и Великой Смуте в Империи XVI-XVII веков. Эти свидетельства составляют значительную часть "античных" произведений Геродота, Плутарха и Фукидида)>>. - М., Астрель, АСТ, 2009.

# [ПЕ] (Б-9) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Потерянные Евангелия. Новые свидетельства об Андронике-Христе. (Знаменитый Пифагор, бог Аполлон, чудотворец Аполлоний, ветхозаветные патриархи Исав, Иаков, а также Иов и пророк Исайя являются отражениями Христа)". - М., Астрель, АСТ, 2008.

# [РИ] (Б-10) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана. (Знаменитые "античные" труды Светония, Тацита и Флавия, оказывается, описывают Великую Русскую Империю и мятеж Реформации XVI-XVII веков)>>. - М., Астрель, АСТ, 2009.

# [ХР] (Б-11) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко "Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица. (Святой Грааль - это Колыбель Иисуса, долго хранившаяся в Крыму. Король Артур - это отражение Христа и Дмитрия Донского)". - М., Астрель, АСТ, 2009.

# [ГРК] (Б-12) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<Геракл. "Древне"-греческий миф XVI века. (Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке)>>. - М., Астрель, АСТ, 2009.

# [ПРРК] (Б-13) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. (Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление Булата. Фаэтон)". - М., Астрель, АСТ, 2009.

# [СТКР] (Б-14) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Старые карты Великой Русской Империи. (Птолемей и Ортелий в свете новой хронологии)". - Санкт-Петербург, издательский дом "Нева", ОЛМА МЕДИАГРУПП, 2004. Переработанное издание: М., Астрель, АСТ, 2009.

# [ЕРИЗ] (Г-3) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Египетские, русские и итальянские зодиаки. (Открытия 2005-2008 годов)". - М., Астрель, АСТ, 2009.

# [ШАХ] (Б-15) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Шахнаме: Иранская летопись Великой Империи XII-XVII веков. (Андроник-Христос (он же Андрей Боголюбский), Дмитрий Донской, Сергий Радонежский (он же Бертольд Шварц), Иван Грозный, Елена Волошанка, Дмитрий "Самозванец", Марина Мнишек и Сулейман Великолепный на страницах знаменитого Эпоса Шахнаме)". - М., Астрель, АСТ, 2010.

# [ВАТ] (Г-4) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Ватикан. (Зодиак Астрономии. Стамбул и Ватикан. Китайские гороскопы. Исследования 2008-2010 годов)". - М., Астрель, АСТ, 2010.

# [РОК] (Г-5) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Роксолана. Зодиакальные датировки 2011-2019 годов". - Москва, изд-во АСТ, 2019.

# [ШЕК] (Б-16) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "О чем на самом деле писал Шекспир. От Гамлета - Христа до короля Лира - Ивана Грозного". - М., Астрель, АСТ, 2011.

# [СВЯЗ А.Т.Фоменко, Е.А.Елисеев, Г.В.Носовский. "Матрицы связей. Анализ хронологии на основе династических списков имен". - Москва, изд-во АСТ, 2022.

Серия книг "Как было на самом деле"

# [КАКБЫЛО] (Б-17) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории". - М., Астрель. 2012.

# [КААБА] (Б-18) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<Как было на самом деле. Чудо света на Руси под Казанью. (Первая Кааба была на Руси под Казанью. Здесь же Моисей иссек воду из скалы. Знаменитые "античные" Дельфы с оракулом находились в Крыму, на мысе Фиолент, где родился Христос)>> - М. изд-во АСТ, 2013.

# [ФСТ] (Б-19) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<Как было на самом деле. Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль "Ваза">>. - М., изд-во АСТ, 2014.

# [ДОН] (Б-20) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Дон Кихот или Иван Грозный". - М., изд-во АСТ, 2015.

# [БГВ] (Б-21) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Бог войны. Древний Египет: там, где все начиналось. Возникновение земледелия и государства. Золото. Свадьба Богородицы с Иосифом-Гором-Марсом". - Москва, изд-во АСТ, 2015.

# [ППСС](Б-22) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Последний путь Святого Семейства. Исторический путь древнего правящего дома Великой Империи: начало в Египте, расцвет на Руси, закат в Индокитае. Крещение Китая. Тайская Иудея. Могила апостола Фомы в Сингапуре". - Москва, изд-во АСТ, 2016.

# [БДКР] (Б-23) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Будда и Кришна - отражения Христа". - Москва, изд-во АСТ, 2016.

# [КИЖ] (Б-24) А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Каждая история желает быть рассказанной. Мой путь: Донецк, Магадан, Луганск, Москва". - Москва, изд-во АСТ, 2017.

# [УЛГ] (Б-25) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVII веков". - Москва, изд-во АСТ, 2017.

# [УТП] (Б-26) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели". - Москва, изд-во АСТ, 2018.

# [ИНКИ] (Б-27) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была Ордынской колонией". - Москва, изд-во АСТ, 2018.

# [КУРГ] (Б-28) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда". - Москва, изд-во АСТ, 2018.

# [СОЛ] (Б-29) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Как было на самом деле. Соловей Разбойник, остров Буян и Крым". - Москва, изд-во АСТ, 2020.

# [ВЫСТ] (Б-30) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Выставочный Иерусалим". - Москва, изд-во АСТ, 2020.

# [БГР] (Б-31) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Богородица родилась в Ростове Великом". - Москва, изд-во АСТ, 2020.

# [РУСЬ] (Б-32) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Русь-Орда в фундаменте Европы и Византии". - Москва, изд-во АСТ, 2021.

# [СЛОВ] (Б-33) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Словен и Рус". – Москва, изд-во АСТ, 2022.

#[МИР] (Б-34) Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Как было на самом деле. Миражи Европы (Жанна д'Арк, Генрих VI, Ричард III, Столетняя война, война Алой и Белой Роз, Василий Богомил, Иоанн Итал)". – Москва, изд-во АСТ, 2022.


----------------------------------------

Отдельные книги по новой хронологии, вышедшие за период 1990-2004 годов.

Кроме семитомника "Хронология", завершенного нами в 2003 году и охватывающего (в обобщенном и переработанном виде) все наши исследования по хронологии, выполненные до того времени, - а также большое количество нового материала, появившегося за последние годы, - нами в 1990-2004 годах на эту тему был написан также ряд отдельных книг. Перечислим их ниже, снабдив подробными выходными данными и условными сокращенными названиями.
Список наших отдельных книг по хронологии мы разбили на семь обобщенных "книг" (разделов):
• 1) Введение.
• 2) Методы-1 и -2.
• 3) Методы-3.
• 4) Новая хронология Руси.
• 5) Империя.
• 6) Библейская Русь.
• 7) Реконструкция.
-------------------------------------------------------------------
Книга первая: "Введение".

# [ВВЕД]:1 Фоменко А.Т. Новые экспериментально-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира (Препринт). - Москва. : Государственный Комитет Телевидения и Радиовещания. 1981. Зак. 3672. Лит. от 9/XI - 81 г. No.БО7201, стр.1-100.

# [ВВЕД]:2 English translation: Fomenko A.T. Some new empirico-statistical methods of dating and the analysis of present global chronology. 1981. London, The British Library, Department of printed books. Cup. 918/87.

# [ВВЕД]:3 Фоменко А.Т. Критика традиционной хронологии античности и средневековья. (Какой сейчас век?). Реферат. - Москва, изд-во механико-математического ф-та МГУ, 1993.

# [ВВЕД]:4 Второе существенно переработанное и расширенное издание книги вышло в 1999 году под названием: Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Введение в новую хронологию. (Какой сейчас век?). - Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999. В этом же 1999 году было второе издание. В сокращенном виде эта книга была переиздана изд-вом Крафт в 2001 году.

# [ВВЕД]:5 Еще раз переработанное издание вышло в 2002 году под названием: Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Какой сейчас век?". - Москва, изд-во Аиф-Принт, 2002. Переиздано в 2003 г.

# [ВВЕД]:6 В переработанном виде книга Носовского Г.В. и Фоменко А.Т. "Какой сейчас век?" вышла в болгарском переводе в Софии: А.Фоменко, Г.Носовски. "Кой век сме сега?". - Болгария, София, Издательство "Литера Прима", 2004.

---------------------------------------------------------------------

Книга вторая, часть первая: "Методы-1"

# [МЕТ1]:1 Фоменко А.Т. Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений). - Москва, изд-во МГУ, 1990.

# [МЕТ1]:2 Второе переработанное издание книги вышло в 1996 году: Фоменко А.Т. Методы математического анализа исторических текстов. Приложения к хронологии. - Москва, 1996, изд-во "Наука".

# [МЕТ1]:3 Отдельные главы книги в расширенном и переработанном виде вышли в 1996 году в виде отдельной книги под названием: Фоменко А.Т. Новая хронология Греции. Античность в Средневековье. Тома 1,2. - Москва, МГУ, 1996, изд-во Учебно-Научного Центра довузовского образования МГУ.

# [МЕТ1]:4 Английский перевод книги в существенно расширенном и переработанном виде издан в 1994 году: Fomenko A.T. Empirico-statistical analysis of narrative material and its applications to historical dating. Volume 1: The Development of the Statistical Tools. Volume 2: The Analysis of Ancient and Medieval Records. Kluwer Academic Publishers. 1994. The Netherlands.

# [МЕТ1]:5 Перевод на сербский язык вышел в 1997 году под названием: Фоменко А.Т. Статистичка хронологиjа. Математички поглед на историjю. У ком смо веку? - Београд, Марго-арт, 1997.

# [МЕТ1]:6 В переработанном и существенно расширенном виде книга вышла в 1999 году, как первый том двухтомного издания, под названием: Фоменко А.Т. Методы статистического анализа исторических текстов. Приложения к хронологии. Том 1. - Москва, изд-во Крафт+Леан, 1999.

# [МЕТ1]:7 В переработанном виде книга вышла в виде двух томов (первые два тома трехтомного издания), в 1999 году на русском языке, в США, в научном изд-ве Edwin Mellen Press. Фоменко А.Т. (Fomenko A.T.). Новые методы статистического анализа исторических текстов. Приложения к хронологии. Том 1 и Том 2. (New Methods of Statistical Analysis of Historical Texts. Applications to Chronology. Volume 1, Volume 2). В серии: Российские математические и научные исследования. (Russian Studies in Mathematics and Sciences). Академические монографии на русском языке. (Scholary Monographs in the Russian Language). Тома 6-7/Volume 6-7. The Edwin Mellen Press. USA. Lewiston. Queenston. Lampeter. 1999.

---------------------------------------------------------------------

Книга вторая. Часть вторая. "Методы-2"

# [МЕТ2]:1 Фоменко А.Т. Глобальная хронология. (Исследования по истории древнего мира и средних веков. Математические методы анализа источников. Глобальная хронология). - Москва, изд-во механико-математического ф-та МГУ, 1993.

# [МЕТ2]:2 В переработанном и существенно расширенном виде книга вышла в 1999 году, как последний второй том двухтомного издания, под названием: Фоменко А.Т. Методы статистического анализа исторических текстов. Приложения к хронологии. Том 2. - Москва, изд-во Крафт+Леан, 1999.

# [МЕТ2]:3 В переработанном виде книга вышла в 1999 году, на русском языке, в США, в научном изд-ве Edwin Mellen Press, как последний третий том трехтомного издания, под общим названием: Фоменко А.Т. (Fomenko A.T.). Новые методы статистического анализа исторических текстов. Приложения к хронологии. Название 3-го тома: Фоменко А.Т. (Fomenko A.T.). Античность в средневековье (Греческая и библейская история). (Antiquity in the Middle Ages. (Greek and Bible History)). В серии: Академические монографии на русском языке. (Scholary Monographs in the Russian Language). The Edwin Mellen Press. USA. Lewiston. Queenston. Lampeter. 1999.

--------------------------------------------------------------------

Книга третья: "Методы-3"

# [МЕТ3]:1 Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. Geometrical and statistical methods of analysis of star configurations Dating Ptolemy's Almagest. - CRC Press. 1993, USA.

# [МЕТ3]:2 На русском языке книга вышла в 1995 году под названием: Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Датировка звездного каталога "Альмагеста". Статистический и геометрический анализ. - Москва, изд-во "Факториал", 1995.

# [МЕТ3]:3 В существенно расширенном и переработанном виде эта книга вышла новым изданием в 2000 году под названием: Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Астрономический анализ хронологии. Альмагест. Зодиаки. Глава 12-я написана Т.Н.Фоменко: <<Астрономическая датировка "древне"-египетских зодиаков Дендер и Эснэ (Латополиса)>>. - Москва, Финансовый издательский дом "Деловой экспресс", 2000.

# [МЕТ3]:4 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Новая хронология Египта. Астрономическое датирование памятников Древнего Египта. Исследования 2000-2002 годов". - Москва, "Вече", 2002. Второе переработанное и расширенное издание вышло в 2003 году.

--------------------------------------------------------------------

Книга четвертая: "Новая хронология Руси"

# [РАР]:1 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима. (Факты. Статистика. Гипотезы). Том 1: Русь. Том 2: Англия и Рим. - Москва, МГУ, 1995, изд-во Учебно-Научного Центра довузовского образования МГУ. Эта книга выходила двумя изданиями, в 1995 и в 1996 годах
.
# [РАР]:3 Первый том книги в переработанном виде вышел в 1997 году в виде отдельной книги: Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Руси. - Москва, 1997, изд-во Факториал. Переиздания: в 1998, 1999 годах.

# [РАР]:4 Новый, существенно расширенный и переработанный вариант самого первого двухтомного издания книги вышел в виде одного тома большого формата под названием: Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Руси, Англии и Рима. - Москва, 1999, изд-во Анвик. Потом было еще несколько переизданий.

# [РАР]:5 Новый переработанный вариант этой книги вышел в виде одного тома под названием: Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Новая хронология Руси, Англии и Рима. - Москва, Финансовый издательский дом "Деловой экспресс", 2001.

------------------------------------------------------------------------

Книга 5: "Империя"

# [ИМП]:1 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Империя. (Русь, Турция, Китай, Европа, Египет. Новая математическая хронология древности). - Москва, 1996, изд-во Факториал. Переиздания: в 1997, 1998, 1999, 2000, 2003 годах.

----------------------------------------------------------------------

Книга шестая: "Библейская Русь"

# [БР]:1 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Математическая хронология библейских событий. - Москва, Наука, 1997.

# [БР]:2 В существенно переработанном и расширенном виде книга вышла в двух томах в 1998 году: Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Библейская Русь. (Русско-ордынская Империя и Библия. Новая математическая хронология древности). Тома 1,2. - Москва, изд-во Факториал, 1998. Переиздание в 2000 году.

# [БР]:3 В несколько сокращенном виде, но зато с добавлением нового важного материала, книга вышла в 1998 году под названием: Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь-Орда на страницах библейских книг. - Москва, изд-во АНВИК, 1998. Потом было еще несколько переизданий.

# [БР]:4 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Библейская Русь. Избранные главы - I. (Русско-ордынская Империя и Библия. Новая математическая хронология древности. История рукописей и изданий Библии. События XI-XII вв.н.э. в Новом Завете. Пятикнижие). - Москва, изд-во "Факториал", 1999.

# [БР]:5 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Библейская Русь. Избранные главы - II. (Русско-ордынская Империя и Библия. Новая математическая хронология древности. История XIV-XVI вв. в последних главах книг Царств. История XV-XVI вв. на страницах книг Есфирь и Иудифь. Эпоха Реформации XVI-XVII вв.). - Москва, изд-во "Факториал Пресс", 2000.

----------------------------------------------------------------------

Книга седьмая: "Реконструкция"

# [РЕК]:1 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. (Новая хронология). Книга 1. - Москва, Финансовый издательский дом "Деловой экспресс", 1999. Переиздание в 2000 году.

# [РЕК]:2 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. Исследования 1999-2000 годов. (Новая хронология). - Москва, Финансовый издательский дом "Деловой экспресс", 2000. Переиздано в 2000 году.


# [РЕК]:3 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. Жанна Д'Арк, Самсон и русская история. - Москва, Финансовый издательский дом "Деловой экспресс", 2002.

-------------------------------------------------------------------

Научно-популярные издания

Русь и Рим

# [РРМ:1] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии". Тома 1,2. - Москва, 1997, изд-во Олимп. Второе издание - в 1999 году. В 2001 году в Москве, в изд-ве Олимп-АСТ вышли следующие три тома этого пятитомного издания "Русь и Рим".

# [РРМ:2] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Русь и Рим". Тома 1,2. - Москва, изд-во Астрель, АСТ, 2004 г. Это издание является существенной переработкой предыдущего пятитомника "Русь и Рим". Второе переработанное и дополненное издание двухтомника вышло в 2007 году: том 1 - "Русь и Рим. (Сенсационная гипотеза мировой истории)"; том 2 - "Русь и Рим. (Русско-Ордынская Империя)". - Москва, изд-во Астрель, АСТ, 2007.

# [РУСЬ] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Русь. Подлинная история Великой Русско-Ордынской Империи в Новой Хронологии". - Москва, изд-во АСТ, Астрель, 2009. (Цветное издание с многими ценными старинными изображениями).

# [РРМ:3] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Русь и Рим". Тома 1-7. Третье издание, исправленное и дополненное. Это издание является существенной переработкой предыдущего пятитомника "Русь и Рим" и двухтомника "Русь и Рим" издания 2007 года. Перечислим книги нового семитомника:

Том 1: А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Средневековые хронологи "удлинили историю". Математика в истории. Новая хронология. Меняем даты - меняется все). - Москва, изд-во АСТ, Астрель, 2010.

Том 2: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Новая хронология Руси. Хронология китайской истории и ее параллели с европейской). - М., АСТ, Астрель, 2010.

Том 3: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Англия. "Древняя" Греция. Датировка Рождества Христова и Первого Вселенского собора). - М., АСТ, Астрель, 2010.

Том 4: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Славяно-тюркское завоевание мира. Египет). - М., АСТ, Астрель, 2010.

Том 5: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Русско-Ордынская Империя на страницах Библии). - М., АСТ, Астрель, 2010.

Том 6: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Москва - ветхозаветный Иерусалим. Кто такой царь Соломон?). - М., АСТ, Астрель, 2010.

Том 7: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. Русь и Рим. (Колонизация Америки Русью-Ордой в XV-XVI веках). - М., АСТ, Астрель, 2010.

# [РРМ:4] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Русь и Рим. Как всё начиналось". - Москва, изд-во АСТ, 2017.

# [РРМ:5] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Русь и Рим. Христос". - Москва, изд-во АСТ, 2018.

# [РРМ:6] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Русь и Рим. После Христа". - Москва, изд-во АСТ, 2019.
# [РРМ:7] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Русь и Рим. Великое завоевание мира". - Москва, изд-во АСТ, 2021.

-----------------------------------------------------------------

Популярная серия книг "Новая хронология для всех":

# В/1 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Русь и Орда. Великая Империя средних веков". Серия: "Новая хронология для всех". - Москва, изд-во АСТ, изд-во АСТРЕЛЬ, 2007.

# В/2 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Великая Смута. Конец Империи". Серия: "Новая хронология для всех". - Москва, изд-во АСТ, изд-во АСТРЕЛЬ, 2007.

# В/3 А.Т.Фоменко. "Четыреста лет обмана. Математика позволяет заглянуть в прошлое". Серия: "Новая хронология для всех". - Москва, изд-во АСТ, изд-во АСТРЕЛЬ, 2007.

# В/4 А.Т.Фоменко. "Истину можно вычислить. Хронология глазами математики". Серия: "Новая хронология для всех". - Москва, изд-во АСТ, изд-во АСТРЕЛЬ, 2007.

# В/5 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Пасха. Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война". Серия: "Новая хронология для всех". - Москва, изд-во АСТ, изд-во АСТРЕЛЬ, 2007.

# В/6 А.Т.Фоменко. "Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования". Серия: "Новая хронология для всех".- Москва, изд-во АСТ, изд-во АСТРЕЛЬ, 2007.

# В/7 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Татаро-монгольское иго: кто кого завоевывал". - Москва, изд-во АСТ, изд-во АСТРЕЛЬ, 2008. Серия: "Новая хронология для всех".

# В/8 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Славянское завоевание мира. (Загадка этрусков. Книга Мавро Орбини о славянском завоевании мира. Старинные скандинавские географические сочинения)". Серия: "Новая хронология для всех".- Москва, изд-во АСТ, Астрель, 2009.

# В/9 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Калиф Иван". Серия: "Новая хронология для всех".- Москва, изд-во АСТ, Астрель, ВКТ, Владимир. 2009.

# В/10 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<Пегая Орда. История "древнего" Китая>>. Серия: "Новая хронология для всех". - Москва, изд-во Астрель, АСТ, 2009.

----------------------------------------------------------------

Популярная серия книг "Новая хронология: малый ряд":

# М/0 А.Т.Фоменко. "Четыреста лет обмана. Математика позволяет заглянуть в прошлое". Серия: "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во АСТ, изд-во АСТРЕЛЬ, 2009.

# М/1 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. <<"Число зверя". Когда был написан Апокалипсис>>. Серия: "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во Астрель, АСТ, 2009.

# М/2 Г.В.Носовский. "Счет лет от Христа и календарные споры". Серия: "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во Астрель, АСТ, 2009.

# М/3 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Иван Грозный и Петр Первый. Царь вымышленный и царь подложный". Серия: "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во Астрель, АСТ, Владимир: ВКТ, 2009.

# М/4 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко. "Где ты, поле Куликово?". Серия: "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во АСТ, Астрель, Владимир: ВКТ, 2010.

# М/5 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Эт-руски. Загадка, которую не хотят разгадать". Серия: "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во АСТ, Астрель, Владимир: ВКТ, 2010.

# М/6 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Изгнание царей". Серия "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во АСТ, Астрель, Владимир: ВКТ, 2010.

# М/7 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Тайна Колизея". Серия "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во АСТ, Астрель, Владимир: ВКТ, 2010.

# М/8 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Господин Великий Новгород. С Волхова или с Волги пошла Русская земля?". Серия "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, Владимир: ВКТ, 2010.

# М/9 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Первое чудо света. Как и для чего были построены египетские пирамиды". Серия "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во Астрель, АСТ, Владимир: ВКТ, 2011.

# М/10 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Пугачев и Суворов. Тайна сибирско-американской истории". - Серия "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, ВКТ Владимир, 2012.

# М/11 Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Божественная комедия накануне конца света". - Серия "Новая хронология: малый ряд". - Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСТ, 2012.

--------------------------------------------------------------------

ДРУГИЕ ИЗДАНИЯ.

# [СТАМ] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Стамбул в свете новой хронологии". - Москва, изд-во "Вече", 2004.

# [МОСК] Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Москва в свете новой хронологии". - Москва, изд-во "Вече", 2004. Обновленное и улучшенное переиздание: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. "Москва в свете новой хронологии. (Куликово поле в Москве. Московский Кремль в Библии. Геродот о подземной Москве)". - Москва, изд-во Астрель, АСТ, 2009.

# [АНС] А.Т.Фоменко. "Античность - это Средневековье". - Санкт-Петербург, издательский дом "Нева", ОЛМА МЕДИАГРУПП, 2005.

# [DVD] "Новая Хронология Фоменко-Носовского. 2006". DVD-диск. CD-ROM for Windows. ООО "Кирилл и Мефодий". Москва, 2006. Переработанное переиздание в 2010 году.

# [ФЛМ] Комплект из 24 фильмов (на DVD-дисках). Серия: "История: наука или вымысел?". По материалам "Новой хронологии" Фоменко-Носовского. - Кинокомпания "Новое Время" и ООО "Годлэнд Пикчерс", Москва, 2008 год (фильмы 1,2,4,6,7) и 2010 годы (фильмы 1-12). Длительность каждого фильма 52 минуты. С приложением книги: Степан Молот. "Новая хронология Фоменко-Носовского за 15 минут или за 1 час". А также с приложением DVD-диска "Новая Хронология Фоменко-Носовского". Мультимедийное издание: CD-ROM for Windows. ООО "Кирилл и Мефодий". Москва, 2010.
Названия первых 12 фильмов: 1: Знаем ли мы свою историю? 2: На чем основана история. 3: Истину можно вычислить. 4: Алхимия пирамид, или Как строили в Древнем Египте. 5: Тайна египетских зодиаков. 6: Господин Великий Новгород. Кто ты? 7: Куликово поле. Битва за Москву. 8: Русь-Орда. 9: В каком веке жил Христос? 10: Забытый Иерусалим. 11: Московский Кремль. 12: Реконструкция истории.
В 2011 году вышли следующие 12 фильмов этой серии: 13: Фальсификация письменной истории. 14: Поделки и подделки. 15: Три великие фальшивки. 16: Иван Грозный. 17: Смута. 18: Первые Романовы. 19: Как писали русскую историю. 20: Радзивиловская Летопись. Призвание варягов. 21: Реформация. Распад Империи. 22: Солдаты Империи. Катары. Разин. Пугачев. 23: Этруски - это русские. 24: Символы Древнего Рима.

--------------------------------------------------------------------

Перечислим некоторые книги, самым непосредственным образом связанные с нашими исследованиями и изданные при нашем участии.

# Никеров В.А. "История как точная наука". (По материалам А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского. Новая хронология). - Москва, ЭКМО-ПРЕСС, "Яуза", 2002.

# Никеров В.А. "Неожиданный Юлий Цезарь". (По материалам А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского. Новая хронология). - Москва, ЭКСМО, "Яуза", 2003.

# Савельев Е.П. "Древняя история казачества". Переиздание книги Е.П.Савельева "Древняя история казачества", Новочеркасск, 1915. Предисловие, комментарии и составление А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского. - Москва, изд-во "Вече", 2002.

# Табов Й. "Когда крестилась Киевская Русь?" - Спб., "Нева", 2003. Предисловие А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского.

# Благодаря тому, что наши исследования привлекли большое внимание к проблемам хронологии, в 1997-1998 годах московское издательство Крафт по нашей инициативе переиздало фундаментальный труд Н.А.Морозова "Христос", впервые вышедший в 1924-1932 годах: Морозов Н.А. "Христос. (История человечества в естественно-научном освещении)". Тома 1-7. - Москва, "Крафт".
А также по нашей инициативе был впервые издан восьмой том исследований Морозова по русской истории. Рукопись этого тома была получена А.Т.Фоменко в архиве РАН.

# Ньютон Исаак. "Исправленная хронология древних царств". - Москва, изд-во РИМИС, 2007. Русский перевод с английского. Предисловие Г.В.Носовского.

# И.И.Куринной. "Борец о борьбе. (Философия и практика борьбы Великой Империи)". - Москва, изд-во АСТ, Астрель, 2009. Предисловие А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского.

# И.И.Куринной. "Игры угодные богам". - Москва, изд-во АСТ, Астрель, 2010. Предисловие А.Т.Фоменко.

## Н.Г.Баранец, А.Б.Веревкин. "Математики об истории. Вехи одного научного противостояния". - Ульяновск, 2014. Издатель: Александр Васильевич Качалин.

******************************************************************

Некоторые адреса в Интернете, содержащие сведения о новой хронологии:

chronologia.org (это - официальный сайт проекта Новая Хронология). Он же chronologia.su. Он же: новая-хронология.рф

history.mithec.com (Франция)

www.jesus1053.com (Германия)

www.nuovacronologia.it (Италия)

-----------------------------------------


Научные публикации авторов по новой хронологии в специализированных журналах и изданиях за период 1980-2002 годы.

Начиная с 1980 года, то есть задолго до выхода в свет наших первых книг по хронологии (первая книга А.Т.Фоменко на эту тему была опубликована в 1990 году), публиковались наши работы в научных журналах и специализированных изданиях. В основном, эти публикации были посвящены разработке и применению новых методов датирования.

# [н1] Фоменко А.Т. "О расчете второй производной лунной элонгации". - Проблемы механики управляемого движения. Иерархические системы. Межвузовский сборник научных трудов. - Пермь, 1980, с.161-166.

# [н2] Фоменко А.Т. "Некоторые статистические закономерности распределения плотности информации в текстах со шкалой". - Семиотика и информатика. М., изд. ВИНИТИ, вып. 15, 1980, с.99-124.

# [н3] Постников М.М., Фоменко А.Т. "Новые методики статистического анализа нарративно-цифрового материала древней истории". - М., Научный совет по комплексной проблеме "Кибернетика", АН СССР, 1980, с.1-36.

# [н3] Fomenko А.Т. <<The jump of the second derivative of the Moon's elongation>>. - Celestial Mechanics. 1981, Vol.29. pp.33-40.

# [н4] Фоменко А.Т. "Информативные функции и связанные с ними статистические закономерности". - Тезисы докладов 3-й Международной Вильнюсской конференции по теории вероятностей и математической статистике. - Вильнюс, Институт математики и кибернетики АН Литовской ССР, 1981. Том 2, с.211-212.

# [н5] Фоменко А.Т. "Методика распознавания дубликатов и некоторые приложения". - ДАН СССР, 1981. Т.258, No.6, с.1326-1330.

# [н6] Фоменко А.Т. "О свойствах второй производной лунной элонгации и связанных с ней статистических закономерностях". - Вопросы вычислительной и прикладной математики. Сборник научных трудов. Редакционно-издательский Совет АН Узбекской ССР. Ташкент, 1981. Вып.63, с.136-150.

# [н7] Фоменко А.Т. "Вычисление второй производной лунной элонгации и статистические закономерности в распределении некоторых астрономических данных". - Исследование операций и АСУ. Киев, изд-во Киевского ун-та, 1982. Вып.20, с.98-113.

# [н8] Фоменко А.Т. "К вопросу о мистификациях". - Журнал "Техника и наука", 1982, No.11, с.26-29.

# [н9] Постников М.М., Фоменко А.Т. "Новые методики статистического анализа нарративно-цифрового материала древней истории". - Ученые записки Тартусского ун-та. Труды по знаковым системам. XV, Типология культуры, взаимное воздействие культур. Тарту, изд-во Тартусского ун-та, 1982, вып.576, с.24-43.

# [н10] Фоменко А.Т. "Новая эмпирико-статистическая методика упорядочивания текстов и приложения к задачам датировки". - ДАН СССР, 1983, т.268, No.6, с.1322-1327.

# [н11] Фоменко А.Т. "О геометрии распределения целых точек в гиперобластях". - Труды семинара по векторному и тензорному анализу. М.: изд-во МГУ, 1983. Вып.21, с.106-152.

# [н12] Фоменко A.T. "Авторский инвариант русских литературных текстов". - Методы качественного анализа текстов нарративных источников. М.: Ин-т истории СССР (АН СССР), 1983, с.86-109.

# [н13] Фоменко A.T. "Глобальная хронологическая карта". - "Химия и жизнь", 1983, No.9, с.85-92.

# [н14] Фоменко A.T. "Новые методики хронологически правильного упорядочивания текстов и приложения к задачам датировки древних событий". - Исследование операций и АСУ. Киев: изд-во Киевского ун-та, 1983, вып. 21, с.40-59.

# [н15] Фоменко A.T. "Методика статистической обработки параллелей в хронологических текстах и глобальная хронологическая карта". - Исследование операций и АСУ. Киев: изд-во Киевского ун-та, 1983, вып.22, с.40-55.

# [н16] Федоров B.B., Фоменко A.T. "Статистическая оценка хронологической близости исторических текстов". - Проблемы устойчивости стохастических моделей. Труды семинара. М.: ВНИИСИ, 1983, с.101-107. English translation: Fedorov V.V., Fomenko A.T. Statistical Estimation of Chronological Nearness of Historical Texts. - Journal of Soviet Math., 1986, v.32, No.6, pp.668-675.

# [н17] Фоменко A.T. "Статистическая методика анализа затухания частот в хронологических текстах и приложения к глобальной хронологии". - Исследование операций и АСУ. Киев, изд-во Киевского ун-та, 1984, вып.24, с.49-66.

# [н18] Фоменко A.T. "Новая эмпирико-статистическая методика обнаружения параллелизмов и датирования дубликатов". - Проблемы устойчивости стохастических моделей. Труды семинара. М.: ВНИИСИ, 1984, с.154-177.

# [н19] Фоменко A.T. "Частотные матрицы и их применение для статистической обработки нарративных источников". - Тезисы докладов совещания "Комплексные методы в изучении истории с древнейших времен до наших дней". Комиссия по применению методов естественных наук в археологии. М.: Ин-т Истории СССР (АН СССР), 1984, с.135-136.

# [н20] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Об определении исходных структур в перемешанных последовательностях". - Труды семинара по векторному и тензорному анализу. М.: изд-во МГУ, 1985, вып.22, с.119-131.

# [н21] Фоменко A.T. "Информативные функции и связанные с ними статистические закономерности". - Статистика. Вероятность. Экономика. Серия: Ученые записки по статистике. М., Наука, 1985, т.49, с.335-342.

# [н22] Фоменко A.T. "Дубликаты в перемешанных последовательностях и принцип затухания частот". - Тезисы докладов 4-й Международной конференции по теории вероятностей и математической статистике. Вильнюс, Институт математики и кибернетики АН Литовской ССР, 1985, т.3, с.246-248.

# [н23] Калашников В.В., Рачев С.Т., Фоменко А.Т. "Новые методики сравнения функций объемов исторических текстов". - Проблемы устойчивости стохастических моделей. Труды семинара. М.: ВНИИСИ, 1986, с.33-45.

# [н24] Fomenko А.Т. "New empirico-statistical dating methods and statistics of certain astronomical data". - Тезисы Первого Всемирного Конгресса Общества математической статистики и теории вероятностей им. Бернулли. М., Наука, 1986, т.2, с.892.

# [н25] Фоменко А.Т., Морозова Л.Е. "Некоторые вопросы методики статистической обработки источников с погодным изложением". - Математика в изучении средневековых повествовательных источников. М., Наука, 1986, с.107-129.

# [н26] Морозова Л.Е., Фоменко А.Т. <<Количественные методы в "макро-текстологии" (на примере памятников "смуты" конца XVI - начала XVII в.)>>. - Комплексные методы в изучении исторических процессов. М.: Ин-т Истории СССР, АН СССР, 1987, с.163-181.

# [н27] Фоменко А.Т. "Распознавание зависимостей и слоистых структур в нарративных текстах". - Проблемы устойчивости стохастических моделей. Труды семинара. М.: ВНИИСИ, 1987, с.33-45.

# [н28] Fomenko А.Т. "Duplicates in mixed sequences and a frequency duplication principle. Methods and applications". - Probability Theory and Мathematical Statistics. Proceeding of the Fourth Vilnius Conference (24-29 June 1985) - VNU Science Press, Utrecht, Netherlands, 1987, v.16, pp.439-465.

# [н29] Г.В.Носовский. Методы статистической формализации в применении к русским средневековым источникам. - Тезисы докладов и сообщений научного совещания "Комплексные методы в исторических исследованиях". Москва 3-5 февраля 1988г. М.: Ин-т истории СССР АН СССР, 1987, с. 178-180.

# [н30] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Некоторые методы и результаты анализа перемешанных последовательностей". - Труды семинара по векторному и тензорному анализу. М., изд-во МГУ, 1988, вып.23, с.104-121.

# [н31] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Геометрия подвижных конфигураций звезд и датировка Альмагеста". - Проблемы устойчивости стохастических моделей. Труды семинара. М., ВНИИСИ, 1988, с.59-78.

# [н32] Fomenko А.Т. "Empirico-Statistical Methods in Ordering Narrative Texts". - International Statistical Review. 1988. Vol.566, No.3, pp.279-301.

# [н33] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. <<Статистический анализ и датировка наблюдений, лежащих в основе звездного каталога из "Альмагеста">>. - Тезисы докладов 5-й Международной конференции по теории вероятностей и математической статистике. Вильнюс, Институт математики и кибернетики АН Литовской ССР, 1989, т.3, с.271-272.

# [н34] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Датировка Альмагеста по переменным звездным конфигурациям". - Доклады АН СССР, 1989, т.307, No.4, с.829-832. English translation: Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. "Dating the Almagest by variable star configurations". - Soviet Phys. Dokl. vol.34, 1989, No.8, pp.666-668.

# [н35] Носовский Г.В. "Некоторые статистические методы исследования исторических источников и примеры их применения". - Методы изучения источников по истории русской общественной мысли периода феодализма. Сборник научных трудов. М., Институт истории СССР. АН СССР. 1989, с.181-196.

# [н36] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Построение меры близости и распознавание дубликатов в хронологических списках".- Тезисы докладов 5-й Международной конференции по теории вероятностей и математической статистике. - Вильнюс, Ин-т математики и кибернетики АН Литовской ССР. 1989, т.4, с.111-112.

# [н37] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Статистические дубликаты в упорядоченных списках с разбиением". - Вопросы кибернетики. Семиотические исследования. - М., 1989. Научный совет по комплексной проблеме "Кибернетика". АН СССР, с.138-148.

# [н38] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Распознавание дубликатов в хронологических списках (метод гистограмм частот разнесения связанных имен)". - Проблемы устойчивости стохастических моделей. Труды семинара. Москва, ВНИИСИ, 1989, с.112-125.

# [н39] Рачев С.Т., Фоменко А.Т. "Функции объемов исторических текстов и принцип амплитудной корреляции". - Методы изучения источников по истории русской общественной мысли периода феодализма. Сборник научных трудов. - М., Ин-т истории СССР (АН СССР), 1989, с.161-180.
# [н40] Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. <<When was Ptolemy's star catalogue in "Almagest" compiled in reality?>> - Preprint, No.1989-04, ISSN 0347-2809. Dept. of Math. Chalmers Univ. of Technology, The University of Goteborg. Sweden.

# [н41] Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. <<When was Ptolemy's star catalogue in "Almagest" compiled in reality? Statistical Analysis>>. - Acta Applicandae Mathematicae. 1989. Vol.17, pp.203-229.

# [н42] Fomenko A.T. "Mathematical Statistics and Problems of Ancient Chronology. A New Approach". - Acta Applicandae Mathematicae. 1989. Vol.17, pp.231-256.

# [н43] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. <<Ретроспективный анализ звездного каталога "Альмагеста" и задача его датировки>>. Часть 1. Препринт. - М.: ВНИИСИ, 1990, объем 60 стр.

# [н44] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. <<Численный анализ звездного каталога "Альмагеста">>. Часть 2. Препринт. - М.: ВНИИСИ, 1990, объем 62 стр.

# [н45] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. <<Датировка звездного каталога "Альмагеста">>. Часть 3. Препринт. - М.: ВНИИСИ, 1990, объем 58 стр.

# [н46] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Звездный каталог Птолемея датирует математика". - "Гипотезы, прогнозы. Будущее науки". Международный ежегодник. 1990, вып.23. Москва, изд-во "Знание", с.78-92.

# [н47] Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. <<Статистический анализ звездного каталога "Альмагеста">>. - Доклады АН СССР. 1990, т.313, No.6, с.1315-1320.

# [н48] Фоменко А.Т. "Статистическая хронология". - М., Знание, 1990. Новое в жизни, науке, технике. Серия: Математика, кибернетика. No.7.

# [н49] Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. <<Statistical analysis and dating of the observations on which Ptolemy's "Almagest" star catalogue is based>>. - In: Probability theory and mathematical statistics. Proc.of the Fifth Vilnius Conference. 1990, Moklas, Vilnius, Lithuania; VSP, Utrecht, The Netherlands, vol.1, pp.360-374.

# [н50] Fomenko A.T., Rachev S.T. "Volume Functions of Historical Texts and the Amplitude Correlation Principle". - Computers and the Humanities. 1990. vol.24, pp.187-206.

# [н51] Носовский Г.В. "О начале нашей эры и юлианском календаре". - Информационные процессы и системы. Научно-техническая информация. Серия 2. Москва, ВИНИТИ, 1992, No.5, с.7-18.

# [н52] Fomenko A.T., Kalashnikov V.V., Nosovsky G.V. <<The dating of Ptolemy's Almagest based on the coverings of the stars and on lunar eclipses>>. - Acta Applicandae Mathematicae. 1992. vol.29, pp.281-298.

# [н53] Носовский Г.В. <<Когда состоялся знаменитый Первый Вселенский Собор? Когда началась эра "от Рождества Христова"?>> - Приложение к книге А.Т.Фоменко "Глобальная хронология". Москва, МГУ, изд-во механико-математического ф-та МГУ, 1993, с.288-394.

# [н54] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Статистические исследования событийных и биографических параллелей на материале английской хронологии и истории". - Семиотика и информатика. Москва, ВИНИТИ. Вып.34, 1994, с.205-233.

# [н55] Г.В.Носовский. Юлианский календарь и датировка Никейского собора. - Наука и человечество. Международный ежегодник. 1992-1994. М.: Знание, 1994, с. 20-31.

# [н56] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Математико-статистические модели распределения информации в исторических хрониках". - Математические вопросы кибернетики, М., Наука, Физматлит. 1996, вып.6, с.71-116.

# [н57] Келлин Н.С., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. <<Вопрос о подлинности "Древней Российской истории" М.В.Ломоносова. Ломоносов или Миллер?>> - Вестник Московского Университета. Серия 9: Филология. No.1, 1999, с.116-125.

# [н58] Носовский Г., Фоменко А. "Старая критика и новая хронология". - Журнал "Нева", Петербург, номер 2, 1999 год, с.143-158.

# [н59] Фоменко А.Т., Носовский Г.В. "Демагогические рассуждения вместо научного анализа". - Журнал "Вестник Российской Академии Наук", т.9, номер 9, 2000 г., стр.797-800.

# [н60] Фоменко Т.Н. <<Астрономическая датировка "древне"-египетских зодиаков Дендер и Эснэ (Латополиса)>>. В книге: Калашников В.В., Носовский Г.В., Фоменко А.Т. "Астрономический анализ хронологии. Альмагест. Зодиаки". - Москва, Финансовый издательский дом "Деловой экспресс", 2000, с.635-810.

# [н61] Фоменко А.Т., Носовский Г.В. <<О "новгородских датировках" А.А.Зализняка и В.Л.Янина>>. - "Вестник Российской Академии Наук", том 72, номер 2, 2002 г., стр.134-140.

https://chronologia.org/fomenko/fomenko_books_nx.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Сб июн 10, 2023 9:35 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ИСТОРИЯ НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ
Апрель 2001 года
Историю развития новой хронологии можно весьма условно разбить на несколько этапов.
ПЕРВЫЙ - от XVI до XX веков, когда различные исследователи то тут, то там обнаруживали крупные противоречия в здании скалигеровской хронологии. Перечислим некоторые известные нам имена ученых, не согласных с хронологией Скалигера-Петавиуса и считавших, что подлинная хронология античности и средневековья была существенно другой.
Де Арсилла (de Arcilla) - XVI век, профессор Саламанкского университета, см. ХРОН1,гл.1. Сведения о его исследованиях по хронологии весьма туманны. Н.А.Морозову удалось узнать о них случайно. Известно лишь, что де Арсилла доказывал, что "древняя" история сочинена в средние века. Однако самих его работ, мы, к сожалению, до сих пор найти не смогли. В Саламанкском университете о работах де Арсиллы узнать ничего не удалось.
Исаак Ньютон (1643-1727) - великий английский ученый, математик, физик. Много лет своей жизни посвятил занятиям хронологией. Опубликовал большой труд "Исправленная хронология древних царств" ("The Chronology of Ancient Kingdoms amended. To which is Prefix'd, A Short Chronicle from the First Memory of Things in Europe, to the Conquest of Persia by Alexander the Great"), см. [1298]. Подробности см. в ХРОН1,гл.1.
Жан Гардуэн (1646-1729) - крупный французский ученый, автор многочисленных трудов по филологии, теологии, истории, археологии, нумизматике. Директор Французской Королевской Библиотеки. Написал несколько книг по хронологии, где подверг резкой критике все здание скалигеровской истории. По его мнению большинство "памятников античности" изготовлены существенно позже или являются подделками. Подробности см. в ХРОН7, Приложение 3.
Петр Никифорович Крекшин (1684-1763) - личный секретарь Петра I. Написал книгу, в которой подверг критике принятую сегодня версию римской истории. Во времена Крекшина она была еще "совсем свежей" и не рассматривалась как нечто очевидное, как это принято сегодня. Подробности см. в ХРОН4, гл.14:30.
Роберт Балдауф - немецкий филолог второй половины XIX века - начала XX века. Приват-доцент Базельского университета. Автор книги "История и критика" [1025:1] в четырех томах. На основании филологических соображений сделал вывод, что памятники "античной" литературы имеют гораздо более позднее происхождение, чем это принято считать. Балдауф доказывал, что они созданы в средние века. Подробности см. в в ХРОН7, Приложение 3.
Эдвин Джонсон (1842-1901) - английский историк XIX века. В своих трудах [1214], [1215] подверг скалигеровскую хронологию серьезной критике. Считал, что ее нужно существенно укоротить. Подробности см. в ХРОН1, гл.1.
Николай Александрович Морозов (1854-1946) - выдающийся русский ученый-энциклопедист. Совершил прорыв в исследованиях по хронологии. Подверг развернутой критике скалигеровскую версию хронологии и истории. Предложил идеи нескольких новых естественно-научных методов анализа хронологии. Фактически превратил хронологию в науку. Подробности см. в ХРОН1, гл.1.
Вильгельм Каммайер (конец XIX века - 1959) - немецкий ученый, юрист. Разработал методику определения подлинности старинных официальных документов. Обнаружил, что почти все античные и ранне-средневековые западноевропейские документы на самом деле являются позднейшими подделками или копиями. Сделал вывод о фальсифицированности древней и средневековой истории. Написал на эту тему несколько книг. Подробности см. в ХРОН7, Приложение 3.
Иммануил Великовский (1895-1979) - выдающийся врач-психоаналитик. Родился в России, жил и работал в России, Англии, Палестине, Германии, США. Написал ряд книг на тему древней истории, где отметил некоторые противоречия и странности в древней истории. Сделал попытку объяснить их с помощью "теории катастрофизма". На Западе считается основателем критической школы в хронологии. Однако по сути дела Иммануил Великовский пытался защитить хронологию Скалигера от слишком крупных преобразований. Поэтому его лишь весьма отдаленно можно отнести к предшественникам новой хронологии. Нам представляется, что тот факт, что в Западной Европе труды И.Великовского по истории знали намного лучше, чем значительно более ранние и более содержательные труды Н.А.Морозова, послужил существенным тормозом к развитию новой хронологии в Западной Европе в XX веке. Подробности см.в ХРОН7, Приложение 3.
Подводя итог, надо сказать, что необоснованность скалигеровской хронологии была достаточно четко указана в работах ученых XVII-XIX веков. Была дана развернутая критика скалигеровской версии истории и сформулирован тезис о глобальной фальсификации античных текстов и старинных памятников. Вместе с тем никто, кроме Н.А.Морозова, так и не смог найти путей к построению правильной хронологии. Однако даже ему не удалось создать обоснованную версию верной хронологии. Его версия оказалась половинчатой и унаследовала ряд существенных ошибок хронологии Скалигера-Петавиуса.
ВТОРОЙ этап - первая половина нашего XX века. Этот этап несомненно должен быть связан с именем Н.А.Морозова. Он впервые понял и четко сформулировал фундаментальную мысль, что в радикальной перестройке скалигеровская хронология нуждается не только в "глубокой древности", но и вплоть до VI века н.э. Н.А.Морозов применил ряд новых естественно-научных методов для анализа хронологии и привел много неопровержимых аргументов в пользу своей глубокой идеи. В период с 1907 по 1932 годы Н.А.Морозов опубликовал свои основные книги о ревизии истории древности [542]-[544]. Однако он ошибочно считал, что хронология после VI века н.э. более или менее верна. Н.А.Морозов остановился, далеко не дойдя до логического конца. Подробнее см. ХРОН1,гл.1:3.
ТРЕТИЙ этап - период с 1945 по 1973 годы - можно условно охарактеризовать словом "замалчивание". Историческая наука постаралась предать забвению хронологические исследования Н.А.Морозова и его предшественников. В России дискуссия о хронологии прекращается и вокруг работ Н.А.Морозова по хронологии создается зона отчуждения. А на Западе дискуссия замыкается в рамках гипотезы И.Великовского о "катастрофизме".
ЧЕТВЕРТЫЙ этап 1973-1980 годов начался в 1973 году. В этом году А.Т.Фоменко, сотрудник механико-математического ф-та МГУ, занимаясь некоторыми вопросами небесной механики, обратил внимание на статью американского астрофизика Роберта Ньютона [1303], вышедшую из печати в 1972 году, в которой тот обнаружил странный скачок лунного ускорения, так называемого параметра D''. Скачок возникал около X века н.э. Опираясь на скалигеровские датировки записей о лунных и солнечных затмениях, Р.Ньютон рассчитал ускорение Луны как функцию времени на интервале от начала н.э. до XX века. Поскольку неожиданный скачок параметра D'' на порядок (!) никак не объясняется гравитационной теорией, он вызвал оживленное научное обсуждение, вылившееся в 1972 году в дискуссию, организованную Лондонским Королевским Обществом и Британской Академией Наук [1453]. Дискуссия не привела к прояснению ситуации, и тогда Р.Ньютон предложил считать, что причиной загадочного скачка являются какие-то таинственные негравитационные силы в системе Земля-Луна.
А.Т.Фоменко отметил, что все попытки объяснить разрыв в поведении D'' не затрагивали вопроса о точности датировок тех затмений, на которых, собственно, и были основаны вычисления Р.Ньютона. С другой стороны, хотя А.Т.Фоменко в то время был весьма далек от исследований по истории, он слышал, что в начале века Н.А.Морозов предлагал некие новые датировки "древних" затмений в своем труде "Христос", опубликованном в 1924-1932 годах. Надо сказать, что в 1973 году первоначальное отношение А.Т.Фоменко к работам Н.А.Морозова, основанное на туманных рассказах в коридорах механико-математического ф-та МГУ, было весьма недоверчивым. Тем не менее, преодолев скептицизм, А.Т.Фоменко разыскал астрономическую таблицу Н.А.Морозова с новыми датами "древних" затмений и заново пересчитал параметр D'', пользуясь тем же алгоритмом Р.Ньютона. Он с удивлением обнаружил, что загадочный скачок исчез и график D'' превратился практически в прямую, горизонтальную линию. Работа А.Т.Фоменко на эту тему была опубликована в 1980 году [883].
Однако устранение загадки в небесной механике породило другой серьезнейший вопрос - а как же в таком случае быть с хронологией древности? Ведь даты затмений вроде бы надежно сцеплены с массой разнообразных исторических документов! Поскольку результаты Н.А.Морозова неожиданно помогли решить непростую задачу из небесной механики, А.Т.Фоменко решил ознакомиться с трудами Н.А.Морозова подробнее. Единственным профессором механико-математического факультета МГУ, у которого сохранился ставший антикварной редкостью труд Н.А.Морозова "Христос", был М.М.Постников. Он интересовался исследованиями Н.А.Морозова и иногда рассказывал о них коллегам. В 1974 году А.Т.Фоменко обратился к М.М.Постникову с просьбой прочесть несколько обзорных лекций по работам Н.А.Морозова. После некоторых колебаний М.М.Постников согласился и в этом же 1974 году прочитал пять лекций для группы математиков, работавших на механико-математическом факультете МГУ.
В результате группа математиков заинтересовалась проблемами хронологии, рассматривая их с точки зрения прикладной математики. Стало ясно, что в этом сложнейшем вопросе нельзя разобраться без разработки новых независимых методов датирования. Поэтому в период 1973-1980 годов основное внимание было уделено созданию математико-статистических методов анализа исторических текстов. В результате в 1975-1979 годах А.Т.Фоменко удалось предложить и разработать несколько таких новых методов. На их основе оказалось возможным выявить глобальную картину хронологических передатировок в версии Скалигера, после которых ошибки этой версии в основном устраняются. В частности, А.Т.Фоменко обнаружил три важных сдвига в хронологии примерно на 333 года, 1053 года и 1800 лет. Эти сдвиги, конечно, присутствуют не в реальной, правильной хронологии, а лишь в ошибочной версии Скалигера-Петавиуса. Оказалось, что "скалигеровский учебник" склеен из четырех копий одной и той же короткой хроники.
В период 1973-1980 годов были подготовлены и сданы в печать первые научные работы на эту тему.
ПЯТЫЙ ЭТАП 1980-1990 годов характеризуется тем, что в это время в научной печати, в специализированных журналах по математике (чистой или прикладной) стали появляться статьи с изложением новых методов датирования и полученных с их помощью результатов в области хронологии. Первыми публикациями на эту тему были две статьи А.Т.Фоменко [883], [884], вышедшие в 1980 году, а также препринт М.М.Постникова и А.Т.Фоменко [681], тоже опубликованный в 1980 году. В 1981 году в исследования по новой хронологии активно включился молодой математик, специалист по теории вероятностей и математической статистике Г.В.Носовский. В этот период было опубликовано несколько десятков научных статей по независимым эмпирико-статистическим и астрономическим методам в хронологии. Эти статьи были написаны А.Т.Фоменко самостоятельно или в соавторстве с математиками: Г.В.Носовским, В.В.Калашниковым, С.Т.Рачевым, В.В.Федоровым, Н.С.Келлиным. См. список литературы. Надо сказать, что исследования были поддержаны академиком физиком Е.П.Велиховым, представившим две статьи А.Т.Фоменко (с описанием методов и глобальной картины хронологических передатировок) в Доклады Академии Наук СССР и академиком математиком Ю.В.Прохоровым, представившим две статьи В.В.Калашникова, Г.В.Носовского и А.Т.Фоменко (о датировке Альмагеста Птолемея) в Доклады Академии Наук СССР.
А.Т.Фоменко выступил с докладами о новых методах датирования на научных математических семинарах академика В.С.Владимирова, академика А.А.Самарского, академика О.А.Олейник, член-корреспондента С.В.Яблонского, а также на научном семинаре по истории академика И.Д.Ковальченко. Надо сказать, что академик историк И.Д.Ковальченко, специалист по применению математических методов в истории, относился к этим методам с большим интересом и считал, что историки должны глубже разобраться в вопросах хронологии.
В период 1980-1990 годов А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский, В.В.Калашников неоднократно выступали на научных математических конференциях с докладами о новых методиках независимого датирования, см. ХРОН1,гл.1.
Интересна позиция академика А.Н.Колмогорова. Когда А.Т.Фоменко делал научный доклад о новых методах датирования на 3-й Международной Вильнюсской конференции по теории вероятностей и математической статистике в 1981 году, А.Н.Колмогоров пришел на этот доклад и в течение всего доклада, то есть около сорока минут, простоял на ногах в проходе. А.Н.Колмогоров выбрал место так, чтобы его не было видно из зала, однако сам он мог хорошо видеть и слышать, что происходит у доски. После доклада А.Н.Колмогоров молча удалился и не подошел к докладчику. Надо сказать, что в то время А.Н.Колмогоров был уже достаточно слаб здоровьем и простоять сорок минут на ногах, вероятно, потребовало от него немалых усилий.
Затем, уже в Москве, А.Н.Колмогоров пригласил А.Т.Фоменко к себе домой и попросил дать ему почитать какую-нибудь нашу работу на тему хронологии. Ему был вручен краткий 100-страничный реферат, написанный А.Т.Фоменко в 1979 году и ходивший в рукописи, пока не был опубликован в виде препринта в 1981 году [888]. Кроме того, А.Т.Фоменко передал А.Н.Колмогорову более подробный 500-страничный машинописный текст на эту тему. Через две недели А.Н.Колмогоров вновь пригласил А.Т.Фоменко для беседы. Длилась она около двух часов. Из разговора стало ясно, что А.Н.Колмогоров ознакомился с материалами в полном объеме. У него возникло очень много вопросов. В первую очередь его взволновали династические параллелизмы между "древними", в том числе библейскими, и средневековыми династиями. Он сказал, что его пугает возможность радикальной перестройки многих современных представлений, основанных на древней истории. Возражений по сути методов у него не было. В заключение, А.Н.Колмогоров вернул А.Т.Фоменко 500-страничный текст, но попросил подарить ему 100-страничный реферат, что и было сделано.
К этому стоит добавить следующее сообщение, полученное А.Т.Фоменко устно от одного из участников описанного ниже разговора. Какое-то время тому назад профессор М.М.Постников предложил для публикации в журнале "Успехи математических наук" статью с обзором исследований Н.А.Морозова по хронологии. После этого между членами редколлегии журнала, среди которых были академик П.С.Александров и академик А.Н.Колмогоров, произошел следующий разговор. А.Н.Колмогоров отказался даже взять в руки эту статью, сказав при этом приблизительно следующее. Статью нужно отклонить. Я потратил в свое время достаточно много сил на борьбу с Морозовым. Но в каком дурацком свете мы будем выглядеть, если в конце концов окажется, что Морозов прав, - добавил Н.А.Колмогоров. Статья была отклонена.
Этот разговор приподнимает уголок завесы над событиями давно прошедших лет, когда на исследования Н.А.Морозова был фактически наложен запрет. Сегодня нас пытаются убедить, будто все "произошло само собой". Мол, исследования Н.А.Морозова были настолько неинтересными, что их скоро все забыли. На самом деле, как мы начинаем понимать, на борьбу с Н.А.Морозовым были брошены немалые силы, раз пришлось привлекать к этому А.Н.Колмогорова. Интересно, кстати, и то, что Н.А.Колмогоров допускал возможность правоты Н.А.Морозова.
По-видимому, все то время, пока исследования Н.А.Морозова были искусственно погружены в забвение, историков непрерывно беспокоила возможность возобновления подобных исследований. Иначе трудно объяснить тот любопытный факт, что еще в 1977 году, то есть когда исследования математиков МГУ по хронологии еще находились в самом начале, когда не было еще ни одной публикации на эту тему, в журнале "Коммунист" уже появилась статья доктора исторических наук А.Манфреда с резким осуждением "новых математических методов" в истории. Фамилии авторов методов названы не были, хотя совершенно ясно, о чем именно шла речь.
А.Манфред писал: "Дай им волю, этим "молодым" ученым, они забросали бы книжный рынок сводками цифровых данных... "Новые" тенденции требуют тщательного критического анализа и преодоления. ОНИ МЕШАЮТ ПРОГРЕССУ МИРОВОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ..." ("Коммунист", июль 1977 года, No.10, с.106-114.).
Сразу после первых наших публикаций о хронологии, в 1981 году состоялось собрание Отделения истории АН СССР (29 июня 1981 года), специально посвященное критике наших работ. В официальном письме, направленном А.Т.Фоменко, ученый секретарь Отделения истории АН СССР к.и.н. В.В.Волков и Ученый секретарь Научного совета "Основные закономерности развития человеческого общества" при Отделении истории АН СССР Н.Д.Луцков в частности указали: "29 июня 1981 г. под председательством зам. академика-секретаря Отделения, академика Ю.В.Бромлея состоялось заседание Отделения... Ваши выводы были подвергнуты решительной критике специалистами шести гуманитарных институтов, а также сотрудниками Астрономического Института им.Штернберга". (8 мая 1984 года).
Из выступлений на собрании 1981 года особой резкостью выделялись доклады историков член-корр. АН СССР З.В.Удальцовой и председателя комиссии Е.С.Голубцовой. Е.С.Голубцова возглавляла специальную комиссию историков, созданную для анализа наших работ. По материалам этого обсуждения в исторической прессе началась публикация серии статей историков с резким осуждением наших работ.
Подобное "обсуждение" еще раз повторилось в 1998-1999 годах, о чем будет сказано ниже.
ШЕСТОЙ ЭТАП - после 1990 года. Его можно условно охарактеризовать как "этап книг по новой хронологии". В это время в печати стали появляться книги, освещающие как наши исследования по хронологии, так и основанные на них гипотезы о том, как на самом деле выглядела история ранее XVII века. Первой вышедшей в свет книгой на эту тему стала книга А.Т.Фоменко "Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии", изд-во МГУ, 1990 год. Эта книга появилась с предисловием А.Н.Ширяева, президента (в 1989-1991 годах) Международного Общества математической статистики и теории вероятностей им. Бернулли, заведующего отделом теории вероятностей и математической статистики института математики им. В.А.Стеклова, Российской Академии Наук, в дальнейшем академика РАН, заведующего кафедрой теории вероятностей механико-математического факультета МГУ.
Надо сказать, что эта книга должна была выйти существенно раньше. Она была полностью подготовлена к печати в издательстве Саратовского университета уже в 1983-1984 годах, под редакцией канд.ист.наук С.А.Пустовойт (г.Москва). Однако в издательство, в июне 1984 года, неожиданно поступило письмо ленинградских историков (зав. сектором всеобщей истории Ленинградского Отделения Института Истории СССР, чл.-корр. АН СССР В.И.Рутенбург, ученый секретарь к.и.н. Т.Н.Таценко, зав. группой истории древнейших государств на территории СССР и античного мира к.и.н. И.А.Шишова, ученый секретарь к.и.н. И.В.Куклина). В частности, они писали, что наши исследования "объективно направлены против основных принципов марксистской исторической науки... Сектор всеобщей истории и группа истории древнейших государств на территории СССР и античного мира признают опубликование монографии проф. А.Т.Фоменко "Введение в критику древней хронологии. Опыт статистического исследования "совершенно невозможной". Историки категорически потребовали остановить издание книги.
Набор книги был рассыпан.
В плане издательства "Наука" 1991 года стояла наша книга:
В.В.Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко "Геометрический и статистический анализ звездных конфигураций. Датировка звездного каталога Альмагеста". Она прошла рецензирование и была сдана в печать, в типографию. Однако когда значительная часть работы была уже сделана, издательство "Наука" практически прекратило выпуск книг в связи с изменением ситуации в стране. Позднее эта книга вышла в 1995 году в издательстве "Факториал", куда из изд-ва "Наука" были переданы уже подготовленные материалы по нашей книге. Через некоторое время изд-во "Наука" возобновило свою работу. В 1996 и 1997 годах в "Науке" вышли две другие наши книги по хронологии.
Таким образом, после выхода книги А.Т.Фоменко "Методы..." в 1990 году наступил некоторый перерыв, после чего, начиная с 1993 года время от времени стали выходить книги, отражающие текущий этап наших исследований по хронологии. Именно в это время возник термин "Новая хронология". Так мы назвали хронологию, которая стала возникать благодаря применению разработанных нами новых методов датирования. Новой она является в том смысле, что отличается от принятой сегодня хронологии Скалигера-Петавиуса. На самом деле ее следовало бы называть "Правильной Хронологией". Поскольку в ней исправлены ошибки хронологии Скалигера-Петавиуса.
Издание книг по новой хронологии взяли на себя сразу несколько московских издательств: изд-во МГУ, изд-во Учебно-Научного Центра довузовского образования МГУ, изд-во Наука, изд-во Факториал, изд-во Крафт, изд-во Олимп, изд-во Анвик, изд-во Деловой Экспресс. За границей наши книги по хронологии выходили как на английском, так и на русском языках в издательствах Kluwer Academic Press (Голландия), CRC-Press (США), Edwin Mellen Press (США).
В 2000-2003 годах весь материал был собран, переработан и упорядочен в виде семитомника "Хронология", первый том которого лежит перед читателем.
Начиная с 1995-1996 годов, в различных газетах и журналах стали появляться многочисленные статьи с обсуждением наших книг по новой хронологии. Часто в них высказывались крайне противоположные точки зрения. Одним наши книги очень нравились, других сильно возмущали. Таких статей появлялось каждый год не менее ста. Особенно их количество возросло в 1999-2000 годах.
В 1998 году на протяжении более чем полугода радиостанция "Свободная Россия" предоставляла свое эфирное время для серии радиопередач, в которых Ю.С.Чернышов блестяще рассказывал о содержании наших книг. В частности, по радио им был почти полностью прочитан текст двух наших книг - "Империя" и "Новая хронология Руси, Англии и Рима". Также были прочитаны первые главы книги "Библейская Русь". В 2001 году эти радиопередачи были возобновлены, но вскоре прекратились, хотя Ю.С.Чернышов был готов их продолжать.
В 1998 году на телевизионном канале ТВЦ студией "Авторское телевидение" (АТВ) в рамках известной программы "Ночной полет" (ведущий А.М.Максимов) были проведены семь встреч с московским экономистом А.В.Подойницыным, участником неформальной группы "Новая Хронология". А.В.Подойницын рассказал о содержании наших исследований и ответил в прямом эфире на многочисленные вопросы телезрителей. Передачи вызвали огромный интерес.
В 1999 году нам позвонил известный писатель, социолог, логик и философ А.А.Зиновьев, только что вернувшийся в Россию из длительной эмиграции. Прочитав наши работы, А.А.Зиновьев пришел к выводу, что изложенная нами концепция в целом верна. Кроме того, она согласуется с его собственными исследованиями в области истории и исторических фальсификаций. Свои идеи по этому поводу А.А.Зиновьев вкратце изложил в написанном им предисловии к новому изданию нашей книги "Введение в новую хронологию", вышедшему из печати в 2001 году (Москва, "Крафт").
Начиная с 1996 года, наши работы по новой хронологии стали размещаться в Интернете на ряде сайтов. Их число постоянно увеличивается. В настоящее время их около десяти в России и по крайней мере один в Германии. Хотим отметить выдающуюся роль в организации германского сайта профессора Е.Я.Габовича (город Карлсруэ, Германия). Роль Е.Я.Габовича не ограничивается созданием сайта. Он является организатором нового Исторического Салона в Германии, где в последние годы активно обсуждаются идеи новой хронологии. Кроме того, Е.В.Габович оказал нам неоценимую помощь, работая в немецких архивах. Ему принадлежит ряд ценных соображений и идей, относящихся к реконструкции подлинной истории.
В последнее время в России особенно известным стал сайт chronologia.org, в рамках которого постоянно идет оживленная дискуссия по новой хронологии. На этом сайте можно найти выступления как ее сторонников, так и противников.
В 1990-1998 годах историки довольно вяло реагировали на наши работы. Появлялись лишь отдельные статьи в газетах и журналах, авторы которых даже не делали вида научного разбора и ограничивались выражением своего несогласия. В 1998 году положение изменилось. Одно из заседаний Президиума РАН было специально посвящено обсуждению наших исследований. Затем было созвано специальное заседание бюро отделения истории РАН. Затем состоялось обсуждение на заседании бюро отделения математики РАН. На заседании бюро отделения истории РАН была выдвинута целая "программа борьбы" с новой хронологией. Особо ярко эта программа начала воплощаться в жизнь в декабре 1999 года, когда на историческом факультете МГУ была организована большая конференция под многозначительным названием "Мифы новой хронологии". Конференция прошла под знаменем категорического осуждения наших исследований и завершилась требованием "оргвыводов". Подробности см. в ХРОН7, Приложение 4. Затем начался довольно любопытный процесс. Материалы этой конференции были с незначительными вариациями многократно изданы под разными обложками и под разными названиями. К настоящему времени таких, повторяющих друг друга, книг уже семь (!). Похоже, что их число может в ближайшем будущем еще увеличиться. Мы внимательно ознакомились с этой критикой. Оказалось, что никаких новых идей у историков не появилось. Но форма подачи материала стала более "продвинутой" и наукообразной.
Усовершенствовалось также искусство навешивания ярлыков. Мы написали подробный ответ, см. ХРОН7, Приложение 4. Начиная с 1996 года в Германии стали появляться книги немецких ученых, в которых доказывается ошибочность западноевропейской средневековой хронологии, см. ХРОН7, Приложение 3. Правда, в этих работах не осознан подлинный масштаб проблемы. Их авторы полагают, что можно обойтись локальными поправками скалигеровской хронологии, лишь слегка изменив ее в том или ином месте. Это ошибка. До тех пор, пока это не будет ими осознано, их деятельность не сможет привести к успеху. В то же время критическая сторона в этих работах находится на хорошем уровне. В первую очередь отметим книгу Уве Топпера "Великая акция" о фальсификации истории, а также книгу Блосса и Нимица "Крах С-14", посвященную радиоуглеродному анализу. См. список литературы.
В последние годы наши работы по новой хронологии стали вызывать не просто интерес, но и порождать интересные исследования, основанные на наших результатах в области хронологии и на нашей реконструкции всеобщей истории, изложенной в последних книгах серии "Новая хронология". В 2000-2001 годах вышли книги омского математика Александра Гуца "Подлинная история России" и "Многовариантная история", книга Н.И.Ходаковского "Спираль времени". Явное влияние наши работы оказали на книгу А.Бушкова "Россия, которой не было". Этот список можно было бы продолжить. Хотя основы хронологии в этих работах фактически не затрагиваются, но в них вскрываются некоторые новые и интересные факты, подтверждающие нашу общую идею.
Однако, ряд мыслей, высказанных в этих и других аналогичных работах, мы категорически не разделяем. Относясь к подобной деятельности положительно, мы, тем не менее, хотим четко отделить от нее свои научные исследования по хронологии. Мы считаем совершенно неприемлемым, когда нам приписывают высказывания, которых в наших книгах нет, или когда без нашего согласия говорят от имени Новой Хронологии. Все, что мы считаем нужным сказать на тему хронологии, изложено в наших книгах, или же будет сформулировано в последущих. Первоисточником Новой Хронологии и всей концепции как были, так и остаются наши работы. Неприемлемо, когда некоторые из этих идей и результатов, а иногда даже общая канва нашей концепции, приписываются другим лицам. Мы абсолютно отрицательно относимся к использованию введенного нами термина и самой концепции "Новой Хронологии" для пропаганды чуждых нам взглядов.
Отметим еще один интересный эффект. Недавние публикации некоторых авторов носят явно вторичный характер, они родились на "волнах", расходящихся в разные стороны от Новой Хронологии. Подобные информационные "вторичные волны" безусловно полезны, однако следует иметь в виду, что они вовсе не составляют суть Новой Хронологии, ее фундамента, то есть естественно-научных методов датирования и созданной на их основе (в качестве нашей гипотезы) новой концепции истории. ПОПЫТКИ ПОДМЕНЫ ФУНДАМЕНТА НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ ВТОРИЧНЫМИ НАБЛЮДЕНИЯМИ ЛИНГВИСТИЧЕСКОГО ИЛИ ИСТОРИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА МОГУТ ВВЕСТИ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ, И СОЗДАТЬ ИЛЛЮЗИЮ, БУДТО БЫ ОНИ И СОСТАВЛЯЮТ СОДЕРЖАНИЕ ИЛИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ. ЭТО НЕВЕРНО. ОСНОВОЙ КОНЦЕПЦИИ ЯВЛЯЮТСЯ, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ СТАТИСТИЧЕСКИЕ И АСТРОНОМИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ ДАТИРОВАНИЯ.

Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко.
Апрель 2001 года.
________________________________________

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

Выходящие в последнее время книги Игоря Агранцева, на которых указано, что они написаны по материалам новой хронологии Фоменко-Носовского, на самом деле никакого отношения к НХ не имеют, и разрешения использовать наши имена на обложках этих книг мы не давали.

А.Т.Фоменко, Г.В.Носовский
17 марта 2006 г

https://chronologia.org/history.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Ср июн 21, 2023 9:56 am 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
История: наука или вымысел
24 фильма

2 комплекта из 12 научно-популярных фильмов (в формате DVD).
Первый комплект вышел в 2009 году, второй - в 2011году.
Кинокомпания «Годлэнд Пикчерз» при участии продюсерского центра «Новое время» выпустила 2 комплекта, в каждый из них входит:
- 12 фильмов на DVD дисках;
- Книга книга Степана Молота с кратким содержанием основ Новой хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского "Новая хронология Фоменко и Носовского за 15 минут или за 1 час" (будет размещена в нашей рассылке (см.также https://chronologia.org/lib/molot/index.html);
- DVD диск с энциклопедией по Новой Хронологии.
Фильмы на DVD можно купить в интернет-магазинах: labirin t.ru, ozon.ru, kniga.ru, kinodisk.com, xxlbook.ru, golddisk.ru, allsoft.ru и в других.
Анонс фильмов в статье Павла Брызгалина - "Реальная история увлекает круче любого фэнтези". https://chronologia.org/articles/091217_12films.html

Фильм 1. Знаем ли мы свою историю

Научные книги и музейные экспозиции, исторические романы и кинофильмы убеждают нас, что об истории человечества известно почти все и практически на любой вопрос пытливого разума у историков обязательно найдется готовый ответ. Однако если мы вглядимся в наше прошлое более пристально, то обнаружим там множество странностей и нестыковок. Почему, скажем, обычно внимательные к историческим деталям живописцы средневековья изображали библейских и античных персонажей, как своих современников? Как древние воины могли рубить своих врагов бронзовыми мечами, если бронзы в те времена еще не было? И откуда взялось в Древнем Египте оружие из железа? А на каком основании Иван Грозный называл себя прямым потомком римского императора Августа? Казалось бы, эти и многие другие загадки должны были заставить историков пристальнее вглядеться в наше прошлое. Но этого до сих пор не случилось, и потому невольно возникает вопрос: а действительно ли мы знаем свою историю?

Фильм 2. На чем основана история

С древнейших времен и до наших дней вся история человечества четко датирована. В многочисленных исторических и археологических справочниках можно найти ответ практически на любой вопрос. В музеях всего мира хранятся уникальные экспонаты - свидетели ушедших эпох. Среди них вряд ли найдется хоть один, на табличке которого будет написано: "происхождение неизвестно" или "возраст неизвестен". Все эти предметы педантично сгруппированы и разложены в строгом хронологическом порядке. Но почему ученые пришли к выводу, что, например, вот этот кувшин относится к пятому веку до нашей эры, а этот - к восьмому веку уже нашей эры? Принято считать, что методы определения возраста древних объектов хорошо проверены, а главное, очень надежны. Но так ли это на самом деле? Действительно ли мировая история основана на строгих научных доказательствах?

Фильм 3. Истину можно вычислить

К сожалению, существующие сегодня научные методы датирования предметов прошлого далеки от совершенства. Тем самым бывает крайне сложно, а чаще и просто невозможно выстроить хронологию исторических событий. А общепринятая сегодня хронология событий, построенная с помощью этих методов, не может считаться абсолютно правильной. Получается, что история – в особенности «древняя», «античная» и средневековая - это в значительной степени миф, вымысел, роман. Все что угодно, только не наука. И о своем прошлом человечество мало что знает. Но все-таки у нас есть шанс восстановить истину. И дают нам такой шанс не историки, а… математики. Этот фильм посвящен уникальным авторским методам датировки исторических событий, разработанным российским ученым, академиком Российской Академии наук Анатолием Тимофеевичем Фоменко. Применив эти методы, ученые установили, что настоящая история человечества намного короче той, которую мы изучаем в школах и университетах…

Фильм 4. Алхимия пирамид или как строили в древнем Египте

Среди многочисленных памятников, оставленных древними цивилизациями, безусловно, самыми известными являются пирамиды Древнего Египта. Считается, что давно известно, кто, когда и зачем их строил. Но до сих пор нет ответа на вопрос: как строили? Как древние зодчие обрабатывали и перемещали огромные каменные блоки? Гипотез много, но любая из них содержит слабые места. Многочисленные попытки исследователей проверить теорию практикой завершались неудачно. Но еще во второй половине 20 века инженеры-химики провели экспертизы древнеегипетского строительного камня. Загадка древних пирамид была разгадана! Но это открытие не стало сенсацией. Научный мир ответил полным молчанием. Египтологи как будто не заметили открытия. И не хотят замечать его до сих пор.

Фильм 5. Тайна египетских зодиаков

Мир пирамид, фараонов и сфинксов. Мир тайны, которая уводит нас в небывалую даль времен. Чтобы прикоснуться к этой тайне, в Египет тянутся туристы со всего света. Посещая египетские гробницы и храмы, они рассматривают великолепные рисунки и барельефы, которые сохранились до наших дней. Эти рисунки - зодиаки, которые ученые и строители Древнего Египта оставили своим потомкам. Считается, что эти знаки до сих пор не разгаданы. Однако российским ученым-математикам удалось их расшифровать. Оказалось, что в этих знаках зашифрованы важные даты истории Египта. Но официальная египтология не хочет этого замечать и упорно хранит молчание. Почему? О чем могут рассказать эти старинные изображения?

Фильм 6. Господин Великий Новгород, кто ты?

Великий Новгород занимал особое место среди древних русских городов. За право называться столицей Руси он соперничал сначала с Киевом, а потом и с Москвой. Это была богатейшая боярская республика. Торговый оборот этого города не имел себе равных на Руси. Именно через Великий Новгород проходил знаменитый путь "из варяг в греки", связывавший Скандинавию с Византией. Но археологические раскопки и анализ старинных летописей дают основание утверждать, что современный Новгород на реке Волхов никогда не был крупным государственным и торговым центром. А некоторые фрагменты древних текстов противоречат российской истории вообще и истории Великого Новгорода в частности. Так действительно ли город на Волхове - это знаменитый Господин Великий Новгород?

Фильм 7. Куликово поле. Битва за Москву

Куликовская битва - одно из величайших событий русской истории. Считается, что сражение на Куликовом поле в 1380 году было первым шагом на пути освобождения русских земель от монголо-татарского ига. Но так ли это было на самом деле? Результаты многолетних исследований российских ученых говорят совсем о другом. О том, что не было в то время на Руси никаких завоевателей. Что не было трехсотлетнего ига Золотой Орды. Что на Куликовом поле войска Дмитрия Донского сражались не со степными кочевниками. У них был совсем другой противник. Да и само место, которое считается сегодня Куликовым полем, носит свое название незаслуженно. Об этом красноречиво говорят и археологические находки, и древние русские летописи. Так где же на самом деле происходили известные исторические события? Где же оно, это поле Куликово?

Фильм 8. Русь-Орда

Сегодня о монголо-татарском иге на Руси знают практически все. Со школьной скамьи нам рассказывают о порабощении русского народа степными кочевниками, у которых не было ни культуры, ни письменности. Считается, что это вторжение привело к огромным человеческим жертвам среди русского народа, к уничтожению и расхищению его материальных и духовных ценностей. С раннего детства нас учат тому, что в результате иноземного ига экономическое и культурное развитие Руси, по сравнению с Европой, якобы было отброшено на три столетия назад. Нам настойчиво разъясняют, что Русь почти на три века погрязла во мраке нищеты, невежества, жестокости и насилия, попав в экономическую и политическую зависимость к своим поработителям - монгольским Ханам и Правителям Золотой Орды. Это написано в официальных книгах по истории России. Но так ли все было на самом деле? Дошедшие до нас исторические факты и свидетельства говорят совсем о другом.

Фильм 9. В каком веке жил Христос?

Сегодня практически любой человек, независимо от вероисповедания, знает евангельскую историю об Иисусе Христе. Время Его земной жизни - это не только эпоха зарождения новой религии. Это новая точка отсчета хронологии человечества. В большинстве стран мира принято вести летоисчисление от Рождества Христова. Никто не сомневается в том, что с момента этого важнейшего для человечества события прошло две тысячи лет. Но почему люди так уверены в это? Авторы фильма не затрагивают вопросы веры и церковные догматы. Задача этого фильма в другом: разобраться о вопросах историко-хронологического характера. Вполне возможно, что общепринятая дата Рождества Христова ошибочна и на календаре сегодня должен быть написан не 2009 год, а совсем другая дата.

Фильм 10. Забытый Иерусалим

Когда-то в древности существовало царство под названием Иудея. Столицей этого царства был город Иерусалим. Современные историки и археологи утверждают, что находилось это царство на юго-западе Азии, там, где сегодня расположено государство Израиль. Столица Израиля тоже носит название Иерусалим. Ученые, которые изучают библейскую историю, утверждают, что древний иудейский Иерусалим и Иерусалим современный - это один и тот же город. Однако не все ученые уверены, что древняя Иудея была расположена именно здесь, у восточного побережья Средиземного моря. Этот фильм посвящен версии авторов теории "Новая хронология" А.Фоменко и Г. Носовского, которые полагают, что иудейское царство было расположено совсем в другом месте, а под названием Иерусалим в Библии описан совсем не тот город, который мы называем Иерусалимом сегодня.

Фильм 11. Московский Кремль

Уже много веков стоит на Русской земле Москва. О ней написано и рассказано так много, что, кажется, будто об этом древнем городе известно все. Но это совсем не так. К сожалению, наши познания в истории нередко бывают поверхностными. Даже самые яркие страницы прошлого мы читаем не внимательно. А сведения о самых знаковых исторических местах часто берем не из древних документов, а из туристических справочников. Одно из таких мест - это Московский Кремль. Удивительный город-крепость. Твердыня власти, древний духовный центр, символом Москвы и всей России. Величие Кремля поражало во все века. В его истории всегда было что-то недосказанное, какой-то сокровенный смысл и значение. Многие исследователи потратили годы жизни, чтобы разгадать тайны этой старинной крепости. Но оказывается, разгадка была у них под рукой. Надо было просто заглянуть в……Библию.

Фильм 12. Реконструкция истории

Современная историческая наука трещит по швам. Ученые - математики, создавшие новые математические методы исследования исторических документов не оставили камня на камне от общепринятой хронологии исторических событий. А ведь хронология лежит в основе истории, являясь ее "позвоночным столбом". Изменение хронологии автоматически приводит к необходимости пересмотреть все события мировой истории. Оказывается, что многих известных нам по книгам и кино властителей и даже событий древнего мира не существовало вовсе, что они являются фантомами, отображением более поздних средневековых правителей и событий. Реконструкция истории, проведенная учеными на основании новой хронологии мира, устраняет большое количество тайн и загадок в прошлом человечества, находит простые и логические объяснения тем историческим событиям, о которых историки спорят уже не одно столетие. Выясняется также, что история европейских государств искусственно растянута в прошлое, а история Руси намеренно укорочена. Более того, после знакомства с настоящей Реконструкцией истории становится понятным многое из происходящего в наши дни.

Фильм 13 посвящен фальсификации письменной истории

Он расскажет о массовом уничтожении и фальсификации письменных документов в XVI-XVIII веках. О том, что с давних времен люди понимали, как важно знать историю своего народа и сохранять ее для потомков, потому что именно история помогает человеку осознавать свою принадлежность к той или иной нации и культуре. Но на протяжении веков у истории была и другая задача - в любом государстве она стояла на страже политических интересов его правителей, а значит, была в значительной мере субъективна. Несмотря на то, что сегодня есть достаточно примеров искажения мировой истории, многие по-прежнему убеждены, что подделать историю в мировом масштабе невозможно. Причина в общепринятой исторической версии Скалигера-Петавиуса, на которой воспитан каждый из нас. Посмотрев этот фильм, зрители узнают не только о малоизвестных фактах подделки исторических документов, но и о том, что очень часто фальсификация истории бывает не только возможна, но и неизбежна.

Фильм 14 о фальшивых предметах искусства и материальной культуры,

количество которых настолько велико, что никто не может быть уверен в подлинности сделанного приобретения: ни турист, купивший якобы «древний» египетский папирус, ни коллекционер, нашедший раритет в антикварном магазине, ни искусствовед, приобретший для музея экспонат, прошедший множество экспертиз. К сожалению, сегодня в мире существует множество подделок антиквариата, предметов искусства, старины и материальной культуры. Подделки попадают не только в частные коллекции, но и в залы авторитетнейших музеев мира, они могут оказаться и в лавке торговца араба, и на аукционе «Сотбис». Среди фальсификата встречаются не только картины, скульптуры и предметы религиозных культов, но даже архитектурные сооружения, например, храмы. Когда-то большинство таких подделок было создано, чтобы служить обоснованием и подтверждением исторической версии Скалигера-Петавиуса, поэтому по сей день они мешают нам формировать правильное представление об истории человечества.

Фильм 15. Легендарные археологические памятники или великие фальшивки?

Фильм адресован и заядлым туристам, и тем, кто только собирается отправиться в дальние края. В какую бы страну мы не приехали, нас повсюду окружает история. У любого сооружения, любого предмета, сохранившегося до наших дней, есть своя историческая ценность. И чем древнее эти предметы, тем сильнее они притягивают внимание людей. Поэтому знакомство с историей – процесс очень увлекательный. Однако сегодня хорошо известно, что среди так называемых древностей встречается много подделок. Многие думают, что поддельными могут оказаться монеты, скульптуры, документы. Но не все знают, что подделки есть и среди археологических памятников. Некоторые из них даже объявлены всемирным историческим наследием. Потому что чем грандиознее подделка, тем легче убедить людей в ее подлинности. Этот фильм расскажет о том, кто, когда и зачем на самом деле построил три легендарных археологических памятника: Гробницу Тутанхамона, легендарную Трою и Великую китайскую стену.

Фильм 16. Эпоха Ивана Грозного

Это время расцвета русской империи, торжества русского оружия и Православной веры. В эту эпоху Русь достигла своего наивысшего развития, а великий русский царь Иван Грозный стал для народа символом борьбы с внешними и внутренними врагами. Однако более двухсот лет нам навязывают совсем иной образ Грозного. В учебниках и романах, на картинах и киноэкранах он предстает как патологически жестокий и психически больной тиран. Этот фильм поможет разобраться зрителю, кто и зачем придумал именно такой образ Грозного и кем был Иван IVна самом деле – кровавым чудовищем или великим самодержцем, который привел Русь на вершину ее могущества. А также, кто скрывается под именем Ивана IV Грозного.

Фильм 17. Каковы реальные причины и следствия Смуты на Руси?

Из общепринятой версии русской истории известно, что Смута на Руси началась в 1598 году после смерти царя Федора Иоанновича, у которого, как принято считать, не было детей. Отсутствие прямого наследника и стало причиной многолетней Смуты на Руси. Но существует и другая версия тех далеких событий, которая принадлежит авторам «Новой Хронологии» Анатолию Фоменко и Глебу Носовскому. Они полагают, что Смута началась еще в эпоху Ивана Грозного, когда власть в стране временно оказалась в руках клана Захарьиных-Романовых. После своего временного поражения, Романовы продолжили борьбу за власть, и в 1613 году на русский престол все-таки взошел первый Романов. А двух последних правителей рода Рюриков - Бориса Годунова и Лжедмитрия - Романовы объявили самозванцами и свалили на них все беды и преступления, творившиеся в России во времена так называемой Великой Смуты. Этот фильм расскажет о подлинных документах и свидетельствах, которые опровергают версию романовских историков.

Фильм 18 о смене правящих династий и ее пагубном влиянии на архитектурное наследие страны

Как известно, архитектурные памятники хранят в себе немалую информацию о той эпохе, которой они принадлежат. Иногда убранства дворцов и храмов могут рассказать о времени их создания больше, чем летописи и государственные документы. Этот фильм расскажет о русских архитектурных сооружениях XV-XVII веков, в которых была заключена подлинная история старой империи Рюриков. С приходом к власти новой династии Романовых участь многих из этих памятников была решена. После уничтожения своих политических противников новые правители Руси взялись за уничтожение истории и древней культуры русского народа. По стране прокатилась волна погромов, в результате которых большинство памятников истории «доромановской» эпохи было утрачено безвозвратно.

Фильм 19 о том, как писали русскую историю

У каждой страны есть так называемая официальная история. Есть она и у России. Общепринятую версию русской истории начали сочинять в начале XVII века после восшествия на престол первых Романовых. А в XVIII веке эта работа была поставлена на научную основу. Описанием прошлого России занимались и русские историки, и иностранные. У каждого из них было свое отношение и к России, и к ее истории. Каждый давал свою оценку российскому государству и его правителям. Поэтому, читая и сравнивая работы разных авторов, понимаешь, что это не подлинное прошлое России, а лишь разные исторические версии. И в итоге наше знание и понимание русской истории зависит от того, каких авторов мы читаем. А точнее, каких авторов нас принуждают читать с самого детства. Этот фильм расскажет о тех, кто сочинял официальную версию российской истории, и о тех, кто внедрял ее в сознание русского народа.

Фильм 20. Радзивиловская летопись: подлог или оригинал?

Каждый, кто знаком с российской историей, знает о существовании Радзивиловской летописи. Известно, что в состав этого древнего литературного памятника входит «Повесть временных лет», в которой описано норманнское происхождение первых русских князей. Много лет мы были вынуждены принимать эту версию на веру, так как полного издания Радзивиловской летописи не существовало, но в конце XX века летопись была наконец-то издана. Когда исследователи стали изучать это издание, они обнаружили, что в Радзивиловской летописи есть явные следы подлога. Авторы фильма решили проверить результаты исследований российских ученых и провели собственное расследование, подробно изучив подлинник Радзивиловской летописи. О результатах расследования расскажет этот фильм.

Фильм 21 даст ответы на вопросы о существовании мировой империи

О том, что же произошло в действительности: реформация или распад империи. В XVI-XVII веках, во времена создания традиционной версии истории, ученые-историки придумали много империй, якобы существовавших в прошлом. Однако многочисленные исследования говорят, что в действительности за всю историю человечества существовала только одна мировая империя - Русско-Ордынская. Сторонники традиционной исторической школы возражают: если бы такая империя действительно существовала, то ее падение было бы глобальным событием своего времени, которое просто не могло не сохраниться на страницах хроник, но о таком событии ни русские, ни европейские документы якобы ничего не сообщают. На самом деле это не так. В истории крушение русско-ордынской империи описано очень подробно, только известно оно под другим названием – европейская Реформация.

Фильм 22 расскажет о результатах событий, происходивших в Европе в XVI-XVII веках во времена распада мировой империи.

После череды войн и мятежей, вошедших в историю как Реформация, на территории Русско-Ордынской империи появилось множество новых независимых государств. Однако подлинную картину этих событий историки скалигеровской школы или неверно трактовали, или умышленно скрыли от последующих поколений. И яркий тому пример - разгром катаров в Западной Европе и войны Романовых со Степаном Разиным, а затем с Емельяном Пугачевым в России. И движение катаров, и восстание Разина и Пугачева были широкомасштабной войной преданных солдат Империи против мятежников-реформаторов, захвативших престолы во всех странах Европы.

Фильм 23. Этруски – это русские?

В фильме ученые раскрывают тайну древних этрусков. Каждый, кто интересуется историей, знает, что в мире до сих пор существует много нерешенных исторических и хронологических загадок. Одна из них – загадка древних этрусков. Считается, что этот народ появился в Италии в VII веке до нашей эры, то есть еще до основания Рима. Потом он загадочным образом исчез, оставив после себя многочисленные памятники, покрытые непонятными письменами, которые ученые до сих пор не могут расшифровать, поэтому широкое распространение получило выражение «этрусское не читается». Но почему они в этом так уверены? Возможно, что эти древние надписи хранят какую-то тайну, которая сильно смущает и даже пугает историков. В фильме принимают участие российские и итальянские ученые, которые высказывают разные точки зрения на культуру и происхождение этрусков.

Фильм 24. Крушение мифа о Римских древностях

Фильм посвящен нескольким сенсационным открытиям, сделанным российскими и итальянскими учеными. Кто из нас в детстве не зачитывался легендами и мифами древнего мира? И это были не просто занимательные истории для внеклассного чтения. Легендарное прошлое Древней Греции и Древнего Рима занимает немало страниц в школьных учебниках истории. Ведь, начиная с XVIII века, знание так называемой античной истории стало мерилом образованности человека. Поэтому уже не одно столетие школьники заучивают имена римских богов и императоров, даты великих римских сражений и годы постройки грандиозных сооружений, мечтая увидеть Римский форум, Колизей, колонну Траяна и капитолийскую волчицу. Однако результаты современных исследований античных памятников нередко полностью разрушают миф о необычайной древности и самих памятников, и всей истории Древнего Рима.

Фильмы можно посмотреть на канале youtube MK
https://www.youtube.com/playlist?list=P ... 0B4EnKPnFu


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пт июл 14, 2023 8:39 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Краткое изложение основ Новой Хронологии Фоменко-Носовского

Степан Молот

Текст брошюры к фильмам серии «История: наука или вымысел?» производства кинокомпании «Годлэнд Пикчерз» при участии продюсерского центра «Новое время».
Москва, изд-во Поколение, 2009.

Первый комплект из 12 фильмов вышел на DVD- дисках в конце 2009 г.
Второй комплект, тоже из 12 фильмов, вышел в 2011 году.

Содержание

Психологические трудности восприятия нового
История, информация и СМИ.

Часть 1. Новая Хронология за 15 минут

1.1. Введение
1.2. В традиционной истории много проблем
1.3. Как создавалась историческая наука
1.4. Методы датирования в традиционной истории
1.5. Что такое «Новая Хронология»?
1.6. Математические методы и Новая хронологическая шкала
1.7. Реконструкция мировой истории
1.8. Несколько слов о Романовых
1.9. О фальсификации истории
1.10. И еще раз о психологии

Часть 2. Новая Хронология за 1 час

2.1. Введение
2.2. В традиционной истории много проблем
2.3. Как создавалась историческая наука
2.4. Кто и когда критиковал традиционную хронологию?
2.5. Трудности чтения старых текстов и работы со старыми географическими объектами
2.6. Методы датирования в традиционной истории
2.7. Что такое «Новая Хронология»?
2.8. Новые методы датирования, разработанные авторами Новой Хронологии
2.8.1. Метод локальных максимумов
2.8.2. Метод распознавания и датирования династий правителей
2.8.3. Метод упорядочивания исторических текстов во времени
2.8.4. Метод датирования событий на основе принципа затухания частот
2.8.5. Метод обнаружения дубликатов
2.8.6. Метод анкет – кодов
2.8.7. Метод правильного хронологического упорядочивания и датировки древних географических карт
2.8.8. Метод датирования зодиаков
2.9. Основные результаты исследований
2.10. В каком веке жил Иисус Христос?
2.11. Проблемы современной концепции истории в примерах
2.12. Реконструкция мировой истории
2.13. Когда и кем писалась нынешняя мировая история?
2.14. Примеры грандиозных исторических мистификаций и фальшивок
2.14.1. Золото Шлимана
2.14.2. Великая китайская стена
2.14.3. Гробница Тутанхамона
2.15. Когда и как создавалась история России?
2.15.1. Романовы – заказчики современной версии древней русской истории.
2.15.2. Татищев – первый русский историк
2.15.3. Миллер – главный исполнитель заказа Романовых
2.15.4. Ломоносов
2.16. Несколько слов о Романовых
2.17. О фальсификации истории
2.18. Еще раз о психологии

3. Выводы, следующие из Новой Хронологии Фоменко–Носовского

3.1. Научные
3.2. Религиозные
3.3. Политические

Борьба с Новой Хронологией Фоменко-Носовского

https://chronologia.org/lib/molot/index.html


Психологические трудности восприятия нового

Современный человек буквально «купается» в информации. Его окружают радио, газеты, телевидение, он учится в школе и институте, читает общую и специальную литературу, ходит в кино и читает книги. Огромный объем информации передается ему от членов семьи, друзей, коллег по работе, соседей, случайных людей и попутчиков. Информация потребляется человеком, даже если он этого не осознает или не желает принимать. Можно сказать, что информационная среда в наше время стала такой же незаменимой и вездесущей для человека, как атмосфера, воздух, которым каждый из нас дышит.
Наибольшее влияние оказывает на нас школьное образование – именно здесь закладываются основы нашего мировоззрения, формируется определенный взгляд на мир. Когда человек взрослеет, то наибольшее информационное влияние оказывают на него СМИ, «полируя» полученные ранее в школах и ВУЗах «базовые» знания о мире и добавляя новые. Влияние СМИ на взрослого человека настолько велико, что получило широкое распространение устойчивое утверждение – «СМИ – четвертая власть». Оно в значительной степени справедливо, если иметь в виду то, что степень информационного воздействия посредством СМИ вполне можно сопоставить с реальным влиянием «физической» власти, например, различных государственных органов и служб.
СМИ действительно могут изменить многие представления больших групп людей, но по–настоящему большие перемены в сознании следуют за научными, технологическими, социальными и другими революциями. Происходит то, что называют сменой парадигмы развития той или иной сферы жизнедеятельности. В качестве таких революций можно привести предложенную Дарвиным теорию эволюции в биологии, теорию относительности Эйнштейна в физике, теорию Коперника в астрономии или марксизм в социальных науках.
Человеческое мышление в значительной степени консервативно – человеку удобно и комфортно опираться за хорошо знакомое и понятное и далеко не всем нравится прилагать усилия, тратить время, а возможно и деньги для изучения и усвоения нового. Во всех случаях только значительные усилия именно в информационной сфере, а также включение в образовательные программы всех уровней изучения соответствующего материала подвигают человека на восприятие новых теорий. Но что будет происходить, если научная революция произойдет в такой сфере, что будет иметь слишком много противников, настолько много, что ее принятие будет означать слом всего того, на чем зиждется вся база представления человека о развитии человеческой цивилизации? Как быть с потрясениями, которые должны ощутить на себе не просто отдельные граждане, а миллионы специалистов по всему миру, научные институты, народы и целые государства? Означает ли такая ситуация, что человечество должно «законсервировать» свои нынешние представления о мире только потому, что так «удобно» для всех и слишком «опасно» для некоторых?
Именно такой теорией, полностью меняющей сложившуюся историческую парадигму и является Новая Хронология Фоменко – Носовского. Сложность восприятия этой теории по сравнению, например, с революционными идеями в области естественно-научных дисциплин, дополнительно обусловлена колоссальным объемом накопленного за несколько веков культурологического и научного материала. Этот материал необходимо заново переосмыслить, что требует огромных усилий и времени для специалистов практически во всех областях человеческого знания. Для современного обывателя Новая Хронология слишком революционна и буквально «сметает» его представления о мире. «Это что же, все эти втиснутые в меня в течение всей моей жизни исторические образы не имеют ничего общего с действительностью?» – воскликнет человек, ознакомившийся даже с кратким изложением НХ Фоменко –Носовского. «А как же все эти исторические романы и потрясающие фильмы, написанные и снятые не просто так, а на основании твердо установленных и многократно проверенных исторических данных? Неужели ученые врали, а режиссеры и сценаристы рассказывали нам сказки? Этого просто не может быть, потому что не может быть никогда» - добавит этот человек и, скорее всего, забудет о новой теории как о чем-то курьезном в своей жизни. Что ж, ему самому выбирать. Ну а для специалистов, прежде всего традиционных историков, эта новая теория не просто вызывающе нахальна, но и совершенно неприемлема, поскольку перечеркивает труд многих лет их жизни. Хотя именно им, специалистам -историкам в первую очередь необходимо было бы свежим взглядом взглянуть на устоявшиеся интерпретации исторических событий и фактов, а также проявить разумную научную критичность при проверке реальности самих исторических «фактов», выдаваемых за научные данные.
Тем не менее, процесс усвоения современным обществом новых идей можно только затормозить, но не остановить. Особенно, если слишком важные последствия имеет новая теория для жизни всего человечества (об этом мы пишем в Приложениях 1 и 2).
Ричард Броуди, американский специалист в области человеческого мышления так описывает признание новых идей общественностью: «Новые научные концепции нередко приходятся публике не по душе и вызывают вполне прогнозируемую отрицательную реакцию... Похоже, что до момента принятия и усвоения широкой публикой любой новой и революционной научной парадигмы она должна пройти несколько стадий развития.
1. Снисходительное отношение/ Маргинализация. Поначалу новая теория кажется чем-то ошеломляющим…
2. Высмеивание. Если новая идея упрямо цепляется за жизнь, то снисходительного отношения к ней уже не достаточно. Парадигма осмеивается…
3. Критицизм. Когда новую концепцию усваивает широкая публика, люди, обладающие противоположным мировоззрением, а также те, кто немало потратил сил на усвоение и распространение старой парадигмы, снимают белые перчатки…
4. Одобрение/ Усвоение парадигмы. В конечном счете, новая парадигма увлекает достаточное количество людей, чтобы общество могло принять ее как психологически, так и интеллектуально…Новый мир принимает новую парадигму, и общественное мнение переходит на его сторону. На этой стадии ее начинают изучать в школах, а ученые готовятся бросить миру новый вызов».
Похожим образом о борьбе нового со старым высказывался индийский президент Махатма Ганди: «Сначала вас не замечают. Потом над вами смеются. Затем вам противостоят. В результате вы выигрываете».

* * *

Настоящее издание имеет не совсем обычную структуру. Оно учитывает тот факт, что у многих людей просто нет времени знакомиться с новыми грандиозными концепциями, а также то, что в случае недостаточного количества нужной информации в сознании неизбежно возникает борьба старых и новых представлений и в силу именно
огромного объема уже существующего исторического материала этот «конфликт» часто заканчивается отторжением нового, не сумевшего «ужиться» со старым. Изложить подробно Новую Хронологию Фоменко – Носовского в одной книге невозможно именно в силу ее масштабности и детальности проработки исторической темы. Для этого нужно прочесть значительное число книг самих авторов НХ, которых на сегодняшний день вышло более 20 –ти с неповторяющимся материалом. Поэтому концепция Новой Хронологии Фоменко – Носовского в настоящем издании излагается двумя способами – в первой части дается только самая суть новой теории настолько, насколько это возможно сделать кратко и одновременно не потерять ее целостности. Чтение этого материала займет у вас примерно 15 минут. Во второй части, излагается то же самое, но материал представлен уже несколько шире и дополнительно иллюстрирован – для тех, кто готов потратить примерно 1 час на ее изучение.
Мы надеемся, что те, кто познакомятся с нашим изданием, не пожалеют о затраченном времени. Мы также уверены в том, что всякий, освоивший тему Новой Хронологии сможет смотреть на мир более пристально, глубже понимая закономерности развития человечества.

* * *

Предупреждение

Будьте осторожны! Ознакомившись с предлагаемыми вам материалами и изучив книги самих авторов, вы вряд ли сможет читать историческую литературу, заполонившую книжные магазины всего мира. Для тех, кто смотрел нашумевший в свое время фильм «Матрица», мы предлагаем вспомнить эпизод, когда Морфеус предлагает Нео проглотить некую капсулу - пилюлю. Он предупреждает главного героя, что «поезд идет только в один конец» и, что приняв эту капсулу, Нео уже никогда не сможет быть прежним. Сегодня вы, дорогой читатель, находитесь в абсолютно аналогичной ситуации.
Вы можете выбрать традиционный путь – не истязать себя, продвигаясь по тернистой дороге знаний, а просто включить телевизор.
Там вам обязательно покажут что-нибудь интересное, над чем не надо думать, поскольку «за вас уже подумали», причем «правильно». Либо вы можете выбрать другой путь – как всякий уважающий себя человек, достойный 21-го века – века знаний, составить свое собственное представление о предмете, не опирающееся на мнение тех, кто «думает за вас».
https://chronologia.org/lib/molot/psychology.html


История, информация и СМИ

Вряд ли кто-то станет спорить, что математика – точная наука. Точная в том смысле, что «дважды два всегда равно четырем» вне зависимости от того, кто производит эти действия – школьник или пенсионер. На результат не влияют ни погода, ни настроение. Когда же дело доходит до гуманитарных дисциплин, каковой сегодня считается история, то выясняется (и люди , кстати, с этим прекрасно мирятся и уживаются!), что здесь все совсем не так. Здесь важны мнения авторитетов и их интерпретации различных исторических событий и фактов. При этом средства массовой информации играют в споре ученых колоссальную роль. Более широкий доступ к эфиру и прессе одной из сторон в случае возникновения спора на историческую тему дает ей существенные преимущества в «установлении истины». Часто действует принцип «кто кого перекричит», хотя дискуссии специалистов могут облекаться во вполне «научную» форму.
Обратите внимание на любые репортажи, заметки, статьи, видеосюжеты и вообще новости на историческую тему. В них вы обязательно встретите такие выражения, как: «по мнению такого-то», «как считает такой-то», «историки уверены», «большинство специалистов сходится во мнении», «вполне возможно», «не исключено, что», «вероятно, это могло быть так-то» и т.д. и т.п. При этом при помощи СМИ можно настолько прочно утвердить в сознании людей какие-то социальные формулы (а история – наука социальная, изучающая этапы развития человеческого общества), что люди будут жить в полной уверенности в действительности происшедшего. Простой обыватель часто даже и не задумывается о том, что на его глазах формируются новые мифы истории или «подтверждаются» и обосновываются старые.
Еще более полезно поразмышлять о другом. Зададим себе вопрос – а почему вообще возможны споры в исторической науке? Только ли желание добиться истины и научный интерес руководит профессиональными историками в их повседневной деятельности? Ответ напрашивается сам собой – конечно, нет. Среди специалистов – историков, как и среди представителей других профессий хватает простых ремесленников. Историки тоже люди и они хотят кушать, им надо содержать семьи, вообще они этим зарабатывают себе на жизнь. Но это еще не все. Во все времена историки выполняли заказ правящего класса, заказ власти. Почему это происходило и продолжает происходить? Именно потому, что «правильная» история помогает властной верхушке эту самую власть сохранить, манипулируя историческими образами, создавая «нужные» социальные закономерности, оправдывая те или иные свои действия в глазах подданных.
Можно обоснованно утверждать, что идентичность любого народа в основном формирует триада: язык, вера и история. Именно эти три фактора в максимальной степени влияют на самосознание народа – то, как себя этот народ видит среди других народов мира и какие пути развития выбирает. На этой триаде и стоит культура каждого народа. Каждый представитель своего народа, воспитываясь в определенной культуре, формирует собственную, персональную идентичность. Если эту культуру разрушить или сильно деформировать, то уже через пару поколений мы получим другой народ через разрушение идентичности отдельных его представителей. Войны в наши дни ведутся не только солдатами при помощи танков и ракет. Как показывают события 80 - 90-х годов 20-го века, гораздо эффективнее вести борьбу в другой области – информационной и психологической. Достаточно создать другую культурную и информационную среду и люди изменятся сами так, что сдадут без боя любые рубежи. Таким образом, не будет ни малейшим преувеличением сказать, что история является в наши дни настоящим оружием и средством «мирного» управления народами.
Только ли в наши дни? Оказывается – нет. Пристальное и непредвзятое рассмотрение нынешней исторической парадигмы приводит нас к выводу, что такие методы управления с успехом применялись в прошлом.
Хорошо известно выражение: «Кто владеет прошлым, тот управляет будущим. Кто владеет настоящим, тот управляет прошлым». Оно отражает тот факт, что наиболее передовые люди во все времена осознавали ту огромную роль, которую играет история в развитии народов и государств, осознавали, что такого рода информацию надо держать «под контролем» и умело ей пользоваться. Так может быть и нам, дорогой читатель, присмотреться к ней попристальнее и попробовать самим разобраться – что в истории правда, а что ложь, служащая чьим-то тайным (пока для нас) целям?
Но если есть тайные цели, значит, есть и тайное противостояние и тайные противники. Наши с вами, уважаемый читатель, противники. Должно ли нас остановить то, что кто-то страстно не желает, чтобы мы разобрались в этом вопросе и многое для себя поняли? Разобрались настолько, чтобы многое изменить и в своей жизни и в окружающем нас мире? Разобравшись, мы сможем противостоять попыткам манипулирования нашим сознанием и сбросить с себя «внешнее управление».
Широко распространено и еще одно мнение, что «СМИ – четвертая власть». Под этим понимается то огромное влияние, которое оказывает в наш информационный век многократно транслируемая на нас с экранов телевизоров, со страниц газет и журналов, а теперь и из Интернета информация различного содержания. Часто «небезобидная» информации и всегда, отражающая конкретную точку зрения конкретных социальных групп. Говоря другими словами – информационное пространство действительно представляет собой поле битвы различных социальных групп – как внутренних, так и внешних по отношению к каждому государству. Нам представляется правильным пересмотреть это утверждение. Недавние события – события последних лет 20-ти дают нам основания утверждать, что СМИ – не четвертая, а первая «власть», способная ниспровергать правительства, менять принципы государственного устройства, создавать и внедрять в практику новые социологические учения, часто ставя жестокие эксперименты на огромных людских массах. И делать это невоенным способом. Но для тех, кто начинает интересоваться историей и это утверждение о СМИ как о первой «власти» начинает подвергаться сомнению. В результате изучения материалов по Новой Хронологии вы наверняка придете к выводу, что СМИ – только вторая «власть». Первой «властью» с полным основанием придется назвать историю – вернее ту историческую парадигму, которая сложилась в мире на сегодняшний день. Именно история является той отправной точкой в нашем сознании, в которой начинается формироваться наше мировоззрение на окружающий нас социальный мир – мир государств, населяющих их народов, обычаев и традиций, взаимоотношений между различными группами людей.
Надо признать, что укоренившаяся в сознании современного человека существующая – «традиционная» (та, которую «изучают в школе») версия истории кажется на первый взгляд совершенно выверенной, непоколебимой, устоявшейся и прочной как скала. Но это совсем не так. Настоящее издание призвано вас в этом доказательно убедить.

https://chronologia.org/lib/molot/history.html

Часть 1. Новая Хронология Фоменко – Носовского за 15 минут

1.1. Введение

В этой части изложена концепция Новой Хронологии Фоменко – Носовского для тех, кто никогда о ней не слышал, либо слышал что-то очень вскользь, а возможно слышал много, но не уловил суть. На нескольких страницах в этой части мы изложим самое главное. Для многих из вас этот материал будет как удар обухом по голове – настолько то, что здесь изложено, противоречит тому, чему «нас учили в школе» и тому, что является «общеизвестным».
Человек, сталкивающийся с данной теорией впервые, действительно испытывает шок, очевидно больший, чем тот, который испытал бы любой из нас, увидев вблизи летающую тарелку с зелеными человечками. Мы уверены, однако, что любой образованный человек, пожелавший составить о чем-то свое личное представление, а не почерпнутое из газет и со слов критиков, не пожалеет потраченного времени и в ближайшем будущем оценит важность именно для себя знания этой концепции.

1.2. В традиционной истории много проблем

Существует огромное число фактов и исторических документов, которые никак не укладываются в общепринятые рамки, а часто просто принципиально этим рамкам противоречат. Запасники музеев многих стран мира переполнены артефактами, т.е. историческими экспонатами, которые историки – специалисты и чиновники не смеют выставить на всеобщее обозрение. До наших дней дошло значительное количество рукописей, летописей, карт, сведений об обстоятельствах тех или иных археологических находок, предметов быта, культуры и религиозных культов, которые свидетельствуют о многих «странностях» прошлого, если исходить из того, что мы сейчас о нем знаем – вернее того, что сейчас считается общепринятым. Историки традиционной школы придумали множество нелепых, а порой и просто фантастических объяснений разного рода «исторических аномалий», пытаясь сгладить не укладывающиеся в привычные рамки исторические факты. Этих исторических «нестыковок» настолько много, что простым косметическим ремонтом нынешнего исторического здания, очевидно, обойтись уже не удастся. Вероятно, пришло время кардинально пересмотреть – нет ли где-то в традиционной истории принципиальных проблем. Как мы покажем далее, от того, как выглядит история и как она преподается в школах, зависит чрезвычайно много в нашей нынешней жизни, причем повседневной.

1.3. Как создавалась историческая наука

Вопрос о том – кто и когда создал историческую науку, совершенно изъят из школьной и университетской программы. А зря. Это очень неочевидная вещь, чтобы ей можно было пренебречь. Видимо, подробное освещение этого вопроса было просто невыгодно для каких-то очень влиятельных групп и остается невыгодным (а мы бы добавили - и опасным для них) и в наши дни.
Споры постоянно сопровождали утверждения тех или иных историков и исторических школ. Споры продолжаются и поныне, причем по ключевым историческим событиям: действительно ли Шлиман нашел Трою, да и где был такой город? Куда делись почти тысяча лет «темного» средневековья» и почему, по словам современных историков, наступило это «темное» время после фантастического рассвета древней Греции и Рима? Что в действительности написано иероглифами на египетских монументах? Кто такие этруски и почему они оказались в Италии, а также - почему их тексты прочитываются на основе славянского языка? Почему вообще археология всей Европы свидетельствует о том, что ее, Европу, населяли славяне, причем полностью, всю территорию? Что это за варвары, которые разрушили цивилизованный Рим и чем разрушили? – дубинками сражались против вооруженных колесниц? Почему радиоуглеродный анализ знаменитой Туринской плащаницы дает период средних веков, а именно, 11-14 века?
Практически все книги на историческую тему, являются переписыванием более ранних произведений с добавлением собственных интерпретаций, делания упора на чем-то своем, да и просто элементарным домысливанием. Если же начать разбираться и двигаться от нашего времени вглубь веков и пытаться понять – где первоисточники всех этих данных, то мы с удивлением обнаружим, что ни в одном музее мира нет письменных «древних» первоисточников «больших» произведений, а есть лишь копии и переводы с «утерянных оригиналов». Мы здесь имеем в виду произведения Плиния и Геродота, Аристотеля и Пифагора, а также и всех остальных авторов, на произведениях которых и построена «стройная» история древней цивилизации. Но тогда возникает вопрос – кем и когда были составлены эти «копии» и «переводы»? Насколько они точны? Кто именно и в какую политическую эпоху их делал?
Считается, что современная историческая парадигма сложилась в основном в 16-м – начале 17-го века и родоначальником ее авторы Новой Хронологии считают средневекового ученого-схоласта Скалигера и его последователя – Петавиуса. Существующую ныне и считающуюся общепризнанной концепцию мировой истории называют скалигеровской. Эту версию ранее критиковали многие знаменитые и даже великие ученые: д'Арсилла, Гардуин, Ньютон, Морозов и ряд других. Таким образом, авторы Новой Хронологии - Фоменко и Носовский были не первыми исследователями, однако продвинулись существенно дальше других, причем настолько, что смогли решить вставшую перед ними грандиозную научную проблему.

1.4. Методы датирования в традиционной истории

Нынешние историки используют несколько методов определения возраста сооружений, археологических находок, исторических событий.
Перечислим эти методы:
- дендрологический,
- по осадочному слою,
- радиоуглеродный (и его разновидности),
- сравнительный (по аналогиям),
- нумизматический,
- астрономический.
Оказывается, что все эти методы либо очень несовершенны, либо имеют ограниченный диапазон применения. Обычно историки не любят фокусировать внимание на этом обстоятельстве, а часто и эти, весьма приблизительные методы используют предвзято, чтобы оправдать свои теории или устоявшиеся интерпретации мировых событий.

1.5. Что такое «Новая Хронология»?

Сам термин «Новая Хронология» (далее для краткости иногда будем сокращенно писать НХ) введен русским ученым Фоменко А.Т. в конце 70-х годов прошлого века.
Структурно Новая Хронология Фоменко – Носовского состоит из 2-х частей. Это очень важно запомнить.
Первая часть – это новые современные математические методы исследования исторического материала и «восстановленная» хронологическая шкала мировых событий – именно Новая Хронологическая шкала, в отличие от традиционной, принятой сегодня в истории. Отсюда пошло и название – Новая Хронология. Автор этой шкалы - Фоменко назвал ее Глобальной Хронологической Картой (ГХК).
Вторая часть – это Реконструкция мировой истории, т.е. изложение истории, какой она должна была бы быть, если следовать этой Новой Хронологической шкале.
Первая часть относится к области математики и является абсолютно, так сказать «стопроцентно» научной. Она практически не критикуется традиционными историками и математиками, поскольку делать это историки не могут (не знают математики), а математики не могут, потому что математика – точная наука и невозможно раскритиковать, например, таблицу умножения.
Вторая часть самими авторами Новой Хронологии – Анатолием Фоменко и Глебом Носовским определяется как гипотеза, но гипотеза с подтверждением тысячами фактов, которые в эту гипотезу укладываются очень логично и доказательно. С другой стороны, тысячи исторических фактов противоречат традиционной истории, которая считается не гипотезой, а действительностью «имевшей место» в прошлом. Более того, гипотезой авторы называют Реконструкцию еще и потому, что ряд ее положений может быть скорректирован, хотя существенных изменений Реконструкции, по мнению авторов, произойти уже не может ни при каких обстоятельствах – слишком большой объем доказательств в ее пользу ими собран. Кроме того, существуют совершенно убийственные аргументы по всем самым критичным и важным событиям мировой истории в пользу Новой Хронологии. Именно эта часть Новой Хронологии – Реконструкция подвергается ожесточенной критике профессиональными историками.

1.6. Математические методы и Новая хронологическая шкала

Главным в любой исторической конструкции, какой бы она ни была, является шкала времени, представляющая собой последовательность размещения на временной оси исторических событий. Эта шкала – как позвоночник в живом организме, без которого тело превращается в груду нежизнеспособных органов. Это и понятно – любое событие надо как-то соотнести со временем – установить в какой период истории – век и год, по –крайней мере, оно происходило. Иначе события увязать воедино не получится, как не получится интерпретировать и саму историю. Если меняется хронологическая шкала – меняется и история. Меняются даты – меняется все! Чем сильнее перестраивается шкала, тем более «неузнаваемой» будет становиться история. Неудивительно, что главным вопросом подтверждения либо критики исторической парадигмы является именно проверка правильности общепринятой хронологической шкалы. Но трудность заключается в точке отсчета – как найти древние события, время свершения которых известно абсолютно точно, чтобы привязать потом к ним все события мировой истории, разместив их ранее или позже такого «эталонного» события. И вот оказалось, что такого «эталона» скалигеровская история не имеет, и все здание традиционной хронологической шкалы построено исходя из некоторых «договоренностей», возникших в результате нешуточной борьбы различных мнений в средние века. Победила одна из точек зрения, - точка зрения Скалигера, которая, однако, не смогла свою точку зрения научно обосновать. Просто одна группа «перекричала» своих соперников в «научном» споре. Вероятно не без помощи влиятельных политических сил и в определенной, сложившийся на тот момент геополитической ситуации. Потом прошли десятилетия, потом столетия. Все это время на принятую тогда хронологическую шкалу историки нанизывали все новые события, которые при этом обрастали всевозможными красочными подробностями. Накопился огромный объем информации, «упакованной» определенным образом. Так за несколько сотен лет возникла и получила всемирное распространение общепринятая ныне историческая модель прошлого. Общепринятая – да, но вот верная ли? Ведь все существующие сегодня методы датирования очень несовершенны и работают только при определенных условиях, а суперсовременный метод радиоуглеродного анализа очень ограничен и дает погрешности в тысячи лет при попытках датировать события ближайших 2 – 3 тысяч лет (подробнее эти методы излагаются далее).
Серьезно усомнившись в правильности сегодняшней исторической парадигмы (о том когда и как это произошло мы расскажем позже) для воссоздания - а вернее сказать для разработки, поскольку это произошло впервые - Новой Хронологической шкалы авторы разработали ряд новых математико-статистических методов. Первые основные методы разработал Фоменко: в дальнейшем к ним добавились методы, созданные совместно Фоменко с Носовским. Например, методы Фоменко таковы:
- метод локальных максимумов,
- метод распознавания и датирования династий правителей, принцип малых династических искажений,
- принцип затухания частот, метод упорядочивания исторических текстов во времени,
- принцип дублирования частот, метод обнаружения и датирования дубликатов,
- метод анкет – кодов,
- метод правильного хронологического упорядочивания и датировки древних географических карт.
В следующей, второй части, мы подробно изложим эти методы простым и доступным языком.
Кроме того, Фоменко и Носовский активно использовали и астрономические методы вкупе с компьютерными расчетами, что дало поистине впечатляющие результаты – ими были впервые в мире расшифровано много важнейших египетских и европейских гороскопов, указывающих на даты жизни и смерти фараонов и других правителей. Теперь уже не приходится гадать - в какие годы жил правитель той или иной династии. И что же оказалось?
Применив свои методы к богатому историческому материалу, прежде всего летописному, Фоменко обнаружил, что современный «учебник по древней истории» представляет собой «слоистый пирог» - как будто бы отдельные периоды истории буквально списаны один с другого. Ученые Фоменко и Носовский обнаружили «параллелизмы» - так они их назвали - составили Новую Хронологическую шкалу, убрав «лишние» периоды истории с общепринятой хронологической шкалы. Заметим, что вероятности естественного появления этих параллелизмов были вычислены Фоменко и составили микроскопические величины порядка 10 в минус шестой – 10 в минус восьмой степени. (Поясним, что значит, например, величина 10 в минус шестой степени на простом примере. Чтобы понять, насколько мала такая вероятность, представьте себе, что вы миллион раз подряд подбросили вверх монету и миллион раз подряд вам выпала решка, но ни разу орел. В реальности мы знаем, что вероятность выпадения орла или решки при большом количестве попыток - уже всего в 50 – 100 попытках, например – стремится к 0,5. Чувствуете разницу между 0,000001 и 0,5?)
Оказалось, что письменная история существенно короче той, которая считается сегодня общепринятой и что античные события (Древний Рим, Древняя Греция и т.д.) являются «фантомным» отражением событий средневековья. При этом авторы НХ утверждают, что события античности не были «придуманы» какими-то поздними «писателями», они реальны, но происходили в действительности вовсе не в «глубокой древности», как нас приучили думать, а в куда более близкую к нам эпоху 11 – 17 веков, т.е. в средневековье. Просто эти средневековые события и персоналии поместили в «глубокую древность» и навели определенный «марафет» на внешнюю сторону событий. (Во второй части мы опишем - кто и когда это сделал). Без применения математических методов и серьезной исследовательской работы эти повторы в истории не бросаются в глаза. Стоит, однако, заметить, что нынешние профессиональные историки все-таки чуют неладное, отчего время от времени возникают различные теории о «цикличности» истории с попытками создать некую модель «повторяющихся циклов». Однако сути проблемы эти теории не раскрывают, а наоборот, лишь запутывают и усложняют понимание реальных исторических процессов.
Таким образом, после создания новой Хронологической Шкалы, встает задача Реконструкции – как, где и когда происходили события на самом деле?

1.7. Реконструкция мировой истории

Поскольку профессиональные историки после ознакомления с созданными новыми методами и Новой Хронологической Шкалы поняли, к каким гибельным для скалигеровской исторической науки последствиям приведет признание Новой Хронологии, они в ужасе затихли, сами не решаясь на Реконструкцию истории при «вновь открывшихся обстоятельствах». За дело пришлось взяться самим авторам Новой Хронологии, математикам. Надо же было доводить начатое до логического конца? И такая работа по Реконструкции всемирной истории была ими проведена, и именно эта Реконструкция продолжает повергать в шок подавляющее большинство профессиональных историков мира, а следом за ними и всех остальных, включая, разумеется, и простых обывателей. Ниже мы подробно поговорим о том, почему именно математикам удался этот прорыв в исторической науке и почему для профессиональных историков он был в принципе невозможен.
Итак, какой же оказывается реконструкция мировой истории, если исходить из Новой Хронологии Фоменко – Носовского? Вырисовывается следующая картина.
Господствующий сегодня взгляд на всемирную историю до 17 века нашей эры неверен в целом и в принципе. Существующая версия история содержит как невольные, так и преднамеренные искажения, которые утвердились в 17 – 18 веках. В частности, полностью искажена Российская история и ее роль и место в европейской и мировой истории . Эти искажения были не столько плодом научного заблуждения, сколько оружием в идейно – психологической борьбе, корни которой лежат в истории 16 века. Вся история мира ранее 17 века была совсем другой, чем считается сегодня.
1. Первое «большое» государство – Первая Империя - возникло в дельте Нила на территории нынешнего Египта и захватывало также прибрежные земли Средиземного моря ( в связи с тем, что «мир» осваивался путем каботажного – т.е. прибрежного мореплавания).
2. Вторая Империя возникла в центре с городом Иерос, рядом с нынешним городом Стамбулом, куда, как в более удобное для дальнейшего расширения государства место, была перенесена новая столица прежней Империи. Именно нынешний Стамбул (Иерос) и является тем самым «евангельским» Иерусалимом. Он также в различные эпохи именовался Троей, Константинополем и Царь-Градом. Иудеей в то время и до 16 века называлась территория примерно нынешней Турции, а Израилем – европейская часть России. Иисус Христос родился в 1152 году в Крыму и был распят в евангельском Иерусалиме (Иеросе) – около нынешнего Стамбула в 1185 году нашей эры.
3. Именно этот Иерусалим описан в Библии, и именно сюда шли крестоносцы наказать тех, кто распял Христа. Случились эти походы (а их было 2, а не 4, как утверждает традиционная – скалигеровская история) в 1189 - 1192 и 1199 - 1204 годах, т.е. буквально вскоре после распятия, а вовсе не через более чем 1000 лет - в 1095-96 годах, как утверждает та же самая скалигеровская история. Родственники и соратники Иисуса Христа во время бунта в Царь-Граде и расправы над Андроником Христом – византийским (иудейским) царем в то время – бежали на Русь и, породнившись с местными князями, сумели через несколько поколений сплотить княжества и начать строительство новой – Третьей Империи, которая восстанавливается на новом уровне и с новым центром. Отсюда пошла новая династия русских царей – Ордынская. Кстати, на фресках Благовещенского собора Московского Кремля, сохранившихся с доромановских времен, русские князья показаны происходящими из рода Христа. Теперь это Великая или «Монгольская» Империя, она же Российская Империя. Более точно ее можно назвать Русско – Ордынской империей, от слова «орда». Оказалось, что «орда» (рать) - старое русское слово, означающее крупное воинское объединение. В дошедших до нас иностранных источниках эта Империя известна как Монгольская, то есть как «Великая», от славянского «мощь», «много», «могущество», отсюда и позднейшее греческое слово Мегалион. Центром Империи в эту эпоху стала Владимиро – Суздальская Русь. Отсюда в 14 веке начинается завоевание мира. В частности,«древнейшие» этруски – это русско – ордынские колонизаторы 14 века, освоившие малонаселенную в те времена Западную Европу и создавшие в Средиземноморье известную цивилизацию эт - русков.
4. В ходе «монгольского» завоевания (которое было в основном славяно – тюрским) Империя распространила свою власть на огромные территории Евразии, включая Китай, Японию, Индию, Иран, Ирак, Турцию, Западную Европу, Египет.
5. Следующим этапом развития Империи явилась эпоха османско – атаманского («оттоманского») завоевания, которое также исходило из Руси (как и первая волна завоевания). В результате значительно усилилось подчинение провинций центру. После очередного завоевания в 1453 году Константинополя (старой столицы Византии) в Империи возник второй центр – столица – Стамбул (он же Константинополь). Второму центру (Турции или «Оттомании» = Атамании) непосредственно подчинялись южные территории Империи. Таким образом, Русь и Турция до конца 16 века были двумя частями, «двумя крылами» единого мощного государства, которое контролировало практически всю Евразию, а затем и Америку.
6. В конце 16 века Империя представляла собой достаточно жестко централизованное государство. На местах управляли наместники, подчинявшиеся императору (царю – хану, находящемуся в метрополии - на Руси) или же султану в Стамбуле. В частности государи Европы являлись вассалами русского царя –хана, и его они называли императором. Следы такого подчиненного положения сохранились в западно–европейских хрониках до сих пор, несмотря на многолетнюю «чистку». Знать и дворянство Европы в то время в значительной степени состояло из завоевателей – славян, пришедших сюда в 13 – 14 веках.
7. В середине 16 века в Германии вспыхивает мятеж против имперской (русско–османской) власти. Сначала это было восстание некоторых наместников, пожелавших отделиться от Империи и обрести политическую и военную независимость. Мятеж разросся, поскольку многим правителям эта идея нравилась. Это восстание известно из учебников как Реформация. Империя готовила поход для подавления восставших, однако этот поход удалось сорвать заговорщикам , и более того, удалось организовать разгром руководящего состава русско - ордынских войск (известная в русской истории «опричнина»). Борьба сторонников и противников единства Империи («русской» и «прозападной» партий) продолжалась с переменным успехом несколько десятилетий (во второй половине 16 и начале 17 –го веков). Она закончилась победой прозападной партии и расколом Империи.
8. В результате в начале 17- го века Великая Империя распалась на несколько частей. Русско – Ордынская династия была истреблена. Победившие сторонники раздела Империи привели к власти в Москве династию Романовых – ставленников германских князей. Романовым при разделе Империи отошли земли вокруг прежней столицы. В других областях воцаряются свои правители. Некоторые осколки Империи долго сопротивлялись и старались восстановить прежнее единство. На Западе эти консервативно–имперские тенденции были особенно сильны в Испании и Англии. Бывшие провинции Империи, где мятежа не было, заняли враждебную по отношению к Западу и Романовым позицию (Китай, Турция, Иран, Япония). Были предприняты попытки реставрации Империи. Наиболее известные из них – война Разина с Романовыми и война «Пугачева» с Романовыми. Разин был воеводой последних представителей прежней династии, укрепившихся на юге России, а «Пугачев» возглавлял огромную Московскую Тартарию, охватывавшую Сибирь и часть Америки (в частности, Аляску и Калифорнию) . Малоизвестный факт: наиболее надежные войска Романовых в войне с Разиным состояли из западноевропейцев (в основном немцев).
9. Победа над Русью-Ордой в начале 17-го века была закреплена с одной стороны политически – насильственным возведением на русский престол династии Романовых. С другой стороны – идеологически - путем создания и внедрения ложной версии истории. Важнейшим «техническим» средством при этом стала хронология. Ложная история создавала чувство потерянности, отсутствия национальной идеи в русском обществе 17 – 18 веков.
10. Западная сторона, как победившая, начала утверждать свое идеологическое первенство над остальными областями прежней Империи. Основной целью стало уничтожение исторической памяти о Великой = «Монгольской» империи. Видимо потому, что ранее Европа занимала в Империи подчиненное положение. На Западе началось планомерное длительное переписывание истории. Русская история была искажена еще при первых Романовых, а окончательная ее версия была составлена немецкими историками в 18 веке (Миллер, Шлецер, Байер). В Западной Европе для поддержания версии Скалигера – Петавиуса была создана «научная историческая школа», которая приводила в соответствие с поставленной перед ней задачей все попавшие в ее поле зрения документы.
11. Целью «исправления истории» в первую очередь было не допустить восстановления прежней Великой = «Монгольской» Империи. Люди должны были забыть, где находился ее центр. Для этого заявили, будто центром «Римской империи» была «древняя» Италия. То есть центр Империи переместили (на бумаге) в Западную Европу и назвали «античным» Римом.
12. На практике программа искажения истории осуществлялась следующим образом. Была сконструирована искусственная «древняя хронология», согласно которой многие исторические документы, рассказывающие о 13 – 17 веках и Великой «Монгольской» империи, были отправлены в глубокое прошлое. Так появилось «древнее» великое славянское завоевание якобы 4 – 5 веков н.э., «великое переселение народов», завоевание «Древнего Египта» «гиксосами» якобы задолго до «новой эры». Искусственно растянутая хронология породила в далеком прошлом фантомные отражения событий, происшедших в действительности в 13 – 17 веках н.э. Составление фальсифицированной «правильной истории» фактически было межгосударственной все-европейской программой, чем объясняется завидная согласованность действий историков стран Западной Европы и историков эпохи Романовых.
В результате длительной идеологической обработки людей с помощью искаженной истории сложился образ «агрессивной России», которая якобы благодаря своей генетической «злобности» постоянно стремится распространить свое влияние на весь мир. Осознание правильной средневековой истории устраняет многие накопившиеся недоразумения. Становится ясным, например, что исторически наиболее тесным являлся союз Руси и Турции. Сегодня об этом забыто. У Руси общее прошлое и с Китаем, Японией. В эпоху Великой империи Китай и Япония являлись частью единой Империи. Они отделились от нее лишь после раскола Империи, в эпоху Романовых.

1.8. Несколько слов о Романовых

Здесь нам представляется уместным сказать несколько слов о Романовых. Придя к власти представителями «прозападной партии», свое правление через 300 лет династия закончила Николаем II, вероятно самым прорусским царем. Историки отмечают, что в нем практически не было русской крови, но в этом и заключается ирония истории – сама жизнь, просторы России, народ и его культура «переварили» Романовых и заставили служить народу и строить русское государство. Романовы «мутировали», превратившись в настоящих русских царей, пекущихся о стране и народе (насколько это было возможно).

1.9. О фальсификации истории

Самый неудобный с точки зрения критики Новой Хронологии вопрос (как это представляется самим критикам) – неужели действительно возможно было фальсифицировать всю мировую историю во всех странах одновременно? Вы представляете как это сложно? Это просто нереально!
Как оказалось очень даже реально. При условии, что все правители того времени были заинтересованы в этом, и фальсификация осуществлялась ударными темпами весь 17 век (особенно интенсивно), а также в течение 18 и 19-го веков. Но об этом мы поговорим подробнее чуть позже и приведем убедительные аргументы и доказательства.
Здесь же мы разместим всего одну схему, чтобы показать, как математические методы позволяют непредвзято проанализировать, казалось бы, очевидную и всем доступную информацию. На схеме 1 показана карта Европы, с отмеченными на ней столицами европейских государств. Мы видим концентрическое расположение существующих до настоящего времени европейских столиц по отношению к центру, который оказывается в русском городе Владимире. Ясно видно, что подавляющее большинство столиц тяготеет к двум концентрическим окружностям с центром в городе Владимире. Радиусы окружностей - около 1800 километров и около 2400 километров.
Почему так произошло? Скорее всего, центры управления - наместничества - начали располагать вдоль торговых путей Империи. Причем не случайным образом, а скорее всего, через какое-то одно и то же определенное расстояние. Скажем, через каждую тысячу верст. Естественно, местность не всегда позволяла это сделать, но к чему-то подобному, скорее всего, стремились. Чем это выгодно? Хотя бы тем, что такая система вносила разумный порядок в торговлю, в почту, в курьерскую службу. Царь - хан примерно знал, сколько времени потребуется его курьерам, чтобы доставить из столицы Империи приказ в ту или иную ее область. Большие расстояния измерялись в соответствующих величинах, скажем, в тысячах верст. До "ближних" колониальных центров была, скажем, одна тысяча верст. До следующих - две тысячи верст. И так далее. Если описанная идея верна, то многие из современных столиц должны быть, более или менее, расположены на нескольких окружностях с одним и тем же центром. Расположение этого центра и покажет нам, кстати, где находилась столица той Империи, которая когда-то колонизировала и освоила Европу и Азию. Может быть, ею окажется итальянский Рим? Заранее предсказать это трудно. Ответ могут дать только вычисления. Они были проведены. Оказалось, что существует только одна прежняя столица, вокруг которой «по окружностям» выстраиваются остальные. И эта столица – город Владимир на Руси (см. схему 1 в исходном материале).

1.10. И еще раз о психологии

Мы еще раз выражаем свое понимание того, насколько трудно для читателя будет поверить во все вышесказанное. Кто–то примет всё это за шутку, кто-то за сумасшедшую теорию, кто–то за розыгрыш, поскольку всё это выглядит невероятно. Кто-то ощутит гневный внутренний протест против того, что при пересмотре традиционной (скалигеровской) версии истории приходится «рушить» ставшие привычными образы «хороших» и «милых» сердцу персонажей. Но стоит заметить, что Новая Хронология Фоменко –Носовского не придумана, не высосана из пальца, а опирается на новые строгие, научные методы исследования и в первую очередь – математические. Имейте терпение, все, что здесь изложено, будет значительно более подробно раскрыто в следующей 2-й главе и в фильмах «История: наука или вымысел?». Сложность восприятия данного материала заключается именно в ломке мировоззрения, а сложность изложения – в невозможности приведения подробных аргументов в столь коротком тексте. В этой главе мы пытаемся создать в вашем сознании лишь некую точку отсчета новых знаний и систему координат – систему восприятия нового и «упаковки» этих новых знаний. Все главные аргументы в пользу Новой Хронологии и все доказательства ее справедливости вы получите (если захотите копать глубже) очень подробно, уже непосредственно в книгах авторов Фоменко и Носовского.


https://chronologia.org/lib/molot/15.html


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Новая статистическая хронология и ее значение
СообщениеДобавлено: Пт июл 21, 2023 1:00 pm 
Не в сети

Зарегистрирован: Вт сен 28, 2004 11:58 am
Сообщений: 11255
Продолжаем публикацию книги Степана Молота "Краткое изложение основ Новой Хронологии Фоменко-Носовского". Размещаем начало Части 2 "Новая хронология за 1 час" (разделы 2.1 - 2.10). Для удобства читателя повторяем вводную информацию и Содержание книги Степана Молота.







«Новая Хронология Фоменко-Носовского – самое крупное открытие двадцатого века» (А.А. Зиновьев)

Новая хронология Фоменко-Носовского дает хорошую логическую основу для восстановления исторической памяти Русского мира. Она полностью укладывается как в научный подход к формированию консолидирующей идеологии, так и в конструирование образа будущего России в интегральном мирохозяйственном укладе (С.Ю. Глазьев, академик РАН).



Краткое изложение основ Новой Хронологии Фоменко-Носовского

Степан Молот

Текст брошюры к фильмам серии «История: наука или вымысел?» производства кинокомпании «Годлэнд Пикчерз» при участии продюсерского центра «Новое время».
Москва, изд-во Поколение, 2009.

Первый комплект из 12 фильмов вышел на DVD- дисках в конце 2009 г.
Второй комплект, тоже из 12 фильмов, вышел в 2011 году.

Содержание

Психологические трудности восприятия нового
История, информация и СМИ.

Часть 1. Новая Хронология за 15 минут

1.1. Введение
1.2. В традиционной истории много проблем
1.3. Как создавалась историческая наука
1.4. Методы датирования в традиционной истории
1.5. Что такое «Новая Хронология»?
1.6. Математические методы и Новая хронологическая шкала
1.7. Реконструкция мировой истории
1.8. Несколько слов о Романовых
1.9. О фальсификации истории
1.10. И еще раз о психологии

Часть 2. Новая Хронология за 1 час

2.1. Введение
2.2. В традиционной истории много проблем
2.3. Как создавалась историческая наука
2.4. Кто и когда критиковал традиционную хронологию?
2.5. Трудности чтения старых текстов и работы со старыми географическими объектами
2.6. Методы датирования в традиционной истории
2.7. Что такое «Новая Хронология»?
2.8. Новые методы датирования, разработанные авторами Новой Хронологии
2.8.1. Метод локальных максимумов
2.8.2. Метод распознавания и датирования династий правителей
2.8.3. Метод упорядочивания исторических текстов во времени
2.8.4. Метод датирования событий на основе принципа затухания частот
2.8.5. Метод обнаружения дубликатов
2.8.6. Метод анкет – кодов
2.8.7. Метод правильного хронологического упорядочивания и датировки древних географических карт
2.8.8. Метод датирования зодиаков
2.9. Основные результаты исследований
2.10. В каком веке жил Иисус Христос?
2.11. Проблемы современной концепции истории в примерах
2.12. Реконструкция мировой истории
2.13. Когда и кем писалась нынешняя мировая история?
2.14. Примеры грандиозных исторических мистификаций и фальшивок
2.14.1. Золото Шлимана
2.14.2. Великая китайская стена
2.14.3. Гробница Тутанхамона
2.15. Когда и как создавалась история России?
2.15.1. Романовы – заказчики современной версии древней русской истории.
2.15.2. Татищев – первый русский историк
2.15.3. Миллер – главный исполнитель заказа Романовых
2.15.4. Ломоносов
2.16. Несколько слов о Романовых
2.17. О фальсификации истории
2.18. Еще раз о психологии

3. Выводы, следующие из Новой Хронологии Фоменко–Носовского

3.1. Научные
3.2. Религиозные
3.3. Политические

Борьба с Новой Хронологией Фоменко-Носовского

https://chronologia.org/lib/molot/index.html



Часть 2. Новая Хронология за 1 час

Степан Молот

2.1. Введение

В этой части изложена концепция Новой Хронологии Фоменко – Носовского для тех, кто никогда о ней не слышал, либо слышал что-то очень вскользь, а возможно слышал много, но не уловил суть. На нескольких страницах мы изложим самое главное. Для многих из вас этот материал будет как удар обухом по голове – настолько то, что здесь изложено, противоречит тому, чему «нас учили в школе» и тому, что является «общеизвестным».
Человек, сталкивающийся с данной теорией впервые, действительно испытывает шок, очевидно больший, чем тот, который испытал бы любой из нас, увидев вблизи летающую тарелку с зелеными человечками. Мы уверены, однако, что любой образованный человек, пожелавший составить о чем-то свое личное представление, а не почерпнутое из газет и со слов критиков, не пожалеет потраченного времени и в ближайшем будущем оценит важность именно для себя знания этой концепции.

2.2. В традиционной истории много проблем

Существует огромное число фактов и исторических документов, которые никак не укладываются в общепринятые рамки, а часто просто принципиально этим рамкам противоречат. Запасники музеев многих стран мира переполнены артефактами, т.е. историческими экспонатами, которые историки – специалисты и чиновники не смеют выставить на всеобщее обозрение. До наших дней дошло значительное количество рукописей, летописей, карт, сведений об обстоятельствах тех или иных археологических находок, предметов быта, культуры и религиозных культов, которые свидетельствуют о многих «странностях» прошлого, если исходить из того, что мы сейчас о нем знаем – вернее из того, что сейчас считается общепринятым. Историки традиционной школы придумали множество нелепых, а порой и просто фантастических объяснений разного рода «исторических аномалий», пытаясь сгладить не укладывающиеся в привычные рамки исторические факты. Этих исторических «нестыковок» настолько много, что простым косметическим ремонтом нынешнего исторического здания, очевидно, обойтись уже не удастся. Вероятно, пришло время кардинально пересмотреть – нет ли где-то в традиционной истории принципиальных проблем. Как мы покажем далее, от того, как выглядит история и как она преподается в школах, зависит чрезвычайно много в нашей нынешней жизни, причем повседневной.

2.3. Как создавалась историческая наука

Вопрос о том – кто и когда создал историческую науку, совершенно изъят из школьной и университетской программы. А зря. Это очень неочевидная вещь, чтобы ей можно было пренебречь. Видимо, подробное освещение этого вопроса было просто невыгодно для каких-то очень влиятельных групп и остается невыгодным (а мы бы добавили - и опасным для них) и в наши дни.
Споры постоянно сопровождали утверждения тех или иных историков и исторических школ. Споры продолжаются и поныне, причем по ключевым историческим событиям: действительно ли Шлиман нашел Трою, да и где был такой город? Куда делись почти тысяча лет «темного» средневековья» и почему, по словам современных историков, наступило это «темное» время после фантастического рассвета древней Греции и Рима? Что в действительности написано иероглифами на египетских монументах? Кто такие этруски и почему они оказались в Италии, а также - почему их тексты прочитываются на основе славянского языка? Почему вообще археология всей Европы свидетельствует о том, что ее, Европу, населяли славяне, причем полностью, всю территорию? Что это за варвары, которые разрушили цивилизованный Рим и чем разрушили? – дубинками сражались против вооруженных колесниц? Почему радиоуглеродный анализ знаменитой Туринской плащаницы дает эпоху средних веков, а именно, 11-14 века?
Практически все книги на историческую тему, являются переписыванием более ранних произведений с добавлением собственных интерпретаций, делания упора на чем-то своем, да и просто элементарным домысливанием. Если же начать разбираться и двигаться от нашего времени вглубь веков и попытаться понять – где первоисточники всех этих данных, то мы с удивлением обнаружим, что ни в одном музее мира нет письменных «древних» первоисточников «больших» произведений, а есть лишь копии и переводы с «утерянных оригиналов». Мы здесь имеем в виду произведения Плиния и Геродота, Аристотеля и Пифагора а также и всех остальных авторов, на произведениях которых и построена «стройная» истории древней цивилизации. Но тогда возникает вопрос – кем и когда были составлены эти «копии» и «переводы»? Насколько они точны? Кто именно и в какую политическую эпоху их делал?
Считается, что современная историческая парадигма сложилась в основном в 16-м – начале 17-го века и родоначальником ее авторы Новой Хронологии считают средневекового ученого –схоласта Скалигера и его последователя – Петавиуса. Существующую ныне и считающуюся общепризнанной концепцию мировой истории называют скалигеровской.

2.4. Кто и когда критиковал традиционную хронологию?

Не нужно думать, что скалигеровская – т.е. общепринятая сегодня концепция мировой истории, была безоговорочно принята другими учеными. И даже после того, как эта версия победила, многие знаменитые и даже выдающиеся ученые и историки ставили ее под сомнение.
Еще в 16 веке профессор Саламанкского университета де Арсила (deArcilla) опубликовал две своих работы Programma Historiae Universalis и Divinae Florac Historicae, где доказывал, что вся древняя история сочинена в средние века.
К тем же выводам пришел иезуитский историк и археолог Жан Гардуин (J.Gardouin, 1646 – 1724).
Особое место среди критиков версии хронологии и истории Скалигера – Петавиуса занимает сэр Исаак Ньютон (1642 – 1727), известный английский математик, механик, физик и астроном, создатель классической механики. Он – автор нескольких глубоких работ по хронологии, в которых он пришел к выводу об ошибочности скалигеровской версии в некоторых ее важных разделах. В целом, новая хронология И.Ньютона существенно короче скалигеровской, т.е. общепринятой сегодня.
Серьезнейшей критике подверг скалигеровскую хронологию известный английский ученый Эдвин Джонсон (1842 – 1901), автор нескольких очень интересных критических исследований о древней и средневековой истории. Основной сформулированный им вывод таков: «Мы значительно ближе по времени к эпохе древних греков и римлян, чем это написано в хронологических таблицах». Джонсон призвал к пересмотру всей хронологии античности и средневековья.
Немецкий приват–доцент Роберт Балдауф написал в 1902 – 1903 годах книгу «История и критика», где на основании чисто филологических соображений доказывал, что не только древняя, но даже и ранняя средневековая история – это фальсификация эпохи Возрождения и последующей за ней веков.
Выдающийся вклад в исследования по хронологии древности и средневековья внес русский ученый-энциклопедист Николай Александрович Морозов (1854 – 1946). Морозов в своих трудах изложил развернутую критику скалигеровской хронологии. Важным фактом, обнаруженным им, является необоснованность концепции, лежащей в основе принятой сегодня скалигеровской хронологии. Он выдвинул и частично обосновал фундаментальную гипотезу о том, что скалигеровская хронология древности искусственно растянута, удлинена по сравнению с реальностью.
Эта гипотеза Н.А.Морозова базируется на обнаруженных им «повторах», т.е. текстах, описывающих, вероятно, одни и те же события, но датированных затем разными годами и считающихся сегодня «совершенно различными». Выход в свет в 1924 – 1932 годах его фундаментального семитомного труда «История человеческой культуры в естественно-научном освещении» (другое название - «Христос») вызвал оживленную полемику в печати, где прозвучали некоторые справедливые возражения. Однако в целом критическую часть этого труда оспорить не удалось. Несмотря на то, что Морозову также не удалось выявить какую – либо систему в хаосе возникающих передатировок, его исследования находятся уже на качественно более высоком уровне, чем анализ, например И.Ньютона. Морозов был первым ученым, ясно понявшим, что в передатировках нуждаются не только события «античной», но и средневековой истории. Тем не менее, он не продвинулся выше 6-го века нашей эры, считая, что принятая сегодня версия хронологии 6 – 13 веков более или менее верна. В дальнейшем мы увидим, что это его мнение оказалось глубоко ошибочным.
Существуют и другие работы германских ученых, появившихся после 1996 года (уже после публикации работ Фоменко и Носовского), критически анализирующих хронологию Скалигера, таких как Герберт Иллиг, Гуннар Хейнсон, Уве Топпер.
Таким образом, вопросы обоснования устоявшейся, скалигеровской версии хронологии и, следовательно, истории, ставятся не впервые. То, что век за веком они, практически одни и те же, возникают вновь и вновь, причем каждый раз все громче и громче, говорит о том, что проблема действительно существует. А тот факт, что такие разные ученые в разное время двигались в одном направлении, позволяет предположить, что именно в этом направлении и находится решение проблемы.
Очевидно, что авторы Новой Хронологии - Фоменко и Носовский были не первыми исследователями в этой области, однако продвинулись существенно дальше других, причем настолько, что смогли решить вставшую перед ними грандиозную научную проблему. До работ Фоменко и Носовского развитие критики скалигеровской хронологии не было завершено ввиду отсутствия в то время объективных методик статистического характера, позволяющих проверять прежние хронологические отождествления и устанавливать даты независимым и объективным образом.

2.5. Трудности чтения старых текстов

При попытке прочесть подавляющее большинство древних рукописей, например библейских и древнеегипетских, часто возникают трудности принципиального характера. Дело в том, что на многих языках тексты писались одними согласными. Старославянский текст – это тоже цепочка согласных, сплошной поток согласных букв, иногда даже без «огласовочных знаков» и разделения на слова. Еврейский письменный язык также не имел ни гласных, ни заменяющих их знаков.
Представим себе, насколько точным в наше время может быть письмо, написанное одними согласными, когда, например, сочетание КРВ может означать: кровь, кривой, кров, корова, корявый, курево, каравай и т.д. Произвол огласовок (т.е. добавления гласных в слова, записанные одними согласными при чтении или переписке текстов) в древних языках исключительно велик.
Другой проблемой было то, что многие географические названия в средние века, например, названия городов, еще «плавали», не устоялись. Это было вызвано, видимо тем, что, одни буквы могли переходить в другие. Например, известный европейский город Амстердам назывался и АмстеРдам, и АмстеЛдам, и АмстеЛодами (Amstelodami), и Amsteredam. В данном случае мы видим, что звуки «р» и «л» могут переходить один в другой и таким образом, зафиксированные на бумаге слова будут различаться, описывая, тем не менее, одно и то же. Кроме того, одни и те же географические объекты в разных регионах и разных источниках могли называть совершенно различно, например, Рим называли Вавилоном. Как выяснилось, один и тот же знаменитый город на проливе Босфор называли разными именами: Иерос, Троя, Новый Рим, Царь–Град, Иерусалим. Город Неаполь, например, присутствует в древних хрониках в нескольких экземплярах как: Неаполь в Италии, существующий и сегодня, Карфаген, что в переводе также означает «новый город», Неаполь в Палестине, Новгород на Руси, Неаполь скифский. Поэтому, когда в какой-то хронике рассказывается о событиях в «Неаполе», следует тщательно разобраться – о каком именно городе идет речь.
Были трудности и с картами. Многие средневековые карты перевернуты – на них восток изображали слева, а запад – справа. Юг при этом оказывался вверху карты, а север – внизу.

2.6. Методы датирования в традиционной истории

Нынешние историки используют несколько методов определения возраста сооружений, археологических находок, исторических событий.
Перечислим эти методы:
- дендрологический,
- по осадочному слою,
- радиоуглеродный (и его разновидности),
- сравнительный (по аналогиям),
- нумизматический,
- астрономический.
Оказывается, что все эти методы либо очень несовершенны, либо имеют ограниченный диапазон применения. Обычно историки не любят фокусировать внимание на этом обстоятельстве, а часто и эти, весьма приблизительные методы используют предвзято, чтобы оправдать свои теории или устоявшиеся интерпретации мировых событий.

2.7. Что такое «Новая Хронология»?

Сам термин «Новая Хронология» (далее для краткости иногда будем сокращенно писать НХ) введен русским ученым Фоменко А.Т. в конце 70-х годов прошлого века.
Структурно Новая Хронология Фоменко – Носовского состоит из 2-х частей. Это очень важно запомнить.
Первая часть – это новые современные математические методы исследования исторического материала и «восстановленная» хронологическая шкала мировых событий – именно Новая Хронологическая шкала, в отличие от традиционной, принятой сегодня в истории. Отсюда пошло и название – Новая Хронология. Автор этой шкалы - Фоменко - назвал ее Глобальной Хронологической Картой (ГХК).
Вторая часть – это Реконструкция мировой истории, т.е. изложение истории, какой она должна была бы быть, если следовать этой Новой Хронологической шкале.
Первая часть относится к области математики и является абсолютно, так сказать, «стопроцентно» научной. Она практически не критикуется традиционными историками и математиками, поскольку делать это историки не могут (не знают математики), а математики не могут, потому что математика – точная наука и невозможно раскритиковать, например, таблицу умножения.
Вторая часть самими авторами Новой Хронологии – Анатолием Фоменко и Глебом Носовским определяется как гипотеза, но гипотеза с подтверждением тысячами фактов, которые в эту гипотезу укладываются очень логично и доказательно. С другой стороны, тысячи исторических фактов противоречат традиционной истории, которая считается не гипотезой, а действительностью , «имевшей место» в прошлом. Более того, гипотезой авторы называют Реконструкцию еще и потому, что ряд ее положений может быть скорректирован, хотя существенных изменений Реконструкции, по мнению авторов, произойти уже не может ни при каких обстоятельствах – слишком большой объем доказательств в ее пользу ими собран. Кроме того, существуют совершенно убийственные аргументы по всем самым критичным и важным событиям мировой истории в пользу Новой Хронологии. Именно эта часть Новой Хронологии – Реконструкция подвергается ожесточенной критике профессиональными историками.

https://chronologia.org/lib/molot/nx2_01.html

2.8. Новые методы, разработанные авторами Новой Хронологии

Серьезно усомнившись в правильности сегодняшней исторической парадигмы (о том, когда и как это произошло мы расскажем позже), для воссоздания - а правильнее сказать для разработки, поскольку это произошло впервые - Новой Хронологической шкалы авторы разработали ряд новых математико-статистических методов. Первые основные методы были разработаны А.Т. Фоменко, в дальнейшем к ним добавились методы, разработанные совместно Фоменко с Носовским. Таких основных методов восемь:
- метод локальных максимумов, основанный на принципе корреляции максимумов,
- метод распознавания и датирования династий правителей, основанный на принципе малых династических искажений,
- метод упорядочивания исторических текстов во времени, основанный на принципе затухания частот,
- метод датирования событий, на основе принципа затухания частот,
- метод обнаружения дубликатов, основанный на принципе дублирования частот,
- метод анкет – кодов,
- метод правильного хронологического упорядочивания и датировки древних географических карт,
- метод датирования зодиаков.
Подчеркнем, что это статистические методы (кроме последнего из перечисленных – датирования зодиаков, который можно отнести к строгим астрономическим методам), и их главной особенностью является то, что они основаны только на количественных характеристиках текстов и не анализируют их смысловое содержание (которое может быть весьма неясным и истолковываться по–разному). Новые методы объективны и в этом их принципиальное отличие от методов работы историка, который руководствуется, как правило, субъективным взглядом на историю. Статистические математические методы применимы совершенно в различных областях человеческой деятельности и историческая наука здесь не может являться каким-то исключением. В самом деле – если такие разделы математики как теория вероятностей и математическая статистика с успехом применяются во всех из известных ныне видах деятельности человека – от радиофизики, космонавтики и микроэлектроники, до социологии, биологии и сельского хозяйства, то почему историческая наука должна быть исключением? Она таким исключением и не является.
Все эти новые методы прошли проверку на большом количестве известного материала и доказали свою эффективность.
Очень важно заметить, что задача датировки в истории исключительно сложна и требует перекрестных проверок дат различными методами. Именно совместное, перекрестное применение новых методов позволяют предложить новый подход к задаче датирования событий, описанных в древних летописях.
В качестве примеров сначала рассмотрим некоторые новые методы, предложенные Фоменко.

2.8.1.Метод локальных максимумов

Данный метод служит для относительного датирования исторических хроник и для отыскания текстов, описывающих одни и те же события.
Принцип, положенный в основу метода и проверенный на достоверно датированных текстах 16-20 веков – принцип корреляции максимумов - гласит: Если две летописи X и Y заведомо зависимы, т.е. описывают один и тот же поток событий исторического периода (А,В) одного и того же государства Г, то графики объемов летописей X иY должны одновременно достигать локальных максимумов на отрезке (А,В).
Если взять для примера какую-нибудь древнерусскую летопись, то легко обнаружить, что текст внутри нее расположен неравномерно: какому-то году отведено в несколько раз больше места, чем соседствующим годам. Это естественно и могло происходить по многим причинам: год выдался скучный и писать не о чем, наоборот – год был богат на события. Потом кто-то из историков написал свой труд, опираясь на древние летописи, исследовал их и обобщил. И хотя этот историк мог отбрасывать события малозначащие (с его точки зрения), неизбежно году, богатому событиями он уделял больше времени и места в своем труде. Это процесс объективный и устойчивый.
Попробуем теперь перевести одну из летописей на чужой язык. Переведем заодно личные прозвища персонажей и снабдим эту летопись вместо прежнего иным, чуждым ей отсчетом лет. Станет ли эта хроника полностью неузнаваемой? Почти, но не совсем: расположение лет, которым уделено больше места, чем остальным, останется прежним. Это и будет тот признак, по которому ее можно опознать. Весьма похоже на главный прием дендрохронологии, столь почитаемый историками: исследовать ширину годичных колец на распиле древнего бревна.
С каждой летописью можно проделать такую процедуру: разобьем ее текст на «главы», заранее задавшись их длиной, например, год, 5 или 10 лет, как удобнее. Подсчитаем, сколько текста приходится на каждую «главу». Теперь любую хронику можно изобразить в виде графика, где по горизонтали будут расположены по порядку «главы», т.е. одинаковые отрезки времени, а по вертикали – объем текста каждой «главы». Такой график – своеобразный «портрет» хроники. Построив такие графики для двух летописей, мы можем сравнить их. Сравнение происходит по всплескам, максимумам на графиках и их взаимном расположении. Именно то, насколько точно совпадают точки максимумов при наложении друг на друга двух различных графиков, и называется корреляцией, т.е. взаимозависимостью.
Высокий уровень корреляции – значит, точки всплесков действительно совпадают (близки), значит, рассматриваемые две хроники говорят об одном и том же (и за это они называются «зависимой парой текстов»). На рисунке 1 показаны две зависимые хроники, т.е., описывающие одни и те же события.
Низкий уровень корреляции - когда графики и хроники «чужие» друг другу, т.е. мы имеем дело с «независимой парой текстов». На рис. 2 показаны две независимые хроники, т.е. описывающие разные события (см. рис. в исходном тексте).
Сличение графиков нужно вести не «на глаз», а используя ЭВМ, вооружив ее формулами для оценки совпадений, поскольку реальные графики выглядят примерно так, см. рис. 3 (см. рис. в исходном тексте).

8.2. Метод распознавания и датирования династий правителей

Данный метод Фоменко служит для определения по текстам, содержащим указания на длительность правлений царей династий того, является ли эта династия новой, ранее нам неизвестной и, следовательно, нуждающейся в датировке, или это одна из известных нам династий? Метод позволяет также обнаруживать в скалигеровском учебнике истории фантомные дубликаты.
Принцип, положенный в основу метода (и проверенный на достоверно датированном материале) – принцип малых искажений - гласит: Если две летописные династии а и в мало отличаются друг от друга, то они изображают одну и ту же реальную династию М, т.е. являются двумя вариантами ее описания в двух летописях, т.е. являются зависимыми.
Старинные хроники могут упоминать или не упоминать о пожарах или наводнениях, голоде и других народных бедствиях, но все они совершенно неуклонно повествуют о сильных мира сего, старательно сообщая, когда воцарился и когда умер или был свергнут тот или иной правитель. В самых кратких хрониках вообще ничего другого и не остается, только годы правлений фараонов или королей, одного за другим.
Любой текст - хронику мы можем превратить в цепочку чисел – длительностей правлений королей или царей, одного за другим. И далее с помощью ЭВМ сопоставить такие цепочки для различных династий правителей. Вероятно, иногда летописец или хронист, заполняя хронологические пробелы в своих «Историях», вставлял имена выдуманных царей, взяв за образец какую-то реальную династию. Возможно, ошибки возникали вследствие перевода с одного языка на другой, или летописец мог объединить двух соседствующих правителей, либо поменять местами даты двух соседствующих во времени правителей. Если такие ошибки действительно происходили, то надо учесть возможность их появления.
Кроме того, для сравнения нужно брать достаточно большое число правивших друг за другом монархов, например 15 – 20 и сравнивать, таким образом, длинные цепочки последовательностей. Смотри рис. 4 (см. рис. в исходном тексте).
При этом вычислялась некая функция – число, означающее вероятность «похожести» таких цепочек.
Оказалось, что в существующей версии истории обнаруживаются очень похожие последовательности династий. Настолько похожие, что вероятность возникновения такого сходства равнялась примерно одному шансу из ста миллиардов (от 10 в минус 10 до 10 в минус 14 степени). Это позволяет говорить о «зависимых» династиях, т.е. буквально о такой ситуации, когда одна из династий являлась «замаскированный» копией другой династии, «фантомом», отправленным историками в другое географическое место и в другое время. На рисунке 5 показана пара зависимых династий (см. рис. в исходном тексте).
В других же случаях – независимых династий - «похожесть» составляла величину большую, чем одна тысячная доля (т.е. больше чем 10 в минус третьей степени).

2.8.3. Метод упорядочивания исторических текстов во времени

Данный метод позволяет находить хронологически правильный порядок отдельных фрагментов текста, обнаруживать в нем дубликаты на основе анализа, например, совокупности собственных имен, упомянутых в тексте.
Принцип, положенный Фоменко в основу метода – принцип затухания частот - гласит: Переходя к описанию следующих поколений, летописец все реже и реже упоминает о прежних персонажах, т.к. описывает новые события, персонажи которых вытесняют умерших (см. рис. в исходном тексте).
Любое действующее лицо любой хроники, сколь бы значительным в истории данное лицо ни являлось, неизбежно упоминается все реже и реже, когда время, о котором повествует летописец или историк, перетекает в последующие годы, все дальше и дальше от этого героя. Если провести по хронике расчет, сколько раз в очередной главе названо его имя, мы получим такой график: вначале – полное отсутствие упоминаний о нем (герой еще не родился), потом – бурный всплеск (идет рассказ о его жизни, то и дело упоминается его имя), потом – спад и затухание (воспоминания о нем, вначале довольно частые, потом реже и реже). Получается удивительно красноречивый график (см. рис.6) (см. рис. в исходном тексте).
Теперь представим, что хроника перепутана, части ее почему-то хаотично переставлены. Сразу же на графике мы увидим противоестественные всплески (см. рис.7) (см. рис. в исходном тексте), которые не просто будут говорить о перепутанных частях, но и позволят вычислить, как надо заново переставить части хроники, чтобы восстановить исходный порядок.
Этот метод пригоден также для того, чтобы связать воедино две различные хроники, если заранее известно, что обе они относятся к одному и тому же региону, к одной и той же полосе исторических событий.

2.8.4. Метод датирования событий на основе принципа затухания частот

Данный метод позволяет датировать события, описанные в каком–либо тексте в случае, когда время свершения этих событий неизвестно. Это - разновидность предыдущего метода упорядочивания исторических текстов во времени.
Метод, также как и предыдущий, основан на принципе затухания частот.
Пусть дан какой-то исторический текст Y, о котором известно только, что он рассказывает о неких событиях из эпохи (А,В), уже описанных в тексте Х, разбитом на «главы –поколения», причем порядок этих «глав» в летописи Х хронологически правилен. Как узнать, какое именно поколение описано в интересующем нас тексте Y, т.е. как датировать текст Y ? При этом мы хотим использовать только количественные характеристики текстов, не опираясь на их смысловое содержание, которое может быть существенно неоднозначно и может допускать сильно разнящиеся интерпретации.
Текст Y присоединяется к совокупности «глав» хроники Х, и считается при этом новой «главой». Затем находится оптимальный, хронологически правильный порядок всех «глав» получившейся «летописи». При этом мы найдем правильное место и для новой «главы» Y. В простейшем случае, построив для нее график, можно добиться, меняя ее положение относительно других «глав», чтобы этот график был как можно ближе к идеальному. То положение, которое Y займет среди других «глав» и следует принять за искомое и именно это положение позволит датировать текст Y. На рис. 8 (см. рис. в исходном тексте) показаны частотные графики имен и «параллельных мест» для книги Апокалипсис, позволяющие утверждать, что принятое сегодня положение этой книги в каноне Библии неверно и Апокалипсис следует поместить рядом с ветхозаветными пророчествами.
Этот метод применим и тогда, когда рассматриваются не все имена, а только одно или несколько имен, например, какие-то «знаменитые имена». Но в этом случае требуется дополнительный анализ, поскольку уменьшение числа используемых имен делает результаты неустойчивыми.

2.8.5. Метод обнаружения дубликатов

Этот метод Фоменко является в некотором смысле частным случаем предыдущего метода, но ввиду важности для датировки прием обнаружения дубликатов выделен в отдельный метод.
В методе также используется принцип затухания частот, который, будучи несколько изменен, получил название принципа дублирования частот.
В этом методе летописный текст Х разбивается на «главы» - поколения, Пусть эти «главы» в целом занумерованы хронологически верно, но среди них есть два дубликата, т.е. две «главы», говорящие об одном и том же поколении, дублирующие, повторяющие друг друга. Рассмотрим простейшую ситуацию, когда одна и та же «глава» встречается в летописи Х ровно два раза. Построим частотные графики. Мы видим, что график явно не удовлетворяет принципу затухания частот. Поэтому нужно переставить «главы» внутри летописи Х, чтобы добиться лучшего соответствия с теоретическим, идеальным графиком. Ясно, что наилучшее совпадение с идеальным графиком получится тогда, когда мы поместим эти два дубликата рядом или просто отождествим их.
Итак, если среди «глав» летописи, в целом занумерованных правильно, обнаружились две «главы», графики которых имеют приблизительно вид графиков на рис.7(см. рис. в исходном тексте), то эти главы, скорее всего, являются дубликатами. То есть говорят примерно об одних и тех же событиях и их следует отождествить.

2.8.6. Метод анкет–кодов

Данный метод служит для сравнения достаточно длинных потоков династических летописных биографий и выявлений династий–дубликатов или династий–фантомов.
Среди историков давно бытует мнение, что летописцы иногда приписывали современным им правителям качества и деяния каких-то других, давно умерших, древних царей. Скалигеровская история уверяет нас, будто такое странное увлечение летописцев «стариной» было широко распространено. Для выявления и изучения таких штампов, повторов, а также для обнаружения дубликатов, Фоменко ввел понятие анкет–кода или формализованной биографии. На основе изучения большого числа исторических биографий была разработана таблица, названная анкет–кодом. Эта анкета иерархически упорядочивает факты биографии по мере уменьшения их инвариантности относительно субъективных оценок хронистов. Анкет–код состоит из 34 пунктов, каждый из которых содержит несколько подпунктов: пол, длительность жизни, длительность правления, статус – царь, император, король, полководец, религиозный вождь, папа и т.д., какой смертью умер, стихийные бедствия во время правления, астрономические явления во время правления, войны во время правления, результаты войн, мирные договоры, заговоры при жизни правителя, название столицы, список всех имен правителя и т.д..
Таким образом, стало возможно записать каждую летописную биографию в виде анкеты, т.е. формализовать биографию. А для династии получается последовательность анкет–кодов, или поток анкет кодов. Теперь стало возможно сравнивать две формализованные таким образом династии. Выяснилось, что если потоки анкет–кодов двух династий мало отличаются друг от друга, то они изображают одну и ту же реальную династию.
Сравнение двух потоков анкет–кодов происходит попарно – берутся данные на первого правителя одной династии и сравниваются с данными первого правителя другой династии. Затем сравниваются данные следующего правителя первой династии и следующего правителя второй династии. И т.д. Для каждой пары сравниваемых анкет кодов царей вычислялся некий коэффициент, и в конце концов вычисляется близость или удаленность потоков анкет–кодов двух династий. Данная методика получила экспериментальное подтверждение. Оказалось, что потоки анкет–кодов, изображающих одну и ту же династию, отличаются друг от друга существенно меньше, чем потоки анкет–кодов разных династий. Здесь важным является то, что методика нацелена на сравнение не просто какой-то одной пары отдельных летописных биографий, а на сравнение двух длинных последовательностей таких биографий. Например, сравнение 20-ти последовательных биографий царей одной династии и 20-ти последовательных биографий царей другой династии.
Надо заметить, что похожесть всего лишь двух отдельных биографий из двух сравниваемых династий ни о чем не говорит. Таких «похожих» биографий можно найти немало. И совершенно ясно, что делать какие-либо хронологические выводы отсюда не следует. Но совсем другое дело, когда мы обнаруживаем две длинные последовательности удивительно похожих биографий. Причем похожесть эта устанавливается не «на глазок», а формальным образом. При этом можно вычислить и примерную вероятность того, являются ли две сравниваемые династии зависимыми или независимыми. Оказалось, что вероятность «случайного совпадения» для зависимых династий очень мала.
Близость или удаленность оценивается парой чисел, где одно число характеризует меру близости династий, а второе – вероятность совпадения потоков династий по множеству параметров.
При этом оказалось, что для независимых династий значения соответствующих коэффициентов достаточно велики и всегда больше одной тысячной (10 в минус 3-й степени), а для зависимых династий – обычно лежат в интервале от 10 в минус 8-й до 10 в минус 14-й степени, т.е. составляют менее одной миллиардной доли.
В качестве примера на рис. 9 (см. рис. в исходном тексте) изображены две династии, одна из которых является «фантомным» отображением другой (на самом деле обе являются отражениями династии 14-16 веков). Этот факт проявляется на рисунке в виде очевидной симметрии левой и правой ломаных линий. Отметим, что это графическое изображение результатов применения данного метода, т.е. поиска дубликатов династий, а не суть самого метода, который включает в себя многочисленные вычисления.

2.8.7. Метод правильного хронологического упорядочивания и датировки древних географических карт

Суть метода основана на понимании того факта, что с развитием научных представлений о мире географические карты также должны улучшаться. Другими словами, количество ошибочных географических сведений в целом уменьшается, а количество правильных сведений увеличивается.
На основе изучения конкретных древних карт был составлен некий «карт–код», позволяющий представить каждую карту, изображенную графически или описанную словесно, в виде таблицы, аналогичной в какой-то степени анкет–коду в методе анкет–кодов. Карт- код строится по тому же принципу, что и анкет–код и состоит из нескольких десятков пунктов – признаков.
Для каждой карты указываются, например, такие признаки: вид карты (глобус или плоская), масштаб (всемирная или региональная), ориентировка карты (север–юг, выше–ниже и т.д.), описание морей и водоемов. И так далее. Можно сказать, что строится формализованная математическая модель географической карты.
Проведенная Фоменко в 1979–1980 годах экспериментальная проверка позволила сформулировать и подтвердить следующий принцип улучшения географических карт:
Если задана хронологически правильно упорядоченная последовательность географических карт, то при переходе от старых карт к более новым происходят следующие два процесса:
1. неправильные признаки, то есть не соответствующие реальной географии, исчезают и больше не появляются,
2. появившийся же на географической карте правильный признак, например, наличие пролива, реки или более правильное очертание берега – фиксируется и сохраняется во всех последующих картах.
Результаты анализа данным методом значительного количества древних и средневековых карт позволили их упорядочить в правильном хронологическом порядке. Выяснилось, что последовательность средневековых карт начинается в 11 – 12 веках нашей эры совершенно примитивными картами, весьма далекими от действительности. Затем качество карт более или менее монотонно улучшается. Пока, наконец, в 16 веке н.э. мы не встречаемся с уже достаточно правильными картами и глобусами. В то же время это улучшение происходит достаточно медленно. Такие карты, как, например, известная карта Ганса Рюста 1480 года показывает чрезвычайно низкий и примитивный уровень географических знаний даже в конце 15-го века. По–видимому, эта карта отражает эпоху самого начала картографии, ее первые и пока еще неуклюжие шаги. Применив указанный метод, Фоменко выяснил также, что «античные», т.е. «очень древние» карты, например карты Птолемея (относимые историками ко 2-му веку до нашей эры), попадают на самом деле в средние века, а именно, в 15 – 16 века нашей эры. Все другие якобы «древние» живописные карты куда более высокого уровня «оказались в далеком прошлом» лишь благодаря скалигеровской хронологии. Подлинное их место – в 17 – 18 веках нашей эры. Сравните две карты – Ганса Рюста (рис.10) (см. рис. в исходном тексте) и Птолемея (рис.11) (см. рис. в исходном тексте). Скалигеровская хронология утверждает, что вторая карта (не только куда более точная, но еще и изображающая Америку) старше первой примерно на 1300 лет!

2.8.8. Метод датирования зодиаков

В результате применения данного метода Фоменко-Носовского удается расшифровать даты, записанные в виде «гороскопа» – т.е., в виде изображения некоторых фигур, обозначающих созвездия и планеты на зодиаке. Зодиаки широко изображались в древности на многих сооружениях. В частности, много зодиаков обнаружено в храмах Египта, гробницах фараонов, а также в европейских замках и дворцах. Встречаются зодиаки даже на предметах обихода, например на изделиях из кости, на коврах. Одним из самых известных зодиаков Египта является круглый Дендерский зодиак из храма в Дендерах, вблизи Луксора. Оригинал этого зодиака был буквально выломан (правда аккуратно) в 19 веке (нашей эры) и перевезен в Лувр, парижский музей, где он сейчас и экспонируется. На месте оригинала разместили точную копию.
Историки не смогли расшифровать даты в большинстве древних гороскопов, и только Фоменко и Носовскому впервые удалось решить эту важную задачу. Она оказалась действительно очень сложной, а решение нетривиальным. Обычно считается, что на древних зодиаках присутствуют 12 созвездий и 7 планет (включая Солнце и Луну), но реально фигур на старинных зодиаках оказалось намного больше. Авторы Новой Хронологии выяснили, что старые астрономы часто кодировали больше информации – сам основной зодиак (ему соответствовала дата – день, месяц и год) а также указывали дополнительными фигурами положение некоторых планет, соответствующих четырем другим датам именно этого года. А именно, датам летнего и зимнего солнцестояния и весеннего и осеннего равноденствия в данном, определяемом основным зодиаком, году. Фактически такой зодиак кроме основного гороскопа, содержал еще несколько «частных» гороскопов. Эти «частные» гороскопы в отличие от основного гороскопа являются не полными, а лишь частичными и относятся к фиксированным датам того же года, что и основной гороскоп. Профессиональные историки не смогли этого понять, и были вынуждены придумывать различные искусственные объяснения для «лишних», по их мнению, планетных фигур–символов на египетских зодиаках. Хотя «лишними» они не являлись. Фактически предыдущие исследователи просто отбрасывали значительную часть астрономической символики египетских зодиаков. В результате их датирование зодиаков оказалось настолько многовариантным (при избытке фигур возможны любые толкования и сочетания), что потеряло всякий смысл и истинность. При желании они могли датировать любой зодиак практически произвольно, подгоняя дату под собственные нужды. Фоменко и Носовский блестяще решили эту проблему, в результате чего удалось научно датировать многие зодиаки, причем большинство зодиаков, как оказалось, имеют однозначную, т.е. единственную датировку – день, месяц и год. Выяснились поразительные вещи, которые теперь не дают покоя нынешним профессиональным историкам: все даты древних египетских зодиаков, вычисленные Фоменко и Носовским, уложились в интервале 10 – 17 веков нашей эры. А, например, упомянутый выше круглый Дендерский зодиак получил однозначную датировку – утро 20 марта 1185 года (см. рис.12) (см. рис. в исходном тексте). Представьте растерянность представителей официальной исторической науки, которые должны теперь «совместить» устоявшиеся «общепринятые» знания о времени жизни, например, погребенных фараонов, живших якобы за многие сотни и тысячи лет до нашей эры и даты, полученные математиками. Причем не с каких-то посторонних зодиаков, а с расположенных прямо над гробницами захороненных фараонов, на сводах комнат погребений! Ведь даже дилетанту понятно, что даты эти должны обозначать даты жизни – рождения или смерти фараонов.
В настоящее время профессиональные историки избрали не оригинальный метод борьбы с открытиями Фоменко и Носовского – они игнорируют и полностью замалчивают результаты исследований математиков. И это тоже понятно. Им нечего сказать, поскольку вся древняя хронология и история (по Скалигеру) летят в тартарары. А это для историков – настоящая катастрофа.

2.9. Основные результаты исследований

Российскими математиками А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским была проделана огромная исследовательская работа и получены следующие результаты:
А) Разработаны новые математические методы исследования древних письменных источников, а также создан алгоритм расшифровки (датирования) старинных зодиаков.
Б) Проверена эффективность этих методов на достаточно большом достоверном материале средневековья и новой истории 17 – 20 веков. Проверка подтвердила правильность результатов, получаемых с помощью этих методов. Таким образом, была подтверждена высокая эффективность применимости новых методов для работы с письменными историческими источниками.
В) Все эти методы были применены к хронологическому материалу древней истории, обычно датируемому ранее 10 – 16 веков. Фоменко обнаружил 3 хронологических «сдвига» в скалигеровской (общепринятой ныне) хронологии на 330, 1050 и 1800 лет (примерно, здесь числа округлены). Т.е. некоторые события, имевшие место в реальности, были «отправлены» средневековыми хронологами и историками в прошлое, породив там «дубликаты», «фантомы». Фоменко назвал эти повторы «фантомными дубликатами», или просто дубликатами. В силу разных причин, эти повторы, дубликаты не видны «невооруженным» глазом и для их выявления и пришлось создавать новые математические методы.
Важно отметить, что указанный анализ проводился при перекрестной проверке всеми новыми методами, а не каким-то одним единственным методом.
Современные историки иногда «замечали» некую повторяемость в исторических событиях, в результате чего стали возникать различные теории «цикличности» истории. Эти теории не имеют под собой никакого научного обоснования и являются попытками, причем безуспешными, их объяснить.
Г) Фоменко составил хронологическую схему «скалигеровского учебника истории» в виде изображения на длинном полотне бумаги (в конечном итоге длина этого «ковра» оказалась около 19 метров!) всех исторических эпох со всеми их событиями и персонажами, имевшими место в различных регионах нашей планеты на интервале от 4000 года до нашей эры до 1800 года нашей эры в скалигеровских датировках.
После формального математического исследования собственно хронологии, т.е. событий древней и средневековой истории, все обнаруженные фантомные дубликаты и сдвиги дат были собраны и систематизированы в виде Глобальной Хронологической Карты ((см. ссылку в исходном тексте). На ее основе и появилась Новая Хронология - «позвоночный столб» научно обоснованной всемирной истории.
Д) Далее удалось осуществить предположительную реконструкцию реальной истории. Фоменко и Носовский называют эту реконструкцию «предположительной», хотя отмечают, что в своей основе она измениться не может ни при каких обстоятельствах, хотя отдельные эпизоды и детали могут корректироваться. Реконструкция вытекает из нового понимания глобальной хронологии. Эта новая версия истории оказалась разительно отличающейся от ныне общепринятой, что, в общем, неудивительно. Ведь старая и новая версии истории базируются на принципиально различающихся хронологических шкалах.
Е) На основе Глобальной Хронологической Карты удалось восстановить предположительный механизм возникновения скалигеровской версии древней и средневековой хронологии. Оказалось, что к случайным и систематическим ошибкам средневековых хронологов, навязавших миру существующую ныне версию хронологии и истории, добавились значительные преднамеренные искажения хронологии и истории, сделанные в угоду политике и геополитике. Стало понятно – как, кем и когда была проведена операция по фальсификации всемирной истории.

2.10. В каком веке жил Иисус Христос?

Это очень важный вопрос для хронологии, поскольку дата жизни Христа является той точкой отсчета, относительно которой и разворачивается ось хронологической шкалы в древность (годы до нашей эры) и в средневековье и настоящее (годы нашей эры).
Согласно результатам Фоменко и Носовского, Иисус Христос жил в 1152 – 1185 годах нашей эры. Таким образом, те самые примерно тысячу лет - «темные века средневековья» - благополучно в этом смысле «находятся». А именно, теперь мы понимаем, что «темные века» возникли в результате искусственного удревления истории прошлого, произведенного школой Скалигера и Петавиуса в 16 – 17 веках и закрепившегося затем в трудах всех последующих историков.
Конечно, новые даты рождения и распятия Христа вызывают определенный шок у человека, впервые это услышавшего. Но мы вас предупреждали, чтобы вы настроились на критический анализ существующей хронологии и истории. Той самой, которую мы все «учили в школе». В фильмах настоящего издания мы подробно опишем - какими методами и как Фоменко и Носовский определили эти даты и приведем необходимые доказательства. Здесь же заметим, что эти даты получены методами абсолютного датирования – т.е. методами, не опирающимися на уже существующие даты (которые сами могут быть неверны), т.е. результаты являются независимыми.
Кроме того, выяснилось, что евангельский Иерусалим, тот, в котором и разворачивались в основном события библейского Нового Завета, располагался не в Палестине на территории нынешнего государства Израиль, а совсем в другом месте – в Иеросе, около нынешнего Стамбула (столицы Византии), бывшего Константинополя (или Царь –Града, как его называли русские). Именно здесь правил и был распят Иисус Христос. До сих пор сохранилось много архитектурных памятников евангельской эпохи в нынешнем Стамбуле, включая место распятия Иисуса Христа (гора Бейкос = Голгофа). Кстати, тогда становится понятным, почему четвертый крестовый поход закончился взятием именно Константинополя – а именно это утверждает традиционная история, и в этом она права. Напротив, в современном израильском Иерусалиме нет никаких археологических свидетельств той эпохи, нет ничего, что могло бы быть идентифицировано с событиями, описанными в Библии. Современный Иерусалим в Израиле – это бывшая арабская деревня Эль – Кудс, которая приобрела свой религиозный статус лишь в 18 веке нашей эры.
Выяснилось также, что Иудеей раньше называли область, расположенную на территории нынешней Турции, а Израилем – территорию нынешней России (конечно, совершенно в других границах). Это в корне меняет всю «античную» средневековую географию.
Обо всем этом подробно рассказано в книгах Фоменко и Носовского. Еще раз подчеркнем, что понимаем возможную степень удивления, неприятия или даже возмущения читателя, не знакомого с этими данными и впервые прочитавшие эти строки. В том–то и состоит сложность критического осмысления истории, что груз исторических «знаний», которые современному человеку вдалбливали в школе, тот исторический контекст, который окружает нас ежедневно в фильмах, книгах, передачах ТВ и т.д. давит на наше сознание тяжелым грузом, не оставляя возможности и воли задуматься хотя бы о несуразностях и откровенных глупостях современной истории.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Сортировать по:  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 132 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 22


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB